تويت
اما مسالة الصحابة فقد اشبعناها بحثا
وخلاصة الامر اننا اولا نختلف في تسمية صحابة
فبعض اهل السنة يرى انهم من راى النبي ص ولو للحظة او سمع ولو كلمة فانه صار خير خلق الله وفاز بالجنة وصار كلامه مقبولا بالجملة لانه ...عدل !!
وهذا تهريج وضحك على الذقون كما نرى !
وبخصوص الفئة التي يجمعها لفظ صحابة في مفهوم اهل السنة فنحن لانرى كفرا في نسبة منهم صغرت او كبرت بل نرى مثلا ان عمر وابي بكر وعثمان منافقون وال ابي سفيان ومن لف لفهم منافقون !
اما القول (بعدد الاصابع) فان هؤلاء من ثبت على العهد واسترخص نفسه وماله وعياله اما الاخرون فقد اعتزلوا لاسباب كثيرة وقد ندمت الغالبية منهم لاسيما بعد ان رؤا ان الامور الت الى بني امية وابي سفيان ومعاوية ومروان زمن فسق عثمان واستهتاره لذا فقد استحلوا دمه وقتلوه !!
عموما
فان النصب هو اعلان العداء لاهل بيت النبي ص ومحاربتهم وسبهم او لعنهم او النيل منهم وكان هذا واضحا زمن ال امية لعنهم الله حتى خلافة عمر بن عبد العزيز!
اما القول بان من راى تقديم الثلاثة لعنهم الله على علي ع يعد نصبا عند الشيعة فهو تهريج وقلة حيلة !!
وهذا لاتقية فيه الان ولاخداع فنحن على النت وهانحجن نقول مالدينا صراحة دون خوف على النفس !
نعم لو علقونا كما علقوا عمار بن ياسر رض فسنغير اقوالنا تقية كما فعل رضوان الله عليه !
خلاصة الامر عدا ذلك فان السني مسلم عندنا تنطبق عليه كافة الاحكام من حرمة دمه وماله ووراثته وتوريثه وتزويجه والزواج منه وهذه سيرتنا مع اهل السنة كما اراها في العراق مثلا واسمع عنها في الدول الاخرى !
وهذه كتب الاحكام العملية لمراجعنا العظام منشورة فلياتنا المنافقون بنص منها على خلاف ذلك !!!
نحن مذهب تدين به الملايين وكتبه ومؤلفات بالالاف وهي منشور مبثوثة منذ مئات السنين ولسنا جمعية سرية او حزبا يخفي بعض افكاره !!
الغريب انه وكما قلت لصاحب الموضوع من قبل
لم تستسهلون تكفير الشيعة كلهم ثم تستنكرون تكفير الناصبي..؟؟؟
وخلاصة الامر اننا اولا نختلف في تسمية صحابة
فبعض اهل السنة يرى انهم من راى النبي ص ولو للحظة او سمع ولو كلمة فانه صار خير خلق الله وفاز بالجنة وصار كلامه مقبولا بالجملة لانه ...عدل !!
وهذا تهريج وضحك على الذقون كما نرى !
وبخصوص الفئة التي يجمعها لفظ صحابة في مفهوم اهل السنة فنحن لانرى كفرا في نسبة منهم صغرت او كبرت بل نرى مثلا ان عمر وابي بكر وعثمان منافقون وال ابي سفيان ومن لف لفهم منافقون !
اما القول (بعدد الاصابع) فان هؤلاء من ثبت على العهد واسترخص نفسه وماله وعياله اما الاخرون فقد اعتزلوا لاسباب كثيرة وقد ندمت الغالبية منهم لاسيما بعد ان رؤا ان الامور الت الى بني امية وابي سفيان ومعاوية ومروان زمن فسق عثمان واستهتاره لذا فقد استحلوا دمه وقتلوه !!
عموما
فان النصب هو اعلان العداء لاهل بيت النبي ص ومحاربتهم وسبهم او لعنهم او النيل منهم وكان هذا واضحا زمن ال امية لعنهم الله حتى خلافة عمر بن عبد العزيز!
اما القول بان من راى تقديم الثلاثة لعنهم الله على علي ع يعد نصبا عند الشيعة فهو تهريج وقلة حيلة !!
وهذا لاتقية فيه الان ولاخداع فنحن على النت وهانحجن نقول مالدينا صراحة دون خوف على النفس !
نعم لو علقونا كما علقوا عمار بن ياسر رض فسنغير اقوالنا تقية كما فعل رضوان الله عليه !
خلاصة الامر عدا ذلك فان السني مسلم عندنا تنطبق عليه كافة الاحكام من حرمة دمه وماله ووراثته وتوريثه وتزويجه والزواج منه وهذه سيرتنا مع اهل السنة كما اراها في العراق مثلا واسمع عنها في الدول الاخرى !
وهذه كتب الاحكام العملية لمراجعنا العظام منشورة فلياتنا المنافقون بنص منها على خلاف ذلك !!!
نحن مذهب تدين به الملايين وكتبه ومؤلفات بالالاف وهي منشور مبثوثة منذ مئات السنين ولسنا جمعية سرية او حزبا يخفي بعض افكاره !!
الغريب انه وكما قلت لصاحب الموضوع من قبل
لم تستسهلون تكفير الشيعة كلهم ثم تستنكرون تكفير الناصبي..؟؟؟
تعليق