تويت
الغريب أنه عند الوهابية من المبشرين بالجنة فكيف يشك من يبشر بالجنة أنه من المنافقين !!!
-
الغريب أنه عند الوهابية من المبشرين بالجنة فكيف يشك من يبشر بالجنة أنه من المنافقين !!! -
إذ جاء أبو جندل بن سهيل ابن عمرو يرسف في قيوده قد خرج من أسفل مكة حتى رمى بنفسه بين ظهور المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد أول ما أقاضيك عليه أن ترده إلى فقال النبي إنا لم نقض الكتاب بعد فقال فوالله إذا لا أصالحك على شيء أبدا فقال النبي فأجزه لي قال ما أنا بمجيزه لك قال بلى فافعل قال ما أنا بفاعل قال مكرز بلى قد أجزناه فقال أبو جندل يا معشر المسلمين أرد إلى المشركين وقد جئت مسلما ألا ترون ما لقيت وكان قد عذب في الله عذابا شديدا قال عمر بن الخطاب والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ فأتيت النبي فقلت يا رسول الله ألست نبي الله حقا قال بلى قلت ألسنا على الحق وعدونا على الباطل قال بلى فقلت علام نعطي الدنية في ديننا إذا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبين أعدائنا فقال إني رسول الله وهو ناصري ولست أعصيه قلت أو لست كنت تحدثنا أنا سنأتى البيت ونطوف به قال بلى أفأخبرتك أنك تأتيه العام قلت لا قال فإنك آتيه ومطوف به قال فأتيت أبا بكر فقلت له كما قلت لرسول الله ورد علي أبو بكر كما رد علي رسول الله سواء وزاد فاستمسك بغرزه حتى تموت فوالله إنه لعلى الحق
http://www.rasoulallah.net/subject2.asp?lang=ar&parent_id=96&sub_id=2691تعليق
-
عمر بن الخطاب هذا الانسان الأهوج المتذاكى وهو غبى
كيف يكون سابق ومن الاولين ويمدحه القرآن ثم يشك بان الرسول صلى الله عليه وآله ليس رسول ولانبى
فى ساعة من الزمان انه ليس برسول ولانبى ومن المؤكد ادى به الشك الى تكذيب الرسول ولو فى قرارة نفسه
وانه حدث نفسه هذا ليس رسول من عند الله من يفعل هذا الفعل وهذا ليس نبى ..............الخ من حديث النفس
الذى لم يكتمه بل صرح به علنا ومع ان الرسول اجابه ولكنه لم يصدق ولازال شاكا فى نبوة الرسول ولم يهدأ الا
بعد ان كلمه ابو بكر والعجيب انه يصدق ابو بكر ولايصدق الرسول كما فعل عندما قال ان الرسول لم يمت ولم يصدق الا
بعد ان جاء ابو بكر .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوقلم أجد جواب سؤالي عن سؤال عمر الذي شك بأنه من المنافقين !!!!!!!
أين الجواب ؟
وهذه الرواية التي صرّح فيها عمر بشكه ونفاقه
جاء في صحيح البخاري ج: 2 ص: 978 باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحرب وكتابة الشروط ح2581:
قال فقال عمر بن الخطاب فأتيت نبي الله صلى الله عليه وسلم فقلت ألست نبي الله حقا قال بلى قلت ألسنا على الحق وعدونا على الباطل قال بلى قلت فلم نعطي الدنية في ديننا إذا قال إني رسول الله ولست أعصيه وهو ناصري قلت أو ليس كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت فنطوف به قال بلى فأخبرتك أنا نأتيه العام قال قلت لا قال فإنك آتيه ومطوف به قال فأتيت أبا بكر فقلت يا أبا بكر أليس هذا نبي الله حقا قال بلى قلت ألسنا على الحق وعدونا على الباطل قال بلى قلت فلم نعطي الدنية في ديننا إذا قال أيها الرجل إنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فوالله إنه على الحق قلت أليس كان يحدثنا أنا سنأتي البيت ونطوف به قال بلى أفأخبرك أنك تأتيه العام قلت لا قال فإنك آتيه ومطوف به قال الزهري قال عمر فعملت لذلك أعمالا..!!
.
وقفة هنا على هذا الحديث في فعل عمر بن الخطاب:
الوقفة الأولى: قول عمر (فقلت ألست نبي الله حقا قال بلى قلت ألسنا على الحق وعدونا على الباطل قال بلى قلت فلم نعطي الدنية في ديننا)..!!
عمر يسأل رسول الله
ألست نبي الله ؟؟؟؟!!!!!!!! ويعارض كعادته كل رأي وكل حكم لرسول الله !!!!
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ} (2) سورة الحجرات
وفي إعتقادي (ولو كان من المؤمنين لما كان ذلك منه)..!!
الوقفة الثانية: إعادة عمر بن خطاب نفس الأسئلة على أبي بكر (فأتيت أبا بكر فقلت يا أبا بكر أليس هذا نبي الله حقا قال بلى قلت ألسنا على الحق وعدونا على الباطل قال بلى قلت فلم نعطي الدنية في ديننا)..!!
أتساءل:
ألم يكف عمر بن خطاب جواب رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله له أم أنه (أي عمر) يعتقد بأن رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله لا يقول الحق..؟؟
لماذا أعاد نفس سؤاله الغبي على أبي بكر؟
فهل كان يشك أيضا في قول النبي الذي أكد له أنه نبي الله ( بلى ) ؟!
ويكمل الحديث في
(صحيح ابن حبان ج: 11 ص: 224، مصنف عبد الرزاق ج: 5 ص: 339، المعجم الكبير ج: 20 ص: 14) :
فقال عمر بن الخطاب والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ..!!
.
و الشك واضح كالشمس في طريقة سؤاله المكرر!
و السؤال
لماذا يشك عمر في ايمانه واخلاصه ويعتبر نفسه من المنافقين ؟
لماذا يفكر في نفسه هكذا الا اذا كان هو فعلا منافق !
يا زميلتي اثبتي على روايه معينه لكي نستطيع النقاش فانت هكذا وكانك تريدين بنا التشتيت ...على كل حال
ساتماشى معك لارى اين سيصل بنا الحال
يقول الله تعالى
بالنسبه لصلح الحديبيه والروايه ونفهم هنا كالتالي موقف عمر مر
بثلاث مراحل، الرفض ثم القبول ثم الألم، الشك ثم الايمان ثم لوم الذات، وكان هناك المنقذ، أبو بكر كان منقذا لحراجةموقف عمر رضي الله عنهما ...لكن ليس عمر هو وحده بل الغالبيه ..فهم غير ملومين فيما توصل بهم فهمهم للقضية من رفض ثم قبول، خاصة والمجتمع الصحابي لم يزل فتيا، وإلاّ أن الامر الصادر من النبي أولى بالاتباع من عمله، وأي إنقلابة هي التي عملت فيهم هذا التحول الكبير من العصيان إلى الطاعة إلى الملامة في ظرف لحظات معدودة...وكما قلت لماذا تلومون عمر رضي الله عنه لوحده ؟ هل تناسيتم موقف الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه للرسول عليه الصلاه والسلام وبقيه الصحابه و قد عصوا النبي، فلم ينحر ولم يحلق رغم أ نه أمرهم بذلك، الموقف غير متجانس أبدا، ففي الوقت الذي يأمر به النبي النبي الصحابة أن ينحروا ويحلقوا يعصون، وفي الوقت الذي يجدون فيه النبي قد نحر وحلق فعلا يطيعون!
اليس هذا اضطراب في الموقف؟
فمره يعصون جميعا،ومرّة يطيعون جميعا
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة bandr_33
يا زميلي أنت من يشتت الموضوع الآن لأن الحديث عن نفاق عمر وليس عن معارضته أمر الرسول
هذه نعرفها عن بعض الصحابة ولا تعترفون بها أنتم لأنهم عدول عندكم جميعهم !
و أين العصيان الذي بدر من الامام علي عليه السلام ومتى عارض أمرا للرسول ؟
و ان أردت أنت الحوار حول ذلك فافتح موضوع
أعود الى الموضوع
عمر المنافق
قال عمر بن الخطاب والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ فأتيت النبي فقلت يا رسول الله ألست نبي الله حقا قال بلى قلت ألسنا على الحق وعدونا على الباطل قال بلى فقلت علام نعطي الدنية في ديننا !! ( غير مصدق أنه نبي !! )إذا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبين أعدائنا فقال إني رسول الله وهو ناصري ولست أعصيه قلت أو لست كنت تحدثنا أنا سنأتى البيت ونطوف به ( عمر لا زال غير مصدق أنه نبي ) ويعترض دائما على أقوال النبي ) !!!قال بلى أفأخبرتك أنك تأتيه العام قلت لا قال فإنك آتيه ومطوف به قال فأتيت أبا بكر فقلت له كما قلت لرسول الله ورد علي أبو بكر كما رد علي رسول الله سواء وزاد فاستمسك بغرزه حتى تموت فوالله إنه لعلى الحق
حتى أتى أبا بكر ليطمئنه أنه نبي !!!!!!!!!!!
لماذا كل هذا الشك يا منافق ؟!
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمنتعليق
-
عمر يقول لو رأيت الجنة والنار لما ازددت بهما يقينا
وانت جاي تقولي عمر يشك !!تعليق
-
انا لا افهم هدا المنطق لدى البعض
عمر يقولون منافق ثم رسول الله لا يعلم عن نفاقه بل يتزوج من ابنته
الرسول المؤيد بالوحي لا يعلم بنفاق عمر رضي الله عنه وياتينا فطاحلة هدا الزمان ليقولوا كان منافقا جراة عظيمة والله على الله ورسوله .
والله ما ينقمون عليه الا انه دك حصون المجوس عبدة النيران واسقط اكاسرتهم المتغطرسين والقياصرة المتجبرين فهؤلاء يحقدون على الرجل لان هواهم اما كسروي او قيصري والمرء مع من احب.تعليق
-
يا رااااجل ........ !!!المشاركة الأصلية بواسطة a7la-hnak
معقول .. عُمر ( لعنه الله ) قال الكلام دة ؟؟
طيب وما دليلك على ذلك ؟!
أما كفاكم إستغفالا للعقول .........
حسبنا الله ونعم الوكيل ،
تعليق
-
صدقت يا اخي الحبيبالمشاركة الأصلية بواسطة سيف الدين قطزتعليق
-
اي معقوله وليش لاالمشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيتيا رااااجل ........ !!!
معقول .. عُمر ( لعنه الله ) قال الكلام دة ؟؟
طيب وما دليلك على ذلك ؟!
أما كفاكم إستغفالا للعقول .........
حسبنا الله ونعم الوكيل ،
يعني معقوله ابولؤلؤه مسلم وعمر منافق
ومعقوله سيدنا ابراهيم لما تحرقه النار لانه قال يا حسين
انتم كفاكم استخفافا بالعقولتعليق
-
اي معقوله وليش لا
يعني معقوله ابولؤلؤه مسلم وعمر منافق
ومعقوله سيدنا ابراهيم لما تحرقه النار لانه قال يا حسين
انتم كفاكم استخفافا بالعقولالمشاركة الأصلية بواسطة سيف الدين قطز
انا لا افهم هدا المنطق لدى البعض
عمر يقولون منافق ثم رسول الله لا يعلم عن نفاقه بل يتزوج من ابنته
الرسول المؤيد بالوحي لا يعلم بنفاق عمر رضي الله عنه وياتينا فطاحلة هدا الزمان ليقولوا كان منافقا جراة عظيمة والله على الله ورسوله .
والله ما ينقمون عليه الا انه دك حصون المجوس عبدة النيران واسقط اكاسرتهم المتغطرسين والقياصرة المتجبرين فهؤلاء يحقدون على الرجل لان هواهم اما كسروي او قيصري والمرء مع من احب.
عمر يقول لو رأيت الجنة والنار لما ازددت بهما يقينا
وانت جاي تقولي عمر يشك !!
ماذا نفهم من هذه الرواية ؟
المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق. [ إرسال مكرز إليه صلى الله عليه وسلم ][ رد أبي جندل إلى المشركين ]
ثم إن عروة جعل يرمق أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعينيه فوالله ما تنخم النبي صلى الله عليه وسلم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها جلده ووجهه وإذا أمرهم ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده وما يحدون إليه النظر تعظيما له فرجع عروة إلى أصحابه فقال أي قوم والله لقد وفدت على الملوك على كسرى وقيصر والنجاشي والله ما رأيت ملكا يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد محمدا والله إن تنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا أمرهم ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده وما يحدون إليه النظر تعظيما له وقد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني آته فقالوا : ائته فلما أشرف على النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذا فلان " وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثوها له واستقبله القوم يلبون فلما رأى ذلك قال " سبحان الله ما ينبغي لهؤلاء أن يصدوا عن البيت 
فرجع إلى أصحابه فقال رأيت البدن قد قلدت وأشعرت وما أرى أن يصدوا عن البيت فقام مكرز بن حفص فقال دعوني آته . فقالوا : ائته فلما أشرف عليهم قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا مكرز بن حفص وهو رجل فاجر فجعل يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينا هو يكلمه إذ جاء سهيل بن عمرو فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد سهل لكم من أمركم فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا الكاتب فقال " اكتب بسم الله الرحمن الرحيم " . فقال سهيل أما الرحمن فوالله ما ندري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها إلا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم " ثم قال اكتب هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله فقال سهيل فوالله لو كنا نعلم أنك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم إني رسول الله وإن كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم على أن تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به " فقال سهيل والله لا تتحدث العرب أنا أخذنا ضغطة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل على أن لا يأتيك منا رجل وإن كان على دينك إلا رددته إلينا فقال المسلمون سبحان الله كيف يرد إلى المشركين وقد جاء مسلما بينا هم كذلك إذ جاء أبو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قيوده قد خرج من أسفل مكة حتى رمى بنفسه بين ظهور المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد أول ما أقاضيك عليه أن ترده إلي فقال النبي صلى الله عليه وسلم " إنا لم نقض الكتاب بعد فقال فوالله إذا لا أصالحك على شيء أبدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم " فأجزه لي " قال ما أنا بمجيزه لك . قال " بلى فافعل " قال ما أنا بفاعل . قال مكرز بلى قد أجزناه فقال أبو جندل يا معشر المسلمين أرد إلى المشركين وقد جئت مسلما ألا ترون ما لقيت وكان قد عذب في الله عذابا شديدا قال عمر بن الخطاب : والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ألست نبي الله حقا ؟ قال بلى قلت ألسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟ قال بلى . فقلت علام نعطي الدنية في ديننا إذا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبين أعدائنا ؟ فقال إني رسول الله وهو ناصري ولست أعصيه قلت أولست كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت ونطوف به ؟ قال " بلى أفأخبرتك أنك تأتيه العام ؟ " قلت لا . قال " فإنك آتيه ومطوف به " . قال فأتيت أبا بكر فقلت له كما قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ورد علي أبو بكر كما رد علي رسول الله صلى الله عليه وسلم سواء وزاد فاستمسك بغرزه حتى تموت فوالله إنه لعلى الحق . قال عمر فعملت لذلك أعمالا .
http://sirah.al-islam.com/Display.asp?f=zad3057
التعديل الأخير تم بواسطة زهر الشوق; الساعة 09-07-2009, 02:05 PM.تعليق
-
يا راجل إتقِ الله !!!المشاركة الأصلية بواسطة a7la-hnakاي معقولة وليش لا ؟!
يعني معقوله ابولؤلؤه مسلم وعمر منافق
ومعقوله سيدنا ابراهيم لما تحرقه النار لانه قال يا حسين
انتم كفاكم استخفافا بالعقول
وهل مقولتك و ( فقط ) التي قُلت فيها مِ عجب بأن قُلت :
اي معقولة وليش لا ؟؟
أتكون هذا البيّنة !!!
ألا تعلم أن العُقلاء والحُكماء وأصحاب القلوب السليمة يقولون أن : البيّنة على مَن إدعى ؟!
وأنت المُدّعي بما جئتنا به عن عُمرك ؟؟
فأنت المُطالَب بالبيّنة ،
يقول ربك العظيم : قُل هاتوا بُرهانكم إن كنتم صادقين !!
وأمّا أن تُحيلنا على أبو لؤلؤة .. فما دخله عمّن تكلمت أنت عنه ؟؟
لا دخل لنا بأبو لؤلؤة الآن يا أحلى الرجال !!!!
بُرهانك لو سمحت على ما إدعيت به ....
وننتظر ،تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيتيا راجل إتقِ الله !!!
وهل مقولتك و ( فقط ) التي قُلت فيها مِ عجب بأن قُلت :
اي معقولة وليش لا ؟؟
أتكون هذا البيّنة !!!
ألا تعلم أن العُقلاء والحُكماء وأصحاب القلوب السليمة يقولون أن : البيّنة على مَن إدعى ؟!
وأنت المُدّعي بما جئتنا به عن عُمرك ؟؟
فأنت المُطالَب بالبيّنة ،
يقول ربك العظيم : قُل هاتوا بُرهانكم إن كنتم صادقين !!
وأمّا أن تُحيلنا على أبو لؤلؤة .. فما دخله عمّن تكلمت أنت عنه ؟؟
لا دخل لنا بأبو لؤلؤة الآن يا أحلى الرجال !!!!
بُرهانك لو سمحت على ما إدعيت به ....
وننتظر ،
مولانا الحبيب
مقولة إمامنا عليه السلام سرقوها
والأصل فيها لو أنكشف الغطاء ما أزددت يقينا
كما سرقوا قبلها قصة خروج الإمام عليه السلام مهاجراً عندما
خاطب قريش قائلاً من أراد أن أفري لحمه بدمه فليتبعني
رجل يهرب من لقاء الله في المعارك ويقولون عنه ما قالواتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم آلعن آول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له على ذلك
اخي مكتشف اجدت ضرب المثال رحم الله والديكالمشاركة الأصلية بواسطة مكتشفأتسائل..
مثل ابن سلول كمثل ابن لادن
كل منهم أعطي أكبر من حجمه هذا في النفاق وهذا في الإرهاب
حتى يتسنى للبعض التستر خلف هذه الاسماء والهاء الناس بها
لإفساح المجال لهم لتحقيق مآربهم ومشاريعهم ومؤامراتهم !
تشكرات للأخت زهر الشوق على الموضوع الموفق
اختي الموالية اسئلتك منطقية وتحتاج إلى جواب
رحم الله والديكتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 13
2,137 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
11-06-2020, 12:38 AM
|
|||
|
استجابة 1
76 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:53 PM
|
|||
|
ردود 2
343 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 01:11 AM
|
تعليق