تويت
سترمى رمية الكلاب انت ومواضيعك ياتربية الشوارع ياقذر ، وخلي عود ينفعك توسلك ياسافل.
-
-
واقول للكذبة الذين يقولون ان نهج البلاغة تم تحريفه لان فيه نصوص لا تخدمهم كما وجدوا نصوص في القرآن الكريم لا تخدمهم فطعنوا فيه وقالوا عنه انه تم تحريفه فهم لا شك أن عملوا تصويت لهم بمن يقول انا مع فلان في تحريف القرآن ومن مع فلان بعدم تحريفه فلا نشك ابدا ان يطعن بنهج البلاغة ويقول عنه تم تحريفه ولهذا فأن كتاب نهج البلاغة هو من أصح كتب القوم , حتى قال عنه أحد أكبر علماء الشيعة المعاصرين ، الهادي كاشف الغطاء في كتابه مستدرك نهج البلاغة : (( بأن كتاب نهج البلاغة أو ما اختاره العلامة أبو الحسن محمد الرضا . من كلام مولانا أمير المؤمنين ....من أعظم الكتب الإسلامية شأنا - إلى أن قال - نور لمن استضاء به ، ونجاة لمن تمسك به ، وبرهان لمن اعتمده ، ولب لمن تدبره )) مقدمة / مستدرك نهج البلاغة ص5 . وقال أيضاً (( إن اعتقادنا في كتاب نهج البلاغة أن جميع ما فيه من الخطب والكتب والوصايا والحكم والآداب حاله كحال ما يروى عن النبي ص وعن أهل بيته في جوامع الأخبار الصحيحة والكتب المعتبرة )) الهادي كاشف الغطاء / مستدرك نهج البلاغة ص 191. وقال عن نهج البلاغة شرح محمد عبده ( أحد شيوخ الأزهر بمصر ) : (( ومن أفاضل شراحه العلامة الشيخ محمد عبده فقد شرحه بكلمات وجيزة .. )) المصدر السابق ص192
تعليق
-
ولهذا نكمل على بركة الله بفضح علمائهم ومعارضتهم هم ومن تبعهم لاهل البيت ووصايهم :
ويمدح المهاجرين من الصحابة في جواب معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه فيقول : (( فاز أهل السبق بسبقهم وذهب المهاجرون الأولون بفضلهم )) نهج البلاغة ص ( 557 ) .
وأيضا قال فيهم : (( وفي المهاجرين خير كثير تعرفه جزاهم الله خير الجزاء )) نهج البلاغة ص ( 377 ).
ثم يصف قتاله مع الصحابة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : (( ولقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نقتل آباءنا وأبناءنا وإخواننا وأعمامنا، ما يزدنا ذلك إلا إيماناً وتسليماً ومضينا على اللَّقَم، وصبراً على مضض الألم وجِدّاً في جهاد العدِّو، ولقد كان الرجل منا والآخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان أنفسهما أيهما يسقي صاحبه كأس المنون فمرة لنا من عدونا، ومرة لعدونا منا فلما رأى الله صدقنا أنزل بعدونا الكبت وأنزل علينا النصر، حتى استقر الإسلام ملقيا جرانه ومتبوِّئاً أوطانه ولعمري لو كنا نأتي ما أتيتم – يقصد أصحابه - ، ما قام للدين عمود ولا اخضرَّ للإيمان عود وأيم الله لتحتلبنها دماً ولتتبعنها ندماً )) نهج البلاغة ص (129 ـ 130).
تعليق
-
ويصف الامام علي رضي الله عنه عمر رضي الله عنه قائلا :
(( ووليـهـم والٍ فـأقــام واسـتقام حتـى ضـرب الديـن بجـرّانـه )) نهج البلاغة جـ4 ص (794).
وقد احتار الإمامية الإثنا عشرية بمثل هذا النص ، لأنه في نهج البلاغة وما في النهج عندهم قطعي الثبوت ، وصور شيخهم ميثم البحراني ذلك بقوله : (( واعلم أن الشيعة قد أوردوا هنا سؤالا فقالوا : إن هذه الممادح التي ذكرها . في حق أحد الرجلين تنافي ما أجمعنا عليه من تخطئتهما وأخذهما لمنصب الخلافة ، فإما أن لا يكون هذا الكلام من كلامه رضي الله عنه ، وإما أن يكون إجماعنا خطأ ر أن علياً وصف ولاية عمر بقوله : (( ... وتولى عمر الأمر وكان مرضيّ السيرة، ميمون النقيبة )) الغارات للثقفي جـ1 ص (307) (رسالة علي (ع) إلى أصحابه).
وعندما شاوره عمر في الخروج إلى غزو الروم قال له : (( إنك متى تسر إلى هذا العدو بنفسك، فتَلْقَهُم بشخصك فتُنكب، لا تكن للمسلمين كانفة دون أقصى بلادهم، ليس بعدك مرجع يرجعون إليه، فابعث إليهم رجـلاً محْرَباً، واحفز معه أهل البلاء والنصيحة، فإن أظهرك الله فذاك ما تحب، وإن تكن الأُخرى كنت ردءاً للناس ومثابة للمسلمين )) نهج البلاغة ص (296 ـ 297).
وورد في النهج أيضاً أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه لما استشار عليا رضي الله عنه عند انطلاقه لقتال فارس وقد جمعوا للقتال ، أجابه : (( إن هذا الأمر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا قلة ، وهو دين الله تعالى الذي أظهره ، وجنده الذي أعده وأمده ، حتى بلغ ما بلغ وطلع حيثما طلع ، ونحن على موعد من الله تعالى حيث قال عز اسمه { وعد الله الذين آمنوا } وتلي الآية ، والله تعالى منجز وعده وناصر جنده ، ومكان القيم بالأمر في الإسلام مكان النظام من الخرز فإن انقطع النظام تفرق الخرز ، ورب متفرق لم يجتمع ، والعرب اليوم وإن كانوا قليلاً فهم كثيرون بالإسلام عزيزون بالإجتماع ، فكن قطباً ، واستدر الرحى بالعرب وأصلهم دونك نار الحرب ، فإنك إن شخصت من هذه الأرض انقضت عليك من أطرافها وأقطارها ، حتى يكون ما تدع وراءك من العورات أهم إليك مما بين يديك . إن الأعاجم إن ينظروا إليك غداً يقولوا : هذا أصل العرب فإذا قطعتموه استرحتم ، فيكون ذلك أشد لكَلَبِهم عليك وطمعهم فيك . فأما ما ذكرت من مسير القوم إلى قتال المسلمين فإن الله سبحانه وتعالى هو أكره لمسيرهم منك ، وهو أقدر على تغيير ما يكره . وأما ما ذكرت من عددهم فإنا لم نكن نقاتل فيما مضى بالكثرة ، وإنما كنا نقاتل بالنصر والمعونة )) نهج البلاغة ص257 ، 258 شرح محمد عبده / دار الأندلس للطباعة والنشر والتوزيع / بيروت .
فتدبر منصفاً لهذا الثناء والحب والخوف على عمر من علي رضي الله عنه فأين ذلك كله ممن يكفر عمر رضي الله عنه ويسبه !!.
أتبعتم سنة من أهل البيت بسبهم ولعنهم أم سنة علمائكم !!
تعليق
-
أخي آية الرحمن لقد عرفت خطتهم ،محاولة تشتيت الموضوع واستفزازك كما يفعل الصندوق وغيره فلا تأبه لكلامهم وواصل على بركة الله فنهج البلاغة أصبح كالصحابة يشكل لهم غصة،والآن أول مرة أسمع ان نهج البلاغة محرف،نتوقع ذلك طالما أن فيه مدحا للصحابة.فواصل أخي وتجاهل المشاركات المشوشة التي لا علاقة لها بالموضوع ولا ترد على اساءاتهم وتجاهلها خصوصا الصندوق وكريم.تعليق
-
لنخرج قليلا عن نهج البلاغة ولنرى هذه الرواية التي يرويها أبو الفتح الأربلي ـ من علماء الإمامية ـ يورد في كتابه ( كشف الغمة ) قصة زواج على بن أبي طالب من فاطمة رضي الله عنهما مثبتاً مساعدة عثمان لعلي في زواجه من فاطمة : (( ... قال علي فأقبل رسول الله (ص) فقال: يا أبا الحسن انطلق الآن فبع درعك وأت بثمنه حتى أهيء لك ولابنتي فاطمة ما يصلحكما، قال علي: فانطلقت وبعته باربعمائة درهم سود هجرية من عثمان بن عفان رضي الله عنه، فلما قبضت الدراهم منه وقبض الدرع مني قال: يا أبا الحسن ألست أولى بالدرع منك وأنت أولى بالدراهم مني؟ فقلت: بلى، قال: فإن الدرع هدية مني إليك، فأخـذت الدرع والدراهم وأقبلت إلى رسول الله ( ص )، فطرحت الدرع والدراهـم بيـن يديـه وأخبرته بما كـان من أمـر عثمان فدعـا له بخير ...)) كشف الغمة للأربلي جـ1 ص (368 ـ 369) تحت ( في تزويجه فاطمة عليها السلام ).
تعليق
-
بارك الله فيك اخي وجزاك الله كل الخير حياك الله استاذ محمد .المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق
تعليق
-
جاء في نهج البـلاغة على لسـان علي بخصوص عثـمان رضي الله عنهما : (( والله ما أدري ما أقول لك ؟ ما أعرف شيئا تجهله ، ولا أدلك على أمر لا تعرفه ، إنك لتعلم ما نعلم ما سبقناك إلى شيء فنخبرك عنه ولا خلونا بشيء فنبلغكه ، وقد رأيت كما رأينا وسمعت كما سمعنا وصحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما صحبنا وما ابن قحافة ولا ابن الخطاب بأولى لعمل الحق منك وأنت أقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وشيجة رحم منهما وقد نلت من صهره ما لم ينالا )) نهج البلاغة ص 291
تعليق
-
قال الإمام علي رضي الله عنه في مدح الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ويؤكد قول معاوية رضي الله عنه ويقول (( وكان أفضلهم في الإسلام كما زعمت وأنصحهم لله ولرسوله الخليفة الصديق والخليفة الفاروق ولعمري أن مكانهما في الإسلام لعظيم وإن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد رحمهما الله وجزاهما بأحسن ما عملاً )) شرح نهج البلاغة للميثم (( 1 / 31 )).
وكان علي رضي الله عنه ـ كما ذكر ـ مطيعا لأبي بكر ممتثلاً لأوامره فقد حدث أن وفداً من الكفار جاءوا إلى المدينة المنورة ، ورأوا بالمسلمين ضعفاً وقلة لذهابهم إلى الجهات المختلفة للجهاد واستئصال شأفة المرتدين والبغاة ، فأحس منهم الصديق خطراً على عاصمة الإسلام والمسلمين : (( فأمر الصديق بحراسة المدينة وجعل الحرس على أنقابها يبيتون بالجيوش ، وأمر عليا والزبير وطلحة وعبد الله بن مسعود أن يرأسوا هؤلاء الحرائر ، وبقوا كذلك حتى أمنوا منهم )) شرح نهج البلاغة / ج 4 ص 228 ط تبريز
نكتفي بهذا اليوم والسؤال ما زال قائما ً دون اجابة !!
أتبعتم سنة من سنة الامام علي رضي الله عنه بسبهم ولعنهم أم سنة علمائكم ؟؟
تعليق
-
فكروا ولو مرة في حياتكم الله وهبكم العقول لكي تتدبروا الحق فتدبروا اقوال امير المؤمنين علي رضي الله عنه وليست اقوال اهل السنة وقارنوا اقوال أمير المؤمنين بأقوال علمائكم الذين تـاخذون منهم !!التعديل الأخير تم بواسطة اية الرحمن; الساعة 17-07-2009, 04:17 AM.تعليق
-
بارك الله فيك يا حبيبنا وشيخنا ايه الرحمن ورزقك الله الدارين ان شاءاللهتعليق
-
إلى كل من يتّهم الروايات التي أتى بها الأخ / آية الرحمن والأخ / محمد بن الصدوق بأنها قد طالها التحريف .. أقول :
جميع الروايات المذكورة في هذا الموضوع .. هي نفس الروايات الموجودة في نهج البلاغة بشرح وتحقيق سماحة آية الله العظمى الشيخ / ناصر بن مكارم الشيرازي .. طبعة (( دار جواد الأئمة - بيروت / لبنان - الطبعة الأولى 1427 هـ - 2006 م )) .
فهل بعد الشيرازي .. شكّ ؟؟!! .
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم
هههههههه ......... !!!
هل رأيت .. هل رأيت المكر والخُبث و ( النفاق )
يا حالِف بحَنث .. نقول :
وهل الآن أصبح لديكم الشيرازي .. آية الله العُظمى !!!
ولن نُفاجأ بعد قليل مِن الصفحات أن يُصبِح لكُم مرجع ؟؟
ولكِن .......
هل تؤمنون به وبكُل ما يقوله وتُلزِموا به أنفُسكم .. أم لديكم عنه وعليه في مُعتقدِكم ما يُزكِم الأنوف !!
ألم أقُل لك مِن قبل أنكم وربكم العظيم أنتم أنتم ( المُنافِقون ) ؟؟
قُل يا حانِث بالحَلف .. قُل للرعاع الذين معك ويُشاركونك في هذا الموضوع وعلى رأسِكم صاحِب الموضوع والآخر الذي إندهش مِن القول بأن نهج البلاغة قد طالته أيدي الخِسّة والعار والتزييف والتأليف !!
قل لهم جميعاً وليقُل بعضكم لبعض :
نعم أيها الرعاع .. فلقد طالته أيدي الخِسّة والكذِب وإن كان مَن كان قد وثّقه وحقّقه .. وتُحاولون إخافة الخلق بهِم وبذِكر أسماءهم لتخوفونهم به ؟؟
يقول جل شأنه :
( أليس الله بكافٍ عبده .. ويُخوِّفونك بالذين مِن دونه ) ؟!
وأمّا يا مُشرك بالله فُلان وعلان وباذنجان .. فأمّا ما قُلت فيه بنفاق فقُلت :
أفي ( فُلان ) شكّ !!!
فنحن لا نقول أيها المُنافِق مِثل قولِك .. بل ونرُد على تِلك المقولة مِنك .. فنقول بحقها :
* أفي الله شكّ ..... !!!
فتُرى لكُل القُراء والمُتابعين .. أنظروا ماذا قال هذا المُشرك المُنافق عمّن ليس فيه شكّ .. وأسمعوا ما قُلناه له رداً على ما قاله مِن شِرك مُبين ؟؟
وقولوا لأنفُسِكم قبل أن تقولوا لنا :
تُرى إنا أو إيّاهُم لعلى هُدى أو في ضلال مُبين ؟!
ألا إن لعنة الله على الأقزام المُشركين ......التعديل الأخير تم بواسطة كريم آل البيت; الساعة 17-07-2009, 10:57 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت
هههههههه ......... !!!
هل رأيت .. هل رأيت المكر والخُبث و ( النفاق )
يا حالِف بحَنث .. نقول :
وهل الآن أصبح لديكم الشيرازي .. آية الله العُظمى !!!
ولن نُفاجأ بعد قليل مِن الصفحات أن يُصبِح لكُم مرجع ؟؟
ولكِن .......
هل تؤمنون به وبكُل ما يقوله وتُلزِموا به أنفُسكم .. أم لديكم عنه وعليه في مُعتقدِكم ما يُزكِم الأنوف !!
ألم أقُل لك مِن قبل أنكم وربكم العظيم أنتم أنتم ( المُنافِقون ) ؟؟
قُل يا حانِث بالحَلف .. قُل للرعاع الذين معك ويُشاركونك في هذا الموضوع وعلى رأسِكم صاحِب الموضوع والآخر الذي إندهش مِن القول بأن نهج البلاغة قد طالته أيدي الخِسّة والعار والتزييف والتأليف !!
قل لهم جميعاً وليقُل بعضكم لبعض :
نعم أيها الرعاع .. فلقد طالته أيدي الخِسّة والكذِب وإن كان مَن كان قد وثّقه وحقّقه .. وتُحاولون إخافة الخلق بهِم وبذِكر أسماءهم لتخوفونهم به ؟؟
يقول جل شأنه :
( أليس الله بكافٍ عبده .. ويُخوِّفونك بالذين مِن دونه ) ؟!
وأمّا يا مُشرك بالله فُلان وعلان وباذنجان .. فأمّا ما قُلت فيه بنفاق فقُلت :
أفي ( فُلان ) شكّ !!!
فنحن لا نقول أيها المُنافِق مِثل قولِك .. بل ونرُد على تِلك المقولة مِنك .. فنقول بحقها :
* أفي الله شكّ ..... !!!
فتُرى لكُل القُراء والمُتابعين .. أنظروا ماذا قال هذا المُشرك المُنافق عمّن ليس فيه شكّ .. وأسمعوا ما قُلناه له رداً على ما قاله مِن شِرك مُبين ؟؟
وقولوا لأنفُسِكم قبل أن تقولوا لنا :
تُرى إنا أو إيّاهُم لعلى هُدى أو في ضلال مُبين ؟!
ألا إن لعنة الله على الأقزام المُشركين ......
مُت بغيضك .. فلن اُحقق لك مطلبك وغايتك .
تُريد استفزازي وتجريحي بكلماتٍ نابية جارحة .. لعلّي أنجرّ ورائك .. فيتحقّق مرادك الذي تسعى إليه منذ عودتي قبل اسبوع .. ولكن هيهات .. فقد أصبح لديّ مناعة عجيبة عندما أقرأ لأمثالك تلك الإستفزازات التي - ولله الحمد والفضل والمنّة - لا تحرّك ساكناً لديّ .
مُت بغيضك يا كريم .. مُت
ملاحظة مهمة للإخوة الشيعة الأفاضل :
من أراد أن يعرف سبب ردّي هذا فليرجع إلى ردود الأخ / كريم ضدّي منذ عودتي قبل اسبوع .. اُعامله باللين فيزداد قساوة .. وأحدِّثه بالتي هي أحسن فيزداد عنفاً وتجريحاً .
تعليق
-
الحمد لله فقد أصبح اخواننا على دراية تامة بأساليبهم في استفزاز الاخوة والتجريح واذا رد عليهم الاخوة يهرولون الى منتدى الشكاوي للمطالبة بتجميدهم.المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم
مُت بغيضك .. فلن اُحقق لك مطلبك وغايتك .
تُريد استفزازي وتجريحي بكلماتٍ نابية جارحة .. لعلّي أنجرّ ورائك .. فيتحقّق مرادك الذي تسعى إليه منذ عودتي قبل اسبوع .. ولكن هيهات .. فقد أصبح لديّ مناعة عجيبة عندما أقرأ لأمثالك تلك الإستفزازات التي - ولله الحمد والفضل والمنّة - لا تحرّك ساكناً لديّ .
مُت بغيضك يا كريم .. مُت
ملاحظة مهمة للإخوة الشيعة الأفاضل :
من أراد أن يعرف سبب ردّي هذا فليرجع إلى ردود الأخ / كريم ضدّي منذ عودتي قبل اسبوع .. اُعامله باللين فيزداد قساوة .. وأحدِّثه بالتي هي أحسن فيزداد عنفاً وتجريحاً .
أخي العزيز ابرااهيم لا تأبه للسب والطعن فهو سلاح الضعفاء الذين لا حجة لديهم.
وبارك الله في جهودك ومواضيعك القيمة المستندة الى النقل والعقل.تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
17 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق