تويت
لماذا تجهد نفسك في العبادة ؟؟؟
لماذا تصلي وتصوم وتحج وتزكي ... هناك طريقة اسهل وايسر وابسط اخترعها قدوتكم يا بني وهب (عمر ابن الخطاب ))
احضر لك شهود اثنين يمدحونك بعد وفاتك ويثنون عليك وتدخل الجنة من غير حساب
انها جنة عمر اعدت للعمريين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
صحيح البخاري
باب: ثناء الناس على الميت.
1301 - حدثنا آدم: حدثنا شعبة: حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال: سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يقول:
مروا بجنازة فأثنوا عليها خيرا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (وجبت). ثم مروا بأخرى فأثنوا عليها شرا، فقال: (وجبت) فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ما وجبت؟ قال: (هذا أثنيتم عليه خيرا، فوجبت له الجنة، وهذا أثنيتم عليه شرا، فوجبت له النار، أنتم شهداء اللهفي الأرض).
[2499].
حدثنا عفان بن مسلم: حدثنا داود بن أبي الفرات، عن عبد الله بن بريدة، عن أبي الأسود قال:
قدمت المدينة، وقد وقع بها مرض، فجلست إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فمرت بهم جنازة، فأثني على صاحبها خيرا، فقال عمر رضي الله عنه: وجبت، ثم مر بأخرى فأثني على صاحبها خيرا، فقال عمر رضي الله عنه: وجبت. ثم مر بالثالثة فأثني على صاحبها شرا، فقال: وجبت. فقالأبو الأسود: فقلت: وما وجبت يا أمير المؤمنين؟ قال: قلت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (أيما مسلم، شهد له أربعة بخير، أدخله الله الجنة). فقلنا: وثلاثة، قال: (وثلاثة). فقلنا: واثنان، قال: (واثنان). ثم لم نسأله عن الواحد.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
العقل والمنطق والقران والسنة والضمير يرفض قاعدتك ياعمر ابن الخطاب
انظرو الى القياس كيف يودي بالانسان الى الهاوية
فهذا عمر يقيس حديث النبي فيقع في الضلال ويوقع من اتبعه
الناحية العقلية ::
لايمكن ان تكون شهادة اثنين من المسلمين كافية لدخول المسلم الى الجنة فهؤلاء يمدحون الانسان بما يعرفونه عن في الظاهر وهم لايعلمون ماهو باطنه ؟؟؟
قد يشهد له اناس لم يعاشروه في البيت ويعرفون سوء خلقه مع اهله ؟؟؟
قد يشهد له اناس لم يعاشروه في تجارته فيعلمون انه مرابي وانه جشع ؟؟؟
من ناحية المنطق ::
لايمكن قياس حديث النبي فالشهود الذين شهدوا للجنازة مختلفين عن باقي الشهود والمست يختلف والنبي يختلف عن عمر
فكيف قاس النبي بعمر ؟؟؟ والنبي لاينطق على الهوى ان هو الا وحي يوحى اما عمر فهو بشر يخطا ويصيب
ولكنه جهل عمر
من ناحية القران الكريم
اين ذهبت ايات القران التي توعد الذين امنوا وعملو الصالحات فقط بالجنة مثل قوله تعالى ((} وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى ))
اين ذهبت ايات القران التي تجعل مايدخل الانسان الى الجنة هو عمله فقط
قال تعالى ((
} فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ {99/7} وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ {99/8}
من ناحية السيرة النبوية
فلو كان عمر مطلع على السيرة النبوية لعلم ان حديث النبي عن الجنازة هو ليس قاعدة عامة حتى يقيس عليها بل هو حديث مقيد
فقد يشهد للانسان بالمدح والثناء استنادا الى ظاهره ولكن تثبت فيما بعد ان باطنه ليس كذلك
الم يسمع عمر حديث النبي ::
عندما اقبل في خيبر نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : فلان شهيد ، فقال صلى الله عليه وسلم (( كلا اني رايته في النار في بردة غلها ، او عباءة ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا ابن الخطاب ، اذهب فناد في الناس : إنه لا يدخل الجنه إلا المؤمنون )) قال : فخرجت فناديت : ألا انه لا يدخل الجنه إلا المؤمنون .
شهادة مجموعة من المسلمين لم تدخل هذا القتيل الجنة فكيف يقول سيدكم عمر ان شهادة اثنين تكفي لدخول الجنة ؟؟؟
لماذا تصلي وتصوم وتحج وتزكي ... هناك طريقة اسهل وايسر وابسط اخترعها قدوتكم يا بني وهب (عمر ابن الخطاب ))
احضر لك شهود اثنين يمدحونك بعد وفاتك ويثنون عليك وتدخل الجنة من غير حساب
انها جنة عمر اعدت للعمريين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
صحيح البخاري
باب: ثناء الناس على الميت.
1301 - حدثنا آدم: حدثنا شعبة: حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال: سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يقول:
مروا بجنازة فأثنوا عليها خيرا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (وجبت). ثم مروا بأخرى فأثنوا عليها شرا، فقال: (وجبت) فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ما وجبت؟ قال: (هذا أثنيتم عليه خيرا، فوجبت له الجنة، وهذا أثنيتم عليه شرا، فوجبت له النار، أنتم شهداء اللهفي الأرض).
[2499].
حدثنا عفان بن مسلم: حدثنا داود بن أبي الفرات، عن عبد الله بن بريدة، عن أبي الأسود قال:
قدمت المدينة، وقد وقع بها مرض، فجلست إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فمرت بهم جنازة، فأثني على صاحبها خيرا، فقال عمر رضي الله عنه: وجبت، ثم مر بأخرى فأثني على صاحبها خيرا، فقال عمر رضي الله عنه: وجبت. ثم مر بالثالثة فأثني على صاحبها شرا، فقال: وجبت. فقالأبو الأسود: فقلت: وما وجبت يا أمير المؤمنين؟ قال: قلت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (أيما مسلم، شهد له أربعة بخير، أدخله الله الجنة). فقلنا: وثلاثة، قال: (وثلاثة). فقلنا: واثنان، قال: (واثنان). ثم لم نسأله عن الواحد.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
العقل والمنطق والقران والسنة والضمير يرفض قاعدتك ياعمر ابن الخطاب
انظرو الى القياس كيف يودي بالانسان الى الهاوية
فهذا عمر يقيس حديث النبي فيقع في الضلال ويوقع من اتبعه
الناحية العقلية ::
لايمكن ان تكون شهادة اثنين من المسلمين كافية لدخول المسلم الى الجنة فهؤلاء يمدحون الانسان بما يعرفونه عن في الظاهر وهم لايعلمون ماهو باطنه ؟؟؟
قد يشهد له اناس لم يعاشروه في البيت ويعرفون سوء خلقه مع اهله ؟؟؟
قد يشهد له اناس لم يعاشروه في تجارته فيعلمون انه مرابي وانه جشع ؟؟؟
من ناحية المنطق ::
لايمكن قياس حديث النبي فالشهود الذين شهدوا للجنازة مختلفين عن باقي الشهود والمست يختلف والنبي يختلف عن عمر
فكيف قاس النبي بعمر ؟؟؟ والنبي لاينطق على الهوى ان هو الا وحي يوحى اما عمر فهو بشر يخطا ويصيب
ولكنه جهل عمر
من ناحية القران الكريم
اين ذهبت ايات القران التي توعد الذين امنوا وعملو الصالحات فقط بالجنة مثل قوله تعالى ((} وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى ))
اين ذهبت ايات القران التي تجعل مايدخل الانسان الى الجنة هو عمله فقط
قال تعالى ((
} فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ {99/7} وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ {99/8}
من ناحية السيرة النبوية
فلو كان عمر مطلع على السيرة النبوية لعلم ان حديث النبي عن الجنازة هو ليس قاعدة عامة حتى يقيس عليها بل هو حديث مقيد
فقد يشهد للانسان بالمدح والثناء استنادا الى ظاهره ولكن تثبت فيما بعد ان باطنه ليس كذلك
الم يسمع عمر حديث النبي ::
عندما اقبل في خيبر نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : فلان شهيد ، فقال صلى الله عليه وسلم (( كلا اني رايته في النار في بردة غلها ، او عباءة ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا ابن الخطاب ، اذهب فناد في الناس : إنه لا يدخل الجنه إلا المؤمنون )) قال : فخرجت فناديت : ألا انه لا يدخل الجنه إلا المؤمنون .
شهادة مجموعة من المسلمين لم تدخل هذا القتيل الجنة فكيف يقول سيدكم عمر ان شهادة اثنين تكفي لدخول الجنة ؟؟؟
لنرى قوله فانت تعرف اني لا استطيع دخول المنتدى الاخر .
تعليق