إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

لجميع الإمامية .. حول لا إله إلا الله محمد رسول الله

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 3
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 template التالي
  • #16
    ----- تذكير -----
    أعظم العبادات الدعاء فإن وجه أي أحد لمخلوق فموجهه للمخلوق مشرك بالله كافر.. وإن مات على هذا فهو من أهل النار .

    مللنا هذه الأسطوانة ...
    روح دور غيرها أذا كان ما تقول صحيح أذاً الصحابة أول المشركين
    أنا بفهم الأحمق الذي أصدر هذه الفتوى ألم يقرأ قول الله تعالى في سورة النور :

    (لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم)

    أذاً تذكيرك هذا خله حق نفسك
    بغض النظر عن معنى الدعاء القرأن يصرح أن البعض دعوا الرسول صلى الله عليه و اله و سلم

    ثم غيروا الفتوي إلى لا يجوز كل أنواع الدعاء !!!
    ثم غيروها إلى الدعاء له معنى اخر
    ثم صارت دعاء الأموات لا يجوز و لكن دعاء الأحياء يجوز

    أثبتوا على رأي واحد ثم حاوروا
    ولاداعى أن تخالف صريح القرأن بتذاكيرك !!!
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #17
      هدفنا الوصول لمعنى لا إله إلا الله فهي مما لا يجوز الجهل به .

      خصوصاً أن الله عندكم يضحك و العياذ بالله
      والله عندكم بالسماء يهبط إلى الدنيا كل ليلة جمعة
      ولا أدري كيف هو بالسماء و السماء دائرية حول الأرض !!
      ولاأدري كيف ينزل للدنيا بالليل و الليل لا يفارق الأرض يعنى لازم مكان بالأرض يكون ليل أذا نزل متى يصعد ؟؟
      وأنهم عندما تسألهم أين الله يقولون فى علو يليق بشأنه دون وصف !!! كيف دون وصف وقد وصفتموه بالعلو ؟؟

      مذهب يخالف العقل هو ...
      مذهب أطفال
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #18
        ماحكم من قال لااله الاالله ثم ذهب الى القبر يطلب شفاعه صاحب القبر
        مثل ابن قدامه الحنبلي
        رجاء اترك التقية التي اعتدناها من بنو وهبان
        واجب على السؤال
        هل ابن قدامه مشرك او مسلم؟؟



        ماحكم من قال الاله الالله
        واعتقد ان الله يحل في مخلوقاته والعياذ بالله من هذا الكفر
        هل يكون مسلم؟؟
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #19
          بسم الله الرحمن الرحيم
          وبه نستعين
          الزميل الكريم خالد
          تقول :
          المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد
          يا مستفيد هداك الله

          أشكرك جدا لدعائك لي بالهداية
          هدانا الله وإياك إلى الصراط المستقيم صراط الذين أنعم عليهم الله غير المغضوب عليهم ولا الضالين
          وتقول :
          المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد
          قلتُ لك أن لا إله إلا الله معناها لا معبود ولإن المسلم في قلبه أن الله هو الحق فإن معناها مستقر في قلبه فيكون معناها عنده لا معبود بحق إلا الله .

          كلامك هذا يؤيد كلامنا
          بأن الإله لا يعني المعبود
          لأنه لو كانت بمعناها لأبدلنا الكلمتين بدون إضافات بدون أن يختلف المعنى .
          فعندما نقول لا إله إلا الله .
          فهذه الجملة جملة صحيحة لأنه لا يوجد إله إلا الله سبحانه وتعالى .
          بينما إذا أبدلناها بكلمة المعبود وقلنا :
          لا معبود إلا الله
          فنجد أن الكلمة أصبحت ليست صحيحة أصلا لأن هنالك من يعبد من دون الله !!
          إذا فكلمة إله ليس معناها معبود .
          المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد
          وشرطا العبادة الإخلاص والمتابعة

          وهذا الكلام أيضا ليس صحيحا
          فلعل قصدك القول بأن شرط قبول العبادة من الله سبحانه وتعالى الإخلاص والمتابعة
          لأنه هنالك من يعبد الله ولكن رياء وسمعة فهي عبادة ولكنها ليست مقبولة لأنها ليست خالصة .
          وتقول :
          المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد
          تستطيع أن تطبقه على ما يفعله جهلة المسلمين فمثلا :

          الاحتفال بالمولد النبوي .

          الاحتفال بالمولد ليس عبادة
          وليس له دعوة بالعقيدة أصلا ، فهو أمر فقهي خاضع لتحليل الفقهاء
          فهنالك الكثير من الفقهاء السنة يرون فيه المحبوبوية لكونه يربط المسلم بنبيه الكريم صلى الله عليه وآله وسلم
          وهنالك من الفقهاء الذين يتبعون ابن تيمية يقولون بأنه حرام لأنه بدعة
          فالمسلم الغير فقيه برجع للفقيه الذي يثق بفقهه ويعمل به .
          المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد
          هذا الكلام إذا لم يصاحبها أعمال شركية وكفرية
          نحن الآن قبل أن نذهب للتفاصيل ونحكم على أفعال الناس بأنها شركية أو كفرية يجب علينا أن نعرف ما هي العبادة أولا حتى نميز هل أن هذا الفعل عبادة وبعمله نكون قد أشركنا في العبادة أم لا ؟
          أما أن لا نعرف ما هي العبادة ثم نحكم على أعمال المسلمين بأنها شرك أو كفر فهذا جهل وظلم للمسلمين
          وخصوصا بأنه سيستلزم اتهام المسلمين الموحدين بالشرك أو الكفر مما يؤدي إلى الاقتتال أو القتل بدعوى أن هؤلاء كفار ومشركين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
          مع أن كل هذا نابع من جهل !!!


          المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد
          وأمثال ذلك من الصلوات التي ما أنزل الله بها من سلطان لإن رسول الله قال ( صلوا كما رأيتموني أصلي ) ومنذ ذلك اليوم والمسلمون يصلون كما صلى رسول الله لإنها انتقلت لنا بالتواتر العملي فالآبناء شاهدوا الآباء وانتشرت في الأمصار وشرقت وغربت .. فمن صلى صلاة غير ماتراه اليوم من صلوات المسلمين فهي مردودة على صاحبها لسبب عدم تحقق المتابعة ( حتى وإن كان صاحبها مخلصا لله فيها )

          الصلاة حسب المذاهب الأربعة فيها بعض الاختلافات وهذه أمور فقهية يرجع فيها الناس للفقهاء ، فلا تستلزم تشريك ولا تكفير ولا تبديع للمسلمين !!فالكل من رسول الله ملتمس !!

          المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد
          أما العبادة فإن عبادة النصارى وكفار قريش تسمى عبادة لذا قُيد التعريف بأنه ما يرضي الله حتى تكون عبادة صحيحة مقبولة فتأمل هداك الله وركز فإن التعريف مقيد برضى الله . فلا تفصله كـ ( ويل للمصلين ) .. فالعبادة هي كل عمل يرضاه الله سواء عمل قلبي أو بدني ، وأعظم هذه الأعمال على الإطلاق الدعاء .

          أوضحنا لك بأنه حسب تعريفك فإن عبادة المشركين لا تعد عبادة . ولم نفصله كويل للمصلين كما تقول
          فقد أخذنا تعريفك كاملا وفصلناه فقلنا
          نبدأ الآن بتطبيق التعريف على فعل معين
          تقول "أي عمل بدني أو قلبي يعمله المسلم " فهل ما يعمله غير المسلمين لمن يدّعون ألوهيتهم ليس عبادة ؟!!
          إذ أنك اشترطت لكي يكون العمل عبادة يجب أن يكون الذي يعمل ذلك العمل مسلما !!
          ثم تكمل التعريف بقولك " ويرضي رب العالمين " إذا هنالك شرط آخر لكي يكون العمل عبادة وهو أنه يرضي رب العالمين ،إذا ما لا يرضي رب العالمين لا يكون عبادة وبالتالي فإن عمل المشركين لأصنامهم لا يكون عبادة لأنه قطعا لا يرضي رب العالمين !!
          أليس كذلك ؟!!
          والشرط الثالث لكي يكون الفعل عبادة هو قولك " ويكون وفق ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا كل فعل لا يوافق ما جاء به رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وآله وسلم فهو ليس عبادة وفقا لهذا التعريف .
          فهل تسلم بنتائج هذا التعريف؟؟!!!




          المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد
          أما الآيات التي أتيت بها .. فهي بمعنى الدعوة لا الدعاء هداك الله ..
          المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد
          فإن الله يقول :
          ( وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لاَ يَتَّبِعُوكُمْ )
          أي تدعوهم إلى الإسلام لا أن تدعوهم ( بمعنى الدعاء) ليستجيبوا لك ففرق بارك الله فيك وركز
          * وكذا قوله تعالى :
          قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا
          أي دعوتهم للإسلام
          * وكذا قوله تعالى :
          وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا
          أي كلما دعوتهم حتى تغفر لهم ذنوبهم .......

          * وكذا قوله تعالى :
          فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا

          * وكذا قوله تعالى :
          وَمِنْ آيَاتِهِ أَن تَقُومَ السَّمَاء وَالأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِّنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنتُمْ تَخْرُجُونَ
          والآية الأخيرة واضحة جدا دعاكم دعوة .
          فنحن نتكلم عن الدعاء لا الدعوة

          هات الفرق بينهما لنستفيد منك
          فإنما أنا مستفيد
          المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد

          ----- تذكير -----
          أعظم العبادات الدعاء فإن وجه أي أحد لمخلوق فموجهه للمخلوق مشرك بالله كافر.. وإن مات على هذا فهو من أهل النار .
          نحن نقول بأنه من يشرك مع الله أحدا فهو كافر
          ولكن دعنا نحدد أولا ما هي العبادة ؟
          وما هو الدعاء؟
          حتى نصل إلى نتيجة
          مع شكري وتقديري
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #20
            الزميل الناصري .. نعم فصل أكثر عن التوحيد عندكم تفصيلا مملا وكرر فإني لا أمل إن شاء الله ومنكم نستفيد ..
            واستدل على كل ما تقول من القرآن فإن لم تجد فمن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأفدنا هداك الله لكل خير ومن ناحية تعريف العبادة فلا أعرف إلا هذا فهات ما عندك من تعاريف للعبادة .
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #21
              يا شيخ الطائفة هداك الله كلامنا عن لا إله إلا الله محمد رسول الله ..
              فأوردها ياسعد وأنت مشتمل
              ------------------------------------------------
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية
                ماحكم من قال لا اله الاالله ثم ذهب الى القبر يطلب شفاعه صاحب القبر
                مثل ابن قدامه الحنبلي
                رجاء اترك التقية التي اعتدناها من بنو وهبان
                واجب على السؤال
                هل ابن قدامه مشرك او مسلم؟؟



                ماحكم من قال الاله الالله
                واعتقد ان الله يحل في مخلوقاته والعياذ بالله من هذا الكفر
                هل يكون مسلم؟؟

                ============
                لا يصح اتهام الناس بما ليس فيهم فأثبتي ذهاب ابن قدامة لطلب الشفاعة من صاحب القبر أولا .

                أما من قال لا إله إلا الله واعتقد أن الله يحل في مخلوقاته فهو كافر .. وكذا من اعتقد أن علي رضي الله عنه اتحد مع الله فصارا شيئا واحدا .. فمن اعتقد هذا فهو كافر بينما اللنكراني لا يكفر من اعتقد بهذه العقيدة
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #23
                  جزاك الله خير على الدعاء وآمين يارب ..

                  يا مستفيد إن كان معنى إله لا يساوي المعبود فما معناها إذا ؟.. وقد قلت لك أن معنى لا إله إلا الله = لا معبود بحق إلا الله .. ولإنه متقرر في نفس المسلم فلم أذكره لك ..وإلا فمعناها قطعا لا معبود بحق إلا الله
                  ثم يا مستفيد قلت :
                  إذا فكلمة إله ليس معناها معبود .
                  إقتباس:
                  مع أنك قلت في بداية كلامك أنه لا معبود بحق إلا الله فما هذا التناقض لم عدت وانقلبت على كلامك ؟
                  على العموم هات مرادف مناسب لمعنى كلمة إله ؟
                  ثم يا مستفيد إذا قلنا أن إله تعني المعبود فهو فقط حتى تقترب لك الصورة وتعرف معنى كلمة إله وليس معنى هذا أن تستبدلها عندما تدخل مسلما جديدا في الإسلام لتجعله يقول بدلا من أشهد أن لا إله إلا الله تجعله يقول أشهد أن لا معبود إلا الله .. نحن أتيناك بالمرادف اللفظي للتقريب لما بعده من تفريعات .. فافهم هديت للخير .
                  -----------
                  قلت يا مستفيد أنه ليس من شروط العبادة الإخلاص والمتابعة .!!
                  فإذا ما شروط قبول العبادة عندكم ؟
                  -----------

                  الاحتفال بالمولد النبوي عبادة لإنهم يقصدون به الأجر والثواب وليس مجرد فرح واحتفال عادي وكل ما أريد به الأجر والثواب صار عبادة . ثم إنك تتناقض تقول أنه ليس عبادة ثم تقول أنه أمر فقهي .. وهل الفقه إلا تحليل أو تحريم أو إباحة أو كراهة أ استحباب أو وجوب ... فترفق هداك الله ولا تناقض نفسك .!!
                  ----------
                  الصلوات في المذاهب الأربعة اختلافاتها يسيرة جدا جدا .. وحتى تعرف أنها يسيرة هل هي مثل صلاة الإمامية ؟
                  قطعا ليست مثلها فأيهم على صواب والرسول يقول
                  ( صلوا كما رأيتموني أصلي )..ولم تتواتر صلاة الشيعة الإمامية والذي تواتر عمليا يحبث يستحيل اتفاق كل الأمة على الكذب فيها هي صلاة السنة حيث صلى رسول الله أكثر من 18 عاما في مكة والمدينة وشاهده الناس من كل أنحاء الجزيرة العربية وذهبوا إلى أهلهم وعلموهم صلاة رسول الله ونقلها الفاتحون إلى البلاد المفتوحة فأطبقت الأمة على العمل بها فانتقلت عبر السنين عمليا لا من الكتب . فكيف بعد هذا تجوز صلاة غير هذه الصلاة ؟
                  -------
                  عندما ذكرت لك تعريف العبادة كنا نقصد عبادة المسلمين التي يرضاها الله بدليل شرط رضا الله .. وإلا فإن الله سمى مايفعله المشركون عبادة حيث قال :
                  ( أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ )
                  فتأمل
                  ----------

                  لا أصدق أنك لا تعرف الفرق بين الدعوة للإسلام وبين دعاء الله
                  ---------
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #24
                    أرجو ألا ينسى السؤال الأساسي :


                    ما معنى أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله ، التي بهما يدخل المسلم في الإسلام ؟
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #25
                      اخ خالد لماذا لانقتصر على العبادة لاني متيقنة


                      والله العالم بأنك افردت هذا الموضوع لها


                      تحديدافهل توافقني ام لا؟؟؟

                      ان وافقت فأني اطلب منك اولا تعريفا واضح للعبادة وان كنت لاتملك غير ماذكرت فأرجو



                      منك ان تدحض مااورد على التعريف من ملاحظات

                      التعريف هزيل جدا واني لا اراك الا متصديا


                      لابطال عقائد الامامية فقبل ان تخطوا اي خطوة عليك ان تعطي المبدأ

                      التصوري لمعنى العبادة لان فاقد الشيء لايعطيه صحح تعريفك ومن ثم نتناقش


                      اما بالنسبة لتعريف العبادة اكتفي حاليا بالقول الذي ذكرته سابقا


                      ( الخضوع والتذلل لفظا اوعملا مع الاعتقاد بالوهية المخضوع له)


                      فلوان الخضوع حصل بمعزل عن الاعتقاد ففي مثل هذا فأن هذا الخضوع ليس عبادة

                      واليك الدلائل من كتاب الله

                      ( واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا) الاسراء24


                      ( واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الاابليس ) البقرة


                      ( وخروا له سجدا ) يوسف 100

                      حدد عدم الاقتناع وان شاء الله سأجيبك
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد
                        ============
                        لا يصح اتهام الناس بما ليس فيهم فأثبتي ذهاب ابن قدامة لطلب الشفاعة من صاحب القبر أولا .

                        أما من قال لا إله إلا الله واعتقد أن الله يحل في مخلوقاته فهو كافر .. وكذا من اعتقد أن علي رضي الله عنه اتحد مع الله فصارا شيئا واحدا .. فمن اعتقد هذا فهو كافر بينما اللنكراني لا يكفر من اعتقد بهذه العقيدة


                        .زميلنا ماهكذا الظن بك
                        كتاب ابن قدامه من اشهر كتب الحنابلة
                        امعقول ان يأتي وهابي يناقش الشيعه وهو يجهل مافيه مذهبه

                        اقرا ماقاله ابن قدامه
                        وبما انك حنبلي فااغلب عباداتك قائمة على كتاب ابن قدامه


                        ه
                        ابن قدامه بعد ذكره قصه العتبى
                        في المغني (٣/٢٩٧-٢٩٩)

                        تَأْتِي الْقَبْرَ فَتُوَلِّي ظَهْرَكَ الْقِبْلَةَ ، وَتَسْتَقْبِلُ وَسَطَهُ ، وَتَقُولُ : السَّلَامُ عَلَيْك أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، وَخِيرَتَهُ مِنْ خَلْقِهِ وَعِبَادِهِ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، أَشْهَدُ أَنَّك قَدْ بَلَّغْت رِسَالَاتِ رَبِّك ، وَنَصَحْت لِأُمَّتِك ، وَدَعَوْت إلَى سَبِيلِ رَبِّك بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ، وَعَبَدْت اللَّهَ حَتَّى أَتَاك الْيَقِينُ ، فَصَلَّى اللَّهُ عَلَيْك كَثِيرًا ، كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى ، اللَّهُمَّ اجْزِ عَنَّا نَبِيَّنَا أَفْضَلَ مَا جَزَيْت أَحَدًا مِنْ النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ ، وَابْعَثْهُ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ الَّذِي وَعَدْته ، يَغْبِطُهُ بِهِ الْأَوَّلُونَ وَالْآخَرُونَ ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا صَلَّيْت عَلَى إبْرَاهِيمَ وَآلِ إبْرَاهِيمَ ، إنَّك حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا بَارَكْت عَلَى إبْرَاهِيمَ وَآلِ إبْرَاهِيمَ ، إنَّك حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، اللَّهُمَّ إنَّك قُلْت وَقَوْلُك الْحَقُّ : { وَلَوْ أَنَّهُمْ إذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا } .
                        وَقَدْ أَتَيْتُك مُسْتَغْفِرًا مِنْ ذُنُوبِي ، مُسْتَشْفِعًا بِك إلَى رَبِّي ، فَأَسْأَلُك يَا رَبِّ أَنْ تُوجِبَ لِي الْمَغْفِرَةَ                         ، كَمَا أَوْجَبْتهَا لِمَنْ أَتَاهُ فِي حَيَاتِهِ ، اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ أَوَّلَ الشَّافِعِينَ ، وَأَنْجَحَ السَّائِلِينَ ، وَأَكْرَمَ الْآخَرِينَ وَالْأَوَّلِينَ ، بِرَحْمَتِك يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ


                        تفضل وبين لنا هل ابن قدامه الذي قال لااله الاالله وذهب الى القبور يطلب شفاعه صاحب القبر
                        هل يكون مشرك او مسلم
                        لانريد منك الامعرفه حكمه
                        ممنوع اللف والدوران


                        مع العلم ان شيخ اسلامك مدح ابن قدامه ولم يحكم بكفره
                        اليس غريب دينك؟؟؟
                        الذي يكفر الاخرين ويتغاضى عن شركيات السلف؟؟


                        من قال ان الله يحل في مخلوقاته (اي ينزل الى السماء ويحل فيها) فهو كافر
                        ومااكثر الكفار في زمننا الذي يحسبون انهم مسلمين؟؟؟
                        التعديل الأخير تم بواسطة موالية شيعية; الساعة 29-06-2009, 02:10 AM.
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية[FONT=Simplified Arabic
                          ابن قدامه بعد ذكره قصه العتبى
                          في المغني (٣/٢٩٧-٢٩٩)

                          تَأْتِي الْقَبْرَ فَتُوَلِّي ظَهْرَكَ الْقِبْلَةَ ، وَتَسْتَقْبِلُ وَسَطَهُ ، وَتَقُولُ : السَّلَامُ عَلَيْك أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، وَخِيرَتَهُ مِنْ خَلْقِهِ وَعِبَادِهِ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، أَشْهَدُ أَنَّك قَدْ بَلَّغْت رِسَالَاتِ رَبِّك ، وَنَصَحْت لِأُمَّتِك ، وَدَعَوْت إلَى سَبِيلِ رَبِّك بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ، وَعَبَدْت اللَّهَ حَتَّى أَتَاك الْيَقِينُ ، فَصَلَّى اللَّهُ عَلَيْك كَثِيرًا ، كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى ، اللَّهُمَّ اجْزِ عَنَّا نَبِيَّنَا أَفْضَلَ مَا جَزَيْت أَحَدًا مِنْ النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ ، وَابْعَثْهُ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ الَّذِي وَعَدْته ، يَغْبِطُهُ بِهِ الْأَوَّلُونَ وَالْآخَرُونَ ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا صَلَّيْت عَلَى إبْرَاهِيمَ وَآلِ إبْرَاهِيمَ ، إنَّك حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا بَارَكْت عَلَى إبْرَاهِيمَ وَآلِ إبْرَاهِيمَ ، إنَّك حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، اللَّهُمَّ إنَّك قُلْت وَقَوْلُك الْحَقُّ : { وَلَوْ أَنَّهُمْ إذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا } .
                          وَقَدْ أَتَيْتُك مُسْتَغْفِرًا مِنْ ذُنُوبِي ، مُسْتَشْفِعًا بِك إلَى رَبِّي ، فَأَسْأَلُك يَا رَبِّ أَنْ تُوجِبَ لِي الْمَغْفِرَةَ                           ، كَمَا أَوْجَبْتهَا لِمَنْ أَتَاهُ فِي حَيَاتِهِ ، اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ أَوَّلَ الشَّافِعِينَ ، وَأَنْجَحَ السَّائِلِينَ ، وَأَكْرَمَ الْآخَرِينَ وَالْأَوَّلِينَ ، بِرَحْمَتِك يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ                           [/FONT]


                          اللهم صل على محمد وآل محمد

                          الله أكبر

                          ثبت أن أحد علماء الوهابية أشرك بالله وذهب وطلب من الأموات الشفاعة

                          لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

                          أحسنم أخت موالية شيعية
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #28
                            ذوالفقارك ياعلي
                            احسن الله اليك
                            ليس فقط ابن قدامه الذي طلب حوائجه من الاموات بل اغلب علماء السنة
                            ذهبوا الى القبور او استحسنوا فكرة ان الحي يطلب حاجته من الميت
                            ومنهم النووي؟؟
                            لااعتقد ان زميلنا خالد يجهل ان النووي شارح مسلم قد استحسن فكرة طلب الحوائج من الاموات
                            دنتا حتبئى جاهل اوي بدينك على قوله المصرين

                            الزميل خالد الحنبلي (بالاسم فقط) عرف قدر ابن قدامه فهو ليس عالم او شيخ تافهه مثل ابن جبرين او ابن عثيمين
                            بل هو عالم كبير والحنابلة عباداتهم وتفاصيل اركان اسلامهم مأخوذة من كتاب ابن قدامه
                            بالمناسبة قرأت في احد المنتديات الوهابية ان هناك دورة تقام لدراسة كتاب ابن قدامه
                            عجيب امرهم
                            كافر مخلد في النار عند الوهابية ويدرسون كتبه؟؟؟
                            بماذا سوف يجيب الوهابية اذا قال لهم الله لماذا اخذتم دينكم من كفار
                            ولماذا اتبعتم مشركين؟؟
                            التعديل الأخير تم بواسطة موالية شيعية; الساعة 29-06-2009, 02:54 AM.
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #29
                              بسم الله الرحمن الرحيم
                              وبه نستعين
                              المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد
                              يا مستفيد إن كان معنى إله لا يساوي المعبود فما معناها إذا ؟.. وقد قلت لك أن معنى لا إله إلا الله = لا معبود بحق إلا الله .. ولإنه متقرر في نفس المسلم فلم أذكره لك ..وإلا فمعناها قطعا لا معبود بحق إلا الله

                              لقد انتهينا من هذه النقطة
                              وهو أن الإله لا تساوي المعبود
                              ولتصبح صحيحة يجب أن تكون تساوي لا معبود بحق .


                              المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد
                              المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد
                              ثم يا مستفيد قلت :
                              إقتباس:
                              مع أنك قلت في بداية كلامك أنه لا معبود بحق إلا الله فما هذا التناقض لم عدت وانقلبت على كلامك ؟ على العموم هات مرادف مناسب لمعنى كلمة إله ؟

                              لا يوجد أي تناقض
                              لأن كلمة معبود بحق لا تساوي كلمة معبود بمفردها .
                              فهنالك من يعبد من دون الله ولكن ليس بحق .
                              المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد
                              قلت يا مستفيد أنه ليس من شروط العبادة الإخلاص والمتابعة .!!
                              فإذا ما شروط قبول العبادة عندكم ؟

                              هنالك فرق بين أن تقول الشروط لأن يكون الفعل هذا عبادة .
                              وبين أن تكون العبادة هذه مقبولة أم لا
                              فمن شروط قبول العبادة الإخلاص .
                              -----------

                              المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد
                              الاحتفال بالمولد النبوي عبادة لإنهم يقصدون به الأجر والثواب

                              هنا نريد أن نحكم على فعل معين هل عبادة أم لا
                              أليس كذلك ؟
                              إذا يجب علينا أو أن يكون عندنا معرفة كاملة بتعريف العبادة ، ومن خلال هذه المعرفة نحكم على الأفعال هل هي عبادة أم لا
                              ومن خلال التعريف الذي أتيتنا به مشكورا لاحظنا أنه لا يعرف العبادة لأنه يبرئ المشركين من شركهم .
                              فأنت بهذا لا تستطيع تمييز الأفعال بأنها عبادة أم لا ، لعدم وجود تصور واضح للعبادة عندك .
                              فمن لا يعرف معنى العبادة ، قطعا لا يستطيع التمييز بين ما هو عبادة وما هو غير عبادة .
                              لذا قبل أن نتكلم عن المولد النبوي وغيره وهل هو عبادة أم لا
                              وعن الدعاء أيضا وهو أمر مهم جدا ومتى يكون عبادة ومتى لا يكون وهو أمر مهم يجب علينا أن نتكلم فيه مفصلا .
                              يجب أولا أن نميز ما هو عبادة وما هو غير عبادة
                              متى يكون الفعل عبادة ؟
                              لا يجوز وأنت لا تستطيع التمييز بين ما هو عبادة وما هو غير عبادة أن تحكم على أفعال المسلمين بأنه شرك أو غير شرك لعدم وجود التصور الواضح للعبادة عندك .
                              لذا دعنا نأخذ مثالا وأرجو أن تجاريني فيه ليتضح الحق إن شاء الله لي ولك .
                              ما حكم السجود لغير الله ؟
                              المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد
                              لا أصدق أنك لا تعرف الفرق بين الدعوة للإسلام وبين دعاء الله
                              قد تكون هنالك أشياء غائبة عني لذلك أرجو إيضاح الفرق في رأيك
                              مامعنى الدعاء ؟
                              وما معنى الدعوة ؟
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              • #30
                                سبحان الله العظيم .. ابن قدامة فقط ذكر القصة لا أكثرولا أقل فأين تصحيحه لها وأين طلبه هو الدعاء من الأموات .. بل إنه ذكرها بصيغة التمريض مرتين .سبحان الله أين العقول هل المهم عندك فقط أن تكتبي .. ؟
                                ومع ذلك سامحك الله ..










                                وهذا نص كلامه رحمه الله كاملا :

                                مسألة: الجزء الثالث

                                فصل :
                                ويستحب زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم ; لما روى الدارقطني ، بإسناده عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { من حج ، فزار قبري بعد وفاتي ، فكأنما زارني في حياتي } . وفي رواية : { من زار قبري وجبت له شفاعتي } . رواه باللفظ الأول سعيد . حدثنا حفص بن سليمان ، عن ليث عن مجاهد ، عن ابن عمر . وقال أحمد ، في رواية عبد الله ، عن يزيد بن قسيط ، عن أبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { ما من أحد يسلم علي عند قبري ، إلا رد الله علي روحي ، حتى أرد عليه السلام } : وإذا حج الذي لم يحج قط - يعني من غير طريق الشام - لا يأخذ على طريق المدينة ، لأني أخاف أن يحدث به حدث ، فينبغي أن يقصد مكة من أقصر الطرق ، ولا يتشاغل بغيره . ويُرْوَى عن العتبي ، قال : كنت جالسا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فجاء أعرابي ، فقال : السلام عليك يا رسول الله ، سمعت الله يقول : { ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما } . وقد جئتك مستغفرا لذنبي ، مستشفعا بك إلى ربي ، ثم أنشأ يقول :
                                يا خير من دفنت بالقاع أعظمه فطاب من طيبهن القاع والأكم نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه *** فيه العفاف وفيه الجود والكرم

                                ثم انصرف الأعرابي ، فحملتني عيني ، فنمت ، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم ، فقال : يا عتبي ، الحق الأعرابي ، فبشره أن الله قد غفر له . ويستحب لمن دخل المسجد أن يقدم رجله اليمنى ، ثم يقول : { بسم الله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، واغفر لي ، وافتح لي أبواب رحمتك . وإذا خرج ، قال مثل ذلك . وقال : وافتح لي أبواب فضلك }
                                لما رُوِيَ عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمها أن تقول ذلك ، إذا دخلت المسجد . ثم تأتي القبر فتولي ظهرك القبلة ، وتستقبل وسطه ، وتقول : السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام عليك يا نبي الله ، وخيرته من خلقه وعباده ، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، أشهد أنك قد بلغت رسالات ربك ، ونصحت لأمتك ، ودعوت إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ، وعبدت الله حتى أتاك اليقين ، فصلى الله عليك كثيرا ، كما يحب ربنا ويرضى ، اللهم اجز عنا نبينا أفضل ما جزيت أحدا من النبيين والمرسلين ، وابعثه المقام المحمود الذي وعدته ، يغبطه به الأولون والآخرون ، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، اللهم إنك قلت وقولك الحق : { ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما } . وقد أتيتك مستغفرا من ذنوبي ، مستشفعا بك إلى ربي ، فأسألك يا رب أن توجب لي المغفرة ، كما أوجبتها لمن أتاه في حياته ، اللهم اجعله أول الشافعين ، وأنجح السائلين ، وأكرم الآخرين والأولين ، برحمتك يا أرحم الراحمين . ثم يدعو لوالديه ولإخوانه وللمسلمين أجمعين ، ثم يتقدم قليلا ، ويقول : السلام عليك يا أبا بكر الصديق ، السلام عليك يا عمر الفاروق ، السلام عليكما يا صاحبي رسول الله صلى الله عليه وسلم وضجيعيه ووزيريه ورحمة الله وبركاته ، اللهم اجزهما عن نبيهما وعن الإسلام خيرا : ( سلام عليكم بما صبرتم ، فنعم عقبى الدار ) . اللهم لا تجعله آخر العهد من قبر نبيك صلى الله عليه وسلم ومن حرم مسجدك يا أرحم الراحمين .
                                وحديث العتبي ( الأموي ) مختلق جملة وتفصيلا ، وعلى أحسن أحواله الانقطاع إذ بين العتبي والأعرابي 200 سنة ( نصف المدة التي بين مؤلف نهج البلاغة وعلي رضي الله عنه )
                                وهو كاف لبطلان الحديث عند أهل الإسناد ( أهل السنة )
                                وابن قدامة أوردها حكاية لا أكثر ولا أقل .. إلا أن تتجني فافعلي ،
                                http://www.saaid.net/feraq/sufyah/shobhat/4.htm

                                ودليل آخر :
                                غير أنه قال يروى وهوصيغة تمريض عند علماء الحديث . وهو أن ابن قدامة ذكر بعد هذا الآتي :

                                فصل :

                                ولا يستحب التمسح بحائط قبر النبي صلى الله عليه وسلم ولا تقبيله ، قال أحمد : ما أعرف هذا . قال الأثرم : رأيت أهل العلم من أهل المدينة لا يمسون قبر النبي صلى الله عليه وسلم يقومون من ناحية فيسلمون . قال أبو عبد الله : وهكذا كان ابن عمر يفعل
                                فكيف بعد هذا تقولين أنه ابن قدامة طلب حوائجه من الأموات .... ؟
                                ألا تعلمين أن الله لعن الكاذبين فهل ترين أنها تنطبق عليك اللعنة .. سبحان الله استغفري يا موالية لذنبك ولا تقولي أحدا مالم يقله وكان الأحرى بك الوقوف بنفسك على كلام الرجل نفسه ومحاسبته وفق فهمه هو لا وفق فهمك أنت كما أننا نحاسبكم وفق فهمكم أنتم للمسائل لا وفق فهمنا .

                                -------

                                قبل أن نعود للسؤال الكبير يحسن أن نورد لكم كارثة بحجم السماء والأرض وهي أن أحد علماء الإمامية وهو آية الله العظمى اللنكراني
                                قال بالنص أن علي اتحد مع الله فصارا شيئا واحدا وزالت الاثنينية ..
                                فيا غيارى انصروا الله ينصركم
                                للتأكد عند قوله والثالثة في جوابه على السؤال الأول فما حكم هذا القول ومن أفتى به ؟
                                http://www.lankarani.com/ara/stf/index.php
                                -----

                                الزميل المُكَبِّر ْ ذوالفقارك
                                هل ابن قدامة وهابي قبل خلق الوهابية ؟











                                نعود الآن :
                                مامعنى أشهد ألا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله


















                                التعديل الأخير تم بواسطة خـــــالـــــد; الساعة 29-06-2009, 07:33 PM.
                                • اقتباس
                                • تعليق

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 template التالي
                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) مزيد من الإبتسامات »
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص
                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                حتى تنصب في ايلياء..احاديث منتهية الصلاحية 2 بواسطة مروان1400
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM
                                ردود 13
                                2,141 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                11-06-2020, 12:38 AM  
                                تسليم الصحابه على علي بإمرة المؤمنين بأمر النبي بعد الغدير بواسطة وهج الإيمان
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM
                                ردود 2
                                343 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                يوم أمس, 01:11 AM  
                                مشاهدة الكل
                                يعمل...
                                X