إعـــــــلان

**صوت الهـداية** · 24-07-2009, 08:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري

فساء وضراط الأئمة كريح المسك!!
هذه هدية للأخ صوت الهداية الذي لا يقرأ كتبه جيدا ويسعدني كما عهدتني أن أحرق موضوعك بهذه المشاركة :

قال أبو جعفر:
" للإمام عشر علامات:
يولد مطهرا مختونا وإذا وقع على الأرض وقع على راحته رافعا صوته بالشهادتين ولا يجنب، وتنام عينه ولا ينام قلبه، ولا يتثاءب ولا يتمطى ويرى من خلفه كما يرى من أمامه، ونجوه (فساؤه وضراطه وغائطه) كريح المسك".
(الكافي 1/319 كتاب الحجة – باب مواليد الأئمة).

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

فهنا الإمام أبو جعفر يقول ضراط فهل هذا يعيبه ؟؟

ياسوري هل بهذه الطريقة تحرق الموضوع

ياحبيبي انا اتكلم عن الحديث عند اهل السنة وماعلاقتك انت بحديث الشيعة فانتم لاتؤيدون صحة ماورد في كتب الشيعة

يعني اذا كانت كتب الشيعة فيها خطا مثلا فهل هذا يعني ان تقبل بوجود الخطا في كتبك ؟؟؟

2- انا شخصيا لا اصدق هذا الحديث فيما يتعلق بالتلفظ بهذه الالفاظ فهل سيكون عندك غيرة على رسول الله وتكذب حديث البخاري ؟؟؟؟ لنرى كيف تحرق الموضوع ههههههه

3- الحديث ضعيف سندا ::

فهذا سنده

8 - علي بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن ابن أبي عمير، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: للامام عشر علامات: يولد مطهرا، مختونا، وإذا وقع على الارض وقع على راحته رافعا صوته بالشهادتين، ولا يجنب، وتنام عينه ولا ينام قلبه، ولا يتثاء ب ولا يتمطى، ويرى من خلفه كما يرى من أمامه، ونجوه كرائحة المسك والارض موكلة...))

ففيه علتين ::
1- علي بن محمد مجهول لم اجد له ترجمة في كتب الرجال ومما يزد من جهالته انه يروي((عن بعض اصحابنا)) فلا نعلم عن من يروي حتى نعرف من هو اصلا

2- انه مرسل ففيه عبارة (بعض اصحابنا)) التي تفيد عن بعض اهل العلم انقطاع السند

المصدر //
كتاب قواعد الحديث
المؤلف//محي الدين الموسوي الغريفي
ص 72 و73

(( فتارة تهمل الواسطة لنسيان او غيره ، واخرى تذكر بلفظ مبهم ، كقول الراوي : عن رجل او عن بعض اصحابنا. ونحوه ، والكل مرسل

ثم يتطرق الى اختلاف اهل العلم في قبول المرسل فيقول الرأي المشهور بين اهل العلم

لكن المشهور عدم حجيته. وهو المنسوب الى المحقق ، والعلامة ، والشهيدين ، وسائر من تأخر عنهم من فقهاء الامامية ، كما نسب الى الحاجبي والعضدي ، والبيضاوي ، والرازي ، والقاضي ابي بكر ، والشافعي ، وغيرهم من العامة ))

**صوت الهـداية** · 24-07-2009, 08:51 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل

,والله يا اخ السورى كنت اقول فى شى ناقص !! انا اتذكر فى رواية اعرفها نفس هذة لكن ناسيها كويس جبتها خخخخخخ

راح فيها صاحب الموضوع

وتسلم ياخوى عبدالله السورى وحفظك الله

هههههههههه يضحكني الوهابيين عندما يصفق بعضهم لبعضا

انا كنت متاكد انكم سوف تثيرون هذه الشبهة لذلك حضرت الرد عليها قبل ان اكتب الموضوع

الحديث الذي نقله اخوك السوري حديث ضعيف ارميه في البحر

الان الدور عليكم نحن ضعفنا الحديث الذي يطعن في اخلاق ائمة ال البيت هل تستطيعون ان تطعنون في صحة حديث ضعيف يطعن في رسول الله ؟؟؟

لنرى من هو المنافق ؟؟؟

لنرى من هو الذي يحب رسول الله فعلا وليس قولا ؟؟؟

لنرى من الاقدس لديكم البخاري ام رسول الله ؟؟؟

**فائق عبدالجليل** · 24-07-2009, 09:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

هههههههههه يضحكني الوهابيين عندما يصفق بعضهم لبعضا

انا كنت متاكد انكم سوف تثيرون هذه الشبهة لذلك حضرت الرد عليها قبل ان اكتب الموضوع

الحديث الذي نقله اخوك السوري حديث ضعيف ارميه في البحر

الان الدور عليكم نحن ضعفنا الحديث الذي يطعن في اخلاق ائمة ال البيت هل تستطيعون ان تطعنون في صحة حديث ضعيف يطعن في رسول الله ؟؟؟

لنرى من هو المنافق ؟؟؟

لنرى من هو الذي يحب رسول الله فعلا وليس قولا ؟؟؟

لنرى من الاقدس لديكم البخاري ام رسول الله ؟؟؟

فى عالم كتب الشيعة اصلا لايوجد منهج صحيح لاعتبار الروايات او ردها..
يقول العلامة عباس القمى وهو فى قمة الغضب على من يرد بعض الروايات لمجرد انها ضعيفة سندآ:
ولاينقضى عجبى من قوم دخلاء على احاديث بيت العصمة-الى ان وصل الى هنا-فقال:
فهؤلاء لايعرفون ان السند اذا صح يكون حجة على العباد لان خبر الثقة حجة وان لم يصح فهنا لايجوز رده لإحتمال ان يكون صدر عنهم عليهم السلام فيكون رادآ عليهم !

[[منازل الاخرة والمطالب الفاخرة ص262]]

**صوت الهـداية** · 24-07-2009, 11:17 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل

فى عالم كتب الشيعة اصلا لايوجد منهج صحيح لاعتبار الروايات او ردها..
يقول العلامة عباس القمى وهو فى قمة الغضب على من يرد بعض الروايات لمجرد انها ضعيفة سندآ:
ولاينقضى عجبى من قوم دخلاء على احاديث بيت العصمة-الى ان وصل الى هنا-فقال:
فهؤلاء لايعرفون ان السند اذا صح يكون حجة على العباد لان خبر الثقة حجة وان لم يصح فهنا لايجوز رده لإحتمال ان يكون صدر عنهم عليهم السلام فيكون رادآ عليهم !

[[منازل الاخرة والمطالب الفاخرة ص262]]

هههههههههه

هذا موضوع اخر ياصديقي

موضوع علم الحديث والرجال عند الشيعة موضوع اخر وانا اتبع الاصوليين الذين لايقبلون الحديث الا اذا كان صحيح السند والاصوليين قضوا اعمارهم الشريفة في كتابة مؤلفاتهم عن علم الرواية والدراية مثل رجال الكشي والنجاشي ومعجم رجال الحديث للخوئي وتنقيح المقال وخلاصة الاوقال في علم الجرال وغيرها عشرات المؤلفات

الان لنعد الى الموضوع لو سمحت

الحديث الذي نقله اخوك السوري حديث ضعيف ارميه في البحر

الان الدور عليكم نحن ضعفنا الحديث الذي يطعن في اخلاق ائمة ال البيت هل تستطيعون ان تطعنون في صحة حديث ضعيف يطعن في رسول الله ؟؟؟

لنرى من هو المنافق ؟؟؟

لنرى من هو الذي يحب رسول الله فعلا وليس قولا ؟؟؟

لنرى من الاقدس لديكم البخاري ام رسول الله ؟؟؟

**محمد الوائلي** · 24-07-2009, 11:41 AM

8 - علي بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن ابن أبي عمير، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: للامام عشر علامات: يولد مطهرا، مختونا، وإذا وقع على الارض وقع على راحته رافعا صوته بالشهادتين، ولا يجنب، وتنام عينه ولا ينام قلبه، ولا يتثاء ب ولا يتمطى، ويرى من خلفه كما يرى من أمامه، ونجوه كرائحة المسك والارض موكلة...))

الروية مرسلة

وكلمة نجوه كلمة مهذبة وليس كالضراط

**صوت الهـداية** · 24-07-2009, 11:58 AM

والله الذي لا اله الا هو عندما كتبت الموضوع كنت متاكد تماما ومتيقن ان الشرفاء من اهل السنة لن يرضون على رسول الله هذا الاتهام الباطل انه يستخدم الفاظ ابناء الشوارع مثل ((ضراط)) حاشاه بابي وامي ونفسي هو

وفي نفس الوقت كنت متأكد ان الوهابيين والمتعصبين من اهل السنة سوف يدافعون عن البخاري وابوهريرة ولايدافعون عن رسول الله

وهذا ماحدث ::
نموذج اول فائق عبد الجليل والسوري نجدهم لم يعترضون على البخاري ببنت شفه يعني موافقين على اهانته لرسول الله

لكن طرحت نفس الموضوع في منتدى اخر فكان رد احد الزملاء من اهل السنة هو ::

هذي للمعلومية من الأحاديث التي حقيقة أستغرب من روايتها بهذه الطريقة...

أتفق معك.

واذا تسمح لي ادارة المنتدى اضع رابط لهذا المنتدى

والحمد لله رب العالمين

**الثقل الاكبر** · 24-07-2009, 12:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري

فساء وضراط الأئمة كريح المسك!!
هذه هدية للأخ صوت الهداية الذي لا يقرأ كتبه جيدا ويسعدني كما عهدتني أن أحرق موضوعك بهذه المشاركة :

قال أبو جعفر:
" للإمام عشر علامات:
يولد مطهرا مختونا وإذا وقع على الأرض وقع على راحته رافعا صوته بالشهادتين ولا يجنب، وتنام عينه ولا ينام قلبه، ولا يتثاءب ولا يتمطى ويرى من خلفه كما يرى من أمامه، ونجوه (فساؤه وضراطه وغائطه) كريح المسك".
(الكافي 1/319 كتاب الحجة – باب مواليد الأئمة).

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

فهنا الإمام أبو جعفر يقول ضراط فهل هذا يعيبه ؟؟

ما انتبه اليها الاخ العزيز ذو الفقارك يا علي .......... وهي عدم وجود تلك الرواية في الصفحة 319.. هو امر صحيح . ومعذور الزميل عبد الله لانه ياخذ من الشيخ جوجل .وفيصل النور واشباهه .

وحتى لايظلم الرجل :

ان الرواية التي اتيت بها موجودة نعم ولكن في الصفحة 389... ولكن انظر الرواية مع السند وبدون اقواس..

((8-علي بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن ابن أبي عمير، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: للامام عشر علامات: يولد مطهرا، مختونا، وإذا وقع على الارض وقع على راحته رافعا صوته بالشهادتين، ولا يجنب، وتنام عينه ولا ينام قلبه، ولا يتثاء ب ولا يتمطى، ويرى من خلفه كما يرى من أمامه، ونجوه كرائحة المسك والارض موكلة بستره وابتلاعه، وإذا لبس درع رسول الله (صلى الله عليه وآله) كانت عليه وفقا وإذا لبسها غيره من الناس طويلهم وقصيرهم زادت عليه شبرا، وهو محدث إلى أن تنقضي أيامه)).

بغض النظر عن : عن بعض اصحابنا .

فلماذا دسست بين قوسين (فساؤه وضراطه وغائطه) طبعا لايهام القارىء بان اللفظ غير خلقي .

ولكن العكس صحيح فقد استخذمت لفظة (نجو) بدل من (غائط وضراط) كما وضعت بين قوسين .

فهذا هو مطلب الاخ صوت الهداية فلقد اتاكم برواية يذكر فيها معنى لفظ (الضراط )ولكن باستخدام كلمة (احدث) .

لا تحاول اللف والدوران موضوع الاخ صوت الهداية عن استخدام الالفاظ التي لاتصح على سيد الاخلاق وصاحب الخلق العظيم .
والشكر للاخ صوت الهداية على الموضوع .

**عبدالله السوري الحسيني** · 24-07-2009, 02:19 PM

ما انتبه اليها الاخ العزيز ذو الفقارك يا علي .......... وهي عدم وجود تلك الرواية في الصفحة 319.. هو امر صحيح . ومعذور الزميل عبد الله لانه ياخذ من الشيخ جوجل .وفيصل النور واشباهه .

- علي بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن ابن أبي عمير، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: للامام عشر علامات: يولد مطهرا، مختونا، وإذا وقع على الارض وقع على راحته رافعا صوته بالشهادتين، ولا يجنب، وتنام عينه ولا ينام قلبه، ولا يتثاء ب ولا يتمطى، ويرى من خلفه كما يرى من أمامه، ونجوه كرائحة المسك والارض موكلة )) الكافي الجزء رقم 1 صفحة 388

وورد خطا في مشاركة حول رقم الصفحة .

نأتي إلى قاموس اللغة العربية لسان العرب :

والاسْتِنـجاءُ: اسْتِـخْراج النَّـجْو من البطن،

والنَّـجْوُ: ما يخرج من البطن من ريح وغائط،

إذا ترمون الناس بالحجارة وبيوتكم اوهن من بين العنكبوت .

ولكن انظر الرواية مع السند وبدون اقواس..

لا حول ولا قوة إلا بالله .

وهل الشيعة لديهم أسس لتصحيح الأحاديث وتضعيف الأحاديث متفقين عليها !!

وهل الشيعة يا عالم زمانك فقط يأخذون بالحديث الصحيح !!

والله قصتكة غريبة عندما تأتونا من كتبكم ببعض الروايات الفاسدة : فنقول لكم هذه الروايات ضعيفة فتقولون نحن لسنا مثلك عباداً للأسانيد !!
وعندما نأتيكم بروايات من كتبكم تطالبونا بالتحقيق .

بالله عليك أهذا منهج

صحيح لماذا لا يوجد عندكم ولو كتيب يروى فيه الروايات الصحيحة عن الأئمة!

جميع علماء الروافض لم يستطيعوا أن يتفقوا على كتيب صغير يحوي على الروايات الصحيحة مثلاً من كتاب الكافي والله عجيبة وغريبة

هل تنتظرون علماء السنة أن يحققوا لكم كتبكم

إذا انتظر عودة البخاري ( بناء على عقيدة الشيعة يمكن للميت أن يرجع إلى الحياة ) إلى هذه الحياة ليحقق لكم كتبكم .

**عبدالله السوري الحسيني** · 24-07-2009, 02:35 PM

**عبدالله السوري الحسيني** · 24-07-2009, 02:36 PM

[quote=صوت الهـداية]تحت شعار عدالة الصحابة يمررون مئات الاكاذيب بحق رسول الله

وهذه واحدة منها النبي يتلفظ بالفاظ تخدش الحياء وتشمئز منها نفوس البشر (حاشاك يارسول الله ))

رسول الله ذو الخلق العظيم يتهمونه انه يقول مثل هذه الالفاظ امام اصحابة في حين يستحي اب اي واحد منهم من قولها امام الناس

فيقبلون على رسول الله ما لايبقلونه على ابائهم واجدادهم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صحيح البخاري

-3- 4 - باب: فضل التأذين.
583 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا نودي للصلاة، أدبر الشيطان وله ضراط، حتى لا يسمع التأذين، فإذا قضي النداء أقبل، حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر، حتى إذا قضي التثويب أقبل، حتى يخطر بين المرء ونفسه، يقول: اذكر كذا، اذكر كذا، لما لم يكن يذكر، حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى).

مالونته لكم بالاحمر

بالله عليكم هل يكلم النبي محمد صاحب الاخلاق والمكرمات اصحابة بهذه الالفاظ السوقية
هل تصدقون والله ان صدقتم فليس عندكم ذرة غيرة على رسول الله

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ومن يقرأ سيرة النبي يرى انه حتى عندما يبين الاحكام الشرعية التي فيها هذا اللفظ نجد رسول الله لايلفظه ويستعيض عنه بكلمة ((الحدث ))

فاذا كان النبي لايقول هذه الكلمة البذيئة وهو يبين حكم شرعي

كيف تصدقون انه يقولها في مقام وصف الشيطان الرجيم

كيف .... كيف .... كيف

صحيح البخاري

3- 2 - باب: لا تقبل صلاة بغير طهور.
135 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر، عن همام بن منبه: أنه سمع أبا هريرة يقول:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تقبل صلاة من أحدث حتى يتوضأ). وقال رجل من حضر موت: ما المحدث يا أبا هريرة؟ قال: فساء أو ضراط. [6554].[/quote]

[quote=صوت الهـداية]تحت شعار عدالة الصحابة يمررون مئات الاكاذيب بحق رسول الله

وهذه واحدة منها النبي يتلفظ بالفاظ تخدش الحياء وتشمئز منها نفوس البشر (حاشاك يارسول الله ))

رسول الله ذو الخلق العظيم يتهمونه انه يقول مثل هذه الالفاظ امام اصحابة في حين يستحي اب اي واحد منهم من قولها امام الناس

فيقبلون على رسول الله ما لايبقلونه على ابائهم واجدادهم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صحيح البخاري

-3- 4 - باب: فضل التأذين.
583 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا نودي للصلاة، أدبر الشيطان وله ضراط، حتى لا يسمع التأذين، فإذا قضي النداء أقبل، حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر، حتى إذا قضي التثويب أقبل، حتى يخطر بين المرء ونفسه، يقول: اذكر كذا، اذكر كذا، لما لم يكن يذكر، حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى).

[/quote]

أولا يا فهيم زمانك هات آية أو حديث صحيح او فتوي تحريم قول كلمة الضراط او تجعل فيها شيء يمس النبوة

يا فهمان هذا هو تفسير الحديث :

فتح الباري لابن حجر العسقلاني

قوله: (إذا نودي للصلاة) وللنسائي عن قتيبة عن مالك ” بالصلاة ” وهي رواية لمسلم أيضا، ويمكن حملهما على معنى واحد، قوله: (له ضراط) جملة اسمية وقعت حالا بدون واو لحصول الارتباط بالضمير، وفي رواية الأصيلي ” وله ضراط ” وهي للمصنف من وجه آخر في بدء الخلق، قال عياض: يمكن حمله على ظاهره لأنه جسم متغذ يصح منه خروج الريح، ويحتمل أنها عبارة عن شدة نفاره، ويقويه رواية لمسلم ” له حصاص ” بمهملات مضموم الأول فقد فسره الأصمعي وغيره بشدة العدو، قال الطيبي: شبه شغل الشيطان نفسه عن سماع الأذان بالصوت الذي يملأ السمع ويمنعه عن سماع غيره، ثم سماه ضراطا تقبيحا له، (تنبيه) الظاهر أن المراد بالشيطان إبليس، وعليه يدل كلام كثير من الشراح كما سيأتي، ويحتمل أن المراد جنس الشيطان وهو كل متمرد من الجن والإنس، لكن المراد هنا شيطان الجن خاصة، قوله: (حتى لا يسمع التأذين) ظاهره أنه يتعمد إخراج ذلك إما ليشتغل بسماع الصوت الذي يخرجه عن سماع المؤذن، أو يصنع ذلك استخفافا كما يفعله السفهاء، ويحتمل أن لا يتعمد ذلك بل يحصل له عند سماع الأذان شدة خوف يحدث له ذلك الصوت بسببها،

ويحتمل أن يتعمد ذلك ليقابل ما يناسب الصلاة من الطهارة بالحدث، واستدل به على استحباب رفع الصوت بالأذان لأن قوله ” حتى لا يسمع ” ظاهر في أنه يبعد إلى غاية ينتفي فيها سماعه للصوت،

--------------------------------

إذا فقول الرسول الكريم كلمة ضراط بحق ابليس إنما هي :

ثم سماه ضراطا تقبيحا له،

ويحتمل أنها عبارة عن شدة نفاره،

ومعلومة ببلاش من قاموس لسان العرب :
ضرط: الضُّراطُ: صوت الفْـيْخِ معروف، ضَرَطَ يَضْرِطُ ضَرْطاً وضِرطاً، بكسر الراء، وضَرِيطاً وضُراطاً. وفـي الـمَثَل: أَوْدَى العَيْرُ إِلا ضَرِطاً أَي لـم يَبْقَ من جَلَدِه وقُوّته إِلا هذا. وأَضرَطَه غيرُه وضَرَّطَه بمعنى. وكان يقال لعمروبن هند: مُضَرِّطُ الـحِجارة لِشدّتِه وصَرامَتِه. وفـي الـحديث: إِذا نادى الـمُنادي بالصلاة أَدْبَرَ الشيطانُ وله ضُراطٌ، وفـي رواية: وله ضَرِيطٌ. يقال: ضُراطٌ وضَرِيطٌ كنُهاقٍ ونَهِيقٍ. ورجل ضَرّاطٌ وضَرُوطٌ وضِرَّوْطٌ، مثَّل به سيبويه وفسره السيرافـي. وأَضْرَطَ به: عَمِلَ له بفِـيه شبه الضُّراط. وفـي الـمثل: الأَخْذُ سُرَّيْطَى، والقضاءُ ضُرَّيْطَى، وبعض يقولون: الأَخذ سُرَّيْطٌ، والقضاءُ ضُرَّيْطٌ؛ معناه أَن الإِنسان يأْخذ الدَّيْنَ فـيَسْتَرِطُه فإِذا طالَبَه غَرِيمُه وتَقَاضاه بدينه أَضرَطَ به، وقد قالوا: الأَكلُ سَرطانٌ، والقَضاءُ ضَرَطان؛ وتأْويل ذلك تُـحْبُّ أَن تأْخذ وتكره أَن تَرُدَّ. ومن أَمثال العرب: كانت منه كضَرْطةِ الأَصَمِّ؛ إِذا فعَلَ فَعْلَةً لـم يكن فَعَلَ قبلها ولا بعدها مثلَها، يُضْرِبُ له(2). قال أَبو زيد: وفـي حديث علـيّ، رضياللهعنه:أَنّه دخـل بـيت الـمال فأَضْرَط به أَي استَـخَفَّ به وسَخِرَ منه. وفـي حديثه أَيضاً، كرَّم الله وجهه: أَنّه سئل عن شيء فأَضْرَطَ بالسائل أَي استـخفَّ به وأَنْكر قوله، وهو من قولهم: تكلـم فلان فأَضرط به فلان، وهو أَن يجمع شَفَتـيه ويخرج من بـينهما صَوتاً بشبه الضَّرْطة علـى سبـيل الاستـخفاف والاستهزاء....-

---------------------------------------

فكلمة الضراط كلمة لها معاني وتستخدم في العديد من الالفاظ ولا شيء فيها

ولكن البعض لا يقرأ جيدا

**عبدالله السوري الحسيني** · 24-07-2009, 02:42 PM

ما رأيك بهذه الأية يا أستاذ صوت الهداية (طالب الحقوق المفترض أن يتقن اللغة العربية جيدا ) :

{عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ} القلم 13 .

هل تعرف معنى كلمة زنيم ؟ وهل هذه الكلمة جيدة ؟

ولماذا استخدم الله عزّ وجل كلمة زينم !! ولم يستخدم كلمة تناسب عقل صوت الهداية ......

يا سبحان الله
.

**الثقل الاكبر** · 24-07-2009, 02:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري

- علي بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن ابن أبي عمير، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: للامام عشر علامات: يولد مطهرا، مختونا، وإذا وقع على الارض وقع على راحته رافعا صوته بالشهادتين، ولا يجنب، وتنام عينه ولا ينام قلبه، ولا يتثاء ب ولا يتمطى، ويرى من خلفه كما يرى من أمامه، ونجوه كرائحة المسك والارض موكلة )) الكافي الجزء رقم 1 صفحة 388

وورد خطا في مشاركة حول رقم الصفحة .

نأتي إلى قاموس اللغة العربية لسان العرب :

والاسْتِنـجاءُ: اسْتِـخْراج النَّـجْو من البطن،

والنَّـجْوُ: ما يخرج من البطن من ريح وغائط،

إذا ترمون الناس بالحجارة وبيوتكم اوهن من بين العنكبوت .

انتبه مرة اخرى وتاكد عندما تنقل.

مرة اخرى تلف وتدور على اصل الموضوع وهو استخدام الالفاظ الغير لائقة . فانت تثبت اعلاه بطلان حجيتك بالاستشهاد بالرواية .............. التي لم يستخدم فيها لفظ ( ضراط او فساء ) بل استخدم لفظ ( نجو) ....... ليس كما في الرواية التي ذكرها الاخ صوت الهداية .

لا حول ولا قوة إلا بالله .

وهل الشيعة لديهم أسس لتصحيح الأحاديث وتضعيف الأحاديث متفقين عليها !!

وهل الشيعة يا عالم زمانك فقط يأخذون بالحديث الصحيح !!

والله قصتكة غريبة عندما تأتونا من كتبكم ببعض الروايات الفاسدة : فنقول لكم هذه الروايات ضعيفة فتقولون نحن لسنا مثلك عباداً للأسانيد !!

وعندما نأتيكم بروايات من كتبكم تطالبونا بالتحقيق .

بالله عليك أهذا منهج

صحيح لماذا لا يوجد عندكم ولو كتيب يروى فيه الروايات الصحيحة عن الأئمة!

جميع علماء الروافض لم يستطيعوا أن يتفقوا على كتيب صغير يحوي على الروايات الصحيحة مثلاً من كتاب الكافي والله عجيبة وغريبة

هل تنتظرون علماء السنة أن يحققوا لكم كتبكم

إذا انتظر عودة البخاري ( بناء على عقيدة الشيعة يمكن للميت أن يرجع إلى الحياة ) إلى هذه الحياة ليحقق لكم كتبكم .

خارج الموضوع ومحاولة للشتتيت والهروب كالعادة .

**صوت الهـداية** · 24-07-2009, 04:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الثقل الاكبر

انتبه مرة اخرى وتاكد عندما تنقل.

مرة اخرى تلف وتدور على اصل الموضوع وهو استخدام الالفاظ الغير لائقة . فانت تثبت اعلاه بطلان حجيتك بالاستشهاد بالرواية .............. التي لم يستخدم فيها لفظ ( ضراط او فساء ) بل استخدم لفظ ( نجو) ....... ليس كما في الرواية التي ذكرها الاخ صوت الهداية .

خارج الموضوع ومحاولة للشتتيت والهروب كالعادة .[/center]

احسنت اخي الثقل الاكبر في الصميم

**صوت الهـداية** · 24-07-2009, 04:58 PM

السوري لا تسيء الادب بحق علماؤنا الاعلام فهؤلاء تاج على راس شيخكم البخاري الذي يسيء الادب بحق رسول الله ويتهمه انه يبول واقف ومرة يتهمه ان يستخدم الفاظ ابناء الشوارع ويقول الفاظ مقززة للنفس لاتقبلها انت على ابوك مثل كلمة ضراط ولكن تقبلها على رسول الله

**صوت الهـداية** · 24-07-2009, 05:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري

ما رأيك بهذه الأية يا أستاذ صوت الهداية (طالب الحقوق المفترض أن يتقن اللغة العربية جيدا ) :

{عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ} القلم 13 .

هل تعرف معنى كلمة زنيم ؟ وهل هذه الكلمة جيدة ؟

ولماذا استخدم الله عزّ وجل كلمة زينم !! ولم يستخدم كلمة تناسب عقل صوت الهداية ......

يا سبحان الله
.

مفسريكم يقولون ان فيها ستة اقوال واكثر
ولكن انا اعرف الى ماذا تربو

لنقل ان زنيم هو الدعي والدعي هو الذي لايعرف ابوه سواء بسب الزنا ام بسب التبني كما ان الدعي يطلق على من انتسب الى القوم وهو ليس منهم راجع لسان العرب

فالدعي ليس لفظ مقزز ولا تشمئز منه النفوس ولايثير السخرية فهو وصف انسان لايعرف اباه

ولكن نحن نتحدث عن الطامة الكبرى عن كلمة ((ضراط)) فالدليل على انها لفظة غير مقبولة وتشمئز منها النفوس ان النبي محمد ص لم يتلفظ بها وقد استبدلها بعبارة ((الحدث))

كما انها لفظ تثير السخرية والاستهجان عند العرب

صحيح البخاري
4658 - حدثنا موسى بن إسماعيل: حدثنا وهيب: حدثنا هشام، عن أبيه: أنه أخبره عبد الله بن زمعة: أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يخطب، وذكر الناقة والذي عقر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
({إذا انبعث أشقاها}: انبعث لها رجل عزيز عارم، منيع في رهطه، مثل أبي زمعة). وذكر النساء فقال: (يعمد أحدكم يجلد امرأته جلد العبد، فلعله يضاجعها من آخر يومه). ثم وعظهم في ضحكهم من الضرطة، وقال: (لم يضحك أحدكم مما يفعل

مرة اخرى يمر النبي على هذه البعارة ولاينطقها فيكتفي بالقول ((مما يفعل))

حاشاك يارسول الله ان تكون بهذه الوصاف وهذه الاخلاق ويكفي ان البخاري بنفسه فضح نفسه عندما نقل حديث لك يارسول الله وفيه تمر على هذه البعارة فلا تلفظها وتستبدلها بكلمة ((الحدث))

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الى اتباع ابو هريرة هل لديكم غيرة على رسول الله

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين