تويت
الكلام الملقي جزافا لايقدم شيئا / أسئلك من أول يوم بالثوره من أعلن الحرب السياسيه على النظام الاسلامي / ومن أعطى الارض الخصبه لقبول مخططات الاجنبي الاستكباري بأرضه وسمم الاجواء الاسلاميه بالفكر المضاد / أما تريد أسما الثوره الاسلاميه وهي تكتفي بالفتات والتقزم وعن دورها الريادي وبمنظور الفقيه المعتمد الشرائط وقائد الامه الايرانيه أنذاك على الاقل السيد روح اللهه الخميني / لفقط حسابات قوميه وعلمانيه وما شابه ونظريات تريد ألزام الجمهوريه والتصل عن من شن عليها الاعتداء ! / وهل تظن الامه الايرانيه أسيره لخبزهاونهمها لتتخلى عن مبادئها الثمينه الاسلاميه ؟ / قال الامام نجوع ولا نركع وصارت شعار فاعلا بالمحافل والساحات والنظريات المطبقه والمسلحه بافقه الشرعي والمتغلغله في زوايا الفكر الديني والسياسي / لامعنى لالقاء الامه عواهنا وقد حكم فيها أمام حاكم فقيه جعفري له وزنه بما لايسبقه بكل الازمنه المعاصره والقريبه ولم تتشكل دوله بالعصر الحديث تحمل المسمى الحقيقي وتصب / في تشكيله وتبنيه التمثيل المؤثر في الحياة / بل الاستكبار المجرم والسلفيه تعانقا وتحالفا كلا يريد مصالحه بوأد الثوره المباركه فالاول على نفوذه المادي والاخر نفوذه المعنوي والديني المذهبي الباطل / لانزج بالشعارات بلا
تريث ومعرفة الاسباب التداعيات والاهداف / وخريطة التشكيل الطبقي من جهه والاثني والعرقي والمذهبي من جهات ثانيه ومستويات الطبقيه والتأريخيه الرائجه والملوك الحاكمه وتأثيرات بريق النفط الذهب الاسود ومعادلته المرجحه / عبر التمسك بمجرد أقوال تنظيريه سطريه هنا وهناك / الحاصل ليس بهذا التبسيط والتسطيح والتداول والغبش الفكري والكلام الهلامي والفضفاض حينا والمتجني على الحقيقه حينا والطاعن في أهل المذهب والديانه على حساب أهل الكفر والالحاد والضلاله / الاطماع التي تتحدث عنها بمخيلتك أنت التي ربما تطمع هي في البريق والفتات ولكن ليس كون أستنتاجي أوصلني لامر فهو الصحيح والوحيد واليتيم والثابت عليه / فالسياسه شائكه ومن الخطء التشبث بشيء والجمود عليه وعدم سبر أغواره ومعرفت دواعيه ومتعلقاته / الاطماع الايرانيه فكره نجح بترويجها الغرب والشيطان وبني وهبان عبر زعيقهم أن الخميني يريد تشييع
العالم / وأما أن تحدثت عن أطماع ثروه فهذه ساقطه لخيرات الجمهوريه والنفوذ / وعن القمع من العيب أن تتكلم عنه وبالدول العربيه دولا تمارس الزحف بالدبابات لو سمعت بتجمع كذائي لايلوي على شيء ! وحالا تتلبس بالمؤامره ووالى أخره هل تستطيع أن تأتيني بنظام عربي صبر على عدة الالاف بلا مجازر بالمئات على الاقل / هل أنتقدت القمع الممارس بأوطانك ومن تفاخر بقوميتك العربيه هل تملك الشجاعه الفعليه لهذا / أم تنتقد وتهول كون الامر من من تبغض لا أكثر ولو كان نظاما أخر لهان الامر وصارت الايه مقلوبه / هل تترك البلاد بفوضى وشماته للعدو وحيف وسرقات وقتل وأعتداء وتسيب وأزهاق للحاله الامنه وتعم الفوضى والانفلات وتتطور الامور لحضرتك لاتعتبرها كذلك ؟
التزوير لايمكن لفارق هائل أبطحى أقر بالجرم وندم ستقول بالاكراه ولكن الاكراه ليس بالمحكمه وليس تأكيده وليس أرتعاد خاتمي ومحاولته الهروب لولا أحساسه بالجرم وليس بعد الادله التي علمت منه ومن معه من الاصلاحيين حول تبييت القضيه وتحصيل حاصل ستعم الفوضى لاءن الفائز بظنهم لن يهنء وستعاد الانتخابات وهذا ما فشلوا فيه / بل ايران شاركت في أحتضان مليونيين من مهجري النظام البائد أبان الانتفاضه الشعبانيه ولملمت الجرحى وأستضافتهم وأوتهم وأسال العراقيين لكنكم لاتنظروا للامور بمعياريه حياديه بل تحيز مشين نابع من الهوى النفسي أو الرأي العقلي الخاص بكم المحاط بخيوط العصمه بظنكم / تتمسك بمقوله لمجرد برلماني أو غيره ! رد عليه وزجر وكاد يفقد منصبه لما تنتقون ما يحلوا لكم ؟! / لما تأخذوا الامور والاخبار والاشياء من ما يريحكم وفقط ولا تكملوا الصوره بأمانه ؟ / هل برلمانك تستطيع تنتقد رئيسك علنا وبحريه ؟ أتحداك أريد دليل وملموس / للاسف نعيب غيرنا والعيب فينا نعيب من تجاوزونا ونظل نراوح مكاننا وعيوب تملء ساحتنا وفكرنا ونفوسنا / / القاء
الكلام سهل بل قوانيين حقيقه ومعياريه ونظريات صائبه وليس الفقر دائما مذموم ولا البلاء بل الرخاء الفارغ الرفاهي بمعزل عن المسؤليه والدور هو المذموم ولقد جاع نبينا الاكرم وذهب مال خديجه كله فهل لو كنت مع الرسول حينذاك أتراك لن تنتقده وتهجره ؟ وتتنصل بمختلف الذرائع ؟ / أسرائيل قدرها الجمهوريه والتبشيرات أنظر لمقاتلي حماس وأترك العيش الرغد والرفاهيه المقيته وأعتبر بحزب الله الغالب ملائكة ربك معه بثت الرعب في الاعداء / فهل هم خطء وسياستك وأقيستك الفرديه الضيقه صحيحه ؟ / بل الذل ما يكتنف النفس المأسوره الضائعه المتعلقه بالدنيا والحانه للفتات والتي لاتستطيع الانعتاق عن قيودها مهما أدعت وخطت تنفيسا هنا وهناك وهي تائهه وضائعه ورهينه للفكر الاظطراري التبريري المستتبع لميولاتها والمبررر لتوجهها والذي يخادع قائلها وما أسهل الافتراء والدجل ورفع يافطات الانسانيه وهي القاتله الظالمه لها والبريئه منها / أن هي الا شعارات لذر الرماد .
تريث ومعرفة الاسباب التداعيات والاهداف / وخريطة التشكيل الطبقي من جهه والاثني والعرقي والمذهبي من جهات ثانيه ومستويات الطبقيه والتأريخيه الرائجه والملوك الحاكمه وتأثيرات بريق النفط الذهب الاسود ومعادلته المرجحه / عبر التمسك بمجرد أقوال تنظيريه سطريه هنا وهناك / الحاصل ليس بهذا التبسيط والتسطيح والتداول والغبش الفكري والكلام الهلامي والفضفاض حينا والمتجني على الحقيقه حينا والطاعن في أهل المذهب والديانه على حساب أهل الكفر والالحاد والضلاله / الاطماع التي تتحدث عنها بمخيلتك أنت التي ربما تطمع هي في البريق والفتات ولكن ليس كون أستنتاجي أوصلني لامر فهو الصحيح والوحيد واليتيم والثابت عليه / فالسياسه شائكه ومن الخطء التشبث بشيء والجمود عليه وعدم سبر أغواره ومعرفت دواعيه ومتعلقاته / الاطماع الايرانيه فكره نجح بترويجها الغرب والشيطان وبني وهبان عبر زعيقهم أن الخميني يريد تشييع
العالم / وأما أن تحدثت عن أطماع ثروه فهذه ساقطه لخيرات الجمهوريه والنفوذ / وعن القمع من العيب أن تتكلم عنه وبالدول العربيه دولا تمارس الزحف بالدبابات لو سمعت بتجمع كذائي لايلوي على شيء ! وحالا تتلبس بالمؤامره ووالى أخره هل تستطيع أن تأتيني بنظام عربي صبر على عدة الالاف بلا مجازر بالمئات على الاقل / هل أنتقدت القمع الممارس بأوطانك ومن تفاخر بقوميتك العربيه هل تملك الشجاعه الفعليه لهذا / أم تنتقد وتهول كون الامر من من تبغض لا أكثر ولو كان نظاما أخر لهان الامر وصارت الايه مقلوبه / هل تترك البلاد بفوضى وشماته للعدو وحيف وسرقات وقتل وأعتداء وتسيب وأزهاق للحاله الامنه وتعم الفوضى والانفلات وتتطور الامور لحضرتك لاتعتبرها كذلك ؟
التزوير لايمكن لفارق هائل أبطحى أقر بالجرم وندم ستقول بالاكراه ولكن الاكراه ليس بالمحكمه وليس تأكيده وليس أرتعاد خاتمي ومحاولته الهروب لولا أحساسه بالجرم وليس بعد الادله التي علمت منه ومن معه من الاصلاحيين حول تبييت القضيه وتحصيل حاصل ستعم الفوضى لاءن الفائز بظنهم لن يهنء وستعاد الانتخابات وهذا ما فشلوا فيه / بل ايران شاركت في أحتضان مليونيين من مهجري النظام البائد أبان الانتفاضه الشعبانيه ولملمت الجرحى وأستضافتهم وأوتهم وأسال العراقيين لكنكم لاتنظروا للامور بمعياريه حياديه بل تحيز مشين نابع من الهوى النفسي أو الرأي العقلي الخاص بكم المحاط بخيوط العصمه بظنكم / تتمسك بمقوله لمجرد برلماني أو غيره ! رد عليه وزجر وكاد يفقد منصبه لما تنتقون ما يحلوا لكم ؟! / لما تأخذوا الامور والاخبار والاشياء من ما يريحكم وفقط ولا تكملوا الصوره بأمانه ؟ / هل برلمانك تستطيع تنتقد رئيسك علنا وبحريه ؟ أتحداك أريد دليل وملموس / للاسف نعيب غيرنا والعيب فينا نعيب من تجاوزونا ونظل نراوح مكاننا وعيوب تملء ساحتنا وفكرنا ونفوسنا / / القاء
الكلام سهل بل قوانيين حقيقه ومعياريه ونظريات صائبه وليس الفقر دائما مذموم ولا البلاء بل الرخاء الفارغ الرفاهي بمعزل عن المسؤليه والدور هو المذموم ولقد جاع نبينا الاكرم وذهب مال خديجه كله فهل لو كنت مع الرسول حينذاك أتراك لن تنتقده وتهجره ؟ وتتنصل بمختلف الذرائع ؟ / أسرائيل قدرها الجمهوريه والتبشيرات أنظر لمقاتلي حماس وأترك العيش الرغد والرفاهيه المقيته وأعتبر بحزب الله الغالب ملائكة ربك معه بثت الرعب في الاعداء / فهل هم خطء وسياستك وأقيستك الفرديه الضيقه صحيحه ؟ / بل الذل ما يكتنف النفس المأسوره الضائعه المتعلقه بالدنيا والحانه للفتات والتي لاتستطيع الانعتاق عن قيودها مهما أدعت وخطت تنفيسا هنا وهناك وهي تائهه وضائعه ورهينه للفكر الاظطراري التبريري المستتبع لميولاتها والمبررر لتوجهها والذي يخادع قائلها وما أسهل الافتراء والدجل ورفع يافطات الانسانيه وهي القاتله الظالمه لها والبريئه منها / أن هي الا شعارات لذر الرماد .
_ والممثلين
تعليق