إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

فليسقُط مذهب أهل سُنّة الجماعة إلى يوم الدين ،

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    الاخ ابراهيم شكرا لك على الاطراء

    الاخ كريم البيت
    الموضوع لم يصرف عن خطه
    ولكن الذي بدأ يلوح سقوطه هو مذهب ولا ية الفقه والذي تبين ان الملايين في ايران ينبذونه وهم الجيل الذي ولد ونشأ في عهد الامام الخميني
    ومع ذلك ثبت لكم قبلنا انه دون قاعدة الا بالزام الناس بالحديد والنار وانت تعرف ان المعتقد لايمكن الا بايمان واقتناغ

    وهذا مايرفضه الجيل الجديد في ايران وستثبت لك الايام بعد ان رأيت الملايين ضد هذا المبدأ وهو الامر الناهي الذي لايرد قوله

    لذا لن تستمر هذه الثورة مادام الجيل الجديد جيل مابعد 1980 يرفضها والزمن كفيل بذلك
    اذا هل عرفت الان من الذي بدأ بالسقوط

    تعليق


    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة قلبي يتوق لمكة
      الاخ كريم آل البيت ،

      الموضوع لم يصرف عن خطه

      ولكن الذي بدأ يلوح سقوطه هو مذهب ولا ية الفقه والذي تبين ان الملايين في ايران ينبذونه وهم الجيل الذي ولد ونشأ في عهد الامام الخميني
      ومع ذلك ثبت لكم قبلنا انه دون قاعدة الا بالزام الناس بالحديد والنار وانت تعرف ان المعتقد لايمكن الا بايمان واقتناغ

      وهذا مايرفضه الجيل الجديد في ايران وستثبت لك الايام بعد ان رأيت الملايين ضد هذا المبدأ وهو الامر الناهي الذي لايرد قوله

      لذا لن تستمر هذه الثورة مادام الجيل الجديد جيل مابعد 1980 يرفضها والزمن كفيل بذلك
      اذا هل عرفت الان من الذي بدأ بالسقوط
      إذاً فأفتح أنت عن أقوالك هذه موضوعاً مُنفصلاً في ولاية الفقيه ،

      وعلى ما يبدو أنك لا تعلم عن ولاية الفقيه شيئاً لا مِن بعيد ولا مِن قريب !!

      وأمّا عن ملايينك الذين تتحدّث عنهم .. فنقول :

      ومُنذ متى كان دين وشرع ربك العظيم يتّبِعه بحقّ الأكثرون ؟؟

      فما يؤمن أكثركم بالله إلا وهم مُشركون !!

      وأعلم أخيراً أنه : لا ردّ عليك بعد الآن هُنا في هذا الموضوع .. أمّا وإن أحببت ورغبت في حوار مُنفصِل عن مدى حُجّية ولاية الفقيه على أصولها وتمامها .. فأهلاً ومرحباً بك لنُعلِّمك أنت وغيرك مِن الذين يرفضونها أنها هيَ شرع الله .. ومِن كتاب الله العظيم سوف نُثبِت لك أنها حقّة .

      والحقّ يحِق وإن رفضه العالمين .. فلا كرامة لِمن يرفض شرع الله أيّاً كان هوَ مَن يكون ؟؟

      فالحقّ أحق أن يُتَّبع .. أليس كذلك !!

      تعليق


      • #33
        أحسنت أخوي كريم آل البيت ... وتأكد لن تحتاج مساعدة اي أحد لهدم ماهو مهدوم أصلا لأنه مرتبط بالحكام الظالمين والخلفاء الفاسقين المنافقين ... فدين الحكام زائل ودين الله لايزول

        تعليق


        • #34
          كريم ال البيت
          اخي الكريم الموالي نعتذر منك
          اكمل موضوعك بارك الله
          السموحه منك

          تعليق


          • #35
            فليسقُط مذهب أهل سُنّة الجماعة إلى يوم الدين ،

            ساقط ساقط ساقط

            حيث أنهم يأخذون دينهم عن رجل أصله مجوسي !!!!!!

            ويقارنوا صحة كتابه بالقرآن الكريم !

            هل هناك كتاب يعادل صحة كتاب الله ؟!

            بارك الله بكم أخي / كريم آل البيت

            أحضر لنا من كتاب الله - الذي تتغنّى به في كل وقت - آية محكمة واحدة فقط لا غير تُثبت فيها عقيدتك ( الإمامية ) .
            الأخ ابراهيم عقيدة الامامية عقيدة الحق حقا
            و كفركم بها لا يعنينا

            المهم هذا الموضوع عن الصحيح قبل القرآن عندكم والذي جُلّ ما فيه أكاذيب و تدليسات و افتراءات على الله ورسوله ير فضها كتاب الله و أنتم تتمسكون بها

            تعليق


            • #36
              سمعت عبد الواحد بن آدم الطواويسي يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم ومعه جماعة من أصحابه وهو واقف في موضع فسلمت عليه فرد علي السلام فقلت ما وقوفك يا رسول الله قال أنتظر محمد بن إسماعيل البخاري

              يعني رسول الله كان ينتظر قدوم البخاري لاستقباله استقبال الأبطال !
              ونقلت هذه القصة في كتب أخرى على نحو آخر : أن الشيخ التنوسي لما زار قبر النبي (ص) سأل رسول الله (ص) : هل ما ورد في صحيح البخاري وصحيح مسلم من الحديث صحيح ويجوز لي أن أحدث ذلك عنك ؟ قال رسول الله (ص) : نعم ، انهما جميعا صحيحان وحدث عني ما ورد فيهما .


              بركات صحيح البخاري لا تعد ولا تحصى ولكن زيارة قبر رسول الله من الشركيات !
              لعن الله النواصب ومن سار على نهجهم
              فلماذا يصدقون هذه الروايات ؟

              تعليق


              • #37
                ونضيف أيضا إلى ماوضعه الأخ كريم آل البيت
                ونرى الوهابية ومايقولونه في صحاحهم




                الشيخ محمد صادق النجمي- أضواء على الصحيحين - رقم الصفحة : ( 78 )

                - ونقلت هذه القصة في كتب أخرى على نحو آخر : أن الشيخ التنوسي لما زار قبر النبي (ص) سأل رسول الله (ص) : هل ما ورد في صحيح البخاري وصحيح مسلم من الحديث صحيح ويجوز لي أن أحدث ذلك عنك ؟ قال رسول الله (ص) : نعم ، انهما جميعا صحيحان وحدث عني ما ورد فيهما .

                - نقل عن أبي زيد المروزي أنه قال : كنت نائما بين الركن والمقام فرأيت النبي (ص) في المنام ، فقال لي : يا أبا زيد ، إلى متى تدرس كتاب الشافعي ولا تدرس كتابي ؟ فقلت : يا رسول الله (ص) وما كتابك ؟ قال : جامع محمد بن إسماعيل البخاري .

                ________________________


                هاشم معروف الحسيني- دراسات في الحديث والمحدثين - رقم الصفحة : ( 114 )

                - اخذ في بيان الخصائص والكرامات التي امتاز بها صحيح البخاري ، ونقل عن أبي أحمد بن أبي حمزة انه قال : قال لي بعض السادات المقر لهم بالفضل : ان صحيح البخاري ما قرئ في شدة الا فرجت ، ولا ركب به في مركب فغرق .

                - وجاء في المقدمة . ان البخاري قد فقد بصره في حداثة سنه وذهبت عيناه ، فرأت والدته إبراهيم الخليل في المنام فقال لها : يا هذه قد رد الله على ابنك بصره ، فاصبح وقد رد الله عليه بصره ، وكان بعد ذلك يكتب في الليالي المقمرة

                - واورد من فضائله وكراماته حيا وميتا ما لم يثبت مثله للانبياء والمقربين( 1 ) .

                - ومن امثلة ذلك ، أن النبي ( ص ) قد امر الناس بتدريس كتاب البخاري .

                - وروي عن أبي زيد المروزي ان النبي ( ص ) جاءه وهو نائم بين الركن والمقام ، فقال له : إلى متى تدرس كتاب الشافعي ولا تدرس كتابي قلت : يا رسول الله وما كتابك ؟ قال جامع محمد بن اسماعيل .

                - وجاء في المقدمة ايضا ان الروائح العطرة الطيبة كانت تفوح من قبره بعد ان وضع فيه واستمرت زمنا طويلا بعد دفنه ، مما ادى إلى ازدحام الناس حول قبره لياخذوا من ترابه العطر الفواح ، ولم يمتنعوا عنه الا بعد ان احيط بحاجز يحول بين الناس وبينه .

                - وعد من كراماته انه كان يحفظ ستمئة الف حديث ، وانه كان يحفظ كل ما يسمع وما يتلى عليه لاول مرة ، ويمر بالكتاب مرة واحدة من اوله
                لآخره فيحفظه بالغا ما بلغ ، وانه وفد على البصرة ، وهو غلام ليسمع الحديث ، فذهب مع جماعة إلى مشايخ البصرة ومحدثيها ، وكلهم يكتب ما يتلى عليه ، الا هو فانه كان يستمع ولا يكتب ، وفي خلال خمسة عشر يوما دون اصحابه خمسة عشر الف حديث ، ولما لاموه على عدم الكتابة ، اعاد عليهم كل ما سمعه وسمعوه ، مما اضطرهم ان يعرضوا ما دونوه على محفوظاته .

                - ومن تتبع ما قيل فيه . وما نسب إليه ، يجد ان اتباعه قد غالوا في تقديسه وتعظيمه حتى خرجوا بذلك عن الحد المألوف ووضعوه في مستوى الاساطير ، وكلمة المقدسي وحدها ، كل من روى عنه البخاري فقد جاز القنطرة التي تعبر عن رأي الجمهور فيه ، هذه الكلمة وحدها تكفي للتعبير عن غلوهم المتطرف فيه ، ولو نزهوه عن هذه المبالغات والمقالات ، وتركوه لآثاره ومؤلفاته ، التي توفيه حقه كاملا غير منقوص لو فعلوا ذلك لابعدوا عنه وعن صحيحه الطعون المسددة التي وجهها ويوجهها لهما كل باحث منصف ينشد الحقيقة مجردا عن جميع العوامل والمؤثرات ى ولكنهم لما أبوا الا ان يجعلوه ثاني القرآن ، أبى الباحثون المنصفون الا ان ينظروا إلى البخاري . كمحدث اجتهد في جميع الحديث وتدوينه يخطئ ويصيب ، والى كتابه كغيره من مجاميع الحديث التي جمعت الغث والسمين ، والصحيح والفاسد .

                ___________________-


                إبن حجر- مقدمة فتح الباري - رقم الصفحة : ( 490 )

                - ذكر فضائل الجامع الصحيح سوى ما تقدم في الفصول الأولى وغيرها قال أبو الهيثم الكشميهني سمعت الفربري يقول سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول ما وضعت في كتاب الصحيح حديثا إلا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين .

                - وعن البخاري قال صنفت الجامع من ستمائة ألف حديث في ست عشرة سنة وجعلته حجة فيما بيني وبين الله .

                - وقال أبو سعيد الإدريسي أخبرنا سليمان بن داود الهروي سمعت عبد الله بن محمد بن هاشم يقول قال عمر بن محمد بن بجير البجيري
                سمعت محمد بن إسماعيل يقول صنفت كتابي الجامع في المسجد الحرام وما أدخلت فيه حديثا حتى استخرت الله تعالى وصليت ركعتين وتيقنت صحته قلت الجمع بين هذا وبين ما تقدم أنه كان يصنفه في البلاد أنه ابتدأ تصنيفه وترتيبه وأبوابه في المسجد الحرام ثم كان يخرج الأحاديث بعد ذلك في بلده وغيرها ويدل عليه قوله إنه أقام فيه ست عشرة سنة فإنه لم يجاور بمكة هذه المدة كلها .

                - وقد روى بن عدي عن جماعة من المشايخ أن البخاري حول تراجم جامعه بين قبر النبي (ص) ومنبره وكان يصلي لكل ترجمة ركعتين قلت ولا ينافي هذا أيضا ما تقدم لأنه يحمل على أنه في الأول كتبه في المسودة وهنا حوله من المسودة إلى المبيضة

                - وقال الفربري سمعت محمد بن حاتم وراق البخاري يقول رأيت البخاري في المنام خلف النبي (ص) والنبي (ص) يمشي فكلما رفع النبي (ص) قدمه وضع أبو عبد الله قدمه في ذلك الموضع .

                - وقال الخطيب أنبأنا أبو سعد الماليني أخبرنا أبو أحمد بن عدي سمعت الفربري يقول سمعت نجم بن فضيل وكان من أهل الفهم يقول رأيت النبي (ص) في المنام خرج من قبره والبخاري يمشي خلفه فكان النبي (ص) إذا خطا خطوة يخطو محمد ويضع قدمه على خطوة النبي (ص) .

                - قال الخطيب وكتب إلى علي بن محمد الجرجاني من أصبهان أنه سمع محمد بن مكي يقول سمعت الفربري يقول رأيت النبي (ص) في النوم فقال لي أين تريد فقلت أريد محمد بن إسماعيل فقال أقرئه مني السلام .

                - وقال شيخ الإسلام أبو إسماعيل الهروي فيما قرأنا على فاطمة وعائشة بنتي محمد بن الهادي أن أحمد بن أبي طالب أخبرهم عن عبد الله بن عمر بن علي أن أبا الوقت أخبرهم عنه سماعا أخبرنا أحمد بن محمد بن إسماعيل الهروي سمعت خالد بن عبد الله المروزي يقول سمعت أبا سهل محمد بن أحمد المروزي يقول سمعت أبا زيد المروزي يقول كنت نائما بين الركن والمقام فرأيت النبي (ص) في المنام فقال لي يا أبا زيد إلى متى تدرس كتاب الشافعي ولا تدرس كتابي فقلت يا رسول الله وما كتابك قال جامع محمد بن إسماعيل .

                - وقال الخطيب حدثني محمد بن علي الصوري حدثنا عبد الغني بن سعيد حدثنا أبو الفضل جعفر بن الفضل أخبرنا محمد بن موسى بن يعقوب بن المأمون قال سئل أبو عبد الرحمن النسائي عن العلاء وسهيل فقال هما خير من فليح ومع هذا فما في هذه الكتب كلها أجود من كتاب محمد بن إسماعيل .

                ______________________



                الذهبي- سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 438 )

                - أخبرني الحسن بن علي ، أخبرنا عبدالله بن عمر ، أخبرنا عبد الاول إبن عيسى ، أخبرنا عبدالله بن محمد الانصاري ، أخبرنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهدوي ، سمعت خالد بن عبدالله المروزي ، سمعت أبا سهل محمد بن أحمد المروزي ، سمعت أبا زيد المروزي الفقيه يقول : كنت نائما بين الركن والمقام ، فرأيت النبي (ص) ، فقال لي : يا أبا زيد ، إلى متى تدرس كتاب الشافعي ، ولا تدرس كتابي ؟ فقلت : يا رسول الله ، وما كتابك ؟ قال : جامع محمد بن إسماعيل .


                _______________________


                الذهبي- تاريخ الإسلام - الجزء : ( 26 ) - رقم الصفحة : ( 503 )

                [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

                - محمد بن أحمد بن عبد الله . . . ابو زيد المروزي الشافعي . . . . . . . . وقرأت على أبي علي الامين . . . سمعت أبا زيد المروزي يقول كنت نائما بين الركن والمقام فرأيت النبي . . . فقال يا أبا ( زيد ) إلى متى تدرس كتاب الشافعي ولاتدرس كتابي ؟ فقلت يا رسول الله وما كتابك ؟ فقال جامع محمد بن اسماعيل البخاري .

                ______________



                كل هذا في حق ربهم البوخاري و قرآنهم صحيحه !!!!!!!

                لو قلنا هذا عن أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السلام أو أحد الأئمة سلام الله عليهم أو أحد علماء الشيعة لقالوا غلوو

                وهم عبادتهم عبادة عمياء لا تقوم الا على الغلو !

                تعليق


                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت


                  والآن سنستعرض البُخاري وما قيل فيه وعنه .. وبناءاً عليه سنستعرض صحيحه وما قاله فيه مِن كذب وإفك على رسولنا الأكرم


                  البُخاري ؟؟

                  قال مَن عبدوه مِن ( دون ) الله عنه :
                  الإمام الجليل والمحدث العظيم محمد بن إسماعيل البخاري أمير أهل الحديث وصاحب أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى ،

                  يقول البخاري:
                  صنفت الصحيح في ست عشرة سنة وجعلته حُجة فيما بيني وبين الله تعالى .
                  ولم يشهد تاريخ الإسلام مثله في قوة الحفظ ودقة الرواية والصبر على البحث مع قلة الإمكانات، حتى أصبح منارة في الحديث وفاق تلامذته وشيوخه على السواء.
                  ويقول عنه أحد العلماء :
                  لا أعلم أني رأيت مثله كأنه لم يُخلق إلا للحديث .

                  نَسَب الصنم ( البُخاري ) .. ومولده :
                  هو أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه البخاري

                  أسلم جده "المغيرة" على يدي اليمان الجعفي والي بخارى وكان مجوسيا
                  وطلب والده إسماعيل بن إبراهيم العلم والتقى بعدد من كبار العلماء، وروى إسحاق بن أحمد بن خلف أنه سمع البخاري يقول سمع أبي مِن مالك بن أنس ورأى حماد بن زيد وصافح ابن المبارك بكلتا يديه .
                  ولد أبو عبد الله في يوم الجمعة الرابع من شوال سنة :
                  أربع وتسعين ومائة .
                  ويروى أن محمد بن إسماعيل عمي في صغره فرأت والدته في المنام إبراهيم الخليل عليه السلام
                  فقال لها يا هذه قد رد الله على ابنك بصره لكثرة بُكائك أو كثرة دعائك فأصبحت وقد رد الله عليه بصره .

                  ** أقوال العابِدون له مِن عُلماء الخِزي والعار .. وأقواله هوَ ذاته :

                  عد العلماء كتاب الجامع الصحيح المعروف بـ"صحيح البخاري"

                  ويقول عنه علماء الحديث "هو أعلى الكتب الستة سندا إلى النبي صلى الله عليه وسلم في شيء كثير من الأحاديث

                  وذلك لأن أبا عبد الله أسن الجماعة وأقدمهم لقيا للكبار أخذ عن جماعة يروي الأئمة الخمسة عنهم"

                  ويقول في قصة تأليفه "الجامع الصحيح :
                  كنت عند إسحاق بن راهويه فقال بعض أصحابنا لو جمعتم كتابا مختصرا لسُنن النبي فوقع ذلك في قلبي فأخذت في جمع هذا الكتاب"

                  ويقول في بعض الروايات :
                  ـ أخرجت هذا الكتاب من زهاء ست مائة ألف حديث
                  ـ ما وضعت في كتابي الصحيح حديثا إلا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين.
                  ـ ما أدخلت في هذا الكتاب إلا ما صح وتركت من الصحاح كي لا يطول الكتاب.
                  ويروي البخاري أنه بدأ التأليف وعمره 18 سنة فيقول :
                  "في ثمان عشرة جعلت أصنف قضايا الصحابة والتابعين وأقاويلهم وذلك أيام عبيد الله بن موسى، وصنفت كتاب التاريخ إذ ذاك عند قبر رسول الله في الليالي المقمرة وقل اسم في التاريخ إلا وله قصة إلا أني كرهت تطويل الكتاب، وكنت أختلف إلى الفقهاء بمرو وأنا صبي فإذا جئت أستحي أن أسلم عليهم فقال لي مؤدب من أهلها كم كتبت اليوم فقلت: اثنين وأردت بذلك حديثين فضحك من حضر المجلس فقال شيخ منهم لا تضحكوا فلعله يضحك منكم يوما"
                  وقال أبو جعفر محمد بن أبي حاتم قلت لأبي عبد الله تحفظ جميع ما أدخلت في المصنف فقال لا يخفى علي جميع ما فيه ، وسمعته يقول صنفت جميع كتبي ثلاث مرات.


                  المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت
                  وما زلنا مع ( البُخاري ) .. إله أهل سُنّة الجماعة .. في الجُزء الأخير مِمّا عنينا فيه وبِما سنُفنِّده مِن الكذِب والتدليس مِنه ( لعنه الله ) .. فكذب على رسولنا الأعظم .. وللمعلومية فإن رسولنا الأعظم توفي في قرابة سنة إحدى عَشر هِجرياً .. والفاسِق الضال الكاذِب .. صنمهم الأكبر ( البُخاري ) .. ولِد عام 194 هـ !!!

                  وسنمحق دابِرهم مِن الله .. بعد أن نستعرض للذين لا يعلمون مَن هوَ هذا البو خاري

                  وإليكم ما عنيناه مِن الجُزء الأخير لتاريخه المُلفّق .. فتابعوا :


                  ** أقوال العابِدون له مِن عُلماء الخِزي والعار .. وأقواله هوَ ذاته :

                  ظل البخاري ستة عشر عاما يجمع الأحاديث الصحاح في دقة متناهية ، وعمل دؤوب، وصبر على البحث وتحري الصواب قلما توافرت لباحث قبله أو بعده حتى اليوم ، وكان بعد كل هذا لا يدون الحديث إلا بعد أن يغتسل ويُصلي ركعتين .

                  يروي أحد تلامذته أنه بات عنده ذات ليلة فأحصى عليه أنه قام وأسرج يستذكر أشياء يعلقها في ليلة ثمان عشرة مرة .

                  وقال محمد بن أبي حاتم الوراق كان أبو عبد الله إذا كنت معه في سفر يجمعنا بيت واحد إلا في القيظ أحيانا فكنت أراه يقوم في ليلة واحدة خمس عشرة مرة إلى عشرين مرة في كل ذلك يأخذ القداحة فيوري نارا ويسرج ثم يخرج أحاديث فيعلم عليها.

                  وروي عن البخاري أنه قال :
                  لم تكن كتابتي للحديث كما كتب هؤلاء كنت إذا كتبت عن رجل سألته عن اسمه وكنيته ونسبته وحمله الحديث إن كان الرجل فهما، فإن لم يكن سألته أن يخرج إلي أصله ونسخته فأما الآخرون لا يبالون ما يكتبون وكيف يكتبون .
                  وكان العباس الدوري يقول : ما رأيت أحدا يحسن طلب الحديث مثل محمد بن إسماعيل كان لا يدع أصلا ولا فرعا إلا قلعه ثم قال لنا لا تدعوا من كلامه شيئا إلا كتبتموه .

                  قال محمد بن يعقوب بن الأخرم :
                  سمعت أصحابنا يقولون لما قدم البخاري نيسابور استقبله أربعة آلاف رجل ركبانا على الخيل سوى من ركب بغلا أو حمارا وسوى الرجالة.

                  وقال الإمام أحمد بن حنبل :
                  لم يجئنا من خراسان مثل محمد بن إسماعيل .
                  وقال أبو عبد الله الحاكم :
                  محمد بن إسماعيل البخاري إمام أهل الحديث .
                  قال أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة :
                  ما رأيت تحت أديم السماء أعلم بحديث رسول الله وأحفظ له من محمد بن إسماعيل .
                  قال محمد بن حمدون بن رستم :
                  سمعت مُسلم بن الحجاج وجاء إلى البخاري فقال دعني أقبل رجليك يا أستاذ الأستاذين وسيد المحدثين وطبيب الحديث في علله .
                  وقال سعيد بن جعفر :
                  سمعت العلماء بالبصرة يقولون : ما في الدنيا مثل محمد بن إسماعيل في المعرفة والصلاح .

                  وفاة البو خاري ؟!!
                  توفي البخاري ـ رحمه الله ـ ليلة عيد الفطر سنة ست وخمسين ومئتان وقد بلغ اثنتين وستين سنة ،

                  وروي في قصة وفاته عدة روايات منها :
                  قال محمد بن أبي حاتم سمعت أبا منصور غالب بن جبريل وهو الذي نزل عليه أبو عبد الله يقول: إنه أقام عندنا أياما فمرض واشتد به المرض ، فلما وافى تهيأ للركوب فلبس خفيه وتعمم فلما مشى قدر عشرين خطوة أو نحوها وأنا آخذ بعضده ورجل آخذ معي يقوده إلى الدابة ليركبها فقال رحمه الله أرسلوني فقد ضعفت فدعا بدعوات ثم اضطجع فقضى رحمه الله فسال منه العرق شيء لا يوصف فما سكن منه العرق إلى أن أدرجناه في ثيابه وكان فيما قال لنا وأوصى إلينا أن كفنوني في ثلاثة أثواب بيض ليس فيها قميص ولا عمامة ففعلنا ذلك فلما دفناه فاح من تراب قبره رائحة غالية أطيب من المسك فدام ذلك أياما ثم علت سواري بيض في السماء مستطيلة بحذاء قبره فجعل الناس يختلفون ويتعجبون وأما التراب فإنهم كانوا يرفعون عن القبر حتى ظهر القبر ولم نكن نقدر على حفظ القبر بالحراس وغلبنا على أنفسنا فنصبنا على القبر خشبا مشبكا لم يكن أحد يقدر على الوصول إلى القبر فكانوا يرفعون ما حول القبر من التراب ولم يكونوا يخلصون إلى القبر وأما ريح الطيب فإنه تداوم أياما كثيرة حتى تحدث أهل البلدة وتعجبوا من ذلك ،


                  وقال محمد بن محمد بن مكي الجرجاني :
                  سمعت عبد الواحد بن آدم الطواويسي يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم ومعه جماعة من أصحابه وهو واقف في موضع فسلمت عليه فرد علي السلام فقلت ما وقوفك يا رسول الله قال أنتظر محمد بن إسماعيل البخاري

                  فلما كان بعد أيام بلغني موته فنظرت فإذا قد مات في الساعة التي رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فيها.


                  وهكذا .....
                  فقد أنهينا ما يعنينا عن ربّهم هذا الذي عبدوه مِن دون الله وأشركوه مع الله ؟!

                  ولنا عودة .. لتفنيد ما نود تبيانه مِن ذلِك التاريخ الأسود والمؤلّف والكاذِب عن هذا الصنم الأكبر لتبيان كذِب الأفّاقين المُدّعين بأن كتابه اللعين (( أصحّ )) الكُتب لديهم بعد كتاب الله ؟!

                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

                  والآن .......

                  نضع أهم النِقاط التي ستكون أساس ( الهدم ) لصنمهم الأكبر وإلههم الأعظم ( البو خاري ) .. بعد عرض الصنم الثاني المُسمّى / مسلم ؟!!

                  وبعد أن نستعرض هذا الصنم الثاني وإلههم الثاني ..سنضع أيضاً نِقاط ( الهدم ).

                  ومِن ثم نضرب ببعضهم البعض .. فيستبين العالمين كم أن تِلك البيوت كانت وهِنة لمّا بنوها لهم .. وإن أهون البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون .

                  والآن .. فإن أهم النِقاط عن الصنم الأكبر .. هيَ :

                  1) ولِد إلههم الأعظم في مدينة بُخاري عام أربع وتسعين ومائة ( 194 ) هـ .
                  2) كان ( مجوسيّاً ) الأصل والمَنبَت .
                  3) صنفت الصحيح في ست عشرة سنة وجعلته حُجة فيما بيني وبين الله تعالى.
                  4) ولم يَشهد تاريخ الإسلام مِثله في قوة الحفظ ودقة الرواية و الصبر على البحث مع قلة الإمكانات، حتى أصبح مَنارة في الحديث وفاق تلامذته وشيوخه على السواء .
                  5) ويقول عنه العلماء : لا نعلم أنّا رأينا مِثله ..كأنه لم يُخلق إلا للحديث .
                  6) عد العُلماء كتاب الجامع الصحيح المعروف بـ"صحيح البخاري".

                  ويقول عنه عُلماء الحديث "هو أعلى الكتب الستة سندا إلى النبي صلى الله عليه وسلم .
                  7) يقول البُخاري ذاته :
                  ـ أخرجت هذا الكتاب من زهاء ست مائة ألف حديث .
                  ـ ما وضعت في كتابي الصحيح حديثا إلا إغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين.
                  ـ ما أدخلت في هذا الكتاب إلا ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم .
                  8) بدأ التأليف وعُمره ثمانية عشر عاما .. أي في عام ( 212 ) هـ .
                  9) أنه ذاته قال :
                  لم تكن كتابتي للحديث كما كتب هؤلاء كنت إذا كتبت عن رجل سألته عن اسمه وكنيته ونسبته وحمله الحديث إن كان الرجل فَهِما، فإن لم يكن سألته أن يخرج إلي أصله ونسخته فأما الآخرون لا يبالون ما يكتبون وكيف يكتبون .
                  10 ) توفّى ( لعنه الله ) عام ست وخمسين ومائتان ( 256 ) هـ .

                  كانت هذه ( أهم ) النِقاط فيما عنيناه عن إلههُم الأعظم ( البُو خاري ) ؟!

                  وتابعونا بعد قليل بإذن الله .. فسنأتي بربّهم الثاني ( مسلم ) ،

                  ثُم نستخرج مِنه أهم النِقاط المعنية والتي ستكفي يقيناً لضرب بعضهم ببعض فيسقُطا مُهشمين تماماً .. وتبقى كلِمة الله هيَ العُليا ،

                  ولنا عودة مع .... مُسلم ( لعنه الله ) وصحيحه ؟!

                  تعليق


                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية
                    كريم ال البيت
                    اخي الكريم الموالي نعتذر منك
                    اكمل موضوعك بارك الله
                    السموحه منك
                    لا بأس عليكِ أختنا العزيزة المُكرّمة / موالية شيعيّة رعاها الله ،

                    وربكِ العظيم الأعظم فإن القوم ( المُخالِفون ) يرتعِدون وتدور أعينهم الآن كالذي يُغشى عليه مِن الموت ؟!

                    فيُريدون بإستماتة بالِغة إنقاذ ما يُمكِنهم إنقاذه ( وهيهات لهم ) مِن الإبقاء على حياة ربّهُم الأعظم الذي يرون وسيرون باُم أعينهم بأنه قد أذِن الله العظيم الأعظم بهدم هذا الصنم فيُصبِح حُطاماً كأن لم يغن بالأمس !!

                    فكذلِك يضرب الله الحق والباطِل .. فأمّا الزبد فيذهب جفاء .. وأمّا ما ينفع الناس فيمكُث في الأرض .. كذلك يضرب الله الأمثال .

                    فيقول ربك العظيم الأعظم :
                    ( ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق مِن ربهم كذلك يضرب الله للناس أمثالهم ) .

                    لكِ مِنا والموالين الصادقين الحق .. لكم خالص التحية والود والتقدير ،

                    فهيّا قولوا معي جميعاً :
                    اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين .....


                    المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق


                    ساقط ساقط ساقط

                    حيث أنهم يأخذون دينهم عن رجل أصله مجوسي !!!!

                    ويقارنوا صحة كتابه بالقرآن الكريم !

                    ** هل هُناك كِتاب يُعادل صِحة كتاب الله ؟!

                    بارك الله بكم أخي / كريم آل البيت

                    وبارك الله فيكِ أيتها العزيز زهر الشوق المُحترمة ،

                    وأمّا عن سؤالك العظيم .. فلكِ نقول :

                    لقد زعم الفاسِقون الكاذبون المُشركون ذلك ؟؟

                    ولكِن ربَّكِ يقول لهُم : آلله خير أمّا يُشركون !!

                    لكِ خالص التحية والتقدير ..........

                    تعليق


                    • #40
                      اشارات السقوط بدأت تلوح في الافق
                      والرافضون لحكم الولي الفقيه الامر الناهي الذي يتلقى عن المعصوم وينوب عنه بدأو يظهرون رفضهم لهذا المعتقد

                      وان مرت هذه المرة الاحداث وقمعت بالحديد والنار فلن تمر المرة القادمة بردا وسلاما وسيكثر المؤيدون للاصلاحيين
                      الرافضون لهذا المعتقد

                      وكل شيء ممكن ان يعمل الا تغيير المعتقد والمفهوم وهذا ماحصل جيل كامل جيل مابعد 1979



                      ومثل مايقول الناس الشمس ماتتغطى ابدا

                      المسألة مسألة وقت وسوف ترى من الاقرب للسقوط

                      تعليق


                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

                        1) ولِد امامهم الأعظم في مدينة بُخاري عام أربع وتسعين ومائة ( 194 ) هـ .
                        2) كان جده( مجوسيّاً ) ثم أسلم.
                        3) صنفت الصحيح في ست عشرة سنة وجعلته حُجة فيما بيني وبين الله تعالى.
                        4) ولم يَشهد تاريخ الإسلام مِثله في قوة الحفظ ودقة الرواية و الصبر على البحث مع قلة الإمكانات، حتى أصبح مَنارة في الحديث وفاق تلامذته وشيوخه على السواء .
                        5) ويقول عنه العلماء : لا نعلم أنّا رأينا مِثله ..كأنه لم يُخلق إلا للحديث .
                        6) عد العُلماء كتاب الجامع الصحيح المعروف بـ"صحيح البخاري".

                        ويقول عنه عُلماء الحديث "هو أعلى الكتب الستة سندا إلى النبي صلى الله عليه وسلم .
                        7) يقول البُخاري ذاته :
                        ـ أخرجت هذا الكتاب من زهاء ست مائة ألف حديث .
                        ـ ما وضعت في كتابي الصحيح حديثا إلا إغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين.
                        ـ ما أدخلت في هذا الكتاب إلا ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم .
                        8) بدأ التأليف وعُمره ثمانية عشر عاما .. أي في عام ( 212 ) هـ .
                        9) أنه ذاته قال :
                        لم تكن كتابتي للحديث كما كتب هؤلاء كنت إذا كتبت عن رجل سألته عن اسمه وكنيته ونسبته وحمله الحديث إن كان الرجل فَهِما، فإن لم يكن سألته أن يخرج إلي أصله ونسخته فأما الآخرون لا يبالون ما يكتبون وكيف يكتبون .
                        10 ) توفّى (رضي الله عنه ) عام ست وخمسين ومائتين ( 256 ) هـ .

                        كانت هذه ( أهم ) النِقاط فيما عنيناه عن امامهم الأعظم ( البُخاري )

                        وتابعونا بعد قليل بإذن الله .. فسنأتي بامامهم الثاني ( مسلم ) ،
                        ولنا عودة مع .... مُسلم ( رضي الل عنه ) وصحيحه .

                        لقد قمت بتعديل النص وأزلت منه الصدأ

                        تعليق


                        • #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق
                          لقد قُمت بتعديل النص وأزلت مِنه الصدأ
                          لاااااا .. ليس لك هذا يا صعلوك ؟؟

                          لأنه مِن الأولى لكُم والأجدر أن تزيلوا أولاً الصدأ الذي ( ران ) على قلوبِكم المُشركة .. ومِن ثم ستُزال تِلقائيّا مِن على الورق !!

                          أم أن أشكالكم العفِنة لا يروق لها إلا النِفاق فقط على الورق .. وتبقى قلوبها ووجوهها مُشركةً و مُسودّة ؟!



                          المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق
                          كانت هذه ( أهم ) النِقاط فيما عنيناه عن إلَهِهم الأعظم ( البُو خاري )،

                          وتابعونا بعد قليل بإذن الله .. فسنأتي بربِّهِم الثاني ( مسلم ) ،

                          ولنا عودة مع .... مُسلم ( لعنه الله ) وصحيحه ( الكاذِب ) ؟!

                          عاليه في المُشاركة وفي الجُزء الذي عنيناه تماماً .. هوَ حقّ وصف لكُم وحالكم و ما تعبدون مِن دون الله وتُشركونهم مع الله ؟؟

                          فلا تُحرفون الكلِم عن مواضِعه كما فعل آباؤكم وأجدادكم الخنازير مِن قبل !!

                          فيا هذا ... أسلِموا تسلَموا .

                          ألا إن لعنة الله على المُشركين ؟؟

                          تعليق


                          • #43
                            سواء كان جده او ابوه يبقى البخاري من اصل مجوسي
                            عندما ينهق النواصب ان الشيعه مجوس مع ان الشيعه كانوا سنة ثم اصبحوا شيعه
                            على عكس السنة الذين كانوا مجوس اصلا وفصلا
                            كل مثلبه يحاول النواصب الصاقها فينا فهي موجوده لديهم اضعاف

                            لعنه الله على اتباع البخاري المجوسي



                            صحيحهم يناقض القران
                            رموا القران خلف ظهرهم وقدموا صحيح البخاري الفارسي المجوسي؟؟!!

                            تعليق


                            • #44
                              صنمهم الثاني .. وثاني كبير آلهتهم ،

                              مسلم بن الحجاج بن مسلم بن ورد :

                              اسْمُهُ وَنَسَبُهُ :

                              هوَ مسلم بن الحجاج بن مسلم بن ورد بن كوشاذ ، القشيري النيسابوري .


                              مَوْلِدُهُ :
                              206 هـ ، 821 م


                              البَلَد التي وُلِدَ فِيهَا :
                              نيسابور .. وهيَ مدينة مشهورة بخراسان .


                              الطُفُولةُ والنّشْأَةُ :

                              بدأ مسلم رحلته في طلب العلم مُبكرًا ، فلم يكن قد تجاوز الثانية عشرة مِن عمره حين بدأ في سماع الحديث ، قال الذهبي: وأول سماعه في سنة ثمان عشرة مِن يحيى بن يحيى التميمي ، وحج في سنة عشرين وهو أمرد ،

                              شُيُوخُه :

                              لمُسلم شيوخ كثيرون ، بلغ عددهم مئتان وعشرون رجلًا، وقد سمع بمكة مِن عبد الله بن مسلمة القعنبي ، فهو أكبر شيخ له ، وسمع بالكوفة والعراق والحرمين ومصر .

                              ومن أبرز هؤلاء الأئمة :
                              يحيى بن يحيى النيسابوري ، وقتيبة بن سعيد ، وسعيد بن منصور ، وأحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهويه ، وأبي خيثمة زهير بن حرب ، وأبي كريب محمد بن العلاء ، وأبي موسى محمد بن المثنى ، وهناد بن السري ، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر ، ومحمد بن يحيى الذهلي ، والبخاري ، وعبد الله الدارمي ، وإسحاق الكوسج ، وخلق سواهم ؟!

                              تَلَامِيذُهُ :

                              علي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي ، وهو أكبر مِنه ، ومحمد بن عبد الوهاب الفراء شيخه ، ولكن ما أخرج عنه في " صحيحه "، والحسين ابن محمد القباني ، وأبو بكر محمد بن النضر بن سلمة الجارودي ، وعلي ابن الحسين بن الجنيد الرازي ، وصالح بن محمد جزرة ، وأبو عيسى الترمذي في " جامعه "، وأحمد بن المبارك المستملي ، وعبد الله بن يحيى السرخسي القاضي ونصر بن أحمد بن نصر الحافظ وغيرهم ...

                              مَنْهَجُهُ فِي الحَدِيْثِ:

                              قال مسلم في مقدمة كتابه الصحيح :

                              ثم إنا إن شاء الله مبتدئون في تخريج ما سألت وتأليفه على شريطة سوف أذكرها لك وهو إنا نعمد إلى جملة ما أسند من الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فنقسمها على ثلاثة أقسام وثلاث طبقات من الناس على غير تكرار إلا أن يأتي موضع لا يستغنى فيه عن ترداد حديث فيه زيادة معنى أو إسناد يقع إلى جنب إسناد لعلة تكون هناك لأن المعنى الزائد في الحديث المحتاج إليه يقوم مقام حديث تام فلا بد من إعادة الحديث الذي فيه ما وصفنا من الزيادة أو أن يفصل ذلك المعنى من جملة الحديث على اختصاره إذا أمكن ولكن تفصيله ربما عسر من جملته فإعادته بهيئته إذا ضاق ذلك أسلم فأما ما وجدنا بدا من إعادته بجملته من غير حاجة منا إليه فلا نتولى فعله إن شاء الله تعالى .


                              حَوْلَ كِتَابِهِ الصّحِيح :

                              هو كتاب جامع في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ، واقتصر مؤلفه على ما صح ، وتجنب الضعيف ، ولا يعتني بذكر الموقوفات ، والمقطوعات ، وأقوال العلماء ، وآرائهم الفقهية .. وإن كان بعض ذا قد يأتي بِقِلَةٍ لِعِلَةٍ .


                              ثَنَاءُ العُلَمَاءِ عَلَيهِ :
                              قال الحسين بن محمد الماسرجسي : سمعت أبي يقول : سمعت مسلمًا يقول : صنفت هذا -المسند الصحيح - مِن ثلاثمائة ألف حديث مسموعة .
                              وقال الحافظ أبو علي النيسابوري :
                              ما تحت أديم السماء أصح من كتاب مسلم في علم الحديث .
                              وقد استغرقت مدة تأليفه لهذا الكتاب خمسة عشر عامًا ،
                              قال أحمد بن سلمة :
                              كنت مع مسلم في تأليف صحيحه خمس عشرة سنة ، وقد ألفه في بلده .
                              كما ذكر ابن حجر في مقدمة فتح الباري حيث قال :
                              إن مسلما صنف كتابه في بلده ، بحضور أصوله في حياة كثير مِن مشايخه ، فكان يتحرز في الألفاظ ، ويتحرى في السياق .
                              قال أبو قريش الحافظ :
                              سمعت محمد بن بشار يقول : حُفَّاظ الدنيا أربعة :
                              أبو زرعة بالري ، ومسلم بنيسابور ، وعبد الله الدارمي بسمرقند ، ومحمد بن إسماعيل ببخارى .
                              ونقل أبو عبد الله الحاكم أن محمد بن عبد الوهاب الفراء قال :
                              كان مسلم بن الحجاج من علماء الناس ، ومن أوعية العلم .
                              وقال عنه صاحب أبجد العلوم (صديق بن حسن القنوجي) :
                              والإمام مسلم بن الحجاج القشيري البغدادي أحد الأئمة الحفاظ وأعلم المحدثين إمام خراسان في الحديث بعد البخاري .
                              وقال عنه مسلمة بن قاسم : ثقة جليل القدر مِن الائمة .
                              وقال ابن أبي حاتم :
                              كتبت عنه وكان ثقة من الحفاظ له معرفة بالحديث .
                              وسُئل عنه أبي فقال صدوق .
                              وقال أحمد بن سلمة :
                              رأيت أبا زرعة وأبا حاتم يقدمان مسلمًا في معرفة الصحيح على مشايخ عصرهما.

                              وَفَاتُهُ :

                              عاش الإمام مسلم 55 سنة ، وتوفي ودفن في مدينة نيسابور سنة 261 هـ ، 875 م ،

                              هذا ما عنيناه في ربّهم الثاني ( لعنه الله ) ؟؟

                              ولنا عودة .............

                              تعليق


                              • #45
                                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

                                ونأتي اليوم لكم .. لنضِع أهم النِقاط التي ستعنينا لهدم إلههم الثاني الذي أشركوه مع الله في كتابه ؟! وهيَ :
                                1) ولِد في مدينة خراسان ( فارسي ) الأصل .
                                2) ولِد عام 206 هـ .
                                3) شيوخه هُم أحمد بن حنبل و البُوخاري ؟!
                                4) عدّه العُلماء أنه ما تحت أديم السماء أصحّ مِن صحيحه !!
                                5) إستغرق في تأليف صحيحه 15 عاماً ؟!
                                6) قال في صحيحه أنه تجنّب الضعيف ؟؟
                                7) وضع صحيحة مِن بين ثلاثمائة ألف حديث !!!!
                                8) كان في صحيحه يتحرّز في الألفاظ ويتحرّى في السياق ؟؟؟
                                9) قدّمه العُلماء على ( كُل ) مشايخ عصره في عِلم الحديث !!!
                                10) توفّى عام 261 هـ عن عُمر يُناهِز الـ 55 عاما ؟؟


                                إلى هُنا نترُك أولوا الألبااااب في التفكُّر والتدبُّر فيما بين النِقاط التي عنينا بها ووضعناهم عن صنميهما : البُو خاري و مسلم ( لعنهما الله ) ؟!

                                فأنتظِرونا وتابِعونا في ضرب بعضِهما البعض ليتساقطا مُهشمين على رؤوس مَن عبدوهم مِن المُشركين ؟؟

                                فكذلِك يولّي الله بعض الظالمين بعضا بِما كانوا يكسِبون !!

                                ألا إن لعنة الله على المُشركين ......

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X