بسم الله الرحمن الرحيم
وأفضل الصلاة وأتم التسليم على محمد وآله أجمعين
يا أخي السائل أنا مسلم لست متحيزاً لأي مذهب لأنني والحمد لله اخترت الإسلام مذهبي وما نص عليه القرآن والصحيح من السنة النبوية..
أجيبك من رأي القرآن والحديث ولا أعلم إن كان هناك أحد المذاهب ممن يخالفون هذا الرأي..
قال تعالى:{قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم}
وهذا الذي أوردته من أن للعين زنى وزناه النظر فهذا صحيح ودليله الحديث المتواتر الصحيح:
، عن ابن عباس ، قال : ما رأيت شيئا أشبه باللمم مما قال أبو هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا ، أدرك ذلك لا محالة ، فزنا العين النظر ، وزنا اللسان المنطق ، والنفس تمنى وتشتهي ، والفرج يصدق ذلك كله ويكذبه "
واللمم يا أخي هو صغائر الذنوب فهي ليست كزنا الفرج، لا من الإثم وكبر الذنب ولا من حيث الحد فالنظر والسمع للفواحش من الصغائر التي يغفرها الله تعالى بمجرد التوبة والندم وكل حسناتك تذهب سيئاتك والله غفور رحيم والحل للشباب هو بتزكية النفس والبحث عن الزواج فإن لم تجد فزواج المتعة وهذا للضرورة فإن لم تجد فاصبر..وعلى الله الفرج الذي وعدنا به..
للعلم فقط:
أنا والحمد لله أصف نفسي بالمسلم أهلي سنة وأنا لست لا سنياً ولا شيعياً بل مسلمٌ أتبع القرآن والصحيح من السنة النبوية..
أوافق من قال بعدم جواز السؤال لغير الله وبأن أئمة البيت عليهم الصلاة والسلام غير معصومين وبعدم جواز سب الصحابة وبأنهم لم ينقلبوا على علي صلى الله على محمد وعلى آله وسلم
ولكن الصحابة مع هذا بشر يصيبون ويخطئون وأوافق من قال بجواز زواح المتعة للضرورة وما يؤيد ذلك أكثر من أن يحصى من أدلة السنة قبل الشيعة وأؤيد من قال بجواز جمع الصلاة في الحضر وأيضاً أدلة ذلك أكثر من أن تحصى من كتب السنة قبل الشيعة...
من أراد الأدلة على أي من ما قلت من أي الأطراف فليسألني سؤالاً هدفه النصح والبحث عن الهداية لا التحدي والبغض والحقد والسب وليضع في نفسه أن لربما أكون أنا على صواب، واعلموا جميعاً أن ما اخترته أخذ مني سنيناً من البحث والتقصي في الأدلة من القرآن والأحاديث الصحيحة ووالله الذي لا إله إلا هو والذي تؤمنون به جميعاً لم أختر أياً من آرائي تحيزاًً لطرف بل قناعة راسخة...
وشكراً..
للحوار الاسلامي المبني على عدم التعصب والتكفير:
omarandforever@yahoo.com

السلام عليكم
مصطلح زنا العين هو مصطلح مجازي، وليس معنى حقيقيا..
فما ورد في السؤال يحكم الفقهاء بحرمته..
وهذه هي حدود المسألة من الناحية الشرعية.

عندي سؤاااااااااااااااال

طيب هل زنا العين ذنبه يعتبر بحجم ذنب الزنا الفعلي ؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
كما سبق وذكرت يا أخي فزنا النظر ليس كالزنا الفعلي من حيث كبر الذنب ،،
أي أن زنا النظر هو صغيرة تكفرها الحسنة والاستغفار والصلاة...
ولكن احذر من الدوام والاصرار على الصغائر فالإصرار على الصغيرة ..كبيرة ،،،وتحتاج إلى توبة ولكن مع هذا لا تصل أبداً إلى حجم إثم زنا الفرج..
وصلى الله على محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين

اخي في الله "محمد"
احببت اولا ان اشير لك إلى أشياء كثيرة بلنسبة لهذا الموضوع
عند المسيح لو ان رجلا نظر إلى إمرأة نظرة شهوة فقد زناها
وفي الإسلام عندنا في القرآن الكريم "وقل للمؤمنين ان يغضوا من أبصارهم"
يعني انت لو تمشي في الشارع مثلا كمسلم انت ملزم ان لا تنظر بإمعان بالفتيات
فكيف بهذه الأفلام الي صنعت خصيصا لأصحاب القلوب الضعيفة!
اتمنى ان كل شخص يعرف قيمة الإسلام وجماله ونقاوته ويبتعد عن أمور تضعف دينه ودنياه ايضا
فكم من ناس تحولوا إلى حيوانات ووحوش بسبب هذه الأفلام
تحياتي...

الحمد لله

الحمد لله القهار الجبار اذ خلصنا من عميل المحتل الغدار .. عبد العزيز اللا حكيم وان شاء الله الى النار وبئس القرار لعباد الدولار .

ان في الاصل كل شيء حلال ما لم يكن فيه مضرة فالافلام الاباحية حلال و العادة السرية حلال و لكن اذا زاد الشيء عن حده انقلب الى ضده.والحرام فقط هو الاعتداء على حقوق الاخرين واذية النفس.ان الفطرة هي ضالة المؤمن وهي تغلب الدليل و الحجة على تحريم شيء او جوازه لان صاحب الدليل معرض للخطا ما عدى المعصومين اما الفطرة فلا يمكنها ان تخطا و انما جاء الدين ليبين هذه الفطرة. وفي وقتنا الحاضر تعرض الاسلام للتحريف بسبب سوء الفهم و التاويلات الفردية. وان كل قول مردود ما عدى قول المعصومين و المعصوم الوحيد الذي يمكنه الفصل في كل شيء هو الامام المهدي عندما يظهر.

السلام عليكم ..

اخي انا رأيي من رأي اخي (بوب مان)

واود الأضافة الى ان الأفلام الأباحية فقط لضعفاء الأيمان والذين دخل الشيطان بينهم وبين دينهم وكذلك لضعفاء النفوس
وكفانا الله شرها ..

والله الموفق

بالعقل وبعيد عن انها حرام وحلال
الشخص لا يرضى ان يرى الناس اهل بيته ومحارمة
فهل ترضاها على غيرك ؟!
سابتعد عن هذا المنطق
لكن للنظر ان هدف هذا النوع من الافلام
السيطرة على الفكر
وبالتالي الدين امر بالتحصين

بسم الله الرحمن الرحيم و أفضل الصلاة وأتم التسليم على نبيه الكريم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين

صحيح يا إخوتي وكما قلت بأن النظر إلى العورات ومن أمثلتها الأفلام الإباحية حرام حرام ..فمن نَظَرِ الإسلام هو يأجج الفكر المحروم المكبوت ولا يسيطر عليه كما قلت يا (أختي مشاغبة)، لكن مع هذا يوجد طرق أخرى لتفريغ هذه الشهوات والتي أصلحهم الله وهداهم أهل اليوم يعتبرون الزواج المبكر عادة ذميمة ،ووالله ما كانت ذميمة على عهد سيد الخلق؟؟!!

ولكن مع هذا يوجد طرق أخرى أباحها الإسلام فهو دين يسر وليس دين كبت وتعذيب وعسر، فليس كما يقول السنة اليوم(مع أنني لست لا سنياً ولا شيعياً) فليس كما يقولون بأن زواج المتعة حرام فالأدلة كثيرة لا حصر لها على إباحيته شرط أن يكون للضرورة وأن لا تمتهنه المرأة(تتخذه مهنة) كما بعض النساء والعياذ بالله....فلا مانع اليوم أبداً إن تعذر الزواج الكامل على شابين جامعيين مثلاً أن يلجؤوا إلى هذا النوع من الزواج والذي استشهد ابن مسعود عنه بقوله تعالى:{يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا}...وقال ابن عباس:رحم الله عمر.. لولا أن نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي..
ولئن تعذر زواج المتعة على المتواجدين بين أهل السنة هداهم الله في هذا الأمر فما للشاب والشابة إلا الصبر محتسبين أجرهم وفرَجَهم على الله ولا مانع أبداً من ممارسة العادة السرية ولقد أباحها جزء كبير من علماء الشيعة والسنة وهذه أدلتهم:
- الأحاديث التي استدل بها المحرمون ضعيفة أو موضوعة ولا يصح منها شيء .
- أما منافاة الاستمناء للشرع بقطعه للنسل ؛ فيُرَدّ بأن ذلك يُسلّم به إذا استمنى من له زوجة حاضرة أو زوج حاضر(مع أن هذا حلال لا ريب فيه) ، لا من كان أعزباً، ويضره ويعذبه ترك الاستمناء .
- وأما منافاته للترغيب في الزواج ؛ هذا إن قدر على الزواج وعزف عنه بالاستمناء .
- وقياس الاستمناء على اللواط قياس لا يصح البتة؛فاللواط في فرج , والاستمناء ليس في فرج واللواط حرمه صريح القرآن ولم يحرم الاستمناء قرآن صريح أو حديث صحيح..
- بالنسبة للآية , {والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين} فلا عموم لصيغتها بكل ما هو مغاير للأزواج , أو ملك اليمين , وإلا لزم كل ما يبتغيه الإنسان , وهو مغاير لذلك , وأن لا يبتغي لمنفعة في المنافع التي تتعلق بالنكاح(كالاستمناء بحضور الزوجة والزوج كمتعة ومشاركة أو بغيابهما لسفر أو غيره) فلابد من تقييد النص القرآني بكونه في فرج من قُبُلٍ أو دبر .. فيكون ما في الآية في قولنا : فمن ابتغى نكاح فرج غير فرج الزوجات من (زواج دائم أو متعة للمضطر، والمملوكات) فأولئك هم العادون.
_ومن قال بأن له ضرراً طبياً(فما أسخف هذا القول)ووالله إنني لطالب طب وما تعلمته بأن له فوائد لا مضار ولقد قدم عالم أمريكي بحثه عن الاستمناء فعدد من فوائده:تطهير المسالك التناسلية البولية للذكر والتناسلية للأنثى فهو يجب كل ما في طريقه من جراثيم وفيروسات سواء في الإحليل أو في حموضة عنق الرحم والمهبل لدى الأنثى..أما من تكلم عن مضاره النفسية فالعكس هو الصحيح فالمحروم الكابت لشهوته هو الذي مهيؤ كل التهيئ للوقوع في الأمراض النفسية..

فيا إخوتي الشيعة اشكروا الله على نعمة الهداية فيما اعتمده مذهبكم من إباحة زواج المتعة ولا تحرموا ما أحل الله سواء لأختكَ ،أو لأخيكي،ولكن لا تعتدوا أيضاً فهذه رخصة للمضطر وإياكم وامتهانها..
وأقول هدى الله العلماء السنة لما فيه الاعتدال والوسطية وما وافق دين النبي الحنيف..

والحمد لله رب العالمين..

تصحيح للأخت Mountain berry قال تعالى:{قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون،وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها}
فيا أختي العزيزة وإن كان هدفك الاستدلال بقول الله فلا يجوز أن نورد الآية إلا بعد التأكد من لفظها..
وشكراً على أية حال

أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله

أقر وأعتبر أن كل مشاركاتي وغيرها في هذا المنتدى لاغية وأتوب إلى الله منها ففيها الكثير من الباطل ولو أمكن لحذفتها
وأستغفر الله وأتوب إليه وأبرأ إليه من كل كفر وشرك ومن الكفار المشركين معتنقي العقائد الكفرية من عبادة ودعاء غير الله ومن عبادة ودعاء آل البيت رضي الله عنهم ومن التحاكم إلى غير شرع الله ومن تكذيب نصوص الشرع القطعية ومن اتهام أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ومن غير ذلك من الشركيات والكفريات التي لا يكون معتقدها أو قائلها أو فاعلها مسلماً ولا مؤمناً أبداً بأي حال وسواء أسمى نفسه مسلماً أو سمى نفسه رافضياً فزاد على كفره بتلك العقائد والأقوال والأفعال الكفرية رفض خلافة الصحابة الذين شهد لهم النبي بالجنة وبايعهم وصاهرهم علي بن أبي طالب رضي الله عنهم وعنه

هل مشاهدت الافلام الاباحية يعتبر زنا