تويت
يرفع ببركة الصلاة على محمد و ال محمد
-
-
الى مزبلة التأريخ يانجس.bandr_33
مجمد من قبل المشرف
تعليق
-
اخي الموالي الحيدري صندوق العمل
هل انت عباد الرحمن في منتدى هجر؟؟!!
بارك الله فيكتعليق
-
فإن لم تأتوا بهذا التواتر الرواياتي ولن تأتوا به فحسبكم إنا الزمناكم بالتحريف ، إذ اثبتت نصوصكم الحديثية ان هناك ايات قرآنية قد اُسقِطت بدون ان تثبتوا نسخها بدليل متواتر وهذا هو تحريف النقص بلحمه وشحمه .
- رمتني بدائها وانسلت
- راجع كتاب "فصل الخطاب لاثبات تحريف كتاب رب الارباب " لصحابكم وعالمكم .
- فستجد اقوال من قال بتحريف القران الكريم
- ولاترمي الاتهام بغير دليل.
- قال تحريف القران ... اهل السنة والجماعة لايقولون بالتحريف , بال بالنسخ ... وهو الذي اوردكم في القول بالتحريف الذي صرح به علمائكم
تعليق
-
نعم اختي انا هوالمشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعيةتعليق
-
راجع كتاب
(المصاحف) لابن أبي داود السجستاني
وكتاب (الفرقان) لابن الخطيب
ثم تعال حاورنا في كتاب فصل الخطاب اللي يقصد تحريف التأويل
تعليق
-
وهذا هو قوليالمشاركة الأصلية بواسطة الحواري
ان اهل السنة فقط غيّروا الغلاف وأبقوا على الجوهر لخداع المستهلك ، فالبضاعة واحدة.تعليق
-
- قال تحريف القران ... اهل السنة والجماعة لايقولون بالتحريف , بال بالنسخ ...
خدعوك اصحاب الشماغ الانجليزي
اي نسخ تتكلم عنه
مجاهد وابن عباس واحمد ابن حنبل يقولون القران الذي بين ايدينا فيه اخطاء
ويقولون نسخ ومانسخ؟؟
يحذفون 113 ايه من القران وهي البسمله ويقولون نسخ
الانصار والمهاجرين ابطلوا صلاة معاوية لاانه لم يقرا البسمله
والوهابية يدافعون عن من قال ان البسمله ليست من القران
رمتني بدائها وانسلت
السنة يقولون يجوز ان يقرا الانسان كلام الله حسب المزاج
مايحتاج تتلزم نصا بالقران الموجود عندنا يصح ان نقرا كلام الله باي لفظ ومعنى
على سبيل المثال لاالحصر
على معتقد علماء أهل السنة في معنى تلك الأحرف بإمكان المسلمين قراءة الآيات المباركة
{ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ وَإِنَّ لَكَ لأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ}(القلم/1-3). بـهذه الصورة ( ن والقلم والذي يكتبون ما أنت بنعمة إلهك بمخبول ، وإن لك لثواباً غير مقطوع)
بارك الله فيك اخي الموالي الحيدري صندوق العملتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
هل تقصد البضاعة الموجوده في فصل الخطاب؟؟
.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل
فصل الخطاب هو وصف لما في بضاعة عمر وعائشة وابي وابن مسعود و (ملك)-(مالك) ههههههه
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
لكن ذلك الكتاب مؤلفه شيعي امامي معتقد بما فيه من التحريف
ولا نعتقد بما فيه نحن.
فهل تقول بقول صاحبكم ام انه اجتهد واخطأ.تعليق
-
هو يصف تحريفكم ويسمي الاسماء بمسمياتها الحقيقيةالمشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل
فأنتم مثلا تقولوا اسمه نسخ التلاوة هو يسميه تحريف النقص
انتم تسموها القراءات السبعة هو يسميها التحريف
فهو يسمي تحريفاتكم بأسمائها الحقيقية ولك في مامطروح في هذا الموضوع من بعض الشواهد خير مثال علما اني فصّلت الموضوع في شبكة هجر.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
لكنه يؤمن بالتحريف ونص بقول علمائكم بالتحريف ... وعلمائنا لم يقولوا بذلك
وقال ايضا بوقوع التحريف الحقيقي وليس النسخ فقط فلا تكذب على الناس
فالنسخ يختلف عن التحريف اختلافا كبيرا ,,, فهو يقول
في بيان اقسام الاختلاف والتغيير الممكن حصوله في القران
"ونقصان السورة, وهو جايز كسورة (الحقد) وسورة (الخلع) وسورة (الولاية)."
الطبرسي بعض الادلة على وقوع التغيير والنقصان, قال :
" الدليل الاول : ان اليهود والنصارى غيروا وحرفوا كتاب نبيهم بعده , فهذه الامة ايضا لا بد وان يغيروا القران بعد نبينا صلى الله عليه واله , لان كل ما وقع في بني اسرائيل لا ب وان يقع في هذه الامة على ما اخبر به الصادق المصدق صلوات الله عليه " - انتهى كلامه - ص 36
وقال ايضا
" والدليل الرابع :انه كان لامير المؤمنين عليه السلام قرانا مخصوصا جمعه بنفسه بعد وفاة رسو الله صلى الله عليه واله , وعرضه على القوم فاعرضوا عنه , فحجبه عن اعينهم, وكان عنده ولده عليهم السلام يتوارثونه امام عن امام كساير خصايص الامامة وخزائن النبوة, وهو عند الحجة – عجل الله فرجه – يظهر للناس بعد ظهوره ويامرهم بقراءته , وهو مخالف لهذا القران الموجود من حيث التاليف وترتيب السور والايات , بل والكلمات ايضا, ومن جهة الزيادة والنقيصة, وحيث ان الحق مع علي عليه السلام وعلي مع الحق و في القران تغيير من جهتين وهو المطلوب" انتهى كلامه - ص 121
"هو عند الحجة – عجل الله فرجه – يظهر للناس بعد ظهوره ويامرهم بقراءته"
وتعتذر بالناسخ والمنسوخ !!!!
فليدنا المزيد من اقوال صاحبكم !!!!
.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضلالمشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل
النوري الطبرسي انما لو صح فهو يؤمن بعقائد اهل السنة فلماذا تلوموا من يؤمن بعقائدكم.
فهو يؤمن بوقوع ماتسمونه بنسخ التلاوة (اي نقص القرآن من بعض الايات والسور) مثل اية الرجم التي اكلتها الصخلة وكانت تُقرأ من القرآن وسورتي الحفد والخلع المثبتتان في مصحف من أوصى الله به من فوق سبع سموات ويؤمن بما تسمونه بتعدد القراءات (أي ان البشر بدّلوا كلمات مقابل كلمات مثل فامضوا - فاسعوا ، جيدها - عنقها ، العهن - الصوف ، مالك - ملك ) وهو يعني تحريف الكلمات.
أما تأليف السور واعادة ترتيبها فأنتم تقروا بذلك ايضا ، راجع ترتيب السور للسيوطي وراجع تأريخ اليعقوبي
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=114501
وجمع عثمان القرآن وألفه ، وصير الطوال مع الطوال ، والقصار مع القصار من السور ، وكتب في جمع المصاحف من الآفاق حتى جمعت ، ثم سلقها بالماء الحار والخل ، وقيل أحرقها
فياعجباً انهم يدينوا عقائدهم بأنفسهم.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
لماذا لم تعلق على كلامه في سورة الولاية المفقوده
والمصحف الذي جمعه الامام علي وهو عند صاحب السرداب
ولاتحاول الصاق التهمه (بل الجريمة) باهل السنة والجماعه
.
تعليق
تعليق