تويت
من العنوان
-
-
السلام عليكم أخي العزيز جدا ابو ربيع.
والله العظيم أنك عزيز على قلبي،يشهد الله.
انا كنت دائما اتساءل :لماذا اخي أبو ربيع اذا علق على موضوع يكون كلامه فقط مكون من كلمة او كلمتيين،والآن جاء بموضوع ونفس الحكاية اقتصاد شديد في الكلام.
هل انت أخي لا تحب اكثار الكلام:خير الكلام ما قل ودل ؟هذا سؤالي لك.
ثانيا:هذا الموضوع الذي طرحته هو فقهي وليس عقائدي.
ثالثا:أجيبك على سؤالك الجميل:وهذا والله ما أفعله شخصيا.
1-الذي أمرنا أولا بغسل أرجلنا في الوضوء هو الله تعالى في القرآن الكريم.
2-الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم.
3-أئمة أهل البيت عليهم السلام.
والآن أعطيك الدلة من كتبنا الشيعية المعتمدة:
1- عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وأبي داود جميعا، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن الحسين بن عثمان. عن سماعة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا نسيت فغسلت ذراعك قبل وجهك فأعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فإن بدأت بذراعك الايسر قبل الايمن فأعد غسل الايمن ثم اغسل اليسار وإن نسيت مسح رأسك حتى تغسل رجليك فامسح رأسك ثم اغسل رجليك".الكافي للكليني:35/3
والرواية صحيحة. (مجلسي موثق13/113 – بهبودي صحيح1/190)
2-عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليه السلام قال: "جلست أتوضأ، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين ابتدأت في الوضوء فقال لي: تمضمض واستنشق واستنثر ثم اغسل ثلاثًا، فقال: قد يجزيك من ذلك المرتان، فغسلت ذراعي ومسحت رأسي مرتين، فقال: قد يجزيك من ذلك المرة، وغسلت قدمي، فقال لي: يا علي، خلل بين الأصابع لا تخلَّل بالنار". الاستبصار للطوسي (1/ 65) و تهذيب الأحكام (1/93) ووسائل الشيعة للحر العاملي (1/ 296).
3-عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبَايَةَ قَالَ:كتب علي ع إلى محمد بن أبي بكر وأهل مصر... "ثم الوضوء فإنه من تمام الصلاة، اغسل كفيك ثلاث مرات، وتمضمض ثلاث مرات، واستنشق ثلاث مرات، واغسل وجهك ثلاث مرات، واغسل يديك ثلاث مرات إلى المرافق، ثم امسح رأسك، ثم اغسل رجلك اليمنى ثلاث مرات، ثم اغسل رجلك اليسرى ثلاث مرات، فإني رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم هكذا يتوضأ}}.الغارات للثقفي (1/244)، ومستدرك الوسائل (1/44).
أظنك أخي أبا ربيع عرفت الجواب عن سؤالك.
تحياتي.
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
وما زالت حماقة الوهابية مستمرة ولن تنتهي
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} (6) سورة المائدة
الكليني- الكافي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 69 )
- عن أيوب بن الحر قال : سمعت أبا عبد الله (ع) يقول : كل شئ مردود إلى الكتاب والسنة ، وكل حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف .
- محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن إبن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم وغيره ، عن أبي عبد الله (ع) قال : خطب النبي (ص) بمنى فقال : أيها الناس ما جاء كم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته وما جاء كم يخالف كتاب الله فلم أقله.
المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 242 )
، عن أيوب بن الحر قال : سمعت أبا عبد الله (ص) يقول : كل شئ مردود إلى كتاب الله والسنة ، وكل حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف .
عن أبي عبد الله (ع) قال : ما أتاكم عنا من حديث لا يصدقه كتاب الله فهو باطل .
39 - سن : أبو أيوب ، عن إبن أبي عمير ، عن الهشامين جميعا وغيرهما قال : خطب النبي (ص) بمنى فقال : أيها الناس ما جاءكم عني فوافق كتاب الله فأنا قلته ، وما جاءكم يخالف القرآن فلم أقله .
تعليق
-
الآن روايات أهل السنة التي يخالفونها ويخالفون القرآن الكريم
صحيح البخاري - اللباس - من لبس جبة ضيقة الكمين في السفر - رقم الحديث : ( 5352 )
- حدثنا قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا الأعمش قال حدثني أبو الضحى قال حدثني مسروق قال حدثني المغيرة بن شعبة قال : انطلق النبي (ص) لحاجته ثم أقبل فتلقيته بماء فتوضأ وعليه جبة شأمية فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين فأخرج يديه من تحت الجبة فغسلهما ومسح برأسه وعلى خفيه .
الرابط :http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5352&doc=0
_________________________
مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند عثمان بن عفان ( ر ) - رقم الحديث : ( 319 )
- حدثنا محمد بن جعفر حدثنا سعيد عن قتادة عن مسلم بن يسار عن حمران بن أبان عن عثمان بن عفان ( ر ) أنه دعا بماء فتوضأ ومضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح برأسه وظهر قدميه ثم ضحك فقال لأصحابه ألا تسألوني عما أضحكني فقالوا مم ضحكت يا أمير المؤمنين قال رأيت رسول الله (ص) دعا بماء قريبا من هذه البقعة فتوضأ كما توضأت ثم ضحك فقال ألا تسألوني ما أضحكني فقالوا ما أضحكك يا رسول الله فقال إن العبد إذا دعا بوضوء فغسل وجهه حط الله عنه كل خطيئة أصابها بوجهه فإذا غسل ذراعيه كان كذلك وإن مسح برأسه كان كذلك وإذا طهر قدميه كان كذلك .
الرابط :http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=391&doc=6- حدثنا إبن الأشجعي حدثنا أبي عن سفيان عن سالم أبي النضر عن بسر بن سعيد قال : أتى عثمان المقاعد فدعا بوضوء فتمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ثلاثا ثم مسح برأسه ورجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال رأيت رسول الله (ص) هكذا يتوضأ يا هؤلاء أكذاك قالوا نعم لنفر من أصحاب رسول الله (ص) عنده .
________________________
مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند عثمان بن عفان ( ر ) - رقم الحديث : ( 456 )
الرابط :http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=456&doc=6
_______________________
مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 699 )
- حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد خير عن علي ( ر ) قال : كنت أرى أن باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما حتى رأيت رسول الله (ص) يمسح ظاهرهما .
الرابط :http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=699&doc=6
___________________
مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 873 )
- حدثنا عبد الله حدثنا إسحاق بن إسماعيل حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد خير عن علي ( ر ) قال : كنت أرى أن باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما حتى رأيت رسول الله (ص) يمسح ظاهرهما .
الرابط :http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=873&doc=6
________________
سنن إبن ماجه - الطهارة وسننها - ما جاء في غسل القدمين - رقم الحديث:( 451 )
- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا إبن علية عن روح بن القاسم عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع قالت : أتاني إبن عباس فسألني عن هذا الحديث تعني حديثها الذي ذكرت أن رسول الله (ص) توضأ وغسل رجليه فقال إبن عباس إن الناس أبوا إلا الغسل ولا أجد في كتاب الله إلا المسح .
الرابط :http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=451&doc=5
_______________
إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب الطهارات
55 - حدثنا محمد بن بشر ، قال : حدثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن مسلم بن يسار ، عن حمران ، قال : دعا عثمان بماء فتوضأ ، ثم ضحك ، فقال : ألا تسألوني مما أضحك ، قالوا : يا أمير المؤمنين ، ما أضحكك ؟ قال : رأيت رسول الله (ص) توضأ كما توضأت ، فمضمض واستنشق ، وغسل وجهه ثلاثا ويديه ، ومسح برأسه وظهر قدميه.
الرابط : 178 - حدثنا إبن عيينة عن عمر بن دينار عن عكرمة قال غسلتان ومسحتان.
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=78727
____________________
إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 30 )
الرابط : 180- حدثنا إسماعيل بن علية عن حميد قال : كان أنس إذا مسح على قدميه بلهما .
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=78859
_________________
إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 30 )
الرابط : 181- حدثنا وكيع عن الاعمش عن أبي إسحاق عن عبد خير عن علي قال : لو كان الدين برأي كان باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما ولكن رأيت رسول الله (ص) مسح ظاهرهما .
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=78861
________________
إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 30 )
الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=78862
________________
الطبراني - المعجم الكبير - من إسمه الحارث
3337 - حدثنا معاذ بن المثنى ، ثنا مسدد ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن شهر بن حوشب ، عن عبد الرحمن بن غنم ، عن أبي مالك الأشعري أنه قال لقومه : إجتمعوا أصلي بكم صلاة رسول الله (ص) . فاجتمعوا ، فقال : هل فيكم أحد ؟ فقالوا : لا إلا إبن أخت لنا . قال : فذلك من القوم . فدعا بجفنة فيها ماء ، فتوضأ وهم شهود ، فمضمض واستنشق ثلاثا ، وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ، ومسح برأسه وظهر قدميه ، ثم صلى بهم الظهر ، فكبر فيها ثنتين وعشرين تكبيرة ، يكبر إذا سجد وإذا رفع رأسه ، وقرأ بهم في الركعتين الأوليين ، وأسمع من يليه.
الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=465146
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=465147
_____________
يكفي هذا وهناك المزيدتعليق
-
أخي ذو الفقار كنت أتمنى أن يوجه له سؤال واحد فقط ....
1-الذي أمرنا أولا بغسل أرجلنا في الوضوء هو الله تعالى في القرآن الكريم.
أعطنا دليلك من القرآن ؟تعليق
-
وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله كما ورد عن إمامنا الباقر عليه السلام
قال أبوجعفر الباقر عليه السلام: " ألا أحكي لكم وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله فقيل له: بلى، فدعا بقعب(1) فيه شئ من ماء فوضعه بين يديه، ثم حسر عن ذراعيه، ثم غمس فيه كفه اليمنى، ثم قال: هذا إذا كانت الكف طاهرة(2)، ثم غرف ملاها ماء، ثم وضعه على جبهته(3) وقال: " بسم الله " وسيله على أطراف لحيته، ثم أمر يده على وجهه وظاهر جبينيه(4) مرة واحدة، ثم غمس يده اليسرى فغرف بها ملاها، ثم وضعه على مرفقه اليمنى فأمر كفه على ساعده حتى جرى الماء على أطراف أصابعه، ثم غرف بيمينه ملاها فوضعه على مرفقه الايسر فأمر كفه على ساعده حتى جرى الماء على أطراف أصابعه، ومسح على مقدم رأسه وظهر قدميه ببلة بقية مائة "
وضوء مولانا أمير المؤمنين عليه السلام كما ورد عن إمامنا الصادق عليه السلام
قال الصادق عليه السلام: " بينا أمير المؤمنين عليه السلام ذات يوم جالس مع محمد بن الحنفية إذ قال [له]: يا محمد ائتني بإناء من ماء أتوضأ للصلاة فأتاه محمد بالماء
فأكفا(1) بيده اليمنى على يده اليسرى(2) ثم قال: " بسم الله وبالله والحمد لله(3) الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا " قال: ثم استنجى، فقال: " اللهم حصن فرجي واعفه، واستر عورتي وحرمني على النار "(4).
قال: ثم تمضمض فقال: " اللهم لقني حجتي يوم ألقاك وأطلق لساني بذكرك وشكرك "(5).
ثم استنشق فقال: " اللهم لا تحرم علي ريح الجنة، واجعلني ممن يشم ريحها وروحها وطيبها "(6).
قال: ثم غسل وجهه فقال: " اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه "(7).
ثم غسل يده اليمنى فقال: " اللهم أعطني كتابي بيميني، والخلد في الجنان بيساري(8) وحاسبني حسابا يسيرا ".
ثم غسل يده اليسرى فقال: " اللهم لا تعطني كتابي بيساري، ولا تجعلها مغلولة إلى عنقي، وأعوذ بك [ربي] من مقطعات النيران ".
(9) ثم مسح رأسه فقال:
" اللهم غشني برحمتك وبركاتك وعفوك "(1) ثم مسح رجليه فقال: " اللهم ثبتني على الصراط يوم تزل فيه الاقدام، واجعل سعيي فيما يرضيك عني [يا ذا الجلال والاكرامتعليق
-
الدليل من القرآن الكريم الغير محرف باعتقادي:
لكن كما قال تعالى:"كمثل الحمار يحمل أسفارا"
الآية هي:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ .
سورة المائدة الآية:6
الكلمات المنصوبة بعلامة الفتحة مفعول به لفعل "اغسلوا"
أما المكسورة بعلامة الكسر فمجرورة بحرف الباء وتابعة لفعل "امسحوا" .والسلام.
اذ لو كانت أرجلكم معطوفة على رؤوسكم لكانت تابعة لها في الاعراب يا سيبويه،وانما هي معطوفة على وجوهكم وبالتالي تبعتها في الاعراب.
لماذا لم تعلق على الروايات الصحيحة التي ذكرتها من كتب الشيعة والتي تقول بغسل الرجلين؟أم انك عاجز؟
تعليق
-
ابن بصير انت ضعفته عندما حاورتك قبلا
وكتاب الغارات اكثره منقول من العامة
والباقي سارد عليهم لاحقاتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق
لا شأن لي بفهمك الأحمق للآية وقرآنك المحرف على طريقة ابن صهاك وعيوشة وابن مسعود ولما لم تعلق على الروايات الصحيحة في كتبك أم أنك عاجز
والروايات التي أتيت بها مردودة يامنتحل التشيع يابن الكذوب كما أمرنا أهل البيت
تعليق
-
في قوله تعالى : ((وارجلكم )) ثلاث قراءات : القراءة بالرفع : ووصفت هذه القراءة بالشذوذ , والوجه بالرفع قالوا : بأن الرفع هذا على الإبتداء , وكل مبتدأ يحتاج إلى خبر , فقال بعضهم : الخبر مغسولة , يعني: وأرجلكم مغسولة .
وقال الزمحخشري في (الكشاف 1 / 611) وغيره : بأن تقدير الخبر مغسولة لا وجه له , لأن للطرف الآخر أن يقدر ممسوحة . وقال الآلولسي في (روح المعاني 6 / 77) : وأما قراءة الرفع فلا تصلح للاستدلال للفريقين , إذ لكل أن يقدر ما شاء , القائل بالمسح يقدر ممسوحة والقائل بالغسل يقدر مغسولة .
وأمّا القراءة بالجر : ووجه هذه القراء واضح , لأن الواو عاطفة : تعطف الأرجل على الرؤوس , والرؤوس ممسوحة فتكون الأرجل أيضاً ممسوحة .
وأمّا القراءة بالنصب : ووجه هذه القرا ءة واضح , لأن الواو عاطفة على محل الجار والمجرور , يعني : على محل كلمة : ((رؤوسكم )) , ومحل (( رؤوسكم )) منصوب , والعطف على المحل مذهب مشهور في النحو , ولا خلاف في هذا على المشهور بين علماء النحو , فيكون حكم الأرجل المسح كما هو في الرأس , بناء على العطف على محل ((رؤوسكم )) .
وتجدون الاعتراف من كبار علماء أهل السنة على أن قراءة الجر والنصب على وجوب المسح دون الغسل (راجع المبسوط للسرخسي 1 / 8 , شرح فتح القدير 1 / 11 , المغني لابن قدامة 1 / 151 , تفسير الرازي 11 / 161) , وغيرها كثير.تعليق
-
وأضيف شيئا آخر أن الروايات التي استشهد بها أحدهم على المسح تؤكد بجلاء قصور فهمه وجهله العميق بالمسألة،فروايات المسح التي ذكر هي المسح على الخفين الذين يلبسهما الناس ،ولا يفرق المسكين بين الرجلين والخفين.كان الله في عونه.تعليق
-
صفعة جديدة شكرا أخي البحراني لا تفوت له شيئاالمشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي
سلاما يامنتحل التشيع يابن الكذوب
تعليق
-
وهل يجوز المسح على الخفين ولا يجوز المسح على القدمالمشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق
فعلا حماقة ولا غرابه أن يتشيع البعض بسبب هذا الغباء
أذكرك بأنك منتحل للتشيعتعليق
-
انظروا لهذا المدلس الذي لا يعرف الفرق بين الرجل والخف،سبحان الله،وشوف الدليل الذي ذكره عن مسح الرجلين من البخاري.المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي
فعلا .......الرأي لكم.
الرواية فيها:"ومسح برأسه وعلى خفيه"
والمسكين يقول مسح رجليه.....دون تعليق.
تعليق
-
قال الحافظ ابن حجر :
" وَقَدْ تَوَاتَرَتْ الأَخْبَار عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صِفَة وُضُوئِهِ أَنَّهُ غَسَلَ رِجْلَيْهِ وَهُوَ الْمُبَيِّن لأَمْرِ اللَّه , وَلَمْ يَثْبُت عَنْ أَحَد مِنْ الصَّحَابَة خِلَاف ذَلِكَ إِلا عَنْ عَلِيّ وَابْن عَبَّاس وَأَنَس , وَقَدْ ثَبَتَ عَنْهُمْ الرُّجُوع عَنْ ذَلِكَ , قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى : أَجْمَعَ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى غَسْل الْقَدَمَيْنِ , رَوَاهُ سَعِيد بْن مَنْصُور " انتهى .
"فتح الباري" (1/320) .تعليق
تعليق