إعـــــــلان

**زهر الشوق** · 03-08-2009, 03:59 PM

[quote=bandr_33]

المشاركة الأصلية بواسطة
[FONT=Arabic Transparent

وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان - ابن خلكان - ج 4 - ص 176
أبو القاسم المنتظر أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد المذكور قبله ثاني عشر الأئمة الاثني عشر على اعتقاد الامامية المعروف بالحجة وهو الذي تزعم الشيعة أنه المنتظر والقائم والمهدي وهو صاحب السرداب عندهم وأقاويلهم فيه كثيرة وهم ينتظرون ظهوره في آخر الزمان من السرداب بسر من رأى كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ولما توفي أبوه وقد سبق ذكره كان عمره خمس سنين واسم أمه خمط وقيل نرجس والشيعة يقولون إنه دخل السرداب في دار أبيه وأمه تنظر إليه فلم يعد يخرج إليها وذلك في سنة خمس وستين ومائتين وعمره يومئذ تسع سنين وذكر ابن الأزرق في تاريخ ميافارقين أن الحجة المذكور ولد تاسع شهر ربيع الأول سنة ثمان وخمسين ومائتين وقيل في ثامن شعبان سنة ست وخمسين وهو الأصح وانه لما دخل السرداب كان عمره أربع سنين وقيل خمس سنين وقيل إنه دخل السرداب سنة خمس وسبعين ومائتين وعمره سبع عشرة سنة والله أعلم أي ذلك كان رحمه الله تعالى
...........................................
[/font]

بالاضافة الى قول ابن الأزرق الذي اقتبسه ابن خلكان

وذكر ابن الأزرق في تاريخ ميافارقين أن الحجة المذكور ولد تاسع شهر ربيع الأول سنة ثمان وخمسين ومائتين وقيل في ثامن شعبان سنة ست وخمسين وهو الأصح

فهل ابن الأزرق شيعيا أيضا ؟!

ابن الأزرق هو القاضي محمد بن علي بن محمد الأزرق الأصبحي، أبو عبد الله، شمس الدين، الغرناطي، الأندلسي، المالكي، اشتهر بابن الأزرق، وصفه مترجموه بأنه فقيه من القضاة مشارك في بعض العلوم.

فعلى من جئتم تدلسون يا أكذب من كذب على وجه الأرض ؟!

**زهر الشوق** · 03-08-2009, 04:10 PM

هل وصل النواصب علم عن ولادة مهديهم ؟

في هذا الرابط

http://forum.almhbash.com/lofiversio...hp?t27697.html

طاح حظكم يا النواصب

و تقولون أن مهديكم لم يولد بعد !

اذن مهدي من هذا المقصود ؟

**زهر الشوق** · 03-08-2009, 04:17 PM

[quote=bandr_33]

المشاركة الأصلية بواسطة

[FONT=Arabic Transparent

العلامة عبدالله الشبراوي الشافعي - الإتحاف بحب الأشراف - رقم الصفحة : ( 68 ) - طبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر
الثاني عشر من الأئمة أبو القاسم محمد الحجة الإمام ، قيل هو المهدي المنتظر ، ولد الإمام محمد الحجة بن الإمام الحسن الخالص (ر) بسر من رأى ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين قبل موت أبيه بخمس سنين ، وكان أبوه قد أخفاه حين ولد وستر أمره لصعوبة الوقت وخوفه من الخلفاء ، فإنهم كانوا في ذلك الوقت يتطلبون الهاشميين ويقصدونهم بالحبس والقتل ويريدون اعدامهم . وكان الإمام محمد الحجة يلقب أيضا بالمهدي والقائم والمنتظر والخلف الصالح وصاحب الزمان ، وأشهرها المهدي ، ولذلك ذهبت الشيعة إلى أنه الذي صحت الأحاديث بأنه يظهر آخر الزمان وأنه موجود في السرداب الذي دخله في سر من رأى ، ولهم في ذلك تأليف والصحيح خلاف ما ذهبوا إليه ، وإن المهدي الذي صحت به الأحاديث وأنه يظهر آخر الزمان خلافه ، وإن كان أيضا من أشرف آل البيت الكريم لكنه يولد وينشأ كغيره لا أنه من المعمرين . وقد أشرق نور هذه السلسلة الهاشمية والبيضة الطاهرة النبوية والعصابة العلوية ، وهم اثنا عشر إماما مناقبهم علية وصفاتهم سنية ونفوسهم شريفة أبية وأرومتهم كريمة محمدية ، وهم محمد الحجة بن الحسن الخالص بن علي الهادي إبن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين أخي الإمام الحسن ولدي الليث الغالب علي بن أبي طالب (ر) أجمعين .

هل رايتم يا اخوان الى التدليس التحريف والجريمه البشعه بحق اهل السنه ولا حول ولا قوه الا بالله ..

لكن لاننا تربينا على اخلاق الصحابه لا نقول الا الله يسامحهم ويهديهم ان شاء الله

يتبع

[/font]

لعن الله الغباء

ما لونته بالأخضر الناصع الفلاش هو قول العلامة الشافعي يا بغال و فيه يؤكد ولادة مهدي الشيعة و عدد أئمتهم الاثنا عشر !!!

و صدق أستاذنا الجمري بوصفكم بغال !

**صوت الهـداية** · 03-08-2009, 06:56 PM

[quote=bandr_33]

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

انت وين والحوار وين بالله عليك ما تستحي للحين وجاي تعاند لو اقولك ان عاصمه العراق بغداد راح تجي وتقول لا البصره بابا بابا اصحى انت وعقلك التايواني وعنادك عناد الاطفال روح العب بالشارع مو عندي

اقرأعدل يا نهيق الضلال العلماء يقولون ترفض وتشيع وانت تقول لا ..منو انت ؟ فقيه عالم ؟!!!
اقرأ مره ثانيه

وقال عنه ابن كثير "في البداية والنهاية" الجزء13 صفحة255 وقعة عينجالوت:" فقيل لهم انه لميكن منهم من الطغيان كما كان من عبدة الصلبان،وقتلت العامة وسط الجامع شيخاً رافضياً كان مصانعاً للتتار على اموال الناس يقال له‏:‏ الفخر محمدبن يوسف بن محمد الكنجي، كان خبيث الطوية مشرقياً ممالئاً لهم على اموالالمسلمين قبحه الله وقتلوا جماعة مثله من المنافقين فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله ربالعالمين ..

كتاب اليقين لابن طاووس (ص115) ما يؤكد ترفضه وأكاذيبه. حيث نقل لنا بعضا من تبويبات كتابه (كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب) مثل أن النبي سماه سيد المسلمين ووصي رسول رب العالمين وأن جبريل سماه أمير المؤمنين. ونقل ابن طاووس عنه أنه كان يعتقد بأن محمد بن الحسن العسكري هو الإمام المهدي المنتظر (الصراط المستقيم لابن طاووس2/219).
وجدت الشيعة يعترفون بأن له كتابا اسمه (البيان في أخبار صاحب الزمان) يعني بذلك المهدي (أنظر كتاب الغيبة لمحمد بن إبراهيم النعماني ص10).
مما يدل على تشيعه وترفضه....

هههههههههههههه هههههههههه هههههههههه
مو اقللك عقلك تركيبه تايواني .. يبي يكحلها عماها ومشكور على الدليل الجديد اللي جبته ..اقرأ ما لونته لك بالاحمر على النص اللي جبته ..انت مو ملاحظ كل يوم انك تصفع روحك ....عقليه تايوانيه عجيبه والله انت كل يوم تثبت لي انك مسخره ههههههههههههه

هههههههههههههههههههه والله انت مسخره صحيح راجع نفسك يا نعيق الضلاله انت وين والموضوع وين فلا تحاول تشتيت الموضوع

كلام انشائي كله سب وشتم وقلة ادب

اترك امرك الى الادارة ياشيخ التدليس

**AL-MU7AMY** · 03-08-2009, 08:50 PM

قال التائه

اقتباس: bandr_33

قال عنه الحافظ الذهبي:
9880 - يوسف بن قزغلى الواعظ المؤرخ شمس الدين، أبو المظفر، سبط ابن الجوزي . روى عن جده وطائفة، وألف كتاب مرآة الزمان، فتراه يأتي فيه بمناكير الحكايات، وما أظنه بثقة فيما ينقله، بل يجنف ويجازف، ثم إنه ترفض . وله مؤلف في ذلك . نسأل الله العافية مات سنة أربع وخمسين وستمائة بدمشق .
قال الشيخ محيي الدين السوسي: لما بلغ جدي موت سبط ابن الجوزي قال : لا رحمه الله ، كان رافضيا. (ميزان الاعتدال : الذهبي : الجزء4 صفحة471).

و قال شيخ الإسلام عنه: " وقوله إن ابن الجوزي رواه بإسناده إن أراد العالم المشهور صاحب المصنفات الكثيرة أبا الفرج فهو كذب عليه، وإن أراد سبطه يوسف بن قزغلي صاحب التاريخ المسمى بمرآة الزمان صاحب الكتاب المصنف في الاثنى عشر الذي سماه اعلام الخواص فهذا الرجل يذكر في مصنفاته أنواعا من الغث والسمين ويحتج في أغراضه بأحاديث كثيرة ضعيفة وموضوعة وكان يصنف بحسب مقاصد الناس يصنف للشيعة ما يناسبهم ليعوضوه بذلك ويصنف على مذهب أبي حنيفة لبعض الملوك لينال أغراضه فكانت طريقته الواعظ الذي قيل له ما مذهبك قال في أي مدينة ولهذا يوجد في بعض كتبه ثلب الخلفاء الراشدين وغيرهم من الصحابة رضوان الله عليهم لأجل مداهنة من قصد بذلك من الشيعة ويوجد في بعضها تعظيم الخلفاء الراشدين وغيرهم (منهاج السنة النبوية 4/ 86).

هل يطعن علماء السنه في الصحابه ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!

هذه مشكلة السلفية الإنتقاء وكأنهم في سوبر ماركت !

تعال لأدلك يا تائه

كان سبطه شمس الدين أبو المظفر يوسف بن قزغلي الواعظ المشهور حنفي المذهب وله صيت وسمعة في مجالس وعظه وقبول عند الملوك وغيرهم وصنف تاريخا كبيرا رأيته بخطه في أربعين مجلدا سماه مرآة الزمان وتوفي ليلة الثلاثاء حادي عشرين ذي الحجة سنة أربع وخمسين وستمائة بدمشق بمنزله بجبل قاسيون ودفن هناك ومولده سنة إحدى وثمانين وخمسمائة ببغداد رحمه الله تعالى وكان هو يقول أخبرتني أمي أن مولدي سنة اثنتين وثمانين

راجع/ وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان - ابن خلكان - ج 3 - ص 142

أيضا ً

176 - يوسف بن قزغلي بن عبد الله . الإمام ، الواعظ ، المؤرخ شمس الدين ، أبو المظفر التركي ، ثم البغدادي العوني الحنفي . سبط الإمام جمال الدين أبي الفرج ابن الجوزي ؛ نزيل دمشق . ولد سنة إحدى وثمانين وخمسمائة . وسمع من : جده ، وعبد المنعم بن كليب ، وعبد الله بن أبي المجد الحربي . وبالموصل من : أبي طاهر أحمد ، وعبد المحسن ابني الخطيب عبد الله بن أحمد الطوسي . وبدمشق من : عمر بن طبرزد ، وأبي اليمن الكندي ، وأبي عمر بن قدامة ، وغيرهم . روى عنه : المعز عبد الحافظ الشروطي ، والزين عبد الرحمن بن عبيد ، والنجم موسى الشقراوي ، والعز أبو بكر بن عباس بن الشائب ، والشمس محمد بن الزراد ، والعماد محمد بن البالسي ، وجماعة . وكان إماما ، فقيها ، واعظا ، وحيدا في الوعظ ، علامة في التاريخ والسير ، وافر الحرمة ، محببا إلى الناس ، حلو الوعظ ، لطيف الشمائل ، صاحب قبول تام . قدم دمشق وهو ابن نيف وعشرين سنة ، فأقام بها ونفق على أهلها ، وأقبل عليه أولاد الملك العادل . وصنف في الوعظ والتاريخ وغير ذلك . وكان والده من موالي الوزير عون الدين يحيى بن هبيرة . وقد روى عنه الدمياطي ، عن عبد الرحمن بن أبي حامد بن عصية وقال : توفي في الحادي والعشرين من ذي الحجة . قال أبو شامة : توفي بمنزله في الجبل ، وحضر جنازته خلق ، السلطان فمن دونه . وكنت مريضا . قال : ودرس بالشبلية مدة ، وبالمدرسة البدرية التي قبالة الشبلية . وكان فاضلا عالما ، ظريفا ، منقطعا ، منكرا ، على أرباب الدول ما هم عليه من المنكرات ، متواضعا . كان يركب الحمار وينزل إلى مدرسته العزية . وكان مقتصرا في لباسه ، مواظبا للتصنيف والاشتغال ، منصفا لأهل القضاء ، مباينا لأولي الخبرية والجهل ، يأتي إليه الملوك زائرين وقاصدين . وفي طول زمانه في جاه عريض عند الملوك والعامة . وكان مجلسه مطربا ، وصوته طيبا ، رحمه الله . قلت : وحدثونا أن ابن الصلاح ، رحمه الله ، أراد أن يعظ ، فقال له الملك الأشرف : لا تفعل ، فإنك لا تقدر أن تكون مثل شمس الدين ابن الجوزي ، ودونه فما يرضى لك . فترك الوعظ بعد أن كان قد تهيأ له . وقال عمر بن الحاجب : كان بارعا في الوعظ ، كيس الإيراد ، له صيت في البلاد ، وله يد في الفقه واللغة العربية . وكان حلو الشمائل ، كثير المحفوظ ، فصيحا ، حسن الصوت ، ينشيء الخطب ويحب الصالحين والعزلة ، وفيه مروءة ودين . وكان يجلس يوم السبت ويبسط الناس لهم من بكرة الجمعة حتى يحصل للشخص موضع ، ويحضره الأئمة والأمناء . ويقع كلامه في القلوب . قرأ الأدب على أبي البقاء ، والفقه على الحصيري ، ولبس الخرقة من عبد الوهاب ابن سكينة . وحظي عند الملك المعظم إلى غاية . وكان حنبليا فانتقل حنفيا للدنيا وورع وبرع وأفتى . وصنف ' مناصب أبي حنيفة ' في مجلد ، و ' معادن الإبريز في التفسير ' تسعة وعشرين مجلدا ، و ' شرح الجامع الكبير ' في مجلدين . قلت : ويقال في أبيه زغلي بحذف القاف . وقد اختصر شيخنا قطب الدين اليونيني تاريخه المسمى و ' مرآة الزمان ' ، وذيل عليه إلى وقتنا هذا .

راجع/تاريخ الإسلام - الذهبي - ج 48 - ص 183

**صوت الهـداية** · 03-08-2009, 08:58 PM

اتمنى من مشرفي المنتدى الاعزاء حذف عبارات السب والشتم والتجريح والاستهزاء التي يقولها بندر بحقي فهو سوف لن يتوقف عنها بعد ان فضحته وفضحت شيوخه

وان لم تكن كرامة المحاور محفوظة في هذا المنتدى فسوف نترك المنتدى لعدم استطاعتنا تحمل اساليب الاستفزاز هذه ولكي لانرد بالمثل فتتحول المسئلة الى مهاترات كلامية

**زهر الشوق** · 03-08-2009, 09:03 PM

كانت الضحيه زهر الشوق وهي ارتكبت اكبر جريمه تدليس وبتر في حق المنتديات مو بس المنتدى بل المنتديات كلها ...فهي وضعت المصادر فقط

سؤال لزهر الشوق ؟ يرضيك اشهر فيك واتهمك بالكذب والبتر والتدليس في موضوع خاص

اجابه كلها تدليس وبتر ويسالني وين التدليس ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1

صوت الهدايه خللك على صوب انت وين

والحوار وين والله ما تجي حتى ربع مستوى اصغر سني

هلا بالمطبل مو قلتلك من اول انت تصلح مذيع مباريات بس ليش جاي اتدخل وتشتت الموضوع ..
واحد يسنتر والثاني يشوت هههههههههه
قول حق صوت الوهابيه وين الدليل اني بترت النص
لانه ما يقدر يجيبه لاني بالاصل ما كتبت النص كتبت المصدر فقط يعني اعرف منو الكذاب

لكبر التدليس والجريمه التى ارتكبتيها بحق علمائنا ...

سترى بعد قليل كيف ادلستم بس الحين خلني استانس شوي ....ويقولي اتت بالنص !!!!!!

الاخت زهر الشوق سترين بعد قليل وربما غدا كيف انك ادلستي وبترتي وكذبتي في معرض الاجابه التى اتيتي بها

سترى يا ذو الفقار كيف تم التدليس والبتر في الاجابات لا تستعجل.العجله موزينه

الحين راح اكتفي بثلاث او اربع من اجابات زهر الشوق والباقي غدا ..

يا زهر الشوق اشفيج اليوم كله مسبه وشتيمه لا تخافين ماراح اشهر فيكم ولا اي واحد بالمنتدى طولي بالج بعد شوي راح اتعرفين انتي بشنو اخطاتي

و بعد هذه الأخلاق الخزعبلية يطبل له الكذوب بقوله :

شكرا لك على أخلاقك الرفيعة،أخلاق الصحابة الكرام.

ومع هذه الردود الرنانة لم نجد شيئا فيها و أن كل ما جاء به البندر من أدلة كانت كلها أدلة ضده وتثبت بأن ما أتيتهم به هي أقوال علماء أهل السنة والنواصب يتبرون منهم !!!!!!!

**AL-MU7AMY** · 03-08-2009, 09:06 PM

اقتباس : بندر

شوفوا التدليس والبتر والكذب
نكمل نحن واقرأوا ما لونته بالاحمر
وراح تضحكون

وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان - ابن خلكان - ج 4 - ص 176
أبو القاسم المنتظر أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد المذكور قبله ثاني عشر الأئمة الاثني عشر على اعتقاد الامامية المعروف بالحجة وهو الذي تزعم الشيعة أنه المنتظر والقائم والمهدي وهو صاحب السرداب عندهم وأقاويلهم فيه كثيرة وهم ينتظرون ظهوره في آخر الزمان من السرداب بسر من رأى كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ولما توفي أبوه وقد سبق ذكره كان عمره خمس سنين واسم أمه خمط وقيل نرجس والشيعة يقولون إنه دخل السرداب في دار أبيه وأمه تنظر إليه فلم يعد يخرج إليها وذلك في سنة خمس وستين ومائتين وعمره يومئذ تسع سنين وذكر ابن الأزرق في تاريخ ميافارقين أن الحجة المذكور ولد تاسع شهر ربيع الأول سنة ثمان وخمسين ومائتين وقيل في ثامن شعبان سنة ست وخمسين وهو الأصح وانه لما دخل السرداب كان عمره أربع سنين وقيل خمس سنين وقيل إنه دخل السرداب سنة خمس وسبعين ومائتين وعمره سبع عشرة سنة والله أعلم أي ذلك كان رحمه الله تعالى
...........................................

يا أحمق المسألة ليست بأنه المنتظر او غيره

المسألة في إثبات الولادة فقط وهذا ما نقله ابن خلكان

562 أبو القاسم المنتظر أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد المذكور قبله ثاني عشر الأئمة الاثني عشر على اعتقاد الامامية المعروف بالحجة وهو الذي تزعم الشيعة أنه المنتظر والقائم والمهدي وهو صاحب السرداب عندهم وأقاويلهم فيه كثيرة وهم ينتظرون ظهوره في آخر الزمان من السرداب بسر من رأى كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ولما توفي أبوه وقد سبق ذكره كان عمره خمس سنين واسم أمه خمط وقيل نرجس والشيعة يقولون إنه دخل السرداب في دار أبيه وأمه تنظر إليه فلم يعد يخرج إليها وذلك في سنة خمس وستين ومائتين وعمره يومئذ تسع سنين وذكر ابن الأزرق في تاريخ ميافارقين أن الحجة المذكور ولد تاسع شهر ربيع الأول سنة ثمان وخمسين ومائتين وقيل في ثامن شعبان سنة ست وخمسين وهو الأصح وانه لما دخل السرداب كان عمره أربع سنين وقيل خمس سنين وقيل إنه دخل السرداب سنة خمس وسبعين ومائتين وعمره سبع عشرة سنة والله أعلم أي ذلك كان رحمه الله تعالى

راجع/وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان - ابن خلكان - ج 4 - ص 176

وهو الأصح تعني الإقرار بولادته

**زهر الشوق** · 03-08-2009, 09:10 PM

هذه أحد أدلة البندر !

[quote=bandr_33]

المشاركة الأصلية بواسطة [FONT=Arabic Transparent

كاسابق ونفس النهج في الغش والخداع والبتر والتدليس
واقرأوا ما لونته بالاحمر تحت

العلامة عبدالله الشبراوي الشافعي - الإتحاف بحب الأشراف - رقم الصفحة : ( 68 ) - طبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر
الثاني عشر من الأئمة أبو القاسم محمد الحجة الإمام ، قيل هو المهدي المنتظر ، ولد الإمام محمد الحجة بن الإمام الحسن الخالص (ر) بسر من رأى ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين قبل موت أبيه بخمس سنين ، وكان أبوه قد أخفاه حين ولد وستر أمره لصعوبة الوقت وخوفه من الخلفاء ، فإنهم كانوا في ذلك الوقت يتطلبون الهاشميين ويقصدونهم بالحبس والقتل ويريدون اعدامهم . وكان الإمام محمد الحجة يلقب أيضا بالمهدي والقائم والمنتظر والخلف الصالح وصاحب الزمان ، وأشهرها المهدي ، ولذلك ذهبت الشيعة إلى أنه الذي صحت الأحاديث بأنه يظهر آخر الزمان وأنه موجود في السرداب الذي دخله في سر من رأى ، ولهم في ذلك تأليف والصحيح خلاف ما ذهبوا إليه ، وإن المهدي الذي صحت به الأحاديث وأنه يظهر آخر الزمان خلافه ، وإن كان أيضا من أشرف آل البيت الكريم لكنه يولد وينشأ كغيره لا أنه من المعمرين . وقد أشرق نور هذه السلسلة الهاشمية والبيضة الطاهرة النبوية والعصابة العلوية ، وهم اثنا عشر إماما مناقبهم علية وصفاتهم سنية ونفوسهم شريفة أبية وأرومتهم كريمة محمدية ، وهم محمد الحجة بن الحسن الخالص بن علي الهادي إبن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين أخي الإمام الحسن ولدي الليث الغالب علي بن أبي طالب (ر) أجمعين .

هل رايتم يا اخوان الى التدليس التحريف والجريمه البشعه بحق اهل السنه ولا حول ولا قوه الا بالله ..

لكن لاننا تربينا على اخلاق الصحابه لا نقول الا الله يسامحهم ويهديهم ان شاء الله

يتبع

[/font]

قد أتى به البندر كدليل ادانة فانقلب الى دليل اثبات ولله الحمد

**زهر الشوق** · 03-08-2009, 09:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY

يا أحمق المسألة ليست بأنه المنتظر او غيره

المسألة في إثبات الولادة فقط وهذا ما نقله ابن خلكان

562 أبو القاسم المنتظر أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد المذكور قبله ثاني عشر الأئمة الاثني عشر على اعتقاد الامامية المعروف بالحجة وهو الذي تزعم الشيعة أنه المنتظر والقائم والمهدي وهو صاحب السرداب عندهم وأقاويلهم فيه كثيرة وهم ينتظرون ظهوره في آخر الزمان من السرداب بسر من رأى كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ولما توفي أبوه وقد سبق ذكره كان عمره خمس سنين واسم أمه خمط وقيل نرجس والشيعة يقولون إنه دخل السرداب في دار أبيه وأمه تنظر إليه فلم يعد يخرج إليها وذلك في سنة خمس وستين ومائتين وعمره يومئذ تسع سنين وذكر ابن الأزرق في تاريخ ميافارقين أن الحجة المذكور ولد تاسع شهر ربيع الأول سنة ثمان وخمسين ومائتين وقيل في ثامن شعبان سنة ست وخمسين وهو الأصح وانه لما دخل السرداب كان عمره أربع سنين وقيل خمس سنين وقيل إنه دخل السرداب سنة خمس وسبعين ومائتين وعمره سبع عشرة سنة والله أعلم أي ذلك كان رحمه الله تعالى

راجع/وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان - ابن خلكان - ج 4 - ص 176

وهو الأصح تعني الإقرار بولادته

أخي المحامي اتضح أن البندر يأتي بأدلة تدينه أكثر مما تعينه
وختمها ابن خلكان بتأكيد الولادة وهو الأصح !!!!

الوهابي اذا فكر انتحر لأن العقل عنده عبث ! فكيف به لو قرأ ما ينسخ ؟!

**AL-MU7AMY** · 03-08-2009, 09:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

أخي المحامي اتضح أن البندر يأتي بأدلة تدينه أكثر مما تعينه
وختمها ابن خلكان بتأكيد الولادة وهو الأصح !!!!

الوهابي اذا فكر انتحر لأن العقل عنده عبث ! فكيف به لو قرأ ما ينسخ ؟!

نعم اختي الكريمة السلفية مطاطيَون فهم ليسوا اهل حوار ونقاش علمي !

فهذا سبط بن الجوزي الذي طعن فيه الأحمق " بندر " !

اقتباس المحامي

كان سبطه شمس الدين أبو المظفر يوسف بن قزغلي الواعظ المشهور حنفي المذهب وله صيت وسمعة في مجالس وعظه وقبول عند الملوك وغيرهم وصنف تاريخا كبيرا رأيته بخطه في أربعين مجلدا سماه مرآة الزمان وتوفي ليلة الثلاثاء حادي عشرين ذي الحجة سنة أربع وخمسين وستمائة بدمشق بمنزله بجبل قاسيون ودفن هناك ومولده سنة إحدى وثمانين وخمسمائة ببغداد رحمه الله تعالى وكان هو يقول أخبرتني أمي أن مولدي سنة اثنتين وثمانين

راجع/ وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان - ابن خلكان - ج 3 - ص 142

أيضا ً

176 - يوسف بن قزغلي بن عبد الله . الإمام ، الواعظ ، المؤرخ شمس الدين ، أبو المظفر التركي ، ثم البغدادي العوني الحنفي . سبط الإمام جمال الدين أبي الفرج ابن الجوزي ؛ نزيل دمشق . ولد سنة إحدى وثمانين وخمسمائة . وسمع من : جده ، وعبد المنعم بن كليب ، وعبد الله بن أبي المجد الحربي . وبالموصل من : أبي طاهر أحمد ، وعبد المحسن ابني الخطيب عبد الله بن أحمد الطوسي . وبدمشق من : عمر بن طبرزد ، وأبي اليمن الكندي ، وأبي عمر بن قدامة ، وغيرهم . روى عنه : المعز عبد الحافظ الشروطي ، والزين عبد الرحمن بن عبيد ، والنجم موسى الشقراوي ، والعز أبو بكر بن عباس بن الشائب ، والشمس محمد بن الزراد ، والعماد محمد بن البالسي ، وجماعة . وكان إماما ، فقيها ، واعظا ، وحيدا في الوعظ ، علامة في التاريخ والسير ، وافر الحرمة ، محببا إلى الناس ، حلو الوعظ ، لطيف الشمائل ، صاحب قبول تام . قدم دمشق وهو ابن نيف وعشرين سنة ، فأقام بها ونفق على أهلها ، وأقبل عليه أولاد الملك العادل . وصنف في الوعظ والتاريخ وغير ذلك . وكان والده من موالي الوزير عون الدين يحيى بن هبيرة . وقد روى عنه الدمياطي ، عن عبد الرحمن بن أبي حامد بن عصية وقال : توفي في الحادي والعشرين من ذي الحجة . قال أبو شامة : توفي بمنزله في الجبل ، وحضر جنازته خلق ، السلطان فمن دونه . وكنت مريضا . قال : ودرس بالشبلية مدة ، وبالمدرسة البدرية التي قبالة الشبلية . وكان فاضلا عالما ، ظريفا ، منقطعا ، منكرا ، على أرباب الدول ما هم عليه من المنكرات ، متواضعا . كان يركب الحمار وينزل إلى مدرسته العزية . وكان مقتصرا في لباسه ، مواظبا للتصنيف والاشتغال ، منصفا لأهل القضاء ، مباينا لأولي الخبرية والجهل ، يأتي إليه الملوك زائرين وقاصدين . وفي طول زمانه في جاه عريض عند الملوك والعامة . وكان مجلسه مطربا ، وصوته طيبا ، رحمه الله . قلت : وحدثونا أن ابن الصلاح ، رحمه الله ، أراد أن يعظ ، فقال له الملك الأشرف : لا تفعل ، فإنك لا تقدر أن تكون مثل شمس الدين ابن الجوزي ، ودونه فما يرضى لك . فترك الوعظ بعد أن كان قد تهيأ له . وقال عمر بن الحاجب : كان بارعا في الوعظ ، كيس الإيراد ، له صيت في البلاد ، وله يد في الفقه واللغة العربية . وكان حلو الشمائل ، كثير المحفوظ ، فصيحا ، حسن الصوت ، ينشيء الخطب ويحب الصالحين والعزلة ، وفيه مروءة ودين . وكان يجلس يوم السبت ويبسط الناس لهم من بكرة الجمعة حتى يحصل للشخص موضع ، ويحضره الأئمة والأمناء . ويقع كلامه في القلوب . قرأ الأدب على أبي البقاء ، والفقه على الحصيري ، ولبس الخرقة من عبد الوهاب ابن سكينة . وحظي عند الملك المعظم إلى غاية . وكان حنبليا فانتقل حنفيا للدنيا وورع وبرع وأفتى . وصنف ' مناصب أبي حنيفة ' في مجلد ، و ' معادن الإبريز في التفسير ' تسعة وعشرين مجلدا ، و ' شرح الجامع الكبير ' في مجلدين . قلت : ويقال في أبيه زغلي بحذف القاف . وقد اختصر شيخنا قطب الدين اليونيني تاريخه المسمى و ' مرآة الزمان ' ، وذيل عليه إلى وقتنا هذا .

راجع/تاريخ الإسلام - الذهبي - ج 48 - ص 183

**Bent_al-shawi** · 03-08-2009, 09:41 PM

أحبائي شيعه حيدر الكرار لاداعي
للحوار
وذلكـ لانهم يزعمون بأن الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف
لــــم ولــــن يولد الأن
وانــمـــا سيولد بأخر الزمان وسوف يكون رجـــل فاسد ضال الله يهديه بين يوم وليله ويصبح هو المهدي
وسوف يكون اسمه كأسم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
ابتداء من محمد حتى العائله
طبعااااااااااااااااا اعتقادهم شنوووو مليووووون بالمئه انه شنو صـــح
وازيدكم من الشعر بيت
اللي راح يصلي بالمسلمين هو النبي عيسى عليه السلام
يعني شنووو تبون اكثر من هالخرافات اللي عندهم

الواحد منا يقووووووول الحمدلله على نعمه الولايه
يالله ابي كـــــــ واحد شيعي يدش ـــــــل يقول
عـــــلـــــي خير البشر ومن أبى فقد كـــفـــر

**bandr_33** · 03-08-2009, 10:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

ترجمته (منقوله)
سليمان بن إبراهيم المعروف بخواجه كلان بن محمد معروف المشتهر ب‍ بابا خواجه بن إبراهيم بن محمد معروف ابن الشيخ السيد ترسون البافي الحسيني القندوزي البلخي .
ولد في سنة 1225 ه‍ ، ورقى مراقي العلوم والاداب في بلخ ، وأكمل التحصيل ببخارا ونال الاجازات من أعلامها ، وسافر إلى البلاد الافغانية والهندية ، وصاحب كبار مشايخ الطريقة ، فكمل في مقامات السلوك ، وتفقه في الدين لينذر قومه إذا رجع إليهم ، فعاد إلى " قندوز " وأقام بها زمانأ ينشر العلم والاداب ، وبنى بها جامعا وخانقاها ومدرسة ، وأراد السفر إلى بلاد الروم حيث كان يرغب في استيطان مكة ومجاورة البيت الحرام ، فبداله أن ينصب بمكانه الخلينة محمد صلاح فيكون في مسند الارشاد خلفا عن أخيه محمد ميرزا خواجه بن مولانا خواجه كلان ، ولامر التدريس العالم الافضل ملا عوض إذ كان هذا قد بز أقرانه من تلاميذ المترجم له ونال شرف الاجازة منه . وهاجر الشيخ المترجم له من " قندوز " في سنة 1269 ه‍ مستصحبا معه من تلاميذه نحوا من ثلاثمائة شخص من أهل الطلب والسلوك ، وكان سفره عن طريق ايران فجاء إلى بغداد . في سنة 1270 ه‍ فأكرم والي بغداد مثواه ، وأعز أصحاب الفضائل قدومه فأخذوا عنه وارتووا من نمير علومه ثم عزم علئ التوجه إلى دار الخلافة العلية - الاستانة - وكان طريقه على الموصل وديار بكر وأورفة وحلب ، وفي هذه البلدان أطال المكث وربماكان ذلك أكثر من ثلاث سنين حتى إذا وصل إلى قونية أقام بها ثلاث سنين وستة اشهر ، وفي مدة مكثه بها استنسخ بنفسه الفتوحات المكية ، الفصوص ، النصوص من النسخ التي كانت بخط مؤلفها الشيخ الاكبر محي الدين بن عربي الحاتمى ، وكانت تلك النفائس محفوظة بدار الكتب الكائنة في مقبرة الشيخ الكبير العارف صدر الدين القونوي . وفي شهر ذي الحجة من سنة 1277 ه‍ خرج من قونية متوجها نحو دار الخلافة ، ولما حل بها شملته عواطف السلطان عبد العزيز فنال من الالطاف السنية من الحضرة العلية السلطانية ، كما يقول بعض مترجميه ، وبينما كان متهيئا للعزيمة على الخروج نحو بيت الله الحرام صدر الامر العالي من جانب السلطان بتعيينه بمسند مشيخة تكية الشيخ مراد البخاري - وموقعها خارج باب أدرنة - فامتثل الامر وباشر بالوظيفة فقام بالارشاد ونشر العلوم من حديث وتفسير ، وكان لا يخلو في أيامه تلك من تأليف الكتب والرسائل ، ولم يصل إلينا من تأليفه سوى أسماء ثلاثة منها وهي التي أشار إليها في كتابه هذا ( ينابيع المودة ) وهي : أ - أجمع الفوائد . 2 - مشرق الاكوان . 3 - ينابيع المودة ، وهذا هو الوحيد الذي وصل إلينا من تأليفه .
وكان الشيخ سليمان هذا من أعلام الحنفية في الفروع ، وأساطين النقشبندية في الطريقة ، وقد كتب ولده وخليفته الشيخ سيد عبد القادر أفندي إلى بعض الافاضل الذين ترجموه أن والده كان حنفي المذهب نقشبندي المشرب . . .

وكذلك ذكر المؤلف أنه اعتمد على علماء الحروف! في كتابه هذا

فالمؤلف من غلاة الصوفية من اتباع ابن عربي ، وهو نقشبدني الطريقة.

ههههههههههههههههه والله العظيم والذي فلق الحب والنوى ما شفت اظرف من هؤلاء القوم اكتب الادله وارويها وهم يساعدوني بصفع انفسهم وتكرر المشهد عده مرات ...معلومه يا زهر الشوق الصوفيه ليست حجه علينا وانتي قلتي انه عالم سني فالذب والتدليس واضح ومشكوره على المعلومات القيمه

**bandr_33** · 03-08-2009, 11:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

يا نواصب لو بكم ذرة كرامة لما فتحتم موضوع يناقش غياب أو ولادة الامام القائم سلام الله عليه ( مهدي شيعة أهل البيت عليهم السلام

أتدرون لماذا ؟

لأن مهديكم لا زال غائبا ولم يولد بعد ولا تعرفونه و لا تعلمون من هو أبوه من هي أمه وممن سيأخذ علومه ؟!!!!!!!!!!!!!!!!

لا تعرفون عن مهديكم شئ يا نواصب يا أهل الأكاذيب و التدليس

طاح حظكم

بالمناسبة :

أنتم تقولون مهديكم لم يولد بعد !! فهل لديكم موعد ولادته ؟

هاتوا رواية واحدة تقول أنه مهديكم سيولد في آخر الزمان مثلا !!!!!

زيملتي زهر الشوق اساءاتك اقابلها باحسان وسبي واشتمي لميه سنه لا يهمني لان هذا ما تربيتم عليه ..

والمهدي ليس موجود انما سيظهر واسمه محمد بن عبدالله ونسبه الى الحسن بن علي رضي الله عنهما
وهذا سوف اثبته بعد ان انتهي من تدليساتك العجيبه والكذب على علماء السنه الابرار

**Bent_al-shawi** · 03-08-2009, 11:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة bandr_33

زيملتي زهر الشوق اساءاتك اقابلها باحسان وسبي واشتمي لميه سنه لا يهمني لان هذا ما تربيتم عليه ..

والمهدي ليس موجود انما سيظهر واسمه محمد بن عبدالله ونسبه الى الحسن بن علي رضي الله عنهما
وهذا سوف اثبته بعد ان انتهي من تدليساتك العجيبه والكذب على علماء السنه الابرار

اخـــــي اصحى ع روحكـ
علمائكم يقولون ان الامام المهدي يكون ضال والله يهديه بيوم وليله
اول ماينهدي تقوم القيامه؟؟

شنووو هالحجي وين قاعدين

ولا ازيدكـ يقولون اللي يصلي بالمسلمين النبي عيسى عليه السلام؟؟

ياخي اقرى كتبكم بعدين تحجى بكتبنا

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

المهدي خرافه ام واقع

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين