تويت
المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY
الجاهل يحتج علينا بــ ابن تيمية الناصبي وابن كثير
يا جاهل وبما ان أهل مكة ادرى بشعابها فأهل العراق أدرى بشعابها أيضا ً
الآن يا جاهل إذا أحضرنا لك المصادر التي تثبت بأن النجف هي ظهر الكوفة
عندها هل ستقر بانك جاهل
ثم يا جاهل كيف يدفن امير المؤمنين
بقصر الإمارة وهو ( أمير المؤمنين ) الذي رفض أن يسكن في القصر وهو حي يرزق !؟
ثم يا جاهل كيف له ان يدفن بقصر الإمارة وهو يعلم بأن أعداءه من الخوارج وبنو أمية ممكن أن ينبشوا قبره !؟
فلذلك كانت وصيته ان يدفن بمكان لا يعلمه إلا خاصته
آمل ان يستوعب الجاهل كلامنا !
يا جاهل وبما ان أهل مكة ادرى بشعابها فأهل العراق أدرى بشعابها أيضا ً
الآن يا جاهل إذا أحضرنا لك المصادر التي تثبت بأن النجف هي ظهر الكوفة
عندها هل ستقر بانك جاهل
ثم يا جاهل كيف يدفن امير المؤمنين
بقصر الإمارة وهو ( أمير المؤمنين ) الذي رفض أن يسكن في القصر وهو حي يرزق !؟ثم يا جاهل كيف له ان يدفن بقصر الإمارة وهو يعلم بأن أعداءه من الخوارج وبنو أمية ممكن أن ينبشوا قبره !؟
فلذلك كانت وصيته ان يدفن بمكان لا يعلمه إلا خاصته
آمل ان يستوعب الجاهل كلامنا !
حركاتكم هذة اعرفها لكن اسمعنى: تقدر تأتى برواية انه فى النجف؟؟ لان الرواية((الشيعية )) الونها احسن عشان تستوعب((الرواية الشيعية السابقة)) تقول انه فى الكوفة!! فهل انت تدرى مايخرج من رأسك ؟
ثم اصلا انا موضوعى ليس قبر الامام على رضى الله عنه فنحن لسنا عباد قبور ولله الحمد
انما قصدى من الموضوع كشف رواتكم الكذابين على اهل البيت وفضح كتبكم اللى تؤمنون بها بشكل عميانى
ثم اتحداك ان تثبت فى الشرع اى فضيلة لزيارات الائمة ولاتنسى تتذكر كلام الحلى الذى وضعتة
يعنى بشكل آخر : روايات الفضائل الضخمة ومليار الحسنات التى فى شأن زيارة المراقد لاعبرة بها
لان العلامة الحلى قى مبادئ الوصول الى علم الاصول ص 84 يقول بصراحة:
فإن كان فعلة راجحآ فى الشرع فهو المستحب والمندوب والتطوع والسنه!! -هل فهمت معنى الفضيلة ؟؟
يعنى العلامة يقولك ان هذا الذى تظنونها فضائل للائمة من زيارات وأدعية وغيرها لازم اولا ان يستحبة الشارع حتى يصبح مندوبآ او مستحبآ هل فهمت؟؟
يعنى حتى شهادة: ان على ولى الله ان كانت على طريقة الاستحباب باطلة ياحبيبى !!
حتى مقولتكم الخالدة: التسامح فى ادلة السنن باطلة ياقرة عينى ..!
ستلجأ للإجماع ؟ سأقول لك : ان الاجماع الكاشف عن قول المعصوم ناااادر جدآ ! وانظر كليات السبحانى ص 22 لتصدقنى.. يعنى حتى الخوئى فى كتبة يرفض مايسمى حجية المشهور
وهو لادليل علية اصلا لكنى متسامح معكم صدقنى.!
فأين دليلكم على كل فضائل هذة الزيارات وتعليق الاجور الخيالية الضخمة عليها لدرجة حتى وصل ببعض رواياتكم تأتى بمناسك لها ما انزل الله بها من سلطان وكأنها حج لبيت الله الحرام
بل ووصل ان كل خطوة اجر غزوة مع رسول الله ومئة الف حسنة الى اخر المبالغات التى لايقبلها اى عاقل
تعليق