إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

فليسقُط مذهب أهل سُنّة الجماعة إلى يوم الدين ،

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • فليسقُط مذهب أهل سُنّة الجماعة إلى يوم الدين ،

    السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته ،
    اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ...

    إلى كُل القُراء والمُتابعين مِن العالَمين ،
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد ،

    وقد حان الحين .. وقد آن الأوان لنهدِم معابِد الشرك والكُفر والفِسق على رؤوس الكاذبين الفاسقين المُدّعين الذين أشركوا بالله ما لم يُنزِّل به سُلطانا ؟!

    هُنا في هذا الموضوع الهام جداً .. سنبدأ فيه بأمر الله بهدم وإسقاط مذهب أهل سُنّة الجماعة ، وسنأتي بُنيانِهم مِن القواعِد حتى يخُرّ عليهم السقف مِن فوقِهم .

    وسنبدأ وعلى بركة الله بتفنيد مذهبهم المُشرِك الفاسِق .. وهدم أصنامهم وما يعبدون مِن دون الله ويُشركون بالله ما لم يُنزِّل به سُلطاناً ؟!

    وسيكون أوّل ما سنهدمه مِن معابِدهم المُشركة على رؤوسِهم القذرة هيَ كُتُب صِحاحِهم الملعونة مِن الله سُبحانه ورسوله وآل البيت عليهم الصلاة والسلام ،

    فأنتظِرونا يا أئِمّة الفِسق والفجور والعار .. مِن كُبراؤكم وحتى قطيعكم الذين تجرّونهم وراءكم وتسحبونهم مِن أعناقِهم سحبا .. فأنتظِرونا بعد حين ،

    فأنتظِروا إنّا مُنتظِرون ...........

    ولنا عودة بزلازِل سوف نُزِلزِل بها الأرض مِن تحتهم ؟؟

  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت
    السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته ،
    اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ...

    إلى كُل القُراء والمُتابعين مِن العالَمين ،
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد ،

    وقد حان الحين .. وقد آن الأوان لنهدِم معابِد الشرك والكُفر والفِسق على رؤوس الكاذبين الفاسقين المُدّعين الذين أشركوا بالله ما لم يُنزِّل به سُلطانا ؟!

    هُنا في هذا الموضوع الهام جداً .. سنبدأ فيه بأمر الله بهدم وإسقاط مذهب أهل سُنّة الجماعة ، وسنأتي بُنيانِهم مِن القواعِد حتى يخُرّ عليهم السقف مِن فوقِهم .

    وسنبدأ وعلى بركة الله بتفنيد مذهبهم المُشرِك الفاسِق .. وهدم أصنامهم وما يعبدون مِن دون الله ويُشركون بالله ما لم يُنزِّل به سُلطاناً ؟!

    وسيكون أوّل ما سنهدمه مِن معابِدهم المُشركة على رؤوسِهم القذرة هيَ كُتُب صِحاحِهم الملعونة مِن الله سُبحانه ورسوله وآل البيت عليهم الصلاة والسلام ،

    فأنتظِرونا يا أئِمّة الفِسق والفجور والعار .. مِن كُبراؤكم وحتى قطيعكم الذين تجرّونهم وراءكم وتسحبونهم مِن أعناقِهم سحبا .. فأنتظِرونا بعد حين ،

    فأنتظِروا إنّا مُنتظِرون ...........

    ولنا عودة بزلازِل سوف نُزِلزِل بها الأرض مِن تحتهم ؟؟
    تفضل اهدم ان استطعت

    تعليق


    • #3
      [B]
      المشاركة الأصلية بواسطة عيسى ا[/B
      لهاشمي]
      تفضل اهدم ان استطعت


      تابع لترى إن كُنّا سنستطيع أم لا ؟!!

      والآن سنستعرض البُخاري وما قيل فيه وعنه .. وبناءاً عليه سنستعرض صحيحه وما قاله فيه مِن كذب وإفك على رسولنا الأكرم

      البُخاري ؟؟

      قال مَن عبدوه مِن ( دون ) الله عنه :
      الإمام الجليل والمحدث العظيم محمد بن إسماعيل البخاري أمير أهل الحديث وصاحب أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى ،

      يقول البخاري:
      صنفت الصحيح في ست عشرة سنة وجعلته حُجة فيما بيني وبين الله تعالى .
      ولم يشهد تاريخ الإسلام مثله في قوة الحفظ ودقة الرواية والصبر على البحث مع قلة الإمكانات، حتى أصبح منارة في الحديث وفاق تلامذته وشيوخه على السواء.
      ويقول عنه أحد العلماء :
      لا أعلم أني رأيت مثله كأنه لم يُخلق إلا للحديث .

      نَسَب الصنم ( البُخاري ) .. ومولده :
      هو أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه البخاري

      أسلم جده "المغيرة" على يدي اليمان الجعفي والي بخارى وكان مجوسيا
      وطلب والده إسماعيل بن إبراهيم العلم والتقى بعدد من كبار العلماء، وروى إسحاق بن أحمد بن خلف أنه سمع البخاري يقول سمع أبي مِن مالك بن أنس ورأى حماد بن زيد وصافح ابن المبارك بكلتا يديه .
      ولد أبو عبد الله في يوم الجمعة الرابع من شوال سنة أربع وتسعين .
      ويروى أن محمد بن إسماعيل عمي في صغره فرأت والدته في المنام إبراهيم الخليل عليه السلام
      فقال لها يا هذه قد رد الله على ابنك بصره لكثرة بُكائك أو كثرة دعائك فأصبحت وقد رد الله عليه بصره .

      ** أقوال العابِدون له مِن عُلماء الخِزي والعار .. وأقواله هوَ ذاته :

      عد العلماء كتاب الجامع الصحيح المعروف بـ"صحيح البخاري"

      ويقول عنه علماء الحديث "هو أعلى الكتب الستة سندا إلى النبي صلى الله عليه وسلم في شيء كثير من الأحاديث

      وذلك لأن أبا عبد الله أسن الجماعة وأقدمهم لقيا للكبار أخذ عن جماعة يروي الأئمة الخمسة عنهم"

      ويقول في قصة تأليفه "الجامع الصحيح :
      كنت عند إسحاق بن راهويه فقال بعض أصحابنا لو جمعتم كتابا مختصرا لسنن النبي فوقع ذلك في قلبي فأخذت في جمع هذا الكتاب"

      ويقول في بعض الروايات :
      ـ أخرجت هذا الكتاب من زهاء ست مائة ألف حديث
      ـ ما وضعت في كتابي الصحيح حديثا إلا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين.
      ـ ما أدخلت في هذا الكتاب إلا ما صح وتركت من الصحاح كي لا يطول الكتاب.
      ويروي البخاري أنه بدأ التأليف وعمره 18 سنة فيقول:
      "في ثمان عشرة جعلت أصنف قضايا الصحابة والتابعين وأقاويلهم وذلك أيام عبيد الله بن موسى، وصنفت كتاب التاريخ إذ ذاك عند قبر رسول الله في الليالي المقمرة وقل اسم في التاريخ إلا وله قصة إلا أني كرهت تطويل الكتاب، وكنت أختلف إلى الفقهاء بمرو وأنا صبي فإذا جئت أستحي أن أسلم عليهم فقال لي مؤدب من أهلها كم كتبت اليوم فقلت: اثنين وأردت بذلك حديثين فضحك من حضر المجلس فقال شيخ منهم لا تضحكوا فلعله يضحك منكم يوما"
      وقال أبو جعفر محمد بن أبي حاتم قلت لأبي عبد الله تحفظ جميع ما أدخلت في المصنف فقال لا يخفى علي جميع ما فيه ، وسمعته يقول صنفت جميع كتبي ثلاث مرات.

      وللموضوع بقيّة ......

      فأقرأوا وتمعّنوا فيما وضعناه عن صنمهم الأعظم ؟!

      ولنا عودة .. فتابعونا ،

      تعليق


      • #4
        اسمع جعجعة ولا ارى طحنا
        يا صاحب الجرافة حضرتك ستهدم مدهب اهل السنة
        كيف يا شاطر
        وادا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة سيف الدين قطز
          اسمع جعجعة ولا ارى طحنا
          يا صاحب الجرافة حضرتك ستهدم مدهب اهل السنة
          كيف يا شاطر
          وادا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة
          أحسنت أخي العزيز،ليس الا الحقد على تاج رأسه البخاري وما أدراك من البخاري.

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة كريم



            أسلم جده "المغيرة" على يدي اليمان الجعفي والي بخارى وكان مجوسيا

            ليش مكبر مجوسيا،مسكين ينقل عن غيره لا يدري ما ينقل كحاطب ليل ،جده كان مجوسيا ثم أسلم لماذا كبرت مجوسيا وقد كانت بلاد فارس مجوسا حتى أنقذهم الفاروق رضوان الله عليه من عبادة النار الى عبادة رب العالمين،فما المشكلة اذن:رجل كان مجوسي ثم أسلم ،هل هذا قدح في البخاري

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت
              وقد آن الأوان لنهدِم معابِد الشرك والكُفر والفِسق على رؤوس الكاذبين الفاسقين المُدّعين الذين أشركوا بالله ما لم يُنزِّل به سُلطانا ؟!

              هُنا في هذا الموضوع الهام جداً .. سنبدأ فيه بأمر الله بهدم وإسقاط مذهب أهل سُنّة الجماعة
              قبل أن تبدأ بعملية الهدم .. أحضر لنا من كتاب الله - الذي تتغنّى به في كل وقت - آية محكمة واحدة فقط لا غير تُثبت فيها عقيدتك ( الإمامية ) .

              ماتجيش وتقولي : ( إن عدة الشهور عند الله ....... ) .
              نريد إثبات عقيدتك بالمُحكم ..
              ألا يستحق الأصل الثالث .. ذلك ؟؟!!

              إذا أحضرت المطلوب سأكون عوناً لك على الهدم وربّ الكعبة .. ستجدني إن شاء الله طائعاً ولا أعصي لك أمراً .


              سأكون بانتظارك غداً .. أما الآن فأقول للجميع تصبحون على خير



              تعليق


              • #8
                وما زلنا مع ( البُخاري ) .. إله أهل سُنّة الجماعة .. في الجُزء الأخير مِمّا عنينا فيه وبِما سنُفنِّده مِن الكذِب والتدليس مِنه ( لعنه الله ) .. فكذب على رسولنا الأعظم .. وللمعلومية فإن رسولنا الأعظم توفي في قرابة سنة إحدى عَشر هِجرياً .. والفاسِق الضال الكاذِب .. صنمهم الأكبر ( البُخاري ) .. ولِد عام 194 هـ !!!

                وسنمحق دابِرهم مِن الله .. بعد أن نستعرض للذين لا يعلمون مَن هوَ هذا البو خاري

                وإليكم ما عنيناه مِن الجُزء الأخير لتاريخه المُلفّق .. فتابعوا :

                ** أقوال العابِدون له مِن عُلماء الخِزي والعار .. وأقواله هوَ ذاته :

                ظل البخاري ستة عشر عاما يجمع الأحاديث الصحاح في دقة متناهية ، وعمل دؤوب، وصبر على البحث وتحري الصواب قلما توافرت لباحث قبله أو بعده حتى اليوم ، وكان بعد كل هذا لا يدون الحديث إلا بعد أن يغتسل ويُصلي ركعتين .

                يروي أحد تلامذته أنه بات عنده ذات ليلة فأحصى عليه أنه قام وأسرج يستذكر أشياء يعلقها في ليلة ثمان عشرة مرة .

                وقال محمد بن أبي حاتم الوراق كان أبو عبد الله إذا كنت معه في سفر يجمعنا بيت واحد إلا في القيظ أحيانا فكنت أراه يقوم في ليلة واحدة خمس عشرة مرة إلى عشرين مرة في كل ذلك يأخذ القداحة فيوري نارا ويسرج ثم يخرج أحاديث فيعلم عليها.

                وروي عن البخاري أنه قال :
                لم تكن كتابتي للحديث كما كتب هؤلاء كنت إذا كتبت عن رجل سألته عن اسمه وكنيته ونسبته وحمله الحديث إن كان الرجل فهما، فإن لم يكن سألته أن يخرج إلي أصله ونسخته فأما الآخرون لا يبالون ما يكتبون وكيف يكتبون .
                وكان العباس الدوري يقول : ما رأيت أحدا يحسن طلب الحديث مثل محمد بن إسماعيل كان لا يدع أصلا ولا فرعا إلا قلعه ثم قال لنا لا تدعوا من كلامه شيئا إلا كتبتموه .

                قال محمد بن يعقوب بن الأخرم :
                سمعت أصحابنا يقولون لما قدم البخاري نيسابور استقبله أربعة آلاف رجل ركبانا على الخيل سوى من ركب بغلا أو حمارا وسوى الرجالة.

                وقال الإمام أحمد بن حنبل :
                لم يجئنا من خراسان مثل محمد بن إسماعيل .
                وقال أبو عبد الله الحاكم :
                محمد بن إسماعيل البخاري إمام أهل الحديث .
                قال أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة :
                ما رأيت تحت أديم السماء أعلم بحديث رسول الله وأحفظ له من محمد بن إسماعيل .
                قال محمد بن حمدون بن رستم :
                سمعت مُسلم بن الحجاج وجاء إلى البخاري فقال دعني أقبل رجليك يا أستاذ الأستاذين وسيد المحدثين وطبيب الحديث في علله .
                وقال سعيد بن جعفر :
                سمعت العلماء بالبصرة يقولون : ما في الدنيا مثل محمد بن إسماعيل في المعرفة والصلاح .

                وفاته البو خاري ؟!!
                توفي البخاري ـ رحمه الله ـ ليلة عيد الفطر سنة ست وخمسين ومئتان وقد بلغ اثنتين وستين سنة ،

                وروي في قصة وفاته عدة روايات منها :
                قال محمد بن أبي حاتم سمعت أبا منصور غالب بن جبريل وهو الذي نزل عليه أبو عبد الله يقول: إنه أقام عندنا أياما فمرض واشتد به المرض ، فلما وافى تهيأ للركوب فلبس خفيه وتعمم فلما مشى قدر عشرين خطوة أو نحوها وأنا آخذ بعضده ورجل آخذ معي يقوده إلى الدابة ليركبها فقال رحمه الله أرسلوني فقد ضعفت فدعا بدعوات ثم اضطجع فقضى رحمه الله فسال منه العرق شيء لا يوصف فما سكن منه العرق إلى أن أدرجناه في ثيابه وكان فيما قال لنا وأوصى إلينا أن كفنوني في ثلاثة أثواب بيض ليس فيها قميص ولا عمامة ففعلنا ذلك فلما دفناه فاح من تراب قبره رائحة غالية أطيب من المسك فدام ذلك أياما ثم علت سواري بيض في السماء مستطيلة بحذاء قبره فجعل الناس يختلفون ويتعجبون وأما التراب فإنهم كانوا يرفعون عن القبر حتى ظهر القبر ولم نكن نقدر على حفظ القبر بالحراس وغلبنا على أنفسنا فنصبنا على القبر خشبا مشبكا لم يكن أحد يقدر على الوصول إلى القبر فكانوا يرفعون ما حول القبر من التراب ولم يكونوا يخلصون إلى القبر وأما ريح الطيب فإنه تداوم أياما كثيرة حتى تحدث أهل البلدة وتعجبوا من ذلك ،

                وقال محمد بن محمد بن مكي الجرجاني :
                سمعت عبد الواحد بن آدم الطواويسي يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم ومعه جماعة من أصحابه وهو واقف في موضع فسلمت عليه فرد علي السلام فقلت ما وقوفك يا رسول الله قال أنتظر محمد بن إسماعيل البخاري

                فلما كان بعد أيام بلغني موته فنظرت فإذا قد مات في الساعة التي رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فيها.

                وهكذا .....
                فقد أنهينا ما يعنينا عن ربّهم هذا الذي عبدوه مِن دون الله وأشركوه مع الله ؟!

                ولنا عودة .. لتفنيد ما نود تبيانه مِن ذلِك التاريخ الأسود والمؤلّف والكاذِب عن هذا الصنم الأكبر لتبيان كذِب الأفّاقين المُدّعين بأن كتابه اللعين (( أصحّ )) الكُتب لديهم بعد كتاب الله ؟!

                فتابعونا ..............

                ولا حديث للهمج الرعاع الذين نعقوا قبل كتابة هذه المُشاركة .. فالصراخ لا يزال سيعلوا بعد هدم أكبر أصنامهم وما يعبدون مِن دون الله وبه يُشركون ؟!

                ألا إن لعنة الله على المُشركين ......

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق
                  وما زلنا مع ( البُخاري ) .. امام أهل السُنّة و الجماعة

                  ** شهادة أهل العلم فيه:

                  ظل البخاري ستة عشر عاما يجمع الأحاديث الصحاح في دقة متناهية ، وعمل دؤوب، وصبر على البحث وتحري الصواب قلما توافرت لباحث قبله أو بعده حتى اليوم ، وكان بعد كل هذا لا يدون الحديث إلا بعد أن يغتسل ويُصلي ركعتين .

                  يروي أحد تلامذته أنه بات عنده ذات ليلة فأحصى عليه أنه قام وأسرج يستذكر أشياء يعلقها في ليلة ثمان عشرة مرة .

                  وقال محمد بن أبي حاتم الوراق كان أبو عبد الله إذا كنت معه في سفر يجمعنا بيت واحد إلا في القيظ أحيانا فكنت أراه يقوم في ليلة واحدة خمس عشرة مرة إلى عشرين مرة في كل ذلك يأخذ القداحة فيوري نارا ويسرج ثم يخرج أحاديث فيعلم عليها.

                  وروي عن البخاري أنه قال :
                  لم تكن كتابتي للحديث كما كتب هؤلاء كنت إذا كتبت عن رجل سألته عن اسمه وكنيته ونسبته وحمله الحديث إن كان الرجل فهما، فإن لم يكن سألته أن يخرج إلي أصله ونسخته فأما الآخرون لا يبالون ما يكتبون وكيف يكتبون .

                  وكان العباس الدوري يقول : ما رأيت أحدا يحسن طلب الحديث مثل محمد بن إسماعيل كان لا يدع أصلا ولا فرعا إلا قلعه ثم قال لنا لا تدعوا من كلامه شيئا إلا كتبتموه .

                  قال محمد بن يعقوب بن الأخرم :
                  سمعت أصحابنا يقولون لما قدم البخاري نيسابور استقبله أربعة آلاف رجل ركبانا على الخيل سوى من ركب بغلا أو حمارا وسوى الرجالة.

                  وقال الإمام أحمد بن حنبل :
                  لم يجئنا من خراسان مثل محمد بن إسماعيل .
                  وقال أبو عبد الله الحاكم :
                  محمد بن إسماعيل البخاري إمام أهل الحديث .
                  قال أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة :
                  ما رأيت تحت أديم السماء أعلم بحديث رسول الله وأحفظ له من محمد بن إسماعيل .
                  قال محمد بن حمدون بن رستم :
                  سمعت مُسلم بن الحجاج وجاء إلى البخاري فقال دعني أقبل رجليك يا أستاذ الأستاذين وسيد المحدثين وطبيب الحديث في علله .
                  وقال سعيد بن جعفر :
                  سمعت العلماء بالبصرة يقولون : ما في الدنيا مثل محمد بن إسماعيل في المعرفة والصلاح .

                  وفات الامام البخاري :
                  توفي البخاري ـ رحمه الله ـ ليلة عيد الفطر سنة ست وخمسين ومئتان وقد بلغ اثنتين وستين سنة ،

                  وروي في قصة وفاته عدة روايات منها :
                  قال محمد بن أبي حاتم سمعت أبا منصور غالب بن جبريل وهو الذي نزل عليه أبو عبد الله يقول: إنه أقام عندنا أياما فمرض واشتد به المرض ، فلما وافى تهيأ للركوب فلبس خفيه وتعمم فلما مشى قدر عشرين خطوة أو نحوها وأنا آخذ بعضده ورجل آخذ معي يقوده إلى الدابة ليركبها فقال رحمه الله أرسلوني فقد ضعفت فدعا بدعوات ثم اضطجع فقضى رحمه الله فسال منه العرق شيء لا يوصف فما سكن منه العرق إلى أن أدرجناه في ثيابه وكان فيما قال لنا وأوصى إلينا أن كفنوني في ثلاثة أثواب بيض ليس فيها قميص ولا عمامة ففعلنا ذلك فلما دفناه فاح من تراب قبره رائحة غالية أطيب من المسك فدام ذلك أياما ثم علت سواري بيض في السماء مستطيلة بحذاء قبره فجعل الناس يختلفون ويتعجبون وأما التراب فإنهم كانوا يرفعون عن القبر حتى ظهر القبر ولم نكن نقدر على حفظ القبر بالحراس وغلبنا على أنفسنا فنصبنا على القبر خشبا مشبكا لم يكن أحد يقدر على الوصول إلى القبر فكانوا يرفعون ما حول القبر من التراب ولم يكونوا يخلصون إلى القبر وأما ريح الطيب فإنه تداوم أياما كثيرة حتى تحدث أهل البلدة وتعجبوا من ذلك ،

                  وقال محمد بن محمد بن مكي الجرجاني :
                  سمعت عبد الواحد بن آدم الطواويسي يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم ومعه جماعة من أصحابه وهو واقف في موضع فسلمت عليه فرد علي السلام فقلت ما وقوفك يا رسول الله قال أنتظر محمد بن إسماعيل البخاري

                  فلما كان بعد أيام بلغني موته فنظرت فإذا قد مات في الساعة التي رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فيها.

                  هذا هو امام أهل السنة والجماعة البخاري صاحب الصحيح رضوان الله عليه،أما أعداؤه فنقول لهم:موتوا بغيظكم.


                  تعليق


                  • #10
                    عندما نقول أن الكافي عرض على الإمام المهدي عليه السلام أتوا ليهرجوا علينا دون التأكد هل هذه الرواية أساسا لها أصل

                    ولكن نبين أن الحديث لا أصل له

                    وقال المولا الميرزا النوري قدس سره الشريف : ثم تعرض بعد ذلك لنقد الخبر الذي شاع مؤخراً بشأن الكافي ، من أنه عرض على الإمام الحجة (ع) وأنه قال عنه : ( إن هذا كاف لشيعتنا ) فبين أنه لا أصل له ولا أثر في مؤلفات أصحابنا ، ولم تأت به رواية قط لا صحيحة ولا ضعيفة ، بل صرح المحدث الإسترآبادي - وهو شيخ الأخباريين في عصره - بأنه لا أصل له ولا حقيقة ، مع أن الإسترآبادي - رحمه الله تعالى - رام أن يجعل تمام أحاديث الكافي قطعية الصدور لما عنده من القرائن التي لا تنهض بذلك كما صرح به المصنف ، راجع : ( خاتمة المستدرك ج 1 - ص مقدمة التحقيق 39 ).

                    - وقال السيد مرتضى العسكري أعلى الله مقامه : أما ما قيل من أن المهدى (ع) قال : إن الكافي كاف لشيعتنا ، فإنه قول مجهول راويه ولم يسم أحد إسمه ، ويدل على بطلانه تأليف مئات كتب الحديث بمدرسة أهل البيت (ع) بعد الكافي مثل : من لا يحضره الفقيه ، ومدينة العلم والتهذيب والإستبصار والبحار ووسائل الشيعة وجامع أحاديث الشيعة ، إلى غيرها ، راجع : ( معالم المدرستين ج 3 - ص 283 ).

                    _________________

                    ونضيف أيضا إلى ماوضعه الأخ كريم آل البيت
                    ونرى الوهابية ومايقولونه في صحاحهم

                    الشيخ محمد صادق النجمي- أضواء على الصحيحين - رقم الصفحة : ( 78 )
                    - ونقلت هذه القصة في كتب أخرى على نحو آخر : أن الشيخ التنوسي لما زار قبر النبي (ص) سأل رسول الله (ص) : هل ما ورد في صحيح البخاري وصحيح مسلم من الحديث صحيح ويجوز لي أن أحدث ذلك عنك ؟ قال رسول الله (ص) : نعم ، انهما جميعا صحيحان وحدث عني ما ورد فيهما .

                    - نقل عن أبي زيد المروزي أنه قال : كنت نائما بين الركن والمقام فرأيت النبي (ص) في المنام ، فقال لي : يا أبا زيد ، إلى متى تدرس كتاب الشافعي ولا تدرس كتابي ؟ فقلت : يا رسول الله (ص) وما كتابك ؟ قال : جامع محمد بن إسماعيل البخاري .

                    ________________________


                    هاشم معروف الحسيني- دراسات في الحديث والمحدثين - رقم الصفحة : ( 114 )

                    - اخذ في بيان الخصائص والكرامات التي امتاز بها صحيح البخاري ، ونقل عن أبي أحمد بن أبي حمزة انه قال : قال لي بعض السادات المقر لهم بالفضل : ان صحيح البخاري ما قرئ في شدة الا فرجت ، ولا ركب به في مركب فغرق .

                    - وجاء في المقدمة . ان البخاري قد فقد بصره في حداثة سنه وذهبت عيناه ، فرأت والدته إبراهيم الخليل في المنام فقال لها : يا هذه قد رد الله على ابنك بصره ، فاصبح وقد رد الله عليه بصره ، وكان بعد ذلك يكتب في الليالي المقمرة

                    - واورد من فضائله وكراماته حيا وميتا ما لم يثبت مثله للانبياء والمقربين( 1 ) .

                    - ومن امثلة ذلك ، أن النبي ( ص ) قد امر الناس بتدريس كتاب البخاري .

                    - وروي عن أبي زيد المروزي ان النبي ( ص ) جاءه وهو نائم بين الركن والمقام ، فقال له : إلى متى تدرس كتاب الشافعي ولا تدرس كتابي قلت : يا رسول الله وما كتابك ؟ قال جامع محمد بن اسماعيل .

                    - وجاء في المقدمة ايضا ان الروائح العطرة الطيبة كانت تفوح من قبره بعد ان وضع فيه واستمرت زمنا طويلا بعد دفنه ، مما ادى إلى ازدحام الناس حول قبره لياخذوا من ترابه العطر الفواح ، ولم يمتنعوا عنه الا بعد ان احيط بحاجز يحول بين الناس وبينه .

                    - وعد من كراماته انه كان يحفظ ستمئة الف حديث ، وانه كان يحفظ كل ما يسمع وما يتلى عليه لاول مرة ، ويمر بالكتاب مرة واحدة من اوله
                    لآخره فيحفظه بالغا ما بلغ ، وانه وفد على البصرة ، وهو غلام ليسمع الحديث ، فذهب مع جماعة إلى مشايخ البصرة ومحدثيها ، وكلهم يكتب ما يتلى عليه ، الا هو فانه كان يستمع ولا يكتب ، وفي خلال خمسة عشر يوما دون اصحابه خمسة عشر الف حديث ، ولما لاموه على عدم الكتابة ، اعاد عليهم كل ما سمعه وسمعوه ، مما اضطرهم ان يعرضوا ما دونوه على محفوظاته .

                    - ومن تتبع ما قيل فيه . وما نسب إليه ، يجد ان اتباعه قد غالوا في تقديسه وتعظيمه حتى خرجوا بذلك عن الحد المألوف ووضعوه في مستوى الاساطير ، وكلمة المقدسي وحدها ، كل من روى عنه البخاري فقد جاز القنطرة التي تعبر عن رأي الجمهور فيه ، هذه الكلمة وحدها تكفي للتعبير عن غلوهم المتطرف فيه ، ولو نزهوه عن هذه المبالغات والمقالات ، وتركوه لآثاره ومؤلفاته ، التي توفيه حقه كاملا غير منقوص لو فعلوا ذلك لابعدوا عنه وعن صحيحه الطعون المسددة التي وجهها ويوجهها لهما كل باحث منصف ينشد الحقيقة مجردا عن جميع العوامل والمؤثرات ى ولكنهم لما أبوا الا ان يجعلوه ثاني القرآن ، أبى الباحثون المنصفون الا ان ينظروا إلى البخاري . كمحدث اجتهد في جميع الحديث وتدوينه يخطئ ويصيب ، والى كتابه كغيره من مجاميع الحديث التي جمعت الغث والسمين ، والصحيح والفاسد .

                    ___________________-

                    إبن حجر- مقدمة فتح الباري - رقم الصفحة : ( 490 )

                    - ذكر فضائل الجامع الصحيح سوى ما تقدم في الفصول الأولى وغيرها قال أبو الهيثم الكشميهني سمعت الفربري يقول سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول ما وضعت في كتاب الصحيح حديثا إلا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين .

                    - وعن البخاري قال صنفت الجامع من ستمائة ألف حديث في ست عشرة سنة وجعلته حجة فيما بيني وبين الله .

                    - وقال أبو سعيد الإدريسي أخبرنا سليمان بن داود الهروي سمعت عبد الله بن محمد بن هاشم يقول قال عمر بن محمد بن بجير البجيري
                    سمعت محمد بن إسماعيل يقول صنفت كتابي الجامع في المسجد الحرام وما أدخلت فيه حديثا حتى استخرت الله تعالى وصليت ركعتين وتيقنت صحته قلت الجمع بين هذا وبين ما تقدم أنه كان يصنفه في البلاد أنه ابتدأ تصنيفه وترتيبه وأبوابه في المسجد الحرام ثم كان يخرج الأحاديث بعد ذلك في بلده وغيرها ويدل عليه قوله إنه أقام فيه ست عشرة سنة فإنه لم يجاور بمكة هذه المدة كلها .

                    - وقد روى بن عدي عن جماعة من المشايخ أن البخاري حول تراجم جامعه بين قبر النبي (ص) ومنبره وكان يصلي لكل ترجمة ركعتين قلت ولا ينافي هذا أيضا ما تقدم لأنه يحمل على أنه في الأول كتبه في المسودة وهنا حوله من المسودة إلى المبيضة

                    - وقال الفربري سمعت محمد بن حاتم وراق البخاري يقول رأيت البخاري في المنام خلف النبي (ص) والنبي (ص) يمشي فكلما رفع النبي (ص) قدمه وضع أبو عبد الله قدمه في ذلك الموضع .

                    - وقال الخطيب أنبأنا أبو سعد الماليني أخبرنا أبو أحمد بن عدي سمعت الفربري يقول سمعت نجم بن فضيل وكان من أهل الفهم يقول رأيت النبي (ص) في المنام خرج من قبره والبخاري يمشي خلفه فكان النبي (ص) إذا خطا خطوة يخطو محمد ويضع قدمه على خطوة النبي (ص) .

                    - قال الخطيب وكتب إلى علي بن محمد الجرجاني من أصبهان أنه سمع محمد بن مكي يقول سمعت الفربري يقول رأيت النبي (ص) في النوم فقال لي أين تريد فقلت أريد محمد بن إسماعيل فقال أقرئه مني السلام .

                    - وقال شيخ الإسلام أبو إسماعيل الهروي فيما قرأنا على فاطمة وعائشة بنتي محمد بن الهادي أن أحمد بن أبي طالب أخبرهم عن عبد الله بن عمر بن علي أن أبا الوقت أخبرهم عنه سماعا أخبرنا أحمد بن محمد بن إسماعيل الهروي سمعت خالد بن عبد الله المروزي يقول سمعت أبا سهل محمد بن أحمد المروزي يقول سمعت أبا زيد المروزي يقول كنت نائما بين الركن والمقام فرأيت النبي (ص) في المنام فقال لي يا أبا زيد إلى متى تدرس كتاب الشافعي ولا تدرس كتابي فقلت يا رسول الله وما كتابك قال جامع محمد بن إسماعيل .

                    - وقال الخطيب حدثني محمد بن علي الصوري حدثنا عبد الغني بن سعيد حدثنا أبو الفضل جعفر بن الفضل أخبرنا محمد بن موسى بن يعقوب بن المأمون قال سئل أبو عبد الرحمن النسائي عن العلاء وسهيل فقال هما خير من فليح ومع هذا فما في هذه الكتب كلها أجود من كتاب محمد بن إسماعيل .

                    ______________________



                    الذهبي- سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 438 )

                    - أخبرني الحسن بن علي ، أخبرنا عبدالله بن عمر ، أخبرنا عبد الاول إبن عيسى ، أخبرنا عبدالله بن محمد الانصاري ، أخبرنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهدوي ، سمعت خالد بن عبدالله المروزي ، سمعت أبا سهل محمد بن أحمد المروزي ، سمعت أبا زيد المروزي الفقيه يقول : كنت نائما بين الركن والمقام ، فرأيت النبي (ص) ، فقال لي : يا أبا زيد ، إلى متى تدرس كتاب الشافعي ، ولا تدرس كتابي ؟ فقلت : يا رسول الله ، وما كتابك ؟ قال : جامع محمد بن إسماعيل .


                    _______________________


                    الذهبي- تاريخ الإسلام - الجزء : ( 26 ) - رقم الصفحة : ( 503 )

                    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

                    - محمد بن أحمد بن عبد الله . . . ابو زيد المروزي الشافعي . . . . . . . . وقرأت على أبي علي الامين . . . سمعت أبا زيد المروزي يقول كنت نائما بين الركن والمقام فرأيت النبي . . . فقال يا أبا ( زيد ) إلى متى تدرس كتاب الشافعي ولاتدرس كتابي ؟ فقلت يا رسول الله وما كتابك ؟ فقال جامع محمد بن اسماعيل البخاري .

                    ______________

                    الآن ياوهابية ياحمقى بيننا أن الراوية في الكافي لا أصل لها وعليكم أن تغلقوا فمكم وتتوقفوا عن تهريجكم بها

                    ___________

                    بيتك من زجاج فلا ترمي الناس بالحجر

                    تعليق


                    • #11
                      مذهبهم ساقط ساقط باذن الله تعالى

                      بارك الله فيك يا كريم

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة ابو ربيع
                        مذهبهم ساقط ساقط باذن الله تعالى

                        بارك الله فيك يا كريم
                        ساقط ساقط....................!!!

                        كيف والسواد الاعظم من هذه الامة هم من السنة والجماعة

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة عيسى الهاشمي
                          ساقط ساقط .......... !!!

                          كيف والسواد الاعظم من هذه الامة هُم مِن السُنّة والجماعة
                          أمّا عن الإسقاط .....
                          فوربك العظيم الأعظم .. وبمشيئة ربك وبِما أذِن به : سنُسقِط ( كُل ) الظالمين الفاسقين المُشركين .. وأصنامهم وما يعبدون مِن ( دون ) الله .. ونُريَ العالمين أن : الدين ( كُله ) لله ( وحده ) لا شريك له ؟!

                          سنهدِم ( كُل ) معابِد الشِرك والضلال والإضلال والكُفر المُبين ؟!

                          فأين تذهبون ......

                          وأمّا عن السواد الأعظم .....

                          فسنُعيد بأمر ربك وقُدرته الدين الحقّ إلى المحجة البيضاء ليلها كنهارها ،

                          وأسمع يا صاحِب ( السواد ) الأعظم .. ماذا قال ربكم العظيم عن سوادكم الأعظم .. فيقول سُبحانه :

                          * لقد جئناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ؟!
                          * الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل على الناس ولكن اكثرالناس لا يشكرون ؟!
                          * ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يؤمنون ؟!
                          * لقد حق القول على اكثرهم فهم لا يؤمنون ؟!
                          * ولقد ضلّ قبلهم اكثر الاولين ؟!
                          * ولئن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون ؟!
                          * ولئن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض مِن بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون ؟!
                          * اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ؟!
                          * قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين ؟!
                          * وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون ؟!
                          * ولقد صرفناه بينهم ليذكّروا فابى اكثر الناسإلا كُفورا ؟!
                          * ولقد صرفنا في هذا القران للناس مِن كُل مَثل وكان الانسان اكثر شيء جدلا ؟!
                          * ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون إن هُم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا ؟!
                          * وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ؟!
                          * وما يؤمن اكثرهم بالله إلا وهُم مُشركون ؟!
                          * يعرفون نعمت الله ثم يُنكرونها واكثرهم الكافِرون ؟!
                          * وما يتبع اكثرهم إلا ظناً ان الظن لا يُغني مِن الحق شيئا ان الله عليم بما يفعلون ؟!
                          * وان تُطِع اكثر مَن في الارض يُضلوك عن سبيل الله ان يتبعون الا الظنّ وان هم الا يخرصون ؟!
                          *ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم مِنهم المؤمنون واكثرهم الفاسِقون ؟!
                          * وما وجدنا لاكثرهم مِن عَهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين ؟!




                          وأخيراً قال :

                          ( فاقِم وجهك للدين حنيفا فِطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون ) !!
                          وقال :
                          ( ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء ومَن رزقناه مِنا رزقا حسنا فهو ينفق مِنه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون) !!

                          فبأي حديث بعد الله وآياته تؤمنون ... ؟؟

                          ولنا عودة .. لفناء البُو خاااااري .. بعد تحطيمه !!!

                          فأين أولوا الألبااااب ......... ؟؟


                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

                            ولنا عودة .. لفناء البُو خاااااري .. بعد تحطيمه !!!

                            فأين أولوا الألبااااب ......... ؟؟


                            الاخ العزيز كريم أهل البيت
                            الله يعطيك العافية والهمة الهمة وبالتوفيق
                            ان شاء الله
                            متابعون

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن
                              الاخ العزيز كريم أهل البيت
                              الله يعطيك العافية والهمة الهمة وبالتوفيق
                              ان شاء الله
                              متابعون
                              حبيبنا عبد المؤمن .. رعاه الله ،

                              بارك الله فيك .. وأهنىء وربك العظيم الأعظم .. فقد أذِن الله بهدم ( جميع ) المعابِد التي أقامها الفاسِقون المُشركون على رؤوس الأصنام وما يعبدون مِن دون الله .. ألم يأمُرهُم الله بأن (( يكفُروا )) الطاغوووت ؟!

                              أفي الله شكّ ؟!!

                              فقاتِلوا أئِمّة الكُفر .. إنهم لا إيمان لهم .. لعلّهم ينتهون ؟؟

                              فقاتِلوهم حتى لا تكون فِتنة ..... ويكون الدين (( كُله )) لله !!

                              فإن إنتهوا .. فلا عُدوان (( إلا )) على الظالمين ؟؟

                              ألا إن لعنة الله على الظالمين .............

                              سنقضي على كبيرهم ( البُو خاااري ) .. ثُم نُنهي عليهم .. بتحطيم /

                              مُسلم بن الحجاج بن مسلم بن ورد بن كوشاذ القوشيري النيسابوري ؟؟

                              أفي الله شكّ ........ ؟!!

                              كتب الله : لأغلبن أنا ورُسُلي إن الله قوي عزيز

                              فتااااابِع .............. وأستعِد ،

                              لك خالص التحية والود والتقدير ،

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X