تويت
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
لا تتكلم عن القران ... الا اذا تبرأت من صاحبكم النوري
الذي قال ان القران سوف يظهر مع المهدي ... ويامر الناس بقراءته
-
لا تتكلم عن القران ... الا اذا تبرأت من صاحبكم النوري
الذي قال ان القران سوف يظهر مع المهدي ... ويامر الناس بقراءته
-
انت تبرأ من علمائك
(المصاحف) لابن أبي داود السجستان
وكتاب (الفرقان) لابن الخطيب
ومن امك وصحابتك الي قالوا بالتحريف ثم تعال كلمنا عن كتاب واحد
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـيانت تبرأ من علمائك
(المصاحف) لابن أبي داود السجستان
وكتاب (الفرقان) لابن الخطيب
ومن امك وصحابتك الي قالوا بالتحريف ثم تعال كلمنا عن كتاب واحد انا اتبرأ من كل من قال بتحريف القران
كان من كان
فهل تتبرأ انت من النوري الطبرسي الذي قال ان
القران سوف يظهر مع المهدي عندما يخرج
وفي المرة القادمة ضع الكتاب وضع النص بالتحريف الصريح
ولا تتهم احدا
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الحواري
قلها صراحه ودون نفاق
انك تتبرأ من مجاهد الذي طعن في القران الذي بين ايدينا وقال ان فيه اخطاء من صنع البشر؟؟؟
السيوطي في الدر المنثور : أخرج عبد بن حميد والفريابي وإبن جرير وإبن المنذر عن مجاهد في قـوله : )وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ قال هي خطأ من الكتاب ، وهي في قراءة إبن مسعود ( وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب
وكفر احمد ابن حنبل الذي يؤمن ان البسمله في الفاتحه ليست من القران فاانكر 113 ايه والعياذ بالله
وكفر عثمان الذي انقص ثلاثه ارباع كلام الله حسب عقيدتكم
ننتظر الاجابة بوضوح
المطلوب منك تكفير والتبرا
من مجاهد
احمد ابن حنبل
عثمانالتعديل الأخير تم بواسطة موالية شيعية; الساعة 19-08-2009, 06:33 PM.تعليق
-
جميع المسلمين متفقين ان عثمان حرّف القرآن بتأليفه اياه اذ صيّر الطوال مع الطوال والقصار مع القصار.المشاركة الأصلية بواسطة الحواري
لا تتكلم عن القران ... الا اذا تبرأت من صاحبكم النوري
الذي قال ان القران سوف يظهر مع المهدي ... ويامر الناس بقراءته
فحتى مع افتراض دعوى الطبرسي فلابأس - حسب عقيدتكم بتحريف القرآن - بأن يظهر الامام الحجة بالمصحف الذي على ترتيب وتفسير اي مصحف من المصاحف التي حرقها عثمان كمصحف عبدالله بن اُبي مثلاً ، على الاقل كي نعرف تفاصيل الاية التي اكلتها نبيتكم صخلة عائشة التي نسخت القرآن واين كان موضعها قبل علفها من قِبل الصخلة رضي الله عنها ، بالاضافة الى معرفة سورتي الحفد والخلع التي كانت في مصحف من اوصى الله عزوجل - حسب صحاحكم - بعرض القرآن عليه من فوق سبع سموات والذي كان يُذكّر النبي بالايات التي ينساها النبي .
اما التبري ممن يقول بالتحريف فأنا اقبل تحديك بشرط ان يكون تبرئك ممن يقول بنسخ التلاوة ومن يقول بتعدد القراءات فهذا هو عين التحريف لكن بعلامة تجارية مزورة
.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعيةقلها صراحه ودون نفاق
انك تتبرأ من مجاهد الذي طعن في القران الذي بين ايدينا وقال ان فيه اخطاء من صنع البشر؟؟؟
السيوطي في الدر المنثور : أخرج عبد بن حميد والفريابي وإبن جرير وإبن المنذر عن مجاهد في قـوله : )وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ قال هي خطأ من الكتاب ، وهي في قراءة إبن مسعود ( وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب
وكفر احمد ابن حنبل الذي يؤمن ان البسمله في الفاتحه ليست من القران فاانكر 113 ايه والعياذ بالله
وكفر عثمان الذي انقص ثلاثه ارباع كلام الله حسب عقيدتكم
ننتظر الاجابة بوضوح
المطلوب منك تكفير والتبرا
من مجاهد
احمد ابن حنبل
عثمان
الكلام ما ينفع ضع النص كاملا
وضع المرجع بعده
فنحن نتكلم عن التحريف , مش عن طبخة رز
فالنوري ذكر التحريف صراحتا
اذا لم تتبرأ من النوري وكلامة
فنتهمكم بما قاله هو
ان المهدي سيظهر ومعه القران ويامر الناس بقراءته
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الحواري
تفضل النص كاملا
مجاهد بن جبر المكي
قال السيوطي في الدر المنثور : أخرج عبد بن حميد والفريابي وإبن جرير وإبن المنذر عن مجاهد في قـوله : )وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ
.قال هي خطأ من الكتاب ، وهي في قراءة إبن مسعود ( وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب)
الدر المنثور ج2 ص 83 ، 84 ، تفسير الطبري ج3 ص 449 .
والخبر المذكور موجود في تفسير مجاهد بن جبر المكي المطبوع
وقال إبن الجوزي في زاد المسير : أثناء كلامه حول الآية الكريمة المتقدمة : قال مجاهد والربيع بن أنس : هذه الآية خطأ من الكتاب وهي في قراءة إبن مسعود وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب
زاد المسير ج 1 ص 352 .
تبرأ من مجاهد الذي يطعن في القران الذي بين ايدينا
والاانك مثله تعتقد ان القران فيه كلام من صنع البشرالتعديل الأخير تم بواسطة موالية شيعية; الساعة 20-08-2009, 04:04 PM.تعليق
-
الرجاء من الاخوة والاخوات الشيعة ان لايردوا على هذا المهرج ويتركوه لي :المشاركة الأصلية بواسطة الحواري
قد اجبتك :
جميع المسلمين متفقين ان عثمان حرّف القرآن بتأليفه اياه اذ صيّر الطوال مع الطوال والقصار مع القصار.
فحتى مع افتراض دعوى الطبرسي فلابأس - حسب عقيدتكم بتحريف القرآن - بأن يظهر الامام الحجة بالمصحف الذي على ترتيب وتفسير اي مصحف من المصاحف التي حرقها عثمان كمصحف عبدالله بن اُبي مثلاً ، على الاقل كي نعرف تفاصيل الاية التي اكلتها نبيتكم صخلة عائشة التي نسخت القرآن واين كان موضعها قبل علفها من قِبل الصخلة رضي الله عنها ، بالاضافة الى معرفة سورتي الحفد والخلع التي كانت في مصحف من اوصى الله عزوجل - حسب صحاحكم - بعرض القرآن عليه من فوق سبع سموات والذي كان يُذكّر النبي بالايات التي ينساها النبي .
اما التبري ممن يقول بالتحريف فأنا اقبل تحديك بشرط ان يكون تبرئك ممن يقول بنسخ التلاوة ومن يقول بتعدد القراءات فهذا هو عين التحريف لكن بعلامة تجارية مزورة .
تعليق
-
اعتذر اخي الموالي الحيدري صندوق العمل ان اجبت
احسنت احسن الله اليك
على الحواري ان يتبرأ من قال ان القران متعدد الحروف والقراءت
قبل رمضان
كل عام وانت بخير اسئل الله ان يديم عليك نعمه الصحه والسعادهتعليق
-
اهلا بك اختي الكريمة موالية شيعية
بل انا من يشكرك
انا اعرف الاسلوب الامثل للتعامل معهم ،
فلدي صمغ لاصق وسموم فئران واقفاص مكهربة ومصائد من مختلف الانواع ، واشتريت لهم اشهى انواع الجبن الدنماركي ، فتفرجي ماذا سأفعل بهم.
تعليق
-
معذرة من المحاورين جميعاالمشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية
فقط أضع ما جاء في الدر المنثور من كلام أنكره السني
أخرج عبد بن حميد والفريابي وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {واذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة} قال: هي خطأ من الكتاب. وهي قراءة ابن مسعود {واذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب}.
وأخرج ابن جرير عن الربيع أنه قرأ {واذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب} قال: وكذلك كان يقرؤها أبي كعب بن كعب. قال الربيع: ألا ترى أنه يقول {ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه} يقول: لتؤمنن بمحمد صلى الله عليه وسلم، ولتنصرنه. قال: هم أهل الكتاب.
وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: قلت لابن عباس: إن أصحاب عبد الله يقرؤون {واذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لما آتيتكم من كتاب وحكمة} ونحن نقرأ {ميثاق النبيين} فقال ابن عباس: إنما أخذ الله ميثاق النبيين على قومهم.
وهذا رابط الدر المنثور ليدخله عسى الله يهديه قبل شهرالصيام
http://www.al-eman.com/islamlib/view...=248&CID=80#s1
تعليق
-
استاذنا العزيزالمشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
الموضوع موضوعك
الموضوع هذا يشكل خطر على كذبة خبأوها لقرون طويلة اسمها تعدد القراءات ونسخ الطليان (النسيان) ، يحاولوا الان جاهدين إبعاد النظر عنها بالتشويش بالقيل والقال.
لاحظهم
لايستطيعوا مجابهتي في حوار ندّي ليدافعوا عن كذبتهم فلجأوا الى النعيق بكتاب يملكوه هم ولايملكه الشيعة وهو كتاب الطبرسي فجعلوه قميص عثمان. نحن هنا بيّنا التحريف السني بعد ان رفعنا عنه الباروكة الشقراء التي تخبّيء صلعة جرداء وهذا سر غضبهم وتشويشهم على الموضوع ، لذلك طلبت من اخوتي واخواتي انه يتركوه لي كي لايعطوهم فرصة للهرب من فضيحتهم ، فحَصرَتي لهم حصرة الچلب بالجامع.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العملييكفيني اعترافك فلا داعي لمناقشتك
فالاعتراف خير دليل
فلا تستطيعون انكار التحريف
وتنتظرون حجتكم وقران غير هذا القران
قد انكشف القناع
واقرأ كلام الطبرسي
قال الطبرسي : "انه كان لامير المؤمنين عليه السلام قران مخصوصا جمعه بنفسه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله , وعرضه على القوم فاعرضوا عنه , فحجبه عن اعينهم, وكان عند ولده عليهم السلام يتوارثونه امام عن امام كساير خصايص الامامة وخزائن النبوة, وهو عند الحجة – عجل الله فرجه – ,يظهر للناس بعد ظهوره ويامرهم بقراءته وهو مخالف لهذا القران الموجود من حيث التاليف وترتيب السور والايات , بل والكلمات ايضا, ومن جهة الزيادة والنقيصة, وحيث ان الحق مع علي عليه السلام وعلي مع الحق و في القران تغيير من جهتين وهو المطلوب"
سبحان الله تشابه القوم
التعديل الأخير تم بواسطة الحواري; الساعة 20-08-2009, 05:39 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الحوارينعم سيأتي الإمام المهدي ويظهر جميع معاني القرآني الكريم التي حرفتموها وصرفتم معاني الآيات إلى غير محلها
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعليوهذا القران اليس القران كاملا غير منقوص
ومعانية التي عندكم اليست كاملة تامة غير منقوصه عندكم
تعليق
تعليق