إعـــــــلان

**خادمة الأئمه** · 24-06-2009, 09:51 AM

ومن سب علياً فقد سب الرسول ومن سب الرسول فقد سب الله
موضوع مشتق من فضل آل البيت ع ادرجه هنا ..بما ان الحديث عن الخمسة اصحاب الكساء

عن عمير بن إسحاق قال: كان مروان أميراً علينا فكان يسب علياً كل جمعة على المنبر وحسن يسمع فلا يرد شيئاً ثم أرسل إليه رجلا يقول له بعلي وبعلي وبعلي وبك وبك وما وجدت مثلك إلا مثل البغلة يقال لها من أبوك؟ فتقول أمي الفرس فقال له الحسن: أرجع إليه فقل له إني والله لا أمحو عنك شيئاً مما قلت بأن أسبك ولكن موعدي وموعدك الله .
تاريخ الخلفاء ، ترجمه الإمام الحسن عليه السلام .

اليكم ..ومن كتب الصحاااااح ...هذه الادلة على ان كل من يبغض علياً او يسبه فهو كافر

http://hadith.al-islam.com/Display/Disp ... =1&Rec=230 ‏والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي ‏صلى ‏ الله عليه وآله وسلم ‏ ‏إليّ ‏ ‏أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق ... راجع النص في صحيح البخاري

http://hadith.al-islam.com/Display/Disp ... 5523&doc=6 ام سلمة تقول سمعت رسول الله يقول من سبّ علي بن ابي طالب فقد سبني .. راجع النص في مسند احمد

http://hadith.al-islam.com/Display/Disp ... 2&Rec=5727 ‏دخلت على ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فسمعتها تقول: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لايحب علياُ منافق ولايبغضه مؤمن .... راجع نص الحديث في سنن الترمذي

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp ... ID=134#s27 عن ام سلمة (رض) قالت: سمعت رسول الله يقول من سب علي فقد سبني... حديث رقم 14740 ورقم 14741 من مجمع الزوائد للهيثمي تجد الحديث اسفل الصفحة

http://hadith.al-islam.com/Display/Disp ... 3805&doc=2 قال (ص) لعلي وفاطمة والحسن والحسين أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم ... ومن حارب علي غير عائشة ومعاوية ؟ راجع النص في صحيح الترمذي

http://islamweb.net/pls/iweb/hadith.sho ... StartNo=36 عن أبي عبد الله الجدلي قال: دخلت على ام سلمة فقالت لي: أيُسب رسول الله (ص) فيكم؟ فقلت معاذ الله أو سبحان الله أو كلمة نحوها فقالت ام سلمة: سمعت رسول الله يقول: من سب علياً فقد سبني . حديث صحيح

http://islamweb.net/pls/iweb/hadith.sho ... StartNo=37 عن ام سلمة قالت: سمعت رسول الله (ص) يقول من سب علياً فقد سبني ومن سبني فقد سب الله تعالى... مستدرك الحاكم ... ومعاوية يسب ويلعن علياً عليه السلام أي انه سب الله ... افتونا يامسلمين ولكم الاجر والثواب

http://islamweb.net/pls/iweb/hadith.sho ... StartNo=39 رجل من أهل الشام سبّ علياً عليه السلام فحصبه ابن عباس وقال له: ياعدو الله آذيت رسول الله صلى الله عليه وآله ... حديث صحيح الاسناد.... هل لنا أن نسال من علم أهل الشام سب ولعن علياً؟ اليس معاوية حاكمهم؟؟؟ مستدرك الحاكم .. راجع النص

http://islamweb.net/pls/iweb/hadith.sho ... StartNo=78 قال (ص) ياعلي طوبى لمن احبك وصدق فيك وويل لمن أبغضك وكذب فيك .. مستدرك الحاكم وهو حديث صحيح الاسناد

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp ... CID=409&SW قال (ص) عنوان صحيفة المؤمن عليّ بن أبي طالب... حديث رقم 32900 تجده في كنز العمال على هذا الرابط

http://hadith.al-islam.com/Display/Disp ... 2&Rec=5726 ‏إِنَّا كُنَّا لَنَعْرِفُ الْمُنَافِقِينَ نَحْنُ مَعْشَرَ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏بِبُغْضِهِمْ ‏ ‏عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ .. راجع نص الحديث في سنن الترمذي

http://hadith.al-islam.com/Display/Disp ... =6&Rec=613 حديث لايحبني الا مؤمن ولايبغضني إلا مُنافق. راجع النص في مسند الامام أحمد

http://hadith.al-islam.com/Display/Disp ... 4003&doc=0 هذا بُريدة وهو صحابي يعترف أمام النبي الاكرم انه يبغض علياً ... والحديث يقول حب علي ايمان وبغضه نفاق وهذا من الصحابة العدول طبعاً.... راجع النص في البخاري

http://hadith.al-islam.com/Display/Disp ... 2&Rec=5745 ‏لقد عهد إليّ النبي الامّي صلى الله عليه وآله أنه لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق ... سنن الترمذي

http://islamweb.net/pls/iweb/hadith.sho ... StartNo=64 عن أبي ذر قال: ماكنا نعرف المنافقين إلا بتكذيبهم الله ورسوله والتخلف عن الصلوات والبغض لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه.. مستدرك الحاكم وهذا حديث صحيح

http://hadith.al-islam.com/Display/Disp ... 4003&doc=0 هذا بُريدة وهو صحابي يعترف أمام النبي الاكرم انه يبغض علياً ... والحديث يقول حب علي ايمان وبغضه نفاق وهذا من الصحابة العدول طبعاً.... راجع النص في البخاري

http://hadith.al-islam.com/Display/Disp ... 2&Rec=5727 ‏دخلت على ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فسمعتها تقول: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لايحب علياُ منافق ولايبغضه مؤمن .... راجع نص الحديث في سنن الترمذي

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp ... ID=134#s27 عن ام سلمة (ض) قالت: سمعت رسول الله يقول من سب علي فقد سبني... حديث رقم 14740 ورقم 14741 من مجمع الزوائد للهيثمي تجد الحديث اسفل الصفحة

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp ... CID=409&SW قال (ص) من سب علياً فقد سبني ومن سبني فقد سبّ الله ... حديث رقم 32904 تجده في كنز العمال على هذا الرابط

http://islamweb.net/pls/iweb/hadith.sho ... StartNo=36 عن أبي عبد الله الجدلي قال: دخلت على ام سلمة فقالت لي: أيُسب رسول الله (ص) فيكم؟ فقلت معاذ الله أو سبحان الله أو كلمة نحوها فقالت ام سلمة: سمعت رسول الله يقول: من سب علياً فقد سبني . حديث صحيح

http://islamweb.net/pls/iweb/hadith.sho ... StartNo=37 عن ام سلمة قالت: سمعت رسول الله (ص) يقول من سب علياً فقد سبني ومن سبني فقد سب الله تعالى... مستدرك الحاكم ... ومعاوية يسب ويلعن علياً عليه السلام أي انه سب الله ... افتونا يامسلمين ولكم الاجر والثواب

http://islamweb.net/pls/iweb/hadith.sho ... StartNo=39 رجل من أهل الشام سبّ علياً عليه السلام فحصبه ابن عباس وقال له: ياعدو الله آذيت رسول الله صلى الله عليه وآله ... حديث صحيح الاسناد.... هل لنا أن نسال من علم أهل الشام سب ولعن علياً؟ اليصس معاوية حاكمهم؟؟؟ مستدرك الحاكم .. راجع النص

الجامع لأحكام القرآن، الإصدار 1.55 - للإمام القرطبي: روى الأعمش عن أبي وائل عن عبدالله قال قال علي بن أبي طالب عليه السلام: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم عند الصفا وهو مقبل على شخص في صورة الفيل وهو يلعنه، قلت: ومن هذا الذي تلعنه يا رسول الله؟ قال: (هذا الشيطان الرجيم) فقلت: يا عدو الله، والله لأقتلنك ولأريحن الأمة منك؛ قال: ما هذا جزائي منك؛ قلت: وما جزاؤك مني يا عدو الله؟ قال: والله ما أبغضك أحد قط إلا شركت أباه في رحم أمه

http://islamweb.net/pls/iweb/hadith.sho ... tartNo=107 مستدرك الحاكم: عن حيان الاسدي سمعت عليا يقول: قال لي رسول الله(ص) إن الامة ستغدر بك بعدي وأنت تعيش على ملتي وتقتل على سنتي من احبك احبني ومن أبغضك أبغضني... قال عنه حديث صحيح

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp ... CID=409&SW قال (ص) علي بن أبي طالب باب حطة (والمعنى أن علي بن أبي طالب طريق حط الخطايا من دخل منه كان مؤمناً ومن خرج منه كان كافرا ... كنز العمال حديث رقم 32910 منتصف هذه الصفحة

مجمع الزوائد. الإصدار 2.05 - للحافظ الهيثمي
المجلد التاسع. >> 37. كتاب المناقب >> 20. باب في قوله صلى الله عليه وسلم: "لأعطين الراية رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله". >> 22. (أبواب في محبيه وبغضه). >> 2. باب منه جامع فيمن يحبه ومن يبغضه.

14740- وعن أبي عبد الله الجدلي قال: دخلت على أم سلمة فقالت لي: أيُسب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكم؟ قلت: معاذ الله، أو سبحان الله، أو كلمة نحوها. قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"من سب علياً فقد سبني".
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير أبي عبد الله الجدلي وهو ثقة

أبو عبدالله الجدلي هو : عبد بن عبد بن عبد الرحمن الجدلي .

أبو عبدالله الجدلي ثقة ومعروف كما قال عنه أحمد بن حنبل ..

1- لسان الميزان : يحي بن معين : ثقة

2- أبن معين : أبو عبدالله الجدلي ليس بمتروك

3- الجرح والتعديل للرازي : أحمد بن حنبل ابو عبد الله الجدلي معروف وثقة ، قال أبو بكر بم أبي خيثمة سألت يحي بن معين عن أبي عبد الله الجدلي فقال : كوفي ثقة

4- تهذيب التهذيب : أحمد بن حنبل : معروف وثقة ،أبن معين : ثقة
أبن حبان : ثقة ، قال العجلي : بصري تابعي ثقة

5- ذكره أبن حجر أيضًا في كتابه الإصابة في معرفة الصحابة : أسمه عبد بن عبد ذكره أبن الكلبي

6- تهذيب الكمال في أسماء الرجال : قيل لأحمد بن حنبل : أبو عبدالله الجدلي معروف . قال : نعم ووثقة ، وقال أبو بكر بن أبي خثيمة عن يحي بن معين : ثقة

7- ذكره أيضًا البخاري في كتابه ( التاريخ الكبير ) ولم يجرح به .

حكى صاحب العقد قال: بينما معاوية جالس إذ دخل رجل من أهل الشام فقام خطيباً وسب علياً (ع) فقال الأحنف يا معاوية إن هذا القاتل لو يعلم رضاك في لعن المرسلين لعنهم فاتق الله ودع عنك علياً (ع) فإنه لقى ربه و أفرد في قبره فقال يا أحنف لتصعدن المنبر وتسب علياً (ع) طوعاً أو كرهاً

فقال أعفني خير لك فقال : وما أنت قائل , قال : أحمد الله و أصلي على النبي (ص) ثم أقول أن علياً (ع) و معاوية اقتتلا و اختلفا و ادعى كل واحد منهما أنه مبغي عليه فإذا دعوت فآمنوا اللهم العن أنت و ملائكتك و أنبياءك ورسلك الباغي منهما على صاحبه و العن الفئة الباغية آمنوا رحمكم الله يا معاوية لا أزيد على هذا ولا أنقص ولو كان في ذهاب نفسي , فقال معاوية : إذاً أعفيتك .....
اضافةهمين:
قال الخليفة الناصر العباسي:
قسما بمكة و الحطيم و زمزم ..... والراقصات و سعيهن إلى منى

بغض الوصي أخي النبي علامة .. كتبت على صفحات أولاد الزنا

من لم يوال في البرية حيدراً .. سيان عند الله صلى أم زنى

ما رواه أحمد بن حنبل في مسنده والشافعي ابن المغازلى في كتاب المناقب من عده طرق ان النبي ( ص ) قال يا ايها الناس من آذى عليا فقد آذانى وزاد فيه ابن المغازلى عن النبي ( ص ) : يا ايها الناس من آذى عليا بعث يوم القيامة يهوديا أو نصرانيا . فقال جابر بن عبد الله الانصاري : يا رسول الله وان شهدوا ان لا اله إلا الله وانك رسول الله ؟ فقال يا جابر كلمه يحتجزون بها ان لا تسفك دماؤهم وتؤخذ اموالهم وان لا يعطوا الجزيه عن يد وهم صاغرون .

**خادمة الأئمه** · 24-06-2009, 09:53 AM

والان اليكم مقال لأحد الكتاب المصريين وهو اسامة انور عكاشة حول من انجبتهن البغايا وقادوا امة محمد ص

فقط للتذكير بأصول من عادى محمداً وال بيته العلويين ع
هؤلاء هم الرجال الذين اسسوا الدولة الاسلامية , فلا غرابة ان نرى الدماء تلون كل اوراق تاريخنا .... لنرى معا بعض من انجبن البغايا؟ !

الكاتب المصرى أسامة أنور عكاشة

اشتهر الزنا عند العرب في الجاهلية والاسلام على حد سواء , يروى ان قبيلة لما ارادت الاسلام سالوا الرسول الاعظم(ص) ان يحل لهم الزنا لانهم يعيشون على ماتكسبه نسائهم .

انه ليس من الصدفة ان يبدا الصراع في الجاهلية بين اولوا الشرف من العرب كبني هاشم ومخزوم وزهرة وغيرهم وبين من اشتهر بالعهر والزنا مثل بني عبد شمس وسلول وهذيل والذي امتد هذا الصراع الى مابعد دخول كل العرب الاسلام .

ولم تكن من قبيل الصدفة ان اغلب من التحق بالركب الاموي كانوا ممن لهم سوابق بالزنا والبغاء, فهذه المهن تورث الكراهية والحقد لكل من يتحلى بالعفة والطهارة,اضافة الى انها لاتبقي للحياء سبيل وهي تذهب العفة وتفتح طريق الغدر والاثم.. لنرى بعض ماانجب البغاء :

1. حمامة ام ابي سفيان وهي زوجة حرب ابن امية بن عبد شمس وهي جدة معاوية , كانت بغيا صاحبة راية في الجاهلية .

2. الزرقاء بنت وهب , وهي من البغايا وذوات الاعلام ايام الجاهلية وتلقب بالزرقاء لشدة سوادها المائل للزرقة وكانت اقل البغايا اجرة , ويعرف بنوها بنو الزرقاء وهي زوجة ابي العاص بن امية , ام الحكم بن ابي العاص(طرده الرسول من المدينة) , جدة مروان بن الحكم , يقال ان الامام الحسين(ر) رد على رسول مروان بن الحكم قائلا " يابن الزرقاء الداعية الى نفسها بسوق عكاظ " .

3. امنة بنت علقمة بن صفوان ام مروان بن الحكم جدة عبد الملك بن مروان وكانت تمارس البغاء سرا مع ابي سفيان بن الحارث بن كلدة. وهذا مروان هو الذي اتوا به بعد ولادته الى رسول الله(ص) فقال الرسول " ابعدوه عني هذا الوزغ ابن الوزغ الملعون ابن الملعون " وهذا الذي يلعنه الرسول يصبح اميرا للمؤمنين ..!!!!!

4. النابغة سلمى بنت حرملة وقد اشتهرت بالبغاء العلني ومن ذوات الاعلام وهي ام عمرو بن العاص بن وائل كانت امة لعبد اللة بن جدعان فاعتقها فوقع عليها في يوم واحد ابو لهب بن عبد المطلب وامية بن خلف وهشام بن المغيرة المخزومي وابو سفيان بن حرب والعاص بن وائل السهمي , فولدت عمرو ,فادعاه كلهم لكنها الحقته بالعاص بن وائل لانه كان ينفق عليها كثيرا .

5. سمية بنت المعطل النوبية وهي من البغايا ذوات الاعلام وكانت امة للحارث بن كلدة وتنسب اولادها ومنهم زياد مرة لزوجها عبيد بن ابي سرح الثقفي فيقال زياد بن عبيد ومرة يقال زياد ابن سمية ومرة زياد ابن ابيه , حتى استلحقه معاوية بان احضر شهود على ان ابو سفيان قد واقع سمية وهي تحت عبيد بن ابي سرح وبعد تسعة اشهر ولدت صبيا اسموه زياد. ولم يستلحقه معاوية حبا وكرامة ولكن لان زياد بن ابيه كان عامل سيدنا علي (ر) على فارس والاهواز فاراد استمالته .

ويستمر البغاء في انتاج رجال الرذيلة ليكونوا سادة العرب .

6. مرجانة بنت نوف وهي امة لعبد الرحمن بن حسان بن ثابت كان يصلها سفاحا العديد من الرجال من بينهم زياد ابن ابيه فباعها عبد الرحمن وهي حامل من الزنا , فولدت عبدين هما عباد وعبيد الله ابنا مرجانة لا يعرف لهما اب , فاستدعاهما زياد واستلحقهما به . فكان عباد والي سجستان زمن معاوية و عبيد الله بن زياد واليا على البصرة, حيث يبدو ان امة العرب قد خلت من الاشراف لتنصيبهم في هكذا مناصب, فلم يبق الا اولاد الزنا ولكن الطيور على اشكالها تقع فرجل كمعاوية لا يمكنه استعمال رجل ذو فضيلة. وبعد ان كان عبيد الله ابن زياد واليا على البصرة زمن معاوية ولاه يزيد الكوفة حيث قاتل الامام الحسين (ر)حفيد نبي الامة, حيث خاطبه الامام بالدعي ابن الدعي .

وقيل للحسن البصري : يا ابا سعيد قتل الحسين بن علي, فبكى حتى اختلج جنباه ثم قال ( واذلاه لامة قتل ابن دعيها ابن بنت نبيها )..

7. قطام بنت شحنة التيمية وقد اشتهرت بالبغاء العلني في الكوفة وكانت لها قوادة عجوز اسمها لبابة هي الواسطة بينها وبين الزبائن, كان اباها شحنة بن عدي واخاها حنظلة بن شحنة من الخوارج وقد قتلا معا في معركة النهروان, فاصبحت والغل ياكل قلبها لهذا طلبت من عبد الرحمن ابن ملجم عندما جاء لخطبتها ان يضمن لها قتل سيدنا علي (ر) ويصدقها بثلاثة الاف درهم وغلام وجارية فلم يشف غليل هذه الزانية مقتل الامام بعدما سمعت بمقتل ابن ملجم ايضا لهذا بعثت الى مصر من وشى على جماعة من العلويين هناك عند الوالى عمرو ابن العاص ابن البغي سلمى بنت حرملة, ومن هؤلاء الجماعة خولة بنت عبد الله وعبد الله وسعيد ابناء عمرو بن ابي رحاب .

8. نضلة بنت اسماء الكلبية وهي زوجة ربيعة بن عبد شمس وهي ام عتبة وشيبة الذين قتلا يوم بدر..يذكر الاصفهاني في كتابه الاغاني ان امية بن عبد شمس جاء ذات ليلة الى دار اخيه ربيعه فلم يجده فاختلى بزوجة اخيه وواقعها. فحبلت منه بعتبة .

ويروى ان امية هذا ذهب الى الشام وزنى هناك بامة يهودية فولدت له ولدا اسماه ذكوان ولقبه ابو عمرو وجاء به الى مكة داعيا انه مولى له حتى اذا كبر اعتقه واستلحقه, ثم زوجه امراته الصهباء, قال ابن ابي الحديد ان امية فعل في حياته ما لم يفعله احد من العرب , زوج ابنه ابو عمرو من امراته في حياته فولدت له ابا معيط وهو جد الوليد بن عقبة بن ابي معيط الذي ولاه عثمان الكوفة حيث كان ياخذه النوم بعد ان يقضي ليلته في شرب الخمر ولا يصحو على صلاة الفجر.. هكذا كانوا ولاة امور المسلمين !!!!

يروى ان عقبة بن ابي معيط لما اسره المسلمون يوم بدر امر الرسول (ص)بقتله فقال يا محمد ناشدتك الله والرحم فقال الرسول ما انت وذاك انما انت ابن يهودي من اهل صفوريه .

9. هند بنت عتبة وقد اشتهرت بالبغاء السري في الجاهلية هي زوجة ابي سفيان , وابنها معاوية يعزى الى اربعة نفر غير ابي سفيان, مسافر بن ابي عمرو بن امية , عمارة بن الوليد بن المغيرة , العباس بن عبد المطلب , والصباح مولى مغن لعمارة بن الوليد .

يروى ان سيدنا علي (ر) قال في كتابه الى معاوية ( .. واما قولك نحن بني عبد مناف ليس لبعضنا فضل على بعض ...فكذلك نحن .. لكن ليس المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق..).وهي اشارة واضحة بالصاق اصول معاوية بعبد مناف .

10.ميسون بنت بجدل الكلبية هي ام يزيد بن معاوية , كانت تاتي الفاحشة سرا مع عبد لابيها ومنه حملت بيزيد, ويروى ان معاوية خاصم ميسون فارسلها الى اهلها بمكة وبعد فترة ارجعها الى الشام واذا هي حامل....!!!! قال يزيد للامام الحسن (ر) ( يا حسن اني ابغضك) فقال الامام( ذلك لان الشيطان شارك اباك حينما ساور امك فاختلط المائان).قال محمد الباقر (ر) ( قاتل يحيى بن زكريا ولد زنا وقاتل الحسين ابن علي ولد زنا ولا يقتل الانبياء والاوصياء الا ابناء البغايا ).

11.امنة بنت علقمة بن صفوان هي ام مروان بن الحكم كانت تمرس الزنا مع ابي سفيان فولدت مروان .اخرج ابن عساكر من طريق محمد القرظي قال ( لعن رسول الله الحكم وما ولد الا الصالحين وهم قليل) وقالت السيدة عائشة (ر) لمروان ( لعن الله اباك وانت في صلبه , فانت بعض من لعنة الله ثم قالت والشجرة الملعونة في القران )..

هؤلاء هم الرجال الذين اسسوا الدولة الاسلامية , فلا غرابة ان نرى الدماء تلون كل اوراق تاريخنا !!

**خادمة الأئمه** · 24-06-2009, 09:55 AM

وما ورد حول عمر بن الخطااااااااب رمز السنة الاول:

ذكره أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبى وهو من رجال السنة الذين قيل فيه عن عز الدين بن الأثير الجزري وهو من أكابر علماء السنة في كتابه المشهور (أسد الغابة في معرفة الصحابة): (إن الكلبي واحد من النسّابين الكبار، حيث لا يرقى إليه من انتحلها من المؤرخين والمحدثين، وهو من أقواهم في الأنساب في ما لو راجعنا ابن خلكان في وفيات الأعيان). كما روى (قصة النسب العظيم) هذه؛ النسابة أبو مخنف لوط بن يحيى الأزدي، في كتابه المعروف (الصلابة في معرفة الصحابة)، وكذلك في كتاب (التنقيح في النسب الصريح).
في كتاب المثالب فقال ما هذا لفظه في عدد جملة من ولدوا من سفاح : روى هشام عن أبيه قال : كانت صهاك أمة حبشية لهاشم بن عبد مناف ثم وقع عليها عبد العزى بن رياح فجاءت بنفيل جد عمر بن الخطاب ....
واليكم التفصيل:
يقول: (وأما تفصيل نسبه وبيانه؛ فهو أن (نفيل) كان عبدا لكلب بن لؤي بن غالب القرشي، فمات عنه ثم وليه عبد المطلب، وكانت (صهاك) قد بعثت لعبد المطلب من الحبشة، فكان (نفيل) يرعى جمال عبد المطلب، و(صهاك) ترعى غنمه، وكان يفرق بينهما في المرعى. فاتفق يوما اجتماعهما في مراع واحد، فهواها وعشقها (نفيل) وكان قد ألبسها عبد المطلب سروالا من الأديم (الجلد المدبوغ) وجعل عليه قفلا وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه. فلما راودها قالت: مالي إلى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع عليه قفل. فقال (نفيل): أنا أحتال عليه. فأخذ سمنا من مخيض الغنم ودهن به الأديم وما حوله من بدنها حتى استله إلى فخذيها، وواقعتها فحملت منه (بالخطاب) فلما ولدته ألقته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب، فالتقطت (الخطاب) امرأة يهودية جنازة وربته، فلما كبر كان يقطع الحطب فسمي الخطب لذلك بالحاء المهملة فصحف بالمعجمة. وكانت (صهاك) ترتاده في الخيفة فرآها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها، ولم يدر من هي فوقع عليها فحملت منه (بحنتمة) فلما وضعتها ألقتها على مزابل مكة خارجها، فالتقطها هاشم بن المغيرة بن الوليد، ورباها فنسبت إليه. فلما كبرت؛ وكان (الخطاب) يتردد على هشام؛ فرأى (حنتمة) فأعجبته، فخطبها إلى هشام فزوجه إياها، فولدت الرجل، وكان الخطاب والده لأنه أولد حنتمة إياه حيث تزوجها وحده، لأنه سافح صهاك فأولدها حنتمة، والخطاب من أم واحدة وهي صهاك)!!

صاحب احياء علوم الدين الغزالي في الجزء الاول من الاحياء في الفصل الرابع من قواعد العقايد في الوجه الثالث من الفصل المذكور في أواخره فقال ما هذا لفظه : حتى كان عمر بن الخطاب يسال حذيفة عن نفسه وانه هل ذكر في المنافقين ( 1 ) .

( قال عبد المحمود ) : هذا شئ عجيب لان حذيفة كان صاحب سر رسول الله " ص " في المنافقين والكفار ، كذا روى رواتهم ونقلة الاخبار فسؤال عمر هل ذكره رسول الله " ص " فيهم من عجيبات المسائل ، لانه ان كان ذكره رسولهم في المنافقين وهو يعلم من نفسه ذلك فلا معنى للسؤال .

على أنه يقال لو لا انه يعلم من نفسه ما يليق بهذه الحال ما سال عنها ، فرايت في موضع آخر ان حذيفة قال له : أنت اعلم بنفسك .

ولو كان حذيفه يعلم انه ما هو منهم قال : لا ما أنت منهم لانه خليفة يخاف ويرجى ، فتقية حذيفة تشهد له بالطعن عليه وقد كان مستغنيا بما أشار إليه .

**خادمة الأئمه** · 24-06-2009, 10:02 AM

الان نعود لإبراز مكانة الامير الامام علي ع لأن الموضوع يختص بفضل ال البيت ع وابراز رذالة اعدائهم

في تاريخ ابن كثير بسنده عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله قال في مرضه : " ادعوا لي أخي " فدعوا له أبا بكر فأعرض ، عنه ثم قال : " ادعوا لي أخي " فدعوا له عمر فأعرض عنه ، ثم قال : " ادعوا لي أخي " فدعوا له عثمان فأعرض عنه ، ثم قال : " ادعو لي أخي " فدعي له علي بن أبي طالب فستره بثوب وأكب عليه فلما خرج من عنده قيل له : ما قال ؟ قال : علمني ألف باب يفتح كل باب إلى ألف باب ( 1 ) . وفي رواية قال رسول الله ( ص ) لما حضرته الوفاة : " ادعوا لي حبيبي " فدعوا له أبا بكر فنظر إليه ثم وضع رأسه فقال : " ادعوا لي حبيبي " فدعوا له عمر فلما نظر إليه وضع رأسه ثم قال : " ادعوا لي حبيي " فدعوا له عليا ، فلما رآه أدخله معه في الثوب الذي كان عليه فلم يزل يختضنه حتى قبض ( ص ) ( 2 ) .

( 1 ) تاريخ ابن كثير ج 7 / 359 .
( 2 ) ذخائر العقبى ص 72 ، وكفاية الطالب للكنجي ص 133 ومسند احمد ج 6 / 30 .

في مسند احمد والمستدرك عن أم سلمة قالت : والذي أحلف به ، ان كان علي بن أبي طالب لأقرب الناس عهدا برسول الله ( ص ) عدنا رسول الله ( ص ) غداة وهو يقول : ( جاء علي ، جاء علي " مرارا فقالت فاطمة : كأنك بعثته في حاجة قالت : فجاء بعد ، قالت أم سلمة : فظننت ان له إليه حاجة ، فخرجنا من البيت فقعدنا عند الباب وكنت من أدناهم إلى الباب ، فأكب عليه رسول الله ( ص ) وجعل يساره ويناجيه ، ثم قبض رسول الله ( ص ) من يومه ذلك فكان علي أقرب الناس عهدا ( 3 ) .
مسند أحمد ج 6 / 300 أخرجه الحاكم في المستدرك ج 3 / 138 - 139 وقال : هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه ، واعترف بصحته الذهبي في تلخيص المستدرك ، وأخرجه ابن عساكر في بابه أنه كان أقرب الناس عهدا برسول الله ( ص ) من ترجمة الإمام علي ج 3 / 16 - 17 بطرق متعددة ، ومجمع الزوائد لابي بكر الهيثمي 9 / 112 ط . دار الكتاب بيروت ، وكنز العمال ج 15 / 128 ط . الثانية بحيدرآباد ، كتاب الفضائل ، باب فضائل علي بن أبي طالب ، وتذكرة خواص الأمة لابن الجوزي باب حديث النجوى ، والوصية عن كتاب الفضائل لاحمد بن حنبل وخصائص النسائي .

في طبقات ابن سعد في " ذكر من قال توفي رسول الله ( ص ) في حجر علي بن ابي طالب " بسنده عن جابر بن عبد الله الأنصاري ان كعب الأحبار قام زمن عمر فقال ونحن جلوس عند عمر أمير المؤمنين : ما كان آخر ما تكلم به رسول الله ( صى ) ؟ فقال عمر : سل عليا ، قال : أين هو ؟ قال : هو هنا ، فسأله فقال علي : اسندته إلى صدري فوضع رأسه على منكبي فقال : الصلاة الصلاة ! فقال كعب : كذلك آخر عهد الأنبياء وبه أمروا وعليه يبعثون ، قال : فمن غسله يا أمير المؤمنين ؟ قال : سل عليا ، قال : فسأله فقال : كنت أنا أغسله وكان عباس جالسا ، وكان أسامة وشقران يختلفان إلي بالماء ( 1 ) .
( 1 ) طبقات ابن سعد وكنز العمال ج 2 / 262 - 263 .

وبسنده عن الإمام علي قال : قال رسول الله ( ص ) في مرضه : " ادعوا لي أخي " ، قال : فدعي له علي فقال : ادن مني ، فدنوت منه فاستند إلي ، فلم يزل مستندا إلي وانه ليكلمني حتى إن بعض ريق النبي ( ص ) ليصيبني ثم نزل برسول الله ( ص ) وثقل في حجري ، فصحت : يا عباس أدركني فإني هالك ! فجاء العباس فكان جهد هما جميعا ان أضجعاه ( 2 ) .
( 2 ) طبقات ابن سعد ج 2 / 263 وكنز العمال ج 7 / 178 - 179 ( * ) .

وفي كنز العمال عن علي قال : دخلت على نبي الله ( ص ) وهو مريض فإذا رأسه في حجر رجل أحسن ما رأيت من الخلق والنبي ( ص ) نائم ، فلما دخلت عليه قلت : أدنو ؟ فقال الرجل : ادن إلى ابن عمك فأنت أحق مني،فدنوت منهما ، فقام الرجل وجلست مكانه ووضعت رأس النبي ( ص ) في حجري كما كان في حجر الرجل ، فمكثت ساعة ثم ان النبي ( ص ) استيقظ فقال : أين الرجل الذي كان رأسي في حجره ؟ فقلت : لما دخلت عليك دعاني ثم قال : ادن إلى ابن عمك فأنت أحق به مني ثم قام فجلست مكانه ، قال : فهل تدري من الرجل ؟ قلت : لا بأبي وأمي قال : ذاك جبريل كان يحدثني حتى خف عني وجعي ونمت ورأسي في حجره ( 1 ) .
( 1 ) كنز العمال ج 7 / 177 - 178 .

وفي طبقات ابن سعد بسنده عن ابي غطفان قال : سألت ابن عباس : أرأيت رسول الله ( ص ) توفي ورأسه في حجر أحد ؟ قال : توفي وهو مستند إلى صدر علي ، قلت : فان عروة حدثني عن عائشة انها قالت : توفي رسول الله ( ص ) بين سحري ونحري ، فقال ابن عباس : اتعقل ؟ والله لتوفي رسول الله ( ص ) وانه لمستند إلى صدر علي ، وهو الذي غسله وأخي الفضل ابن عباس وأبى أبي ان يحضر وقال : ان رسول الله ( ص ) كان يأمرنا ان نستتر فكان عند الستر ( 2 ) .
( 2 ) طبقات ابن سعد ج 2 / 263 في ذكر من قال توفي رسول الله ( ص ) ورأسه في حجر علي والكنز ج 7 / 179 .

في خطبة لعلي : وقد علمتم أني لم أخالف رسول الله ( ص ) ولم أعصه في أمر قط ، أقيه بنفسي في المواطن التي ينكص فيها الأبطال وترعد فيها الفرائص ، نجدة أكرمني الله بها فله الحمد . ولقد قبض رسول الله ( ص ) وإن رأسه لفي حجري ، ولقد وليت غسله بيدي وحدي تقلبه الملائكة المقربون معي ، وأيم الله ما اختلفت أمة قط بعد نبيها إلا ظهر أهل باطلها على حقها إلا ما شاء الله ( 3 ) .
( 3 ) وقعة صفين لنصر بن مزاحم ط . الثانية ، المؤسسة العربية الحديثة بالقاهرة . ( * )

وفي خطبة أخرى للإمام : ولقد علم المستحفظون من أصحاب محمد ( ص ) أني لم أرد على الله ولا على رسوله ساعة قط ، ولقد واسيته بنفسي في المواطن التي تنكص فيها الأبطال وتتأخر فيها الأقدام ، نجدة أكرمني الله بها . ولقد قبض رسول الله ( ص ) وإن رأسه لعلى صدري ، ولقد سالت نفسه في كفي فأمررتها على وجهي ، ولقد وليت غسله ( ص ) والملائكة أعواني فضجت الدار والأفنية ، ملأ يهبط وملأ يعرج ، وما فارقت سمعي هينمة منهم يصلون عليه حتى واريناه في ضريحه ، فمن ذا أحق به مني حيا وميتا ؟ فانفذوا على بصائركم ولتصدق نياتكم في جهاد عدوكم فوالذي لا إله إلا هو إني لعلى جادة الحق ، وانهم لعلى مزلة الباطل ، أقول ما تسمعون وأستغفر الله لي ولكم ( 1 ) .
( 1 ) نهج البلاغة ص 224 الخطبة رقم 197 في طبعة صبحي الصالح . ( * )

**خادمة الأئمه** · 24-06-2009, 11:12 AM

عمر صرَّح بالحقيقة بالبداية...ثم رأى ردة فعل الرسول فصار يتصرف كالطفل وقت الوقوع بحرج
اليكم ماقاله :
وقال ابن كثير: في الصحيح: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وماله ووالده والناس أجمعين (2)
(2) تفسير ابن كثير 468 / 3.

وحتى يكمل عمر تمثيليته على انه مؤمن ... اليكم قصته ومقالته ........

روى البخاري عن عبد الله قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب. فقال له عمر: يا رسول الله لأنت أحب إلي من كل شئ إلا نفسي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم. لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك. فقال عمر: فإنه الآن يا رسول الله لأنت أحب إلي من نفسي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الآن يا عمر (3)

(3) رواه البخاري ك الإيمان، وأنظر ابن كثير 467 / 3.

**alhamaly** · 24-06-2009, 12:09 PM

اليكم حديث عمر بن الخطاب حول الحسن والحسين ع
[ تقريض النبي صلى الله عليه وآله سبطيه بقوله : " الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة " برواية عمر بن الخطاب ]

المشكلة انكم تطعنون بعمر بن الخطاب ايضا .... فكيف بمن هو دونه!!!!

.

**ابو ربيع** · 24-06-2009, 12:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة alhamaly

المشكلة انكم تطعنون بعمر بن الخطاب ايضا .... فكيف بمن هو دونه!!!!

.

عمر غير معصوم عن الخطا فكيفا لا نكشف ظلمه الى ال محمد ع
والعصمة الى اهلها

**alhamaly** · 24-06-2009, 12:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو ربيع

عمر غير معصوم عن الخطا فكيفا لا نكشف ظلمه الى ال محمد ع
والعصمة الى اهلها

الخطأ شي والتكفير شيء اخر ...

فقد كفر الامامية معظم الصحابة بعد وفاة رسول الله , الا قليل جدا ..

**خادمة الأئمه** · 24-06-2009, 10:23 PM

ال

مشكلة انكم تطعنون بعمر بن الخطاب ايضا .... فكيف بمن هو دونه!!!!

ليش هو عمر ربك الواحد الاحد الاعلى الذي لا يعلى عليه؟
لوما ابن صهاك الزانية؟
ومن هذا عمر حتى نحترمه لو نقر له بالايمان وهو قاتل الرسول وبنته وحفيدة ومروع الحسنين ريحانتي الرسول ص وحارق دار الزهراء ع وسارق خلافة علي ومحاربه والمنقلب على امر الله ورسوله ص؟
فد شي يعني؟
الدواب احسن منه
على الاقل الدواب تحترم ائمتنا ...مو مثله يقتل بيهم

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	سند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 03:07 AM		ردود 0 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 03:07 AM
	بسند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 03:04 AM		ردود 0 5 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 03:04 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

اعترافات رموز اهل السنة بحق اصحاب الكساء...مهم جددددداً

اعترافات رموز اهل السنة بحق اصحاب الكساء...مهم جددددداً

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين