انصار الصدر
الله يحفظك من كل شر اخي الموالي الكريم

امين يارب العالمين للجميع ان شاء الله بحق محمد واله الطيبين الطاهرين

يرفع لعل احد اهل السلف يجيب على الموضوع

يرفع الموضوع لعل احد اهل السلف يجيب

لا اله الا الله محمد رسول الله

انصار الصدر
النواصب ماهم الاطفيليات تعتاش على فكر السلف السني ثم تفكرهم وترميهم في النار المحرقه
والاغرب انهم يخدعون رعاعهم ويقولون انهم سنه
دين مهزله

يرفع الموضوع يا اهل السلف هل من مجيب هل من احد يجيب على الموضوع اذا لا يوجد لماذا ترمونا بالشرك

انصار الصدر
الوهابية همج رعاع تربوا على تقديس اسيادهم الذين جعلوهم يكفرون السلف
مبرمجين على التكفير والتفجير
الحمد لله على نعمه العقل
الله يحفظك من كل سوء

أختي موالية الشيعة ماذا تنتظرين من شخص لا يجيد اللغة العربية غير التخبط في فهم النصوص خبط عشواء، أقول أختي - والظن بك أنك تعلمين هذه الأشياء - كيف لجاهل باللغة أن يدرس أصول الفقه ومن باب أولى كيف له أن يعرف دلالة اللفظ على الحكم. هذا فيما يخص اللغة العربية.
أما فيما يخص التهريج فلم أكن أنا أول من ابتدأ به وحتى عندما أردت الرد على الأخ الذي طفق في سبا لم أعامله بالمثل بل أخذ أبين له من كلامه أنه ليس أهلا لما يقول.
أما أنت أختي فكنت أظنك على علم - ومازلت - لكن أخذتك الحمية فسرت على منوال الأخ الذي أعد لي الطفل ذي التسع سنين ، والظن بك الارتقاء عن مثل هذا.
أظن أنني حق لي أن أتمثل بقولة الامام أبي حنيفة " الآن حق لأبي حنيفة أن يمد قدماه "، لأن الأمر واضح كالشمس وسؤالك الذي طرحتيه حمال ذو وجوه، هلا يقيدتيه.
المهم طلب الشفاعة من الأموات كفر لكن الاستشفاع الى الله بجاه الأولياء جائز - وان كنت أرى تخصيص هذا بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وهذا ما أدين به لله -
لكننا لا نكفر من يأتي ذاك العمل الا بعد أن نبين له أن ذلك حرام غير جائز فإن أقلع فذاك والا.
أما النووي فمقصوده التوسل الجائز المذكور آنفا.
أمر آخر التوسل الذي سودنا فيه حتى الآن 5 صفحات هو من الفروع لا من الأصول حتى من تسمونهم بالوهابية لم يتفقوا فيه على قول ولا يخفى عليك أختاه - وهذا الظن بك - الحديث الذي أخرجه البخاري وفحواه أن عمر بن الخطاب عليه رضوان الله صلى صلاة الاستسقاء فقال في الدعاء ( اللهم إنا كنا نستسقي إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا، فيسقون ).
فإن كان الذين تسمونهم الوهابية يكفرون المتوسل لزمهم تكفير سيدنا عمر وهذا لا يقول به عاقل من أهل السنة.
فتبين أختاه أن هناك خيار ثالث فلم أكفر النووي ولم أكفر أنا.
أما الداعي إلى غضبي أختاه فهو رميك النووي بالكفر وهو من فحول علمائنا وأظنك أختاه تعلمين ما عقيدة الرجل فهو أشعري خلفي وفي هذه المسألة بالذات اختلف الأشاعرة والوهابية.
أما عن قولك ان الموضوع موجه للوهابية - على افتراض صحت هذا القول - فأين هم أختاه ليردوا عليك لم نرى منهم أحدا لذلك نصبت نفسي للدفاع عن هذا الجبل.
ملاحظة: أرجو منك أختي أن لا تتعرضي في ردك لسيدي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بسب أو شتم لأننا لسنا في مقام الحديث عنه وإن سنحت الفرصة فتحنا موضوعا لذلك لاحقا.
وحتى نكون على بينة فترتيبي للأربعة الذين ذكرهم الأخ هو كالتالي:
أبو بكر
عمر
عثمان
علي رضوان الله عليهم.
وهذا ليس فيه تنقيص لسيدنا ومولانا علي عليه السلام بل علي حب - بكسر الحاء المهملة عذرا فاني مهوس بالنحو - قلبي ونور عيني وجلى همي وقد وردت في فضائله عن سيدنا رسول الله ما لا يعد ولا يحصى ويكفيه منها قوله صلى الله عليه وسلم: أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي.
ومما يزيد الأمور اتضاحا أني شريف حسيني يتصل نسبي بسيدنا رسول الله من جهة سيدي سيد شباب أهل الجنة الحسين بن علي وابن البتول الحصان الرزان عليهم السلام . والله لا أقول هذا افتخارا بل لأبين أنني من أحق الناس في الدفاع عن آل البيت - بحكم أنني منهم - من المتنطع الذي يصفني لزوما بالنصب.
أقول للأخ الذي يصفني بالجهل أنت تدعي بأنك طالب علم شيعي هل لديك اجازة تروي بها كنبكم أظن أن جوابك سيكون " لا " أبشر فأنا أروي جل كتبكم بالأسانيد المتصلة الى مؤلفيها ومن بين هذه الطرق الطريق التي أمر فيها بشيخ شيخي العلامة المحدث شهاب الدين أبو الفيض أحمد بن محمد بن الصديق الغماري الحسني.
وفي الأخير ، أقول أختاه دعي عنك السب والشتم فهذا لا يليق بطالبة علم مثلك - ويشهد ربي أني ماشتمت أحدكم قط - ودعينا نناقش الواضيع المطروحة بأسلوب علمي رزين أو على الأقل عندما أكون طرفا في النقاش فما هكذا كانت أخلاق سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أخلاق آل بيته عليهم السلام.
ملحوظة: قد أتأخر في الرد على موضوع مدة قد تطول وهذا ليس بهروب بل لأنني بعيد عن سكني فأنا طالب جامعي ومن حين لآخر أقصد الأنترنت -cyber- .
دمتم بخير

amine_azerty


هل انت متأكد انك تقصدني؟؟!!؟؟
اين كفرت النووي؟؟ واين سببت عمر وشتمته؟!؟

النووي يامحترم قال مستشفعا بك الى ربي
تفضل فسر كلامه
وكيف تكون طلب الشفاعه من الاموات كفر بالله وطلب الشفاعه بجاهم وذواتهم غير شرك؟!؟

يا عمي ليش اللف و الدوران

اضافة الى ذلك ممكن ترد على الحديث الذي ذكرته

حقيقة انا اتعجب يعني عندما ترى كل هذه الاحاديث وغيرها ما ترى الحقيقة ام انك لا تريد معرفة الحقيقة

أولا مالي أراك أكثرت من العلامات التعجبية والاستفهامية نعم اقصدك أفي كلامي ما يمسك بسوء.
أما عن تكفير النووي فأنا لم أقل أنك تكفرينه بل قلت بأنك ألزمتنا بتكفيره والا كفرنا. ومع هذا فأنا متيقن من انك تكفرينه فبما انك شيعية تسري عليك قواعد مذهبك وهذا يقتضي منك تكفير معاوية بن أبي سفيان والقاعد المعروفة عندنا وعندكم أن من لم يكفر الكافر فهو كافر والنووي لا يكفر معاوية وبالتالي فالنووي عندك كافر وان أنكرت لزمك ماتلزميننا به أي أنك لم تكفري الكافر فتصبحين كافرة.
أما سيدنا عمر رضي الله عنه فلم أقل أنك سببته بل قلت لا تسبيه. وأنا أيضا متأكد من أنك تسبينه وتتقربين الى الله بذلك أم ستنكرين دعاء صنمي قريش.
ولا داعي للتقية فلن تفيدك في هذا المقام أم ستنكرين أن التقية من الواجبات عندكم فان أنكرتها لزمك تكذيب جعفر الصادق في القول الذي تنسبونه اليه ألا وهو: التقية ديننا، من لا تقية له فلا دين له.
سأتفضل يا أختي لأفسر كلامه لآخر مرة وسأضرب لك مثلا ليتضح الأمر:
ان قال شخص أغثني ياولي الله - المسؤول هنا هو الولي- كفر لأنه جعل لله ندا وشريكا والله تعالى يقول" واذا سألك عبادي عني فاني قريب " ولم يقل " واذا سالك عبادي عني فقل يامحمد اني قريب"
لكي يبين للناس أنه لا واسطة بينهم وبين ربهم.
أما لو قال يارب - فالمسؤول هنا هو الله - اغثني بجاه المصطفى لم يكفر لأنه من باب سؤال الله بمن يحب وليس من جهة جعل النبي واسطة بينه وبين الله كما في المثال الاول.

مازلت تتخبط وتدور في حلقه مفرغه

من قال لك اننا نحب اعداء اهل البيت عليهم السلام؟؟!
ومن الذي لعب بعقلك وقال لك اننا نكفر معاوية وعمر؟!؟
ديننا ولله الحمد يحثنا على عدم تكفير من شهد الشهادتين وليس كغيرنا نتقرب الى الله بدماء المسلمين
ونفرح اذا تم نحر الابرياء
معاوية وابوبكر وعمر جميعهم مسلمين
اضحكني قولك اننا نستخدم التقيه ؟!؟
عقيدتنا واضحه واقرا كتبنا واطلع عليها جيدا





النووي استشفع بذات النبي عليه الصلاة والسلام
لم توضح لنا كيف تكون طلب الشفاعه في الحياة شرك ويوم القيامه جائز
هل هذا دين!؟؟
يوم القيامه على مرأى من الله الناس تشرك وتطلب الشفاعه وتتخذ واسطه بين الله والعبد
وتطلب الشفاعه من الانبياء
هل عندكم ان الشرك جائز يوم القيامه؟؟!؟


بالمناسبة
طلب الشفاعه من الصالحين والاعتقاد انهم ينفعون ويضرون من دون الله فهو كفر عندنا

انصار الصدر
بارك الله فيك
هذا عهدنا فيهم اللف والدوران
لللاسف الاخ السني صابته عدوى الوهابية
بدء بمشاركه طيبة في الموضوع ثم اخذ يهرج هداه الله

أولا أنت أختاه من يتخبط ولا يريد أن يسلم بالجواب
أما أعداء آل البيت فإننا من أشد من يبغضهم بل ونلعنهم وعلى رأسهم يزيد ولعلك اطلعت على كتاب ذم المتعصب العنيد.
أما من الذي لعب بي وقال لي بأنكم تكفرون معاوية وعمر فهذا أختي من المسلمات ولا يفيدك الانكار لأنه مقرر في كتبكم أوليس الخميني هو القائل ما مفاده أن عمر بن الخطاب كان لا يستريح الا بماء الرجال - عذرا على ايراد مثل هذا الكلام لكن أنت من اضطرنا اليه - وقد كنت أحضر دروسا لعلمائكم فإذا مر بذكر السيدة عائشة طفق فيها سبا ولعنا وكذا الأمر مع عمر وغيره أما عن معاوية فحدث ولا حرج .
أضحك الله سنك أختاه وانه من دواعي سرورنا أن نجعلك تضحكين لكن أراك نسيت التعليق على القول الذي تنسبونه الى جعفر الصادق : " التقية ديننا، من لا تقية له فلا دين له".
أما فيما يخص الاطلاع على كتبكم فأقول ولا فخر ان أشكل عليك أمر في كتبكم يوما واحتجت لمن يوضحه لك فأخوك في الخدمة ومما أعيبه عليكم أنكم لستم على نفس قوة حجاج أسلافكم فعندما أقرأ لمتقدميكم أجد في الكتاب طول نفس في بسط الأدلة والرد على المخالفين لا كالمعاصرين منكم.
أما فيما يخص عقيدتكم لو أردت أن أنظم لك أرجوزة فيها ليسهل حفظها لبيت.
أنا لم أقل ان طلب الشفاعة في الحياة شركا وهذا لا يقول به عاقل وانما قلت سؤال النبي دون الله شرك، ولو أدركت النبي وسألته الشفاعة لما كفرناك لأنه صح عن بعض الصحابة أنهم سألوا النبي الشفاعة بل أن أنسا رضي الله عنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم مرافقته في الجنة ولكن السؤال هنا هل هذا الذي فعله الصحابة من باب سأل النبي دون الله أقول ماعاذ الله بل مدلول النص - والدلالة هنا دلالة التزام - أنهم سألوه أن يدعو الله لهم بذلك فدعاء الأنبياء مستجاب.
وهل طلب الشفاعة شرك بالطبع لا فالشرك أن تعتقد أن شخصا ينفع أو يضر من غير الله.

أقول أختي أنا حتى الآن لم أقل كلمة عيب - اقتداءا بأخلاق آل البيت عليهم السلام والذين تزعمين بأنك تدافعبن عنهم - فما مدلول قولك أصابته عدوى الوهابية، احترميني أختاه لأحترمك ولنتناقش نقاشا علميا ولا تقولي أبن سببتك فاللبيب بالشارة يفهم والا فلمن كنت توجهين كلامك حين قلت
الوهابية همج رعاع تربوا على تقديس اسيادهم الذين جعلوهم يكفرون السلف
مبرمجين على التكفير والتفجير
الحمد لله على نعمه العقل
أو
النواصب ماهم الاطفيليات تعتاش على فكر السلف السني ثم تفكرهم وترميهم في النار المحرقه
والاغرب انهم يخدعون رعاعهم ويقولون انهم سنه
دين مهزله
وليس هناك من يناقشك سواي.

]اخي
بعد اذن موالية
اني احترمك واقدرك ولااريدك ان تكون كاذبا
هات الدليل ان الامام الخميني قدس الله سره قال ان عمر مصاب بداء لايشفيه الاماء الرجال
عندي دليل ان قال هذا الكلام هو سني وعالم معتبر عندكم هل تصدق!!!!!
لانكفر عمر ومعاويه وعائشة نعم لانعتبرهم مؤمنين فقط مسلمين ظاهرا اما ان نكفرهم فهذا من اختراعكم

طلب الشفاعه والاعتقاد ان البشر يشفعون من دون الله كفر
طلب الشفاعه من الحي جائز
ماذا عند طلب الشفاعه من النبي عليه الصلاة والسلام في الوقت الراهن والاعتقاد ان نبي الله يدعو لنا هل يكون كافر

بقي سؤال اخر
السنة والشيعه يؤمنون ان النبي صلى الله عليه واله وسلم حي يرزق حاليا
ماحكم من طلب منه طلب بأذن الله!!!