إعـــــــلان

**بـحرانـي** · 27-06-2009, 08:24 PM

جميع الصحابة احب رسول الله(ص) اكثر من انفسهم

هههههههههههههه

هذه قوية

ابوسفيان عدو الرسول(ص) الاول كان يقاتله لانه يحبه

اذا ابولهب رضي الله عنه اشد حبا للرسول(ص) من ابوبكر

الأن أثبت ذلك من كتبكم ؟؟

اثبت ذلك لك عند مبيته

**حنظلة** · 27-06-2009, 08:30 PM

مبيته في فراش النبي صلى الله عليه وسلم
لا يعني اثبات ما طلبت هداك الله تعالى

ابي سفيان رضي الله عنه
قبل الاسلام هذه حاله ولكنه بعد الاسلام
أحب النبي صلى الله عليه وسلم وقاتل معه

أما قولك ابا لهب
فمنذ متى اصبح ابا لهب صحابيه
هههههههههههههه

الله المستعان

**بـحرانـي** · 27-06-2009, 08:36 PM

الم يبيت في فراش النبي(ص) لانه يحبه اكثر من نفسه

ام لانه مجنون(حاشاه)

ابي سفيان رضي الله عنه
قبل الاسلام هذه حاله ولكنه بعد الاسلام
أحب النبي صلى الله عليه وسلم وقاتل معه
أما قولك ابا لهب
فمنذ متى اصبح ابا لهب صحابيه
هههههههههههههه

هههههههههه

وهل دخل الاسلام بعد ان رأى قوته
ام دخل الاسلام لانه وجده افضل الاديان

ابولهب رضي الله عنه صحابي
لانه رأى النبي(ص)
ولو عاش اكثر لدخل الاسلام كما دخل ابوسفيان

سؤال بسيط:ما رأيك بابو طالب عليه السلام؟

**حنظلة** · 27-06-2009, 08:39 PM

بحراني

لماذا حولت مسار الموضوع

كلامك هذا كله لا حاجة لي به خارج عن الموضوع

أما قولك نومه في فراشه اثبات ايمانه وعدالته

فأثبت كلامك

سلام

**زهر الشوق** · 27-06-2009, 08:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حنظلة

خير البشر بعد الانبياء ابا بكر

لا اشكك في ايمان وعدالته رضي لله عنه فعندنا كل صحابة النبي
صلى الله عليه وسلم عدول

؟؟

طبعا لا اثبات على هذا الهراء الناصبي ؟!

أين دليلك يا ناصبي على أن ابوبكر خير البشر بعد الأنبياء ؟!

أين دليلك يا ناصبي أن كل صحابتكم عدوووول ؟!

لن تستطيع اثبات ذلك

**بـحرانـي** · 27-06-2009, 08:55 PM

اثبت ذلك بان علي(ع) لم يكترث ان قتلوه ام لا

فالمهم ان يكون النبي(ص) بخير وبعيد عن اذى الكفار

واريد جواب على سؤال
ما رأيك بابوطالب(عليه السلام)؟
(طلب وليس امر)

**ذو الفقارك ياعلي** · 27-06-2009, 10:59 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد
مازال الناصبي يشكك في ايمان الإمام علي عليه السلام
قبح الله الناصبي وحشره مع يزيد الزنديق في جهنم ولعن الله كل من شك في أمير المؤمنين

نضع له كلام الإمام علي
وبعض المناقب التي تثبت إيمانه وسأضع له المصدر وإذا أراد التأكد فليرجع إليه ولكني أعرف أنه لن يطلع على المصدر

العلامة المجلسي

- بحار الأنوار - الجزء : ( 31 ) - رقم الصفحة : ( 432 )

- قال أميرالمؤمنين علي بن أبي‏ طالب (ع) : لقد علم المستحفظون من أصحاب النبي محمد (ص) أنه ليس فيهم رجل له منقبة إلا وقد شركته فيها وفضلته‏ ، ولي سبعون منقبة لم يشركني فيها أحد منهم ، قلت : يا أميرالمؤمنين ، فأخبرني بهن ، فقال ( ع ) :

إن أول منقبة لي : أني لم اُشرك باللَّه طرفة عين ، ولم أعبد اللات والعزى.

والثانية : أني لم أشرب الخمر قط.

والثالثة : أن رسول‏ اللَّه استوهبني عن أبي في صبائي ، وكنت أكيله وشريبه ومونسه ومحدثه.

والرابعة : أني أول الناس إيمانا وإسلاما .

والخامسة : أن رسول ‏اللَّه (ص) قال لي : يا علي ، أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبي بعدي.

والسادسة : أني كنت آخر الناس عهدا برسول ‏اللَّه ، ودليته في حفرته.

والسابعة : أن رسول ‏اللَّه (ص) أنامني على فراشه حيث ذهب إلى الغار ، وسجاني ببرده ، فلما جاء المشركون ظنوني محمدا (ص) فأيقظوني ، وقالوا : ما فعل صاحبك ؟ فقلت : ذهب في حاجته ، فقالوا : لو كان هرب لهرب هذا معه.

والثامنة : فإن رسول ‏اللَّه (ص) علمني ألف باب من العلم ، يفتح كل باب ألف باب ، ولم يعلم ذلك أحدا غيري.

التاسعة : فإن رسول ‏اللَّه (ص) قال لي : يا علي ، إذا حشر اللَّه عزوجل الأولين والآخرين نصب لي منبر فوق منابر النبيين ، ونصب لك منبر فوق منابر الوصيين فترتقي عليه.

العاشرة : فإني سمعت رسول ‏اللَّه (ص) يقول : يا علي ، لا اعطى في القيامة إلا سألت لك مثله

وأما الحادية عشرة : فإني سمعت رسول ‏اللَّه (ص) يقول : يا علي ، أنت أخي وأنا أخوك ، يدك في يدي حتى تدخل الجنة.

وأما الثانية عشرة : فإني سمعت رسول ‏اللَّه (ص) يقول : يا علي ، مثلك في أمتي كمثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق.

وأما الثالثة عشرة : فإن رسول ‏اللَّه (ص) عممني بعمامة نفسه بيده ، ودعا لي بدعوات النصر على أعداء اللَّه ، فهزمتهم بإذن اللَّه عزوجل.

وأما الرابعة عشرة : فإن رسول ‏اللَّه (ص) أمرني أن أمسح يدي على ضرع شاة قد يبس ضرعها ، فقلت : يا رسول ‏اللَّه ، بل إمسح أنت ، فقال : يا علي ، فعلك فعلي ، فمسحت عليها يدي ، فدر علي من لبنها ، فسقيت رسول ‏اللَّه (ص) شربة ، ثم أتت عجوزة فشكت الظمأ فسقيتها ، فقال رسول ‏اللَّه (ص) : إني سألت اللَّه عزوجل أن يبارك في يدك ، ففعل.

وأما الخامسة عشرة : فإن رسول ‏اللَّه (ص) أوصى إلي وقال : يا علي ، لا يلي غسلي غيرك ، ولا يواري عورتي غيرك ، فإنه إن رأى أحد عورتي غيرك تفقأت عيناه ، فقلت له : كيف لي بتقليبك يا رسول ‏اللَّه ؟ فقال : إنك ستعان ، فواللَّه ما أردت أن أقلب عضوا من أعضائه إلا
قلب لي.

وأما السادسة عشرة : فإني أردت أن أجرده ، فنوديت : يا وصي محمد ، لا تجرده فغسله والقميص عليه ، فلا واللَّه الذي أكرمه بالنبوة وخصه بالرسالة ما رأيت له عورة ، خصني اللَّه بذلك من بين أصحابه.

وأما السابعة عشرة : فإن اللَّه عزوجل زوجني فاطمة ، وقد كان خطبها أبوبكر وعمر ، فزوجني اللَّه من فوق سبع سماواته ، فقال رسول ‏اللَّه (ص) : هنيئا لك يا علي ، فإن اللَّه عزوجل زوجك فاطمة سيدة نساء أهل الجنة ، وهي بضعة مني ، فقلت : يا رسول اللَّه ، أولست منك ؟ فقال : بلى ، يا علي وأنت مني وأنا منك كيميني من شمالي ، لا أستغني عنك في الدنيا والآخرة.

وأما الثامنة عشرة : فإن رسول ‏اللَّه (ص) قال لي : يا علي ، أنت صاحب لواء الحمد في الآخرة ، وأنت يوم القيامة أقرب الخلائق مني مجلسا ، يبسط لي ، ويبسط لك ، فأكون في زمرة النبيين ، وتكون في زمرة الوصيين ، ويوضع على رأسك تاج النور وإكليل الكرامة ، يحف بك سبعون ألف ملك حتى يفرغ اللَّه عزوجل من حساب الخلائق.

وأما التاسعة عشرة : فإن رسول ‏اللَّه (ص) قال : ستقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين ، فمن قاتلك منهم فإن لك بكل رجل منهم شفاعة في مائة ألف من شيعتك ، فقلت : يا رسول ‏اللَّه ، فمن الناكثون ؟ قال : طلحة والزبير ، سيبايعانك بالحجاز ، وينكثانك بالعراق ، فإذا فعلا ذلك فحاربهما ، فإن في قتالهما طهارة لأهل الأرض ، قلت : فمن القاسطون ؟ قال : معاوية وأصحابه ، قلت : فمن المارقون ؟ قال : أصحاب ذي الثدية ، وهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، فاقتلهم ، فإن في قتلهم فرجا لأهل الأرض ، وعذابا معجلا عليهم ، وذخرا لك عند اللَّه عزوجل يوم القيامة.

وأما العشرون : فإني سمعت رسول ‏اللَّه (ص) يقول لي : مثلك في أمتي مثل باب حطة في بني إسرائيل ، فمن دخل في ولايتك فقد دخل الباب كما أمره اللَّه عزوجل.

وإن أراد الناصبي أن أضع الباقي سأصفعه به

هكذا جاءت في كتاب بحار الأنوار ونظرا لطولها أخذت منه بعض النقاط وهي مروية عن طريق سليم بن قيس الهلالي

أتمنى أن يكحل الناصبي عينه بما لونته له بالأزرق

**حنظلة** · 27-06-2009, 11:06 PM

هل تسمي الغلو اثبات ايمان وعدالة ؟؟
الله المستعان

**ذو الفقارك ياعلي** · 27-06-2009, 11:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حنظلة

هل تسمي الغلو اثبات ايمان وعدالة ؟؟
الله المستعان

كحل عينك في ما كتب باالأزرق

وهي مروية عن طريق سليم بن قيس الهلالي

موضوعك انتهى ياناصب العداء لعلي عليه السلام

الحمد لله الذي أنعم علي بولايتك ياعلي

وحرم منها بعض الناس التي تدعي المحبة لك وهي تشكك في إيمانك

**امين الصندوق** · 27-06-2009, 11:22 PM

بو حنظل لا يكون انت السفياني او الدجال الاعور :d

طبعا انت اعترفت لشيخك الكذوب دمشقية انك من اهل الشام وبالتحديد من فلسطين ولا استبعد انك تكون من احفاد معاوية لعنة الله عليه ولهذا تكن العداء والنصب لعلي بن ابي طالب عليه السلام

**حنظلة** · 27-06-2009, 11:24 PM

أفخر أن أكون فلسطيني يا امين الصندوق

ذو الفقار

سليم بن قيس الهلالي لا تصح رواياته عندكم
وكتابه لا يحتج به

سلام

**ذو الفقارك ياعلي** · 27-06-2009, 11:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حنظلة

أفخر أن أكون فلسطيني يا امين الصندوق

ذو الفقار

سليم بن قيس الهلالي لا تصح رواياته عندكم
وكتابه لا يحتج به

سلام

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

**امين الصندوق** · 27-06-2009, 11:27 PM

ايضا تفتخر انك من احفاد معاوية حشرك الله واياه

**حنظلة** · 27-06-2009, 11:31 PM

لا تعليق

**أبي لؤلؤة** · 28-06-2009, 08:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي

اللهم صل على محمد وآل محمد
مازال الناصبي يشكك في ايمان الإمام علي عليه السلام
قبح الله الناصبي وحشره مع يزيد الزنديق في جهنم ولعن الله كل من شك في أمير المؤمنين

نضع له كلام الإمام علي
وبعض المناقب التي تثبت إيمانه وسأضع له المصدر وإذا أراد التأكد فليرجع إليه ولكني أعرف أنه لن يطلع على المصدر

العلامة المجلسي

- بحار الأنوار - الجزء : ( 31 ) - رقم الصفحة : ( 432 )

- قال أميرالمؤمنين علي بن أبي‏ طالب (ع) : لقد علم المستحفظون من أصحاب النبي محمد (ص) أنه ليس فيهم رجل له منقبة إلا وقد شركته فيها وفضلته‏ ، ولي سبعون منقبة لم يشركني فيها أحد منهم ، قلت : يا أميرالمؤمنين ، فأخبرني بهن ، فقال ( ع ) :

إن أول منقبة لي : أني لم اُشرك باللَّه طرفة عين ، ولم أعبد اللات والعزى.

والثانية : أني لم أشرب الخمر قط.

والثالثة : أن رسول‏ اللَّه استوهبني عن أبي في صبائي ، وكنت أكيله وشريبه ومونسه ومحدثه.

والرابعة : أني أول الناس إيمانا وإسلاما .

والخامسة : أن رسول ‏اللَّه (ص) قال لي : يا علي ، أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبي بعدي.

والسادسة : أني كنت آخر الناس عهدا برسول ‏اللَّه ، ودليته في حفرته.

والسابعة : أن رسول ‏اللَّه (ص) أنامني على فراشه حيث ذهب إلى الغار ، وسجاني ببرده ، فلما جاء المشركون ظنوني محمدا (ص) فأيقظوني ، وقالوا : ما فعل صاحبك ؟ فقلت : ذهب في حاجته ، فقالوا : لو كان هرب لهرب هذا معه.

والثامنة : فإن رسول ‏اللَّه (ص) علمني ألف باب من العلم ، يفتح كل باب ألف باب ، ولم يعلم ذلك أحدا غيري.

التاسعة : فإن رسول ‏اللَّه (ص) قال لي : يا علي ، إذا حشر اللَّه عزوجل الأولين والآخرين نصب لي منبر فوق منابر النبيين ، ونصب لك منبر فوق منابر الوصيين فترتقي عليه.

العاشرة : فإني سمعت رسول ‏اللَّه (ص) يقول : يا علي ، لا اعطى في القيامة إلا سألت لك مثله

وأما الحادية عشرة : فإني سمعت رسول ‏اللَّه (ص) يقول : يا علي ، أنت أخي وأنا أخوك ، يدك في يدي حتى تدخل الجنة.

وأما الثانية عشرة : فإني سمعت رسول ‏اللَّه (ص) يقول : يا علي ، مثلك في أمتي كمثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق.

وأما الثالثة عشرة : فإن رسول ‏اللَّه (ص) عممني بعمامة نفسه بيده ، ودعا لي بدعوات النصر على أعداء اللَّه ، فهزمتهم بإذن اللَّه عزوجل.

وأما الرابعة عشرة : فإن رسول ‏اللَّه (ص) أمرني أن أمسح يدي على ضرع شاة قد يبس ضرعها ، فقلت : يا رسول ‏اللَّه ، بل إمسح أنت ، فقال : يا علي ، فعلك فعلي ، فمسحت عليها يدي ، فدر علي من لبنها ، فسقيت رسول ‏اللَّه (ص) شربة ، ثم أتت عجوزة فشكت الظمأ فسقيتها ، فقال رسول ‏اللَّه (ص) : إني سألت اللَّه عزوجل أن يبارك في يدك ، ففعل.

وأما الخامسة عشرة : فإن رسول ‏اللَّه (ص) أوصى إلي وقال : يا علي ، لا يلي غسلي غيرك ، ولا يواري عورتي غيرك ، فإنه إن رأى أحد عورتي غيرك تفقأت عيناه ، فقلت له : كيف لي بتقليبك يا رسول ‏اللَّه ؟ فقال : إنك ستعان ، فواللَّه ما أردت أن أقلب عضوا من أعضائه إلا
قلب لي.

وأما السادسة عشرة : فإني أردت أن أجرده ، فنوديت : يا وصي محمد ، لا تجرده فغسله والقميص عليه ، فلا واللَّه الذي أكرمه بالنبوة وخصه بالرسالة ما رأيت له عورة ، خصني اللَّه بذلك من بين أصحابه.

وأما السابعة عشرة : فإن اللَّه عزوجل زوجني فاطمة ، وقد كان خطبها أبوبكر وعمر ، فزوجني اللَّه من فوق سبع سماواته ، فقال رسول ‏اللَّه (ص) : هنيئا لك يا علي ، فإن اللَّه عزوجل زوجك فاطمة سيدة نساء أهل الجنة ، وهي بضعة مني ، فقلت : يا رسول اللَّه ، أولست منك ؟ فقال : بلى ، يا علي وأنت مني وأنا منك كيميني من شمالي ، لا أستغني عنك في الدنيا والآخرة.

وأما الثامنة عشرة : فإن رسول ‏اللَّه (ص) قال لي : يا علي ، أنت صاحب لواء الحمد في الآخرة ، وأنت يوم القيامة أقرب الخلائق مني مجلسا ، يبسط لي ، ويبسط لك ، فأكون في زمرة النبيين ، وتكون في زمرة الوصيين ، ويوضع على رأسك تاج النور وإكليل الكرامة ، يحف بك سبعون ألف ملك حتى يفرغ اللَّه عزوجل من حساب الخلائق.

وأما التاسعة عشرة : فإن رسول ‏اللَّه (ص) قال : ستقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين ، فمن قاتلك منهم فإن لك بكل رجل منهم شفاعة في مائة ألف من شيعتك ، فقلت : يا رسول ‏اللَّه ، فمن الناكثون ؟ قال : طلحة والزبير ، سيبايعانك بالحجاز ، وينكثانك بالعراق ، فإذا فعلا ذلك فحاربهما ، فإن في قتالهما طهارة لأهل الأرض ، قلت : فمن القاسطون ؟ قال : معاوية وأصحابه ، قلت : فمن المارقون ؟ قال : أصحاب ذي الثدية ، وهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، فاقتلهم ، فإن في قتلهم فرجا لأهل الأرض ، وعذابا معجلا عليهم ، وذخرا لك عند اللَّه عزوجل يوم القيامة.

وأما العشرون : فإني سمعت رسول ‏اللَّه (ص) يقول لي : مثلك في أمتي مثل باب حطة في بني إسرائيل ، فمن دخل في ولايتك فقد دخل الباب كما أمره اللَّه عزوجل.

وإن أراد الناصبي أن أضع الباقي سأصفعه به

هكذا جاءت في كتاب بحار الأنوار ونظرا لطولها أخذت منه بعض النقاط وهي مروية عن طريق سليم بن قيس الهلالي

أتمنى أن يكحل الناصبي عينه بما لونته له بالأزرق

شكرا للأخ ذوالفقار وهذه من إحدى الصفعات وخاصة قول الإمام علي : والرابعة : أني أول الناس إيمانا وإسلاما .
على كل حال هذا لو أتيناه بالمصادر وبكل شيء فإنه سيبقى يتحايل وهذه الطرق مشهورة بالقادسية العند والكذب والتعامي .
على كل حال يكفي أن الله والرسول يحبان الإمام علي والجميل هنا قول النبي في واقعة خيبر :
لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار .
فهل الله ورسوله سيحبان إنسان لا إيمان له فللأسف لو كانت تلك المقولة لعمر لجعلوها منزلة كالقرآن والحمد لله أن هذا الحديث يدل على أن الفرّارين أبو بكر وعمر لا يحبان الله ورسوله ولا يحبهما الله ورسوله وأما الإمام علي كرار غير فرار كان يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله بإعتراف رسول الله .
وأخيرا نقول للقادسية هاردلك وحظا موفقا على أمل أن نراك مسجلا عضوية جديدة

.

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 102 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 76 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني أراد النبي ص في الغدير تنصيب علي للإمامه واعترض الحارث فعذبه الله وأنزل سأل سائل بعذاب واقع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM	استجابة 1 112 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:31 PM
الشيخ السني الفهداوي سلم الصحابة في الغدير على علي بإمرة المؤمنين وهو الوصي بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-08-2021, 02:31 AM	استجابة 1 86 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:41 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل من مثبت لإيمان وعدالة علي من كتبكم ؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين