ههههههههههه !!!!

سلِمت يمينك يا عِماد المذهب ،

سلِمت يمينك فقد أخرست القوم ..وخاصةً أخرست أشباه الرجال مِنهم ؟!

والآن إسمع يا حبيبنا سعيد النورسي رعاه الله .. إسمع ماذا سيقول هؤلاء القوم النجس المُشركون بعد أن آتاهُم عِماد المذهب بقول إلههم الأعور ؟!

فجزاك الله بكُل الخير على ما جئتهُم به .. فكممت الأفواه وجعلت الأصوات خاشِعة .. فخشعَت أصواتِهم .. ليس لله فهُم قوم مُشركون نجَس .. فخشعت أصواتهم لإلهَهُم إبن باز ( لعنه الله ) إلى يوم الدين ،

فهل مِنهُم مَن يستطيع أن يقول شيئاً على ربَّهُم إبن باز الذين عبدوه وأشركوه مع الله !!!

لبك منا خالص التحية والود والتقدير .. وإلى أولي الألبااااب ؟؟

يرفع للأخ سعيد النورسي

إعوي .. إعوي .....

إعوي وأنبَح وأرفع كيف تشاء .. فلن يرُد عليك مَن تُنادي ؟!

فأخجل مِن نفسك وصياحَك وحاول أن تحفظ لنفسِك بعضاً مِما يتبقى مِن ماء الوجه .. إن كان قد تبقى لك مِنه شيء !!

ألآ إن لعنة الله على المُنافقين .....

---------------------------------------- جزاك الله يا أخي ابرااهيم

مُت بغيضك يا كريم .. مُت

السؤال للسوري
هل تقوم انت الان بحوار بين شخصين في منتدين فيقرأ كل منهما مشاركة الاخر في منتداه ثم يعلق عليها كل منهما في المنتدى الذي يشترك به ؟

فانت تطالب عضو لايكلمك في ياحسين فالواضح انه يقرأ كلامك هنا فيكتب الرد في منتداه الصوفي.

اذا صح مااقول فهذا استخدام غير امين لياحسين فعلى الاقل كان يجب ان تبين ذلك وتضع رابط المنتدى الاخر لنفس الموضوع

لا يا أخي صندوق : لا أشارك في منتديات حوارية غير هذا المنتدى حالياً وسيف علي أحيانا .


هذه المشاركة كتبتها عندما رأيته متواجدا في المنتدى .

على العموم إن لم يعد او لم يرد سوف أستمر في موضوعي لانّ هذا الموضوع بالأساس هو الرد على شبهات الصوفية وليس على شخص بعينه.

لاتقول هذا ليس علم غيب بل تخاطر
كرامات عمر

أخرج البيهقي وأبو نعيم كلاهما في دلائل النبوة واللالكائي في شرح السنة والديرعاقولي في فوائده وابن الأعرابي في كرامات الأولياء والخطيب في رواة مالك عن نافع عن ابن عمر قال وجه عمر جيشا ورأس عليهم رجلا يدعى سارية فبينما عمر يخطب جعل ينادي يا سارية الجبل ثلاثا ثم قدم رسول الجيش فسأله عمر فقال يا أمير المؤمنين هزمنا فبينا نحن كذلك إذ سمعنا صوت ينادي يا سارية الجبل ثلاثا فأسندنا ظهورنا إلى الجبل فهزمهم الله قال قيل لعمر إنك كنت تصيح بذلك وذلك الجبل الذي كان سارية عنده بنهاوند من أرض العجم قال ابن حجر في الإصابة إسناده حسن وأخرج ابن مروديه من طريق ميمون بن مهران عن ابن عمر قال كان عمر يخطب يوم الجمعة فعرض في خطبته أن قال يا سارية الجبل من استر الذئب ظلم فالتفت الناس بعضهم لبعض فقال لهم علي ليخرجن مما قال فلما فرغ سألوه فقال وقع في خلدي أن المشركين هزموا إخواننا وإنهم يمرون بجبل فإن عدلوا إليه قاتلوا من وجه واحد وإن جاوزوا هلكوا فخرج مني ما تزعمون أنكم سمعتموه قال فجاء البشير بعد شهر فذكر أنهم سمعوا صوت عمر في ذلك اليوم قال فعدلنا إلى الجبل ففتح الله علينا وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن عمرو بن الحارث قال بينما عمر بن الخطاب على المنبر يخطب يوم الجمعة إذ ترك الخطبة فقال يا سارية الجبل مرتين أو ثلاثا ثم أقبل على خطبته فقال بعض الحاضرين لقد جن إنه لمجنون فدخل عليه عبد الرحمن بن عوف وكان يطمئن إليه فقال لشد ما ألومهم عليك إنك لتجعل لهم على نفسك مقالا بينا أنت تخطب إذا أنت تصيح يا سارية الجبل أي شيء هذا قال إني والله ما ملكت ذلك رأيتهم يقاتلون عند جبل يؤتون من بين أيديهم ومن خلفهم فلم أملك أن قلت يا سارية الجبل ليلحقوا بالجبل فلبثوا إلى أن جاء رسول سارية بكتابه إن القوم لقونا يوم الجمعة فقاتلناهم حتى إذا حضرت الجمعة ودار حاجب الشمس سمعنا مناديا ينادي يا سارية الجبل مرتين فلحقنا بالجبل فلم نزل قاهرين لعدونا حتى هزمهم الله وقتلهم فقال أولئك الذين طعنوا عليه دعوا هذا الرجل فإنه مصنوع له. وأخرج أبو القاسم بن بشران في فوائده من طريق موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر بن الخطاب لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحرقة قال أين مسكنك قال الحرة قال بأيها قال بذات لظى فقال عمر أدرك أهلك فقد احترقوا فرجع الرجل فوجد أهله قد احترقوا وأخرج مالك في الموطإ عن يحيى بن سعيد نحوه وأخرجه ابن دريد في الأخبار المنثورة وابن الكلبي في الجامع وغيرهم وقال أبو الشيخ في كتاب العظمة حدثنا أبو الطيب حدثنا علي بن داود حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا ابن لهيعة عن قيس بن الحجاج عمن حدثه قال لما فتحت مصر أتى أهلها عمرو بن العاص حين دخل يوم من أشهر العجم فقالوا يا أيها الأمير إن لنيلنا هذا سنة لا يجري إلا بها قال وما ذاك قالوا إذا كان إحدى عشرة ليلة تخلو من هذا الشهر عمدنا إلى جارية بكر بين أبويها فأرضينا أبويها وجعلنا عليها من الثياب والحلي أفضل ما يكون ثم ألقيناها في هذاالنيل فقال لهم عمرو إن هذا لا يكون أبدا في الإسلام وإن الإسلام يهدم ما كان قبله فأقاموا والنيل لا يجري قليلا ولا كثيرا حتى هموا بالجلاء فلما رأى ذلك عمرو كتب إلى عمر بن الخطاب بذلك فكتب له أن قد أصبت بالذي قلت وإن الإسلام يهدم ما كان قبله وبعث بطاقة في داخل كتابه وكتب إلىعمرو إني قد بعثت إليك ببطاقة في داخل كتابي فألقها في النيل فلما قدم كتاب عمر إلى عمرو بن العاص أخذ البطاقة ففتحها فإذا فيها من عبد الله عمر بن الخطاب أمير المؤمنين إلى نيل مصر أما بعد فإن كنت تجري من قبلك فلا تجر وإن كان الله يجريك فأسأل الله الواحد القهار أن يجريك فألقى البطاقة في النيل قبل الصليب بيوم فأصبحوا وقد أجراه الله تعالى ستة عشر ذراعا في ليلة واحدة فقطع الله تلك السنة عن أهل مصر إلى اليوم .

وأخرج ابن عساكر عن طارق بن شهاب قال إن كان الرجل ليحدث عمر بالحديث فيكذبه الكذبة فيقول احبس هذه ثم يحدثه بالحديث فيقول احبس هذه فيقول له كل ما حدثتك حق إلا ما أمرتني أن أحبسه. وأخرج عن الحسن قال إن كان أحد يعرف الكذب إذا حدث به فهو عمر بن الخطاب . وأخرج البيهقي في الدلائل عن أبي هدبة الحمصي قال أخبر عمر بأن أهل العراق قد حصبوا أميرهم فخرج غضبان فصلى فسها في صلاته فلما سلم قال اللهم إنهم قد لبسوا علي فألبس عليهم وعجل عليهم بالغلام الثقفي يحكم فيهم بحكم الجاهلية لا يقيل من محسنهم ولا يتجاوز عن مسيئهم قلت أشاربه إلى الحجاج قال ابن لهيعة وما ولد الحجاج يؤمئذ .

هذه الكرامة لوصي لا لنبي في القرأن الكريم

ولكن البعض هوايته أحراج نفسه بالتكلم في ما لا يفقه و يوم القيامة حسابه أشد
ربما أن عقولهم لا تستوعب الماورائيات !!!

سورة النمل :




والان ماتعريف علم الغيب بمذهبكم الركيك ؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,

الأخ ( كريم آل البيت ) إعتبر هذا آخر تحذير لك بعدها لن يتم التساهل معك أبدا , لقد سكتنا
عن أسلوبك الهابط في النقاش كثيرا ..

م8

ما هذا ياعبدالله السوري تريد ترجع الزميل للوهابية من جديد والزميل كما قال وجد صعوبة جدا بترك الوهابية
وانت تريد ترجعه من جديد لياخد عاداتهم واطباعهم في التكفير فالوهابية اسئوا اطباع تكفير يجوز عندهم قتل الاطفال ونسا ورجال فهذا معتقد الوهابية من قتل وسفك لدما
لا يالزميل كن صوفي معتدل افضل من وهابي تكفيري ارهابي حاقد ومبغض كن صوفي افضل لك
وللاستفادة ياسعد النورسي راجع هلمنتدى لصوفية منتدى جيد لرد على الوهابية وشبهاتهم وتدليساتهم
حتى الصوفية تفضح هلوهابية
فهذا احد المواضيع لرد على الوهابية كمثل الوهابي الذي ترد اية الشيطان المتسمى اية الرحمن وهو ليس الا اية الشيطان ناصبي درجة اولى متاصل في النصب اصبح بلقب ناله بجدارة بتميز لقب ناصبي الحسين فصوفية
ووصفوه بالناصبي الحسين فراجع هلموضوع ولهلمنتدى اختلف مع الصوفية لشي واحد بتشبيهاتهم لنا بالوهابية
الله يسامحهم فهذا موضوع من منتداهم لرد على اية الشيطان عندما ناصب الحسين تقي الدين الناصبي
نال لقب ناصبي بتميز من الصوفية
http://soufia.org/vb/showthread.php?t=1682
يعني الرجوع للوهابية يعني يجب تناصب الحسين غصبا لتكون وهابي كيف تناصب الحسين اولى يجب تكون تخطي الحسين وتجعل خروجه كان مفسدة لامصلحة لادين ولادنية
وهلاقول من اقوال مشايخهم نصب للحسين يجب تخطي الحسين وتعتبر خروجه خطا ويزيد هو الصح وخلافة يزيد شرعية والحسين ظالم واخطا في حق يزيد عندما خرج على يزيد