تويت
هل عمر بن الخطاب ناصبي ؟
-
هل عمر بن الخطاب ناصبي ؟ -
نعم ................المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
وبكُل .. تأكيد وبُرهان ودليل ،
قل هاتوا بُرهانكم إن كنتم صادقين ؟!
فما هوَ : النصب !!
هوَ نصب العداء ،
وما هوَ العداء !!
هو التخطّي والتجاوز .
فمن يُخالِف ........... ؟؟ -
احسنتم
فما الدليل على ذلك؟تعليق
-
وأحسن الله إليك ......المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
والدليل .. قُلناه ولكنك لم تنتبه أيها الحبيب .. فنُعيده :
وهوَ لعنه الله .. قد تخطّى وتجاوز على رسول اللهالمشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت
و أهل البيت عليهم السلام ،
فتجاوز قول رسولنا الأكرم ، وتجاوز على مولاتنا الكوثر 
.
وتخطّى سيدنا عليّ .
فلعنة الله على النواصِب إلى يوم الدين ......تعليق
-
احسنتمتعليق
-
نعم ناصبي و لعنة الله عليه و هو من أسس نصب العداء لآل محمد
قال أسلمت بلسانه و لم يؤمن بها قلبه
فمنذ عهد رسول الله و هو ناصبي
حاول قتل النبي بالعقبة
ثم قال عنه يهجر
ثم أنكر بخبخته للامام علي في غدير خم
ثم ضرب الزهراء عليها السلام و أسقط جنينها و أحرق دارها و اغتصب حقها
و اغتصب الخلافة من أمير المؤمنين علي (ع)
حتى جاء أبو لؤلؤة رضوان الله عليه و خلص البشرية منه
فلعنة الله عليهتعليق
-
احسنتمتعليق
-
فما حكم من ينكر و يشكك مظلومية الزهراء عليها السلام ؟تعليق
-
مُتضادتان ..... !!المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
فكان مِن الأجدر أن يكون سؤالك عن حُكم مَن يُنكِر ( أو ) يُشكِّك ؟؟
فلِمَن يُنكِر حُكم .. ولِمَن يُشكِّك حُكم آخر ؟؟
فمَن يُنكِر : يكون جَحَد ما هوَ معلوم بالتواتُر .. فيُمكِنه أن يُنكِر القُرآن ذاته .
أمّا مَن يُشكِّك : فهوَ إمّا جاهِل ( أي معلوماته خاطِئة ) أو ضال ( للإشتباه ) .تعليق
-
يا اخي من يشكك تعمدا فهو في حكم المنكرتعليق
-
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .... !!!المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
يا حبيبنا .. وهذه هيَ الطامة الكُبرى ؟؟
ألا توضَع النِقاط فوف حروفِها الصحيحة !!
فهل أنت قُلت يُشكِّك ( تعمُداً ) ؟؟
جديدة هذا قولك : ( تعمُّداً ) .. أليس كذلِك ؟!
ولمّا جئتنا الآن بالنُقطة الجديدة فوضعتها فوق حرفها الصحيح .. فالآن نُجيبك على جديدك بعد تدقيقه .. فنقول :
بل مَن شكَّك (( تعمُداً )) .. يكون ( أكبر إثماً ) مِمّن يُنكِر .. لأنه أصبح أكبرَ فِتنة وتضليلا وإغراضا ؟!
والكافِر في النار .. أمّا المُنافِق : ففي ( الدرك الأسفل ) مِنها ،
فهل علِمت الفارق في الحُكم بعدما وضِعت النِقاط فوق حروفها الصحيحة ؟!
تحياتنا ..........تعليق
-
الناصبي هو من عرف مقام آل البيت ع وتيقنه ومن ثم يصر على ظلمهم وعنادهم
وهذا ما حصل لـ عمر كما في الروايات المعتمدة والمتواترة في كتب المسلمينتعليق
-
هذا يُسمّى (( كَافِر )) .. لأنه عَلِم وتيقّن ...... فجَحَدَ ؟!!المشاركة الأصلية بواسطة بيت العروس
فإعلم ( حقّ ) الإسم .. تعرِف ( حقيقة ) المُسمّى ،
فلعنة الله على الكافرين .........تعليق
-
احسنتمتعليق
-
عمر ..مؤسس دولة الإسلام
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
إخواني ..قالت إحدى الأخوات :
"نعم ناصبي و لعنة الله عليه و هو من أسس نصب العداء لآل محمد
قال أسلمت بلسانه و لم يؤمن بها قلبه
فمنذ عهد رسول الله و هو ناصبي
حاول قتل النبي بالعقبة
ثم قال عنه يهجر
ثم أنكر بخبخته للامام علي في غدير خم
ثم ضرب الزهراء عليها السلام و أسقط جنينها و أحرق دارها و اغتصب حقها
و اغتصب الخلافة من أمير المؤمنين علي (ع)
حتى جاء أبو لؤلؤة رضوان الله عليه و خلص البشرية منه
عمر أسلم مع النبي وتحمل معه أعباء الدعوة في الوقت الذي كان فيه علي لا يزال طفلاً ..تحمل الضرب والإهانة والحصار والذل من أجل الدعوة ..
القول بأنه حاول قتل النبي في العقبة ..قول زور لا دليل عليه ..والسؤال ..لماذا سكت عليه النبي ؟
لماذا لم يقم عليه الحد؟
أما مسألة ضرب الزهراء وقتلها فلا دليل عليها أيضاً ..
طيب ماهو رأي أمير المؤمنينفي عمر ..تعالوا نراجع نهج البلاغة ..قال عليه السلام لعمر عند خروجه لملاقاة الروم مجاهداً:":"وقد توكل الله لأهل هذا الدين بإعزاز الحوزة وستر العورة والذي نصرهم وهم قليل لا ينتصرون ومنعهم وهم قليل لا يمتنعون ..إنك متى تسر إلى هذا العدو بنفسك فتلقهم بشخصك فتنكب لا تكن للمسلمين كانفة دون أقصى بلادهم ليس بعدك مرجع يرجعون إليهفابعث إليهم رجلا محربا واحفز معه أهل البلاء والنصيحة فإن أظهر الله فهذا ما تحب وإن تكن الأخرى كنت ردءا للناس ومثابة للمسلمين" صدق أمير المؤمنين ..هذه رواية كاملة كما هي في نهج البلاغة ..هل هذا قول مبغض ؟!!
هذا قول من يوطد دعائم دولة يؤمن بها ويسعى لرفعتها ..هذا قول رجل لرجل يحترمه ويخاف عليه ..لا قول رجل لرجل يبغضه ويناصبه العداء لأنه قتل زوجته وغصب حقه ..
ولقد كان علي يسمع ويطيع لعمر ..وعلي كما نعرف لايطيع فاسق ..ولو كلن عمر فاسقاً لاعتزل علي مجلسه ..وها هو دليل السمع والطاعة من فم أمير المؤمنين في نهج البلاغة
:":"دعوني والتمسوا غيري فإنا مستقبلون أمراله وجوه وألوان لاتقوم القلوب ولا تثبت عليه العقول وإن الآفاق قد غامت والمحجة تنكرت واعلموا أني إن أجبتكم ركبت بكم ما أعلم ولم أصغ إلى قول القائل وعتب العاتب وإن تركتموني فأنا كأحدكم ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم وأنا لكم وزيرا خير لكم مني أميرا"صدق أمير المؤمنين ..من هنا نجد أن علي رغم خلافه مع الخلفاء فإنه كان يسمعهم ويطيعهم لأنهم ولاة الأمور الشرعيين الذين ولاهم الناس طبقاً لقاعدة الشورى ..
إخواني لن نعد مناقب إبن الخطاب فكفى ما قاله أمير المؤمنين علي ..
آجركم الله .
تعليق
تعليق