بصراحة الظاهر انك ايها الكاتب مش صاحي فية واحد سني يروح للنار برجولة انت مخطي ولا يمكن هذا الكلام حتى لو حلفت باولياك التعبانين وبعدين والله انكم انهزمتم شر هزيمة وامام الملايين وبلبراهين فسبحان الله اتعجب كيف تكذب على نفسك وعلى الاخرين00000 راجع نفسك ترى انت يبيلك تروح مستشفى الامراض النفسية عشان تقول الصراحة ولازلت اقول ان المذهب الجعفري باطل 100%
((((((((((((((( الحمد لله على الهداية )))))))))))))))))))))

يعني يوم شيعي يتنيل على عينووووو ويصير ناصبي شي عادي وحقيقي عندكم ... ويوم ناصبي الله يهديه ويصير شيعي اتقولون زور وكذب وبهتان ؟؟؟؟؟؟

أي عقليه هاي ؟؟؟ الله يشفي !

بسمه تعالى

الأخت فنون :
على هونك لو أنك تلاحظين أن الناس والعلماء ينتقلون من السنة إلى الشيعة ولم أسمع بالعكس أبداً إلا إن كان إثنين أو ثلاثة.

الميزان :
هل تريد أن تعرف من الذي فضح شر فضيحة . أنصحك بأن تسمع المناظرات الخمس عشر الموجودة في توقيعي . إن كنت تعرف للحق معنى.

ملاحظة: لمحب الحسن والحسين طرحت سؤال لك في الأعلى ولم تجب. لا تتهرب

نحو حوار أفضل بين الشيعة والسنة

تقيه ثم تقيه ثم تقيه

أنا أتحدى
وأكذبك
وليست المرة الأولى التي تكذبون فيها
حلفتم أولم تحلفوا
كذبتم على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم
فما أسهل أن تكذبوا كذبة تافهه مثل هذه
أنا أتحدى
وأثق مماأقول
يعني لو شفتوا لكم كذبة ألطف
كذبة تنبلع
لكن عاداتكم
ماهي غريبه
أقسم بالله إني أتحدى
فيه أحد ينتقل من العمار إلى الدمار!!!!!!!!!!

اللهم صل على محمد و ال محمد


الان اهل السنة ليسوا سواء ومنهم اصحاب عقائد فاسدة اذن من هم هم اهل السنة و الجماعة !!!!!!!!!!!!!!!
والوهابي هو صاحب العيدة السليمة التي لا تتزحزح ثوب قصير و لحية طويلة
اكذوبة اهل السنة و الجنماعة ............ عن اي جماعة تتحدثون وانتم تكفرون بعضكم البعض

اذا كانت مصادر عقيدتكم كلها اكاذيب وعلمائكم كذابون
فكيف نصدق الرعاع امثالكم

مشالله عثمان ياي منتدانا ..الحبيب رافع ايده ويسلم .. بس عاده الناس اتسلم باليمين مب باليسار بس برد عليك السلام بيساري وبقول
لا هلا ولا غلا.. ههههه.
وعلى طاري المستبصرين .. اهنيهم وببارك لهم ابكل قلبي واقول لهم مبروووووووووووووووووووووك على الهدايه واتمنى اني اتلاكه ابهم وابادلهم التحيه واعطيهم باقة ورد محمديه معطره من شذى الامارات..
وعقبال السنه كلهم الي في المنتدى...

ياخادم

هل تستطيع ان تكتب لي سيرة عصام العماد حينما كان سلفيا

اين درس من هم مشائخه

ثم ساجيبك ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

لمن يقول (المدعو محب الحسن والحسين) أنه لم يسمع بأن أحد وهابي سلفي انتقل من السلفية إلى الشيعة وهو طالب علم.
أقول:

إنك والله جاهل جهل مركب ألم تسمع عن السيد الدكتور عصام العماد فهو من مشائخ الوهابية السلفية لكنه بفضل الله ثم أهل البيت هداه الله وألتحق بسفينة النجاة.

ألف سماحة الدكتور كتب كثيرة منها كتاب رحلتي من الوهابية إلى الإثنا عشرية.

وقد ناظر المدعو عثمان الخميس في غرف البال توك.
لكن كما هو معروف عن مشائخ الوهابية هرب الخميس في المناظرة الخامسة عشر.

كان هذا ردي السابق عليك وقلت لك فيه أن له كتاب اسمه رحلتي من الوهابية إلى الإثنا عشرية فأكيد أنه كتب قصته في هذا الكتاب.

وسأعرض لك إن شاء الله جزءاً بسيطاً من سيرته في مشاركة آخرى في هذا الموضوع إن شاء الله.

بسمه تعالى

إليكم :

( إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع ، وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه )

معلومات عن الدكتور عصام العماد حفظه الله


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
* اليمن - صنعاء
* مؤلف كتاب ( رحلتي من الوهابية إلى الاثني عشرية )


مؤلف كتاب ( رحلتي من الوهابية إلى الاثني عشرية ) الذي تحول من داعية وهابي إلى داعية شيعي ، وكان تلميذاً لمفتي الديار السعودية ابن باز ومن أساتذته السلفيين القاضي أحمد سلامة في اليمن والعلامة محمد بن إسماعيل العمراني والدكتور عبد الوهاب الديلمي ودرس علم الحديث بجامعة الإمام محمد بن سعود في الرياض


مقدمة مؤسسة الكوثر للمعارف الإسلامية ( قم المقدسة ) :

فقد عرف المذهب السني والشيعي شخصية عنيت بجانب الدراسات الإسلامية ، وقدمت من عمرها نصيباً وافراً في الاشتغال بالعلوم الدينية ، وهو - المؤلف حفظه الله تعالى - ينطلق في كل ذلك من آفاق تجربته النفسية في عالم اكتشاف الحقيقة..


فهو ذلك السني المتشدد ( الوهابي ) الذي استطاع أن يتحرر من كهف الوهابية -بكل ما يحمله ( الكهف ) من معاني الظلمة والحجرية ، ليحلق إلى رحاب أهل البيت ( عليهم السلام ) ، ويرتبط بالطيبين الطاهرين فكراً وعقيدةً ، بعد أن كان مرتبطاً بهم في انتمائه النسبي الشريف ، ماراً في ذلك كله بتجربة علمية ناضجة سيحدثنا عنها في طيات كتابه هذا..


وجدير بالذكر أن تجربة السيد المؤلف تتميز بتلون خاص في اطوارها ومراحلها ، فقد عرفه الشارع السني إماماً لأحد مساجد مدينة صنعاء ومدرساً فيهن وهو طالب العلم الذي حضر عند كبار علماء الوهابية في بلاد اليمن، منهم ( القاضي احمد سلامة )

و ( العلامة محمد بن اسماعيل العمراني ) و ( الدكتور عبد الوهاب الديلمي ) ، ثم هو من طلاب قسم الحديث بجامعة الإمام محمد بن سعود في الرياض ، وقد كتب له أيضاً أن ينال نصيباً من الحضور عند مفتي المملكة ( الشيخ ابن باز ) .

وينتهي الأمر بصاحبنا إلى تبني خط فكري متشدد،وإلى اتخاذ موقف متطرف بالنسبة إلى مذهب الشيعة الإمامية على وجه الخصوص!.

إلا أن ( الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور ) .

وألا أن ( الله يفعل ما يريد ) .

ويذوب قلب ذلك الوهابي المتشدد ، وينصهر هذا الرجل المحب لله تعالى في بوتقة الحقيقة التي تبدت له خيوطها النورانية ، ويكتشف أول خلل في المنهج السني في التعامل مع علم الجرح والتعديل ، ويتحسس شواهد خروج القوم عن منهج الوسطية الذي يؤمن به ، ليكون ذلك أول بصيصٍ من النور.. وبدايات الاستبصار .


وإن كنا لا نتحدث عن ذلك إلا على سبيل الإشارة، فلأن المؤلف - حفظه الله - قد بين أكثر ذلك في كتابه، وحكى لقارئه طرفاً من قصة مشواره العظيم في أكثر من موضع فيه .


ولا ينبغي لنا أن نغفل في حديثنا المقتضب أمراً آخر لا يقل أهمية عن جميع ما ذكر ، هو هذا الهدف السامي الذي يتحرك السيد المؤلف - حفظه الله - وهو نصب عينيه ، لا تحيدان عنه قيد أنملة ، نعني السعي إلى توحيد الصف الإسلامي ، أو ما

نعبر عنه بـ‍( الوحدة الإسلامية ) ، وهو ما يبدو جلياً لكل من تصفح هذا الكتاب، بل هو أمر معروف عن السيد العماد في كل ما يطرحه ويتبناه ، ويبدو ذلك واضحاً لمن امتحن السيد في محاضراته ومناظراته ، خصوصاً على برامج الشبكة العلمية
( الانترنت )

هذه لمحة عن السيد عصام العماد
يتبع ...

بسم الله الرحمن الرحيم

( إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع ، وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه )

مقدمة الدكتور عصام العماد


إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات اعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.

( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وانتم مسلمون ) .

( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام أن الله كان عليكم رقيبا ) .

( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً ) .

أما بعد :

إنني اعتقد أن التقريب بين المسلمين لا يمكن أن يتم إلا بالحوار الصحيح الذي يستخدم منهجاً سليماً.

إننا إذا لم نجدد في أساليب الحوار بين المسلمين، ونتفنن في صياغتنها وإخراجها من حالتها القديمة إلى حالة جديدة أكثرعلمية، فسوف لن يثمر الحوار تقريباً بين المسلمين، بل سوف يخلق بعداً وتمزقاً اكثر من ذي قبل.

وللحوار بين المسلمين آفاق رحبة يجب أن ننفتح عليها، فهو :

أولاً : طريق للتقريب بين المذاهب الإسلامية، بين السنة والاثني عشرية من جهة، وبين الاثني عشرية والوهابية من جهة اخرى، وبين الوهابية والسنة من جهة ثالثة.

ولا شك أن التقريب لو تم لتحققت معالجة أكبر مشكلة يعيشها المسلمون في عصرنا الحاضر.

وهو ثانياً: طريق لمواجهة كل المؤامرات التي تحاك من أجل تفريق المسلمين شيعاً وأحزاباً، ومن أجل تمزيق الأمة الواحدة إلى أشلاء متناثرة.

وفي الحقيقة أن هذا الكتاب هو محاولة لمعالجة بعض سلبيات الحوار بين الاثني عشرية وبين الوهابية، ومن خلال تجربتي في الحوار مع الوهابية لفترة دامت أكثر من اثني عشر عاماً، ومن خلال انتمائي السابق للوهابية ، فقد درست عند كبار

علماء الوهابية تعصباً ، حتى إنني كتبت كتاباً في تكفير الاثني عشرية سميته ( الصلة بين الاثني عشرية وفرق الغلاة ) ،
وبعد أن تركت الوهابية وانتقلت إلى الاثني عشرية كتبت كتاباً تحت عنوان ( حقائق المذهب الاثني عشري وخصائصه أو

رحلتي من الوهابية إلى الاثني عشرية) . ومن ثمَّ فأنا عندما أتحدث عن كيفية الحوار مع جماعة كنت أكثر الناس تعصباً لها، وبالتالي فأنا أعرف الطريقة المثلى بالحوار مع الوهابيين .


ولابد من الإشارة إلى قضية هامة في منتهى الأهمية وهي: أن الحوار مع الوهابيين لابد أن ينحصر في أمرين ضروريين:

الأمر الأول : لابد من اقناع الوهابي الذي نحاوره أن يكون الحوار في آية واحدة من القرآن وفي رواية واحدة لا في موضوع واحد، بل لا بد من اقناعه أن يكون الحوار في نقطة واحدة أو رواية واحدة من موضوع واحد، لأن العقل

الوهابي لا يمكن أن يستوعب حقيقة المذهب الاثني عشري إلا إذا بحثنا معه بالتدريج البطيء، من آية إلى آية ومن رواية إلى رواية ، ولابد قبل بداية الحوار مع الوهابيين أن نبين لهم أهمية الالتزام بذلك .

إن الحوار بهذه الصورة هو حوار ذو منهجية علمية، ففي العالم كله نجد أن الجامعات ترفض البحث عن قية كلية ، بل تطالب بالبحث عن جزء صغير من قضية كلية، لأن فائدة البحث تكون قوية إذا انحصرت في جزئية صغيرة، اما ذا بحثنا

مع الوهابيين بصورة عامة فلا يمكن لهم أن يدركوا حقائق وخصائص المذهب الاثني عشري .


والأمر الثاني : من الخطأ الكبير أن تحاور الوهابيين في غير حديث الثقلين، لأنك إذا حاورته في غير حديث الثقلين من فضائل الإمام علي الأخرى فسوف يقول لك : وردت الفضائل في غيره- أيضاً - .

ومن هنا لابد أن نبين للعقل الوهابي أن ورود الفضائل في غيرالامام علي من الصحابة لا يعني التمسك بهم والأخذ بأقوالهم وأفعالهم، بينما حديث الثقلين دل على وجوب التمسك بالإمام علي - كرم الله وجهه - وقد ذكره الإمام مسلم - رحمه الله - في باب ( ما ورد عن النبي في الإمام علي ) .



وإذا طلب الوهابي أن يكون الحوار من خلال القرآن ، فلا بد أن تبدأ معه بآية التطهير ، لا بآية الولاية أو غيرها، لأسباب علمية كثيرة لا مجال لذكرها هنا .


وأهم هذه الأسباب أن هنالك ارتباطاً وثيقاً بين آية التطهير وبين حديث الثقلين ، فلا يوجد أحد من أهل السنة ذكر آية التطهير وحديث الكساء إلا وذكر معهما حديث الثقلين ولا يوجد أحد من المسلمين يجهل العلاقة الوثيقة بين حديث الكساء وبين حديث الثقلين ، والبحث في آية التطهير سوف يجرنا إلى البحث في حديث الكساء وإلى البحث في حديث الثقلين .


والأمر الثالث : لابد أن يكون الحوار مع الوهابيين حول دور بني أمية في الفصل بين أهل مذهب السنة وأهل البيت .

ولابد من ترك الحوار في القضايا التي يثيرها الوهابيين من أجل صرف الناس عن مذهب أهل البيت، مثل : أسطورة
وجود قرآن آخر للاثني عشرية وغيرها من الأساطير التي نسبوها لذهب أهل البيت ، وباعدوا بسببها بين الناس وبين
مذهب أل البيت .

والذي جعلني أرى أن يكون ابتداء الحوار مع الوهابيين حول حديث الثقلين أنني رأيت - ومن خلال دراسة استقرائية شاملة - أن حديث الثقلين هو السبب الرئيسي في انتقال الكثير من الوهابية ومن أهل السنة إلى المذهب الاثني عشري .


ومن هنا فلابد أن يكون الحوار معهم قبل كل شيء حول حديث الثقلين ، وأي حوار معهم لا يبدأ بحديث الثقلين لن يكون مثمراً ولن ينقلهم إلى مذهب أهل البيت ، مع اننا لا نهدف من الحوار مع الوهابين إلا نقلهم إلى مذهب أهل البيت ، أو التقريب بينهم وبين الاثني عشرية ، ولاشك أن الكثير من الوهابيين يريدون معرفة الحق ، ولو عرفوا الحق لاتبعوه.


ومن هنا نحن نرفض طريقة الاثني عشريين في الحوار مع الوهابيين، لأنها طريقة لا يمكن أن تفهمهم مذهب أهل البيت، ولا يمكن أن تقرب بين الاثني عشرية والوهابية ، بل هي طريقة تبعدهم عن الحق ، وتمزق عرى الوحدة الإسلامية بين الاثني

عشرية والوهابية ، لأن بعض الاثني عشرية لا يحسنون الظن بإخوانهم الوهابيين ويحسبون أن الوهابيين من المعاندين للحق . وهذا ظلم شديد للوهابيين ، فقد كنا من الوهابيين وحين عرفنا الحق تركنا الوهابية ودخلنا في الاثني عشرية ، ومن هنا نرى أن أكثر الوهابيين لو عرفوا حقيقة الاثني عشرية لتركوا الوهابية واتبعوا الحق .


وهذا الكتاب يقوم على أساس حسن الظن بالوهابيين لأننا إذا لم نحسن الظن بالوهابيين فلن يكون الحوار معهم مثمراً، فقد لاحظت - من خلال حواري مع الوهابيين لمدة استغرقت أكثر من اثني عشر عاماً ، ومن خلال تتبعي للحوار بين الاثني

عشرين وبين الوهابيين - أن هنالك حدة في الحوار لم يسبق لها مثيل . صحيح أن هنالك - في القديم - اختلافً بين السنة والاثني عشرية ، لكن الخلاف بين السنة والاثني عشرية لم يصل إلى مستوى الخلاف بين الوهابية والاثني عشرية ، لأن

الخلاف بين الاثني عشرية والوهابية اتسع اتساعاً كبيراً عند ظهور الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وإثر تدخل الأيدي الاستعمارية الصليبية ، التي يصب هذا النزاع في صالحها، واتسعت دائرة الخلاف حتى وصلت - بين الاثني عشرية

والوهابية - إلى درجة خطيرة قطعت أي صلة إسلامية بين الاثني عشرية والوهابية، وأصبحنا نقف على الهاوية في صراع شديد لا غالب فيه ولا مغلوب ، والمستفيد الوحيد منه هو الاستكبار العالمي الصليبي ، وعندما نشأت جماعة التقريب بين

السنة والاثني عشرية حوربت هذه الجماعة من قبل بعض المنظمات التي صنعها الاستعمار.

وتطور الصراع المر بين الوهابية والاثني عشرية حتى وصل إلى درجة الطعن بأكبر مقدس إسلامي وهو ( القرآن الكريم ).

إذن ، من اللازم علينا وضع خطة علمية لاستنفاذ هذا الحوار، من أجل الحفاظ على مقدساتنا الإسلامية التي بدأت تتعرض لخطر كبير، بسبب حدة الحوار بين الاثني عشرية والوهابية.

ومن هنا منذ أن انتقلت من الوهابية إلى الاثني عشرية جعلت همي الأكبر التقريب بين الاثني عشرية والوهابية ، لأن هنالك أيادي خفية تحاول تمزيق الصف الإسلامي بين هذين المذهبين الشامخين ، وحاولت في هذا الكتاب أن أضع أساساً سليماً

للحوار بين الاثني عشرية والوهابية، وإذا لم يتحقق هذا الأساس فإني أرى أن الحوار بيننا لا يجدي وهذا لأساس يبتني على ثلاث مراحل رئيسية في الحوار - وهذه المراحل لثلاث وضعها علماء الاجتماع وآمن بها الإلهيون والماديون على السواء -

وهي مراحل جديدة نستخرجها من علم الاجتماع وعلم النفس وطبقتها في الحوارالاثني عشري والوهابي، لأن هذه المراحل الثلاثة يتقبلها العقل الإسلامي والعقل المادي، والتسليم بهذه المراحل الثلاث ضروري من أجل الحفاظ على الوحدة الإسلامية بين الاثني عشرية والوهابية.

وسنشرح هذه المراحل الثلاث بصورة مفصلة هنا .

تقول :::

انه يقول ::::

ومن هنا منذ أن انتقلت من الوهابية إلى الاثني عشرية جعلت همي الأكبر التقريب بين الاثني عشرية والوهابية ، لأن هنالك أيادي خفية تحاول تمزيق الصف الإسلامي..... بين هذين المذهبين الشامخين ، وحاولت في هذا الكتاب أن أضع أساساً سليماً ))
============
كيف يقول على مذهب الوهابيين شامخ ... ويقول باطل .

ماهذا التناقض ..

واي تقريب بيننا وبين الشيعه ..

والله انه اضل من حمار اهله.

وما دام انه ليس من بلادنا فلا نستغرب منه ذلك ؟

وهذا رجل لم يتغلل الايمان الصادق في قلبه؟

ولا يعني وجوده مع المشائخ ان هذه علامه بارزه له ؟

فقد جلس المنافقون مع رسول الله وهم يعلمون انه على حق ومع ذلك ظهر نفاقهم في آخر الامر ... قال تعالى (( اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون ))


قال شيخ الاسلام ابن تيميه

قد يؤتى الرجل ذكاء دون زكاء
وقد يؤتى زكاء دون ذكاء
وقد يؤتى زكاء وذكاء

وقد لايتى لاهذا ولاهذا

قال تعالى (( ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون ))

بسم الله الرحمن الرحيم

( بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَّرِيجٍ ) سورة ق آية 5

( وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ) سورة فصلت آية 34

( فَبَشِّرْ عِبَادِ (17) الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ ) سورة الزمر آية 17 - 18
ــــــــــــــــــــ

سوف أجيبك على كل أسئلتك والرد جاهز لكن أريد قبل ذلك كله أن أسئلك سؤال.

يبدوا أنك من السعودية.
إذا كنت كذلك فأنت من أين من السعودية ؟

الرجاء الإجابة

كذبات عصام وطرائفه!!!!

كذبات عصام العماد المشهورة في المناظرة :
يدعي انه درس في جامعة الملك سعود :


http://www.al-ansar.net/sound/shi3a/so3ood.rm
يقسم انه لم يقل بهذا الامر ويقول انه درس في جامعة الامام محمد بن سعود



http://www.al-ansar.net/sound/shi3a/enkardirasa.rm

الشيخ عثمان الخميس يدعوه للمباهلة على هذا الكذب ولكن الكاذب العماد يتهرب بشكل مضحك


http://www.al-ansar.net/sound/shi3a/invitemobahala.rm


htيقول ان رقية وام كلثوم كن موجودات في وقت المباهلة واجمع المؤرخين على هذا الامر

http://www.al-ansar.net/sound/shi3a/mobahala2.rm

tp://www.al-ansar.net/sound/shi3a/hithaa.rm

ثم بنكر قوله ويقول ان هذا الكلام لا يقوله الا جاهل فاعترف على نفسه بالجهل هذا الاحمق


http://www.al-ansar.net/sound/shi3a/jahil.rm

الكذبة أخرى :


قوله بان حديث الكساء عن ام سلمة في مسلم :

http://www.al-ansar.net/sound/shi3a/muslim.rm
انكار انه قال ان حديث ام سلمة في حديث مسلم ويدعي انه لا يقول هذا الكلام حتى المبتدئين

http://www.al-ansar.net/sound/shi3a/enkarmuslim.rm

وكذبة ثانيه :

يقسم بالله انه كان يكفر الاثنا عشرية ويلعنهم ليل ونهار قبل الهداية
ويدعي على الشيخ الخميس تكفير الاثنا عشرية

http://www.al-ansar.net/sound/shi3a/takfeer.rm


ثم ينكر انه كان يكفر الاثنا عشرية ويعترف بان الشيخ الخميس لا يكفرهم

http://www.al-ansar.net/sound/shi3a/enkartakfir.rm



وكذبة ثالثة :

ادعائه ان الطحاوي صحح الحديث :


http://www.al-ansar.net/sound/shi3a/tahawi.rm



انكار قوله ان الطحاوي صحح الحديث :


http://www.al-ansar.net/sound/shi3a/enkartahawi.rm



وكذبة رابعة :


قوله بان أهل البيت محصورين بالخمسة أهل الكساء :


http://www.al-ansar.net/sound/shi3a/7asir.rm


ويؤكد التحديد والحصر مرة اخرى :

http://www.al-ansar.net/sound/shi3a/ta7deed2.rm

ومرة اخرى


http://www.al-ansar.net/sound/shi3a/tahdeed.rm


ثم الجاهل يناقض كل هذا ويقول بانه لا ينكر ان باقي بنات النبي من أهل البيت

http://www.al-ansar.net/sound/shi3a/zaynab.rm



وكذبة خامسة:

ثم الكذاب يدعي ان هنالك عالم وهابي اسمه محمد علي البار

http://www.al-ansar.net/sound/shi3a/barr.rm

وعندما طلبت ترجمته لم ياتي بها
وفي النهاية تبين انه اسم احد الاطباء في السعودية




وكذبة سادسة :

يدعي ان الشيخ شلتوت والشيخ البشري كانوا يكفروا الاثنا عشرية

http://www.al-ansar.net/sound/shi3a/shaltot.rm

ثم عندما طلب الشيخ الخميس الدليل سكت ولم يأتي بشيء
هذا جزء من طرائفه وكذباته ومن أراد التوسع فليرجع للروابط التي وضعها المعجب بعصام الكذاب أعلاه!!!

يو يو عاد مره وحده شيباني ( احد فخوذ قبيلة عتيبة )



والله ما ني قادر اتخيل عتيبي وهم شيباني يكون رافضي !!!!!


حلوووووة نكتة العيد

كثروا منها !!!