إعـــــــلان

**زهر الشوق** · 05-07-2009, 03:35 PM

موضوع جميل كالعادة أختي زهر الشوق

ولكن السؤال

كيف حصروا النفاق بابن سلول علما أن الرسول نفسه لم يعرف المنافقين (بنص القرآن) ؟

لا إجابة

حياك الله أخي الكريم / محمد من العراق
أهلا بك و ألأجمل حضورك أخي بارك الله بك
.
و الأعجب أخي أن من أسموه رأس النفاق هو من المبايعين تحت الشجرة !!!

من يتتبع آيات الذكر الحكيم في القرآن الكريم يجده مشحوناً بالمنافقين وبني إسرائيل
الغريب أن كل آيات المنافقين أسقطوها على رأس إبن أبي سلول ,

والأغرب أن هناك آيات تتحدث عن المنافقات فلم نجد عند القوم أي أثر لأي واحدة منهن .

موضوعك جميل أختي زهر الشوق يجب أن تأصلي له وتغرسي جذوره في الأرض عميقاً

أخي الفاضل / مختصر مفيد
حياك الله و جمال الموضوع يكتمل بحضوركم أخي الكريم فعلا

ملاحظتك أخي الفاضل جميلة
اذ كيف و اتفقوا على أن المنافقين والمنافقات هو ابن السلول فقط ؟

اللهم بحق محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ( إجعله ) مِن أصحاب ( الرقيم ) ،

أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا مِن آياتنا عجبا !!!

أخي الفاضل / كريم آل البيت

حياك الله و أهلا بعودتك
جميل أن نراك معنا ونقرأ مواضيعك ومشاركاتك القيمة

**زهر الشوق** · 05-07-2009, 03:45 PM

السؤال له احتمالان فقد يكون عمر يخاف ان يكشف امره وقد يكون خوف انه وقع في النفاق دون ان يشعر ف لا ارى ان في سؤاله مقياس نستنتج منه ايمانه او نفاقه

مثل لو اننا كنا في مدرسة و بعد الاختبار النهائي هناك شخص عنده اسماء الطلبة الناجحين ف سوف تجد الطالب المتوفق دراسيا يسأل ان كان ناجح ام راسب و تجد الطالب الفاشل يسأل ان كان ناجح ام راسب هل سؤالهم مقياس ؟ لا ف هذا رأيي و نظرتي بسؤال عمر

اشكركم على طرح الموضوع و تقبلو تحياتي

أهلا بك أخي الكريم

أخي حياك الله المثال الذي ضربته بموقف عمر لا يطابقه أبدا اذ أن التلميذ المجتهد مهما كان خوفه من النتيجة لكنه يعرف تماما أنه أعطى الاجابات الصحيحة وسؤاله سيتمحور في الدرجة التي حصل عليها وليس الرسوب أم النجاح لأنه ضمن نجاحه مسبقا لأنه ذاكر لامتحانه جيدا جدا وكل ما يشغله هو الدرجة التي حصل عليها

أما الطالب الفاشل فاحتمال رسوبه وارد لأنه هو نفسه لم يكن مستعدا أصلا للتفوق ولا حتى للنجاح في الامتحان أي مسأله رسوبه واردة أكثر من نجاحه

ولكن موقف عمر هنا يختلف عن هذا وذاك

لأن النفاق يقابله الاخلاص

فما شك عمر في نفاقه و سؤاله ان كان اسمه قد ورد ضمن فئة المنافقين الا لضعف في ايمانه واخلاصه لرسول الله

وشك عمر مشهور في التاريخ

فقك شك في نبوة محمد

و شك في موت النبي

وقال أنه ذهب الى ميقات ربه

فالشك وارد عند عمر حسب قول ابن تيمية !

أشكرك أخي الفاضل على المشاركة

حياك الله

**زهر الشوق** · 05-07-2009, 06:06 PM

فماذا يقول النواصب :؟

هل شك عمر في اخلاصه وشكه في نبوة محمد وشكه في موت النبي نفاق أم له اسم آخر ؟

**aalibrah** · 05-07-2009, 06:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

أهلا بك أخي الكريم

أخي حياك الله المثال الذي ضربته بموقف عمر لا يطابقه أبدا اذ أن التلميذ المجتهد مهما كان خوفه من النتيجة لكنه يعرف تماما أنه أعطى الاجابات الصحيحة وسؤاله سيتمحور في الدرجة التي حصل عليها وليس الرسوب أم النجاح لأنه ضمن نجاحه مسبقا لأنه ذاكر لامتحانه جيدا جدا وكل ما يشغله هو الدرجة التي حصل عليها

أما الطالب الفاشل فاحتمال رسوبه وارد لأنه هو نفسه لم يكن مستعدا أصلا للتفوق ولا حتى للنجاح في الامتحان أي مسأله رسوبه واردة أكثر من نجاحه

ولكن موقف عمر هنا يختلف عن هذا وذاك

لأن النفاق يقابله الاخلاص

فما شك عمر في نفاقه و سؤاله ان كان اسمه قد ورد ضمن فئة المنافقين الا لضعف في ايمانه واخلاصه لرسول الله

وشك عمر مشهور في التاريخ

فقك شك في نبوة محمد

و شك في موت النبي

وقال أنه ذهب الى ميقات ربه

فالشك وارد عند عمر حسب قول ابن تيمية !

أشكرك أخي الفاضل على المشاركة

حياك الله

اشكرك اخي على التوضيح وانا لا ادافع عنه مجرد ابداء رأي

**زهر الشوق** · 05-07-2009, 07:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة aalibrah

اشكرك اخي على التوضيح وانا لا ادافع عنه مجرد ابداء رأي

لا بأس أخي الكريم

فأنا فهمت من كلامك أنك تفسر قول عمر وليس الدفاع عنه

حياك الله و شكرا لك على ابداء رأيك

و قد يكون غيرك قد فهم موقف عمر كما أبديته أنت أيضا

**منهاج الصالحين** · 06-07-2009, 06:00 AM

الهم صلي وسلم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين والعن أعدائهم
من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين

المفهوم الصحيح للنفاق الذي كان يتمتع به عمر بن صهاك هو :-

أظهار إيمانه بانه قد اعتنق الدين الإسلامي والجهاد في سبيله..!

وفي حقيقة الأمر كان يكتم يهوديته المعادية للإسلام وأهله ..!

وفي زمن الجاهلية كانت المهمة المناط به هي عبادة الأصنام لإفساد الناس

باعتبار الجاهلة الأولى صناعة اسرائيلة ولم تكن الجاهلية ظاهرة طبيعية ..!!

وعمر بن صهاك كان احد رموز هذه الحركة اليهودية الخبيثة..؟!

أيضا اغتصاب الخلافة الإسلامية من أصحابها الشرعيين كان مخطط له وقد تم وضع

الأسس له سلفا وقد قام عمر بن صهاك بتنفيذه على أكمل وجه ..؟!

إذا كان كلامي أعلاه غير صحيح فماذا كان يكتم عمر بن صهاك يا ترى ...؟

هل كان نفاق عمر لأجل كتمه لعبادة الأصنام ..!!!!!

**a7la-hnak** · 06-07-2009, 09:22 AM

ولماذا نفسر الحاح عمر بن الخطاب بأنه شك في نفسه

قبل أن نفسر ماذا كان يقصد عمر من الحاحه وسؤاله لحذيفه بن اليمان

يجب أن نرى هل الرواية ومظمونها مقتنعين فيها

بمعنى هل جواب حذيفة على عمر بأنه ليس من ضمن المنافقين

الذين أخربه رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم باسمائهم

يثبت أن عمر ليس منافق ؟؟

**bandr_33** · 06-07-2009, 11:17 AM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

المشهور أن رأس النفاق هو عبدالله ابن السلول رغم ما كان معروفا عنه من النفاق بين الصحابة

و المشهور دائما أن رأس عصابة ما أو جماعة ما يكون عادة مجهول

فلماذا رأس النفاق مشهور الاسم والجميع يعرف به ؟

و لماذا كان عمر خائفا و كان يلاحق حذيفة بن اليمان بسؤاله له : ( " اعدنى النبي لك من المنافقين ؟

هل كان عمر يرى في نفسه أنه من المنافقين و يخشى أن يعلم به الصحابة ؟

أم هل كان عمر لا يثق في ولائه لرسول الله ؟

قد يكون عمر فعلا يخاف أن يكشف أمره أنه من المنافقين !

وقد يكون عمر هو رأس المنافقين لأن دوره أكبر من كل المنافقين

فهو من اعترض على رسول الله و أبى عليه كتابة ( كتاب لا يضلوا بعده أبدا )

وهو الذي من أسس جماعة الردة

و هو الذي تجرأ على سيدة نساء العالمين و بذلك أعلن نفاقه أكثر

و الملاحظ أن أكثر من تضرر منه الصحابة و المسلمون هو عمر !!

بلا شك نتفق جميعا ن ابن سلول هو راس النفاق لكنه لم يكن من المبايعين تحت الشجره ان لم اكن مخطئا فلم ابحث في هذا ...لكن مادخل الفاروق رضي الله عنه بمساله النفاق فهل قراتم ان الفاروق وحاشاه انه منافق اعطوني السند والحدبث كاملا فليس كل من هب ودب ويكتب على مزاجه واهوائه ..واللا ساعتبرك كاذبه

**زهر الشوق** · 06-07-2009, 11:55 AM

ولماذا نفسر الحاح عمر بن الخطاب بأنه شك في نفسه

قبل أن نفسر ماذا كان يقصد عمر من الحاحه وسؤاله لحذيفه بن اليمان

يجب أن نرى هل الرواية ومظمونها مقتنعين فيها

بمعنى هل جواب حذيفة على عمر بأنه ليس من ضمن المنافقين

الذين أخربه رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم باسمائهم

يثبت أن عمر ليس منافق ؟؟

وما هو تفسيرك أنت للرواية ؟

أرى أن السؤال هو :

لماذا يسأل عمر عن نفسه أ كان من المنافقين أم لا ؟

هل كان يشك في نفسه ويرى أنه منافق ويخشى أن يفتضح أمره ؟

مع العلم أن الأسماء ليست لكل المنافقين فقط كانت لقلة منهم فلماذا كان يتوقع عمر أن يكون اسمه مدرجا معهم ؟

بلا شك نتفق جميعا ن ابن سلول هو راس النفاق لكنه لم يكن من المبايعين تحت الشجره ان لم اكن مخطئا فلم ابحث في هذا ...لكن مادخل الفاروق رضي الله عنه بمساله النفاق فهل قراتم ان الفاروق وحاشاه انه منافق اعطوني السند والحدبث كاملا فليس كل من هب ودب ويكتب على مزاجه واهوائه ..واللا ساعتبرك كاذبه

ابن السلول كان من المبايعين تحت الشجرة في بيعة الرضوان الكل بايع ولم يحضر للبيعة سوى منافق واحد يُدعى قيس بن جد

فلو كان ابن السلول لم يكن حاضرا للبيعة لكان اسمه أولى بالذكر لأنه رئيسهم !

أما عن نفاق عمر
فهو أدهى منافق من الصحابة الذين يحومون حول رسول الله صل الله عليه و آله وسلم

والأدلة على ذلك كثيرة لأن عمر من المعارضين دائما لرأي النبي و اعتراضاته كثيرة جدا وختمها باعتراضه على رسول الله في مرضه بقوله : ( يهجر )

**bandr_33** · 06-07-2009, 12:32 PM

لماذا يسأل عمر عن نفسه أ كان من المنافقين أم لا ؟

الفاروق سال حذيفه عن عماله ولم يسال عن نفسه حسب ما تتضح الروايه من فضلك ضعي الروايه والسند ليتبين ذلك للقارئ

هل كان يشك في نفسه ويرى أنه منافق ويخشى أن يفتضح أمره ؟

اين ذكر ذلك وكما قلنا سال عن عماله فماذا في ذلك اين الاشكال ؟

أما عن نفاق عمر
فهو أدهى منافق من الصحابة الذين يحومون حول رسول الله صل الله عليه و آله وسلم

وهكذا زوجه معصومكم لانه لم يعلم انه منافق ..سبحان الله المعصوم يزوج ابنته لمنافق ....الاحظ كثيرا استخدامك التقيه وبكثره دون ادله .

والأدلة على ذلك كثيرة لأن عمر من المعارضين دائما لرأي النبي و اعتراضاته كثيرة جدا وختمها باعتراضه على رسول الله في مرضه بقوله : ( يهجر )

لم يثبت انه قالها....... الصيغه اتت هكذا قالوا ماشانه يهجر ؟اي الذين كانوا في بيت الرسول فهل ثبتت ان عمر الفاروق قالها ؟حقدكم للفاروق رضي الله عنه جعلكم تقولون هذا ...واللا هل تستطيعون اثبات ان عمر الفاروق قالها للرسول عليه الصلاه والسلام ...لا اعتقد انكم تستطيعون اثبات ذلك

**كريم آل البيت** · 06-07-2009, 01:16 PM

الله أكبر عليكم يا بندر ؟!!

المشاركة الأصلية بواسطة bandr_33

الفاروق سال حذيفه عن عماله ولم يسال عن نفسه حسب ما تتضح الروايه من فضلك ضعي الروايه والسند ليتبين ذلك للقارئ

اين ذكر ذلك وكما قلنا سال عن عماله فماذا في ذلك اين الاشكال ؟

وهكذا زوجه معصومكملانه لم يعلم انه منافق .. سبحان الله المعصوم يزوج ابنته لمنافق ....الاحظ كثيرا استخدامك التقيه وبكثره دون ادله .

لم يثبت انه قالها ....... الصيغه اتت هكذا قالوا ماشانه يهجر ؟
اي الذين كانوا في بيت الرسول فهل ثبتت ان عمر الفاروق قالها ؟

حقدكم للفاروق رضي الله عنه جعلكم تقولون هذا ... واللا هل تستطيعون اثبات ان عمر الفاروق قالها للرسول عليه الصلاه والسلام ...

لا اعتقد انكم تستطيعون اثبات ذلك

هههههههه ........... !!!!

الله أكبر عليكم يا بندر ..... ؟؟

حقاً وربكم العظيم .. ألم يقُل في أمثالكم :

( يا ايها الرسول لا يحزُنكَ الذين يُسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تؤمن قلوبهمومن الذين هادوا سمّاعون للكذب سمّاعون لقوم اخرين لم يأتوك يُحرفون الكلم مِن بعد مواضعه ) ،

كما قال :
( واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله انى يؤفكون ) ،

فأنى تؤفكون ...... ؟!!

ألا إنا لله وإنا إليه راجعون ، وحسبنا الله ونعم الوكيل ،

**زهر الشوق** · 06-07-2009, 01:17 PM

روى المؤرخون موقف عمر بن الخطاب يوم الحديبية وكيف إرتد عن إسلامه وشك في رسول الله وذهب مغاضبا الى أبي بكر يسأله أليس هو برسول !!

رواية مسلم:

جاء عمر بن الخطاب‏.‏ فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله‏!‏ ألسنا على حق وهم على باطل‏؟‏ قالا ‏(‏بلى‏)‏ قال‏:‏ أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار‏؟‏ قال ‏(‏بلى‏)‏ قال‏:‏ ففيم نعطي الدنية في ديننا، ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم‏؟‏ فقال ‏(‏يا ابن الخطاب‏!‏ إني رسول الله‏.‏ ولن يضيعني الله أبدا‏)‏ قال‏:‏ فانطلق عمر فلم يصبر متغيظا‏.‏ فأتى أبا بكر فقال‏:‏ يا أبا بكر‏!‏ ألسنا على حق وهم على باطل‏؟‏ قال‏:‏ بلى‏.‏ قال‏:‏ أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار‏؟‏ قال‏:‏ بلى‏.‏ قال‏:‏ فعلام نعطي الدنية في ديننا، ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم‏؟‏ فقال‏:‏ يا ابن الخطاب‏!‏ إنه رسول الله ولن يضيعه الله أبدا‏.‏ قال‏:‏ فنزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفتح‏.‏ فأرسل إلى عمر فأقرأه إياه‏.‏ فقال‏:‏ يا رسول الله‏!‏ أو فتح هو‏؟‏ قال ‏(‏نعم‏)‏ فطابت نفسه ‏ (صحيح مسلم- الجهاد والسير-صلح الحديبية 3/1411)
وقال الصنعاني في مصنفه ج5 ص330-339 ح9720

(فقال عمر بن الخطاب : والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ).

وقال الطبراني في المعجم الكبير ج20 ص9-14 ح13( فقال عمر بن الخطاب

( والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ )).
وقال الشوكاني في نيل الأوطار ج8 ص200 ( قوله ألست نبي الله حقا ؟! ، قال : بلى .

عمر يبتعد عن القوم مخافة أن ينزل فيه قرآن يفضح ما في صدره هذا ما رواه أحمد بن حنبل في مسنده:

(فقال عمر: فركبت راحلتي فتقدمت مخافة أن يكون نزل في شيئ)(مسند أحمد بن حنبل 1/31 حديث رقم 209) .
وهذا الخوف والرعب في قلب عمر من نزول الآيات ذامة له يدل على أن صدر عمر قد إنطوى على نوايا لا يعلمها إلا الله تعالى وقد سجل تعالى هذه حالة عمر في قوله تعالى:

(يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ)(التوبة 64).
عمر يسأل حذيفة هل أنا منهم؟ بالتأكيد نعم كما جاء في الرواية التالية:
روى المتقي الهندي في كنز العمال بسند صحيح : قال عمر : يا حذيفة أمنهم أنا؟ أي من المنافقين( كنز العمال 13/343 رقم 36961)

وعن زيد بن وهب قال: مات رجل من المنافقين فلم يصلي عليه حذيفة , فقال له عمر: أمن القوم هذا؟ قال : نعم قال: بالله أمنهم أنا؟
(نفس المصدر أعلاه رقم 36962).

وفي لفظ آخر: عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: يَوْمُ الْخَمِيسِ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ ثُمَّ جَعَلَ تَسِيلُ دُمُوعُهُ حَتَّى رَأَيْتُ عَلَى خَدَّيْهِ كَأَنَّهَا نِظَامُ اللُّؤْلُؤِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ائْتُونِي بِالْكَتِفِ وَالدَّوَاةِ أَوْ اللَّوْحِ وَالدَّوَاةِ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا فَقَالُوا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهْجُرُ.
وفي لفظ آخر: عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا حُضِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَلُمَّ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّونَ بَعْدَهُ، فَقَالَ عُمَرُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ الْوَجَعُ وَعِنْدَكُمْ الْقُرْآنُ حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ، فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ فَاخْتَصَمُوا، فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: قَرِّبُوا يَكْتُبْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ مَا قَالَ عُمَرُ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغْوَ وَالِاخْتِلَافَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قُومُوا، قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ مِنْ اخْتِلَافِهِمْ وَلَغَطِهِمْ. واللفظ لمسلم، هذا هو الحديث بألفاظه كما أخرجه الإمام مسلم.
ثم إنه حصل التنازع والاختلاف عنده صلى الله عليه وسلم، واشتبه الأمر على عمر –رضي الله عنه– هل غلب على النبي صلى الله عليه وسلم الوجع، أم لم يغلب عليه الوجع فيكون كلامه من الكلام المعروف الذي يجب قبوله، ولم يجزم عمر بذلك والشك جائز على عمر –رضي الله عنه–، إذ لا معصوم إلا النبي صلى الله عليه وسلم، والنبي صلى الله عليه وسلم قد عزم على أن يكتب الكتاب، فلما حصل الاختلاف والتنازع وحصل الشك علم أن الكتاب لا يحصل به المقصود،

و ابن تيمية يقول عن موقف عمر :

وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي صلى الله عليه وسلم من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة، والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال: ماله أهجر؟فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي صلى الله عليه وسلم لا سيما وقد شك بشبهة
" منهاج السنة (6/20-26).

أما عن زواج عمر فهذا من الخرافات و المفتريات على أهل البيت عليهم السلام

و ان حصل فهذا لا يعطي عمر الحصانة ولا يعطيه العصمة عمر و يبقى عمر دائما في حالة شك !!

من الواضح جدا أن عمر منافق

اذ كيف لمن تنزل السكينة على قلبه ولسانه يخاف أن يكون من المنافقين

و من أطلقوا عليه أنه لو كان بعد خاتم الأنبياء من نبي لكان عمر و عمر يشك حتى في نبوة محمد ؟!

**زهر الشوق** · 06-07-2009, 01:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة منهاج الصالحين

الهم صلي وسلم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين والعن أعدائهم
من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين

المفهوم الصحيح للنفاق الذي كان يتمتع به عمر بن صهاك هو :-

أظهار إيمانه بانه قد اعتنق الدين الإسلامي والجهاد في سبيله..!

وفي حقيقة الأمر كان يكتم يهوديته المعادية للإسلام وأهله ..!

وفي زمن الجاهلية كانت المهمة المناط به هي عبادة الأصنام لإفساد الناس

باعتبار الجاهلة الأولى صناعة اسرائيلة ولم تكن الجاهلية ظاهرة طبيعية ..!!

وعمر بن صهاك كان احد رموز هذه الحركة اليهودية الخبيثة..؟!

أيضا اغتصاب الخلافة الإسلامية من أصحابها الشرعيين كان مخطط له وقد تم وضع

الأسس له سلفا وقد قام عمر بن صهاك بتنفيذه على أكمل وجه ..؟!

إذا كان كلامي أعلاه غير صحيح فماذا كان يكتم عمر بن صهاك يا ترى ...؟

هل كان نفاق عمر لأجل كتمه لعبادة الأصنام ..!!!!!

حياك الله أخي الكريم / منهاج الصالحين

و ماذا بعد أن وضعوا عمر بمنزلة النبي الذي كان سيكونه لو كان بعد محمد كما يهوى أتباع سنة عمر ؟!

**زهر الشوق** · 06-07-2009, 08:06 PM

إن لي وزيرين من أهل السماء ووزيرين من أهل الأرض ، فوزيراي من أهل السماء جبريل وميكائيل ، ووزيراي من أهل الأرض أبو بكر وعمر
كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فطلع أبو بكر وعمر ، فقال : " الحمد لله الذي أيدني بكما

" لو كان بعدي نبي لكان عمر " .

" الحق بعدي مع عمر حيث كان " .

(أبو بكر وعمر مني بمنزلة هارون من موسى).

(أبو بكر وعمر خير أهل السموات والأرض، وخير من بقي إلى يوم القيامة).

(عمر مني وأنا من عمر، والحق بعدي مع عمر حيث كان).

(إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه).

(لو كان الله باعثاً رسولاً بعدي، لبعث عمر بن الخطاب).

(أتاني جبريل عليه السلام فقال: أقرىء عمر السلام وقل له: إن رضاه حكم، وإن غضبه عزّ).
(إن الله عزوجل باهى بأهل عرفة، وباهى بك خاصة).

و بعد كل هذا عمر يسال أبا حذيفة ان كان من المنافقين !!!!!!

قال عمر : يا حذيفة أمنهم أنا؟

فهل من جاء في حقه كل تلك الأقوال يبدر منه مثل هذا القول ؟

**a7la-hnak** · 06-07-2009, 08:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

وما هو تفسيرك أنت للرواية ؟

أرى أن السؤال هو :

لماذا يسأل عمر عن نفسه أ كان من المنافقين أم لا ؟

هل كان يشك في نفسه ويرى أنه منافق ويخشى أن يفتضح أمره ؟

مع العلم أن الأسماء ليست لكل المنافقين فقط كانت لقلة منهم فلماذا كان يتوقع عمر أن يكون اسمه مدرجا معهم ؟

ابن السلول كان من المبايعين تحت الشجرة في بيعة الرضوان الكل بايع ولم يحضر للبيعة سوى منافق واحد يُدعى قيس بن جد

فلو كان ابن السلول لم يكن حاضرا للبيعة لكان اسمه أولى بالذكر لأنه رئيسهم !

أما عن نفاق عمر
فهو أدهى منافق من الصحابة الذين يحومون حول رسول الله صل الله عليه و آله وسلم

والأدلة على ذلك كثيرة لأن عمر من المعارضين دائما لرأي النبي و اعتراضاته كثيرة جدا وختمها باعتراضه على رسول الله في مرضه بقوله : ( يهجر )

لم تجاوب على سؤالي اخي

رد حذيفة يدل على أن عمر ليس من المنافقين عندما قال لست منهم

فهل توافقون ما جاء في الرواية وفيها اثبات أن عمر ليس من المنافقين

بعدها لنرى اشكالكم في الرواية

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

رأس النفاق و المنافقين

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين