ردا على كلامك بوجود نسخ التلاوة ولم اجد ردا منك في هذا الموضوع
ولم تاتيني برواياتكم بصحتة ,وتحتج بعلمائنا وتسكت كانك تستدل بوقوع
نسخ التلاوة وتهمل مصادرك الاساسية المفروض ان تستند عليها:

وقال الشوكاني : « منع قوم من نسخ اللفظ من بقاء حكمه ، وبه جزم شمس الدين السرخسي ، لأنّ الحكم لا يثبت بدون دليله »
إرشاد الفحول : 189 ـ 190 ، وتقدّم نصّ عبارة السرخسي عن اصوله 2 : 78

وحكى الزرقاني عن جماعة في منسوخ التلاوة دون الحكم : إنه مستحيل عقلا ، وعن آخرين منع وقوعه شرعا
مناهل العرفان 2 : 112

الراي السديد اخذ ابن ظفر في كتابه الينبوع ، إذ انكر عد هذا مما
نسخت تلاوته ، قال : لأن خبر الواحد لا يثبت القران
مباحث في علوم القران : 265 ـ 266

مصطفى زيد وهو ينكر نسخ التلاوة دون الحكم : « وأما الاثار و التي يحتجون بها ... فمعظمها مروي عن عمر وعائشة ، ونحن نستبعد صدور مثل هذه الاثار عنهما ، بالرغم من ورودهما في الكتب الصحاح ... وفي بعض هذه الروايات جاءت العبارات التي لا تتّفق ومكانه عمر ولا عائشة ، ممّا يجعلنا نطمئن إلى اختلافها ودسها على المسلمين »
النسخ في القرآن 1 : 283

وقال الخضري : لا يجوز أن يرد النسخ على التلاوة دون الحكم ، وقد منعه بعض المعتزلة وأجازة الجمهور ، محتجّين بأخبار آحاد لا يمكن أن تقوم برهاناً على حصوله . وأنا لا أفهم معنى لآية أنزلها الله تعالى لتفيد حكماً ثم يرفعها مع بقاء حكمها
تاريخ التشريع الاسلامي
اليس تناقض في اقوالك؟؟؟‍‍‍
----------------------
وقال احد علماء الامامية فقد قال السيد المرتضى : « ومثال نسخ التلاوة دون الحكم غير مقطوع به لأنّه من خبر الآحاد ، وهو ما روي أن من جملة القران : الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتّة ، فنسخت تلاوة ذلك . ومثال نسخ الحكم والتلاوة معاً موجود في أخبار الآحاد وهو ما روي عن عائشة
الذريعة إلى اصول الشريعة 1 : 428
وايضا تبعه نفس الكلام البيان في تفسير القرآن : 304 للسيد الخوئي
وهناك المزيد
الى الان لم ترى شيئا
تحياتي

للرفع ...اين الاجابة

الاخ الانصاري

ماذا تقول عن هذة
في كتاب الاتقان للسيوطي نقلا عن معجم الطبراني، عن عمر بن الخطاب: ان القرآن المجيد يحتوي على (1,027,000)
الاتقان، ج1، ص220، دار ابن كثير دمشق بيروت
والقران الموجود الان يحتوي على أقل من ثلث هذا الرقم، وهذا يعني أن أكثر من ثلثي القرآن قد حذف منه

عن عائشة بأن سورة الاحزاب في زمن الرسول محمد (ص) كانت تشتمل على (200) آية، ولمّا أراد عثمان في زمن خلافته جمع آيات القرآن، لم يعثر على أكثر ممّا هو موجود الان
الاتقان، ج2، ص718، دار ابن كثير دمشق، بيروت
اين الذي جمع القران كاملا مثل ابي بكر اولم يعلم عثمان بان 200 اية
حذفت , ما رايك نسخ الاية ام حذفها؟

ولما لاترد على مصادركم التي رويتها مسبقا..هيا يا بطل لم ترى شيئا
بعد!!!!

للرفع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا ادري الاخ الانصاري لم يرد على هذا الموضوع بعد ان بينت له بطلان نسخ التلاوة عقلا ونصا.وتواتر روايات التحريف في بطون كتبكم.
وحتى الان منذ شهر لم ياتيني بالدليل يدافع عن نفسه وانما ياتيني بروايات علمائنا المبتورة بعد ان كشفت بتر الروايات المنقولة من علمائنا في موضوعه الثاني (الورطة التي وضعكم علمائكم في التحريف).

ويجب عليك هنا يا انصاري تحمي نفسك بعلمائك

اين اختفى الانصاري؟؟؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

أحسنت أخي ذو الحدين ، ووفقك الله لمرضاته

والأنصاري هذا مع الهاربين فانتظر حتى يأذن الله لهم بالعودة

تحياتي والسلام