إعـــــــلان

**كريم آل البيت** · 04-08-2009, 01:36 AM

إحذر أن نجِد لك ردّ أو قول أو موضوع يا زبالة المُشركين !!!

فورب العِزة طالما أمثالك هُنا .. فلن ندخُل المُنتدى إلا ونركلك بالجزم القديمة على فمك النجس هذا ؟؟

هذا التحذير لك .. ولكُل مُخنّث مِنكم إن تجاوز على شيعيّة ،

فإن أبقانا الله على هذا المُنتدى .. فلن نترُك مِنكم أحدا ؟؟

فإن أردت أن تحفظ لنفسك إن تبقى لك ماء وجه .. فلا تُشارك ولا تفتح فمك النجس هذا بعد الآن !!!

**كريم آل البيت** · 04-08-2009, 01:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة bandr_33

انظروا الى زهر الشوق وما لونته بالاحمر الى الاسم ابن عربي

وهذا اسمه الكامل
المتصوف الكبير الامام محي الدين محمد بن علي بن محمد بن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي
هل الرجل من اهل السنه والجماعه الاجابه واضحه من الاسم ههههههههههه كعادتها المسكينه نسخ ولصق ودون تفكير.. ونكرر لزهر الشوق التعرف على الصوفيه لانه الصوفيه والرفض وجهان لعمله واحده .
والرجل ليس حجه علينا ومع ذلك سانشر
اقوال علماء الاسلام عن ابن عربي
فقال عبد العز بن عبد السلام هو شيخ سوء كذاب وقال الإمام ابن الجزري هو أنجس من اليهود والنصارى انظر في كتاب الرد على القائلين بوحدة الوجود ص 34 لعلي القارئ
وكذلك القاضي زيد الدين الكتاني قال : ( قوله –ابن عربي – الحق هو الخلق فهو قول معتقد الوحدة ، وهو قول كأقوال المجانين ، ... )العقد الثمين للفاسي (2/174 )
وقال القاضي سعد الدين الحارثي –الحنبلي - : ( ما ذكر من كلام المنسوب إلى الكتاب المذكور – فصوف الحكم – يتضمن الكفر .... وكل هذه التمويهات ضلالة وزندقة ) العقد الثمين للفاسي ( 2/172 )
وقال إمام الذهبي : ( ومن أمعن النظر في فصوص الحكم ، أو أنعم التأمل لاح له العجب ، فإن الذكي إذا تأمل من ذلك الأقوال والنظائر والأشباه ، فهو أحد رجلين : أما من الاتحادية في الباطن ، وإما من المؤمنين بالله الذين يعدون أن هذه النحلة من أكفر ، نسأل الله العفو ... إلى أن قال : فوالله لأن يعيش المسلم جاهلا خلف البقر ، لا يعرف من العلم شيئا سوى سورة من القرآن ، يصلي بها الصلوات ، ويؤمن بالله واليوم الآخر – خير له بكثير من هذا العرفان ... )ميزان الاعتدال (3/660)

وغيرهم كثير ممن أنكر على ابن عربي واعتقاده الفاسد ، فلذا لزم على كل مسلم أن يحذر من مثل هذه الاعتقادات الباطنية التي لا تمس بالدين بصلة البتة فعليك بالكتاب والسنة وما فهمه سلف هذه الأمة فقد قال الله تعالى : (( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوليه ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا )) .

يتبع

يُتبَع .......... !!!!!

ما الذي يُتبع يا أحقر خلق الله ؟؟

ومَن الذي سيسمح لك بالإتباع يا أسفل وأحط خلق الله !!!

ألا لعنة الله على المُخنثين أمثالك إلى يوم الدين .........

**bandr_33** · 04-08-2009, 01:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

يُتبَع .......... !!!!!

ما الذي يُتبع يا أحقر خلق الله ؟؟

ومَن الذي سيسمح لك بالإتباع يا أسفل وأحط خلق الله !!!

ألا لعنة الله على المُخنثين أمثالك إلى يوم الدين .........

ههههههههههههههههههه والله اضحكتني يا كريم سبحان الله يا كريم لا اعرف لماذا انا احبك ؟ مع انك وصفتني بالفاظ نابيه وخادشه جدا ولا اقول الا الله يسامحك

**كريم آل البيت** · 04-08-2009, 01:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة bandr_33

ههههههههههههههههههه والله اضحكتني يا كريم سبحان الله يا كريم لا اعرف لماذا انا احبك ؟ مع انك وصفتني بالفاظ نابيه وخادشه جدا ولا اقول الا الله يسامحك

أسلوب جلود الأفاعي هذا لن يُجدي معنا نفعاً !!

فلتخرُج مِن هُنا طواعية يا زنيم ؟!!

قبل خروجك مِن هُنا مُحمّل على نعش مِن الأحذية القذرة مِثلك ؟؟

ألا إن لعنة الله على الأنجاس المشركين .....

**bandr_33** · 04-08-2009, 02:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

أسلوب جلود الأفاعي هذا لن يُجدي معنا نفعاً !!

فلتخرُج مِن هُنا طواعية يا زنيم ؟!!

قبل خروجك مِن هُنا مُحمّل على نعش مِن الأحذية القذرة مِثلك ؟؟

ألا إن لعنة الله على الأنجاس المشركين .....

يا كريم نصيحه اخ لا تتدخل في الموضوع فهو اكبر من حجمك ولا تحاول تشتيته فانا مازلت احترمك رغم الفاظك السوقيه

**bandr_33** · 04-08-2009, 03:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

وقال الشيخ خواجه محمّد پارسا في (فصل الخطاب):
«ومن أئمة أهل البيت الطيبين أبو محمّد الحسن العسكري، ولد سنة احدى وثلاثين ومائتين يوم الجمعة السادس من ربيع الأول ودفن بجنب أبيه وكانت مدة بقاء الحسن العسكري بعد أبيه رضي الله عنهما ستّ سنين، ولم يخلف ولداً غير أبي القاسم محمّد المنتظر المسمّى بالقائم والحجّة والمهدي وصاحب الزمان وخاتم الأئمة الاثني عشر عند الإمامية، وكان مولد المنتظر ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، أمّه أمّ ولد يقال لها نرجس. توفي أبوه وهو ابن خمس سنين، فاختفى الى الآن»(7).

من هو بارسا هذا ؟!!!!!!!!!!!
لم نجد له ترجمه عند اوساط السنه لكن وجدنا هذه الترجمه في موقع شيعي مخطوطات
مكتبة الحاج هدايتي
قم ـ إيران

أنيس الطالبين وعبرة السالكين (تصوف ـ الفارسي)
تأليف : الخواجه محمد بن محمد بارسا البخاري (832) . * أبوالحسن الكجراتي ، يوم الاحد سلخ ذي القعدة 1019 في أحمد آباد ، نسخة أكلتها الارضة.

هل الرجل حجه علينا ؟!!!!!! ومن لديه معلومه يطلعها علينا وشاكر تعاونكم

**شيخ الطائفة** · 04-08-2009, 04:15 AM

1- وهل أقدر أن أثبت ولادة الأمام الحسن العسكري عليه السلام من كتبكم لأثبت ولادة المهدي عليه السلام
ثم أن أهل السنة عقيدتهم قائمة على أنه عليه السلام سيولد رغم أنه يمكن تحطيم أغلب العقائد السنية من كتبهم ولكن المواليد شئ و العقائد شئ اخر

2- يبدوا أنك لا تعلم أن قواعد الحديث عند الشيعة هي أن الأحاديث أن صدرت عن المعصوم عليه السلام فهي متصلة إلى رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم حتى و أن لم يذكر ذلك بالسند فقال الأمام عليه السلام حديثنا حديث رسول الله صلى الله عليه و اله (الرواية بالمعني)
فأن روى حديث عن أحدهم أنه ولد فهو متصل للرسول صلى الله عليه و اله و سلم

ستظل تهرج و تلف و تدور رغم بساطة الأجابة

أنت أصلاً سؤالك غلط فكيف تريد أن تثبت وجود الأمام عليه السلام من كتبكم كأنك تريد منا أن نثبت عقائدنا من كتبكم !!!!
والعقيدتين مختلفتان في الأمام عليه السلام فكل فريق يقول بقول مخالف للفرقة الأخري نحن نقول أنه قد ولد و أنتم تقولون أنه سيولد
وهل هي مشكلتنا أن كانت كتبكم تحمل عقائد خاطئة !!!

سؤالك أساساً غلط فلا داعي أن تهرج و تطبل دون فائدة

**شيخ الطائفة** · 04-08-2009, 04:28 AM

1ـ أبو بكر الرُّويانيّ، محمّد بن هارون ( المتوفى سنة 307 هـ ) في كتابه ( المُسند ).
2 ـ أحمد بن إبراهيم بن عليّ الكنديّ، من تلامذة ابن جرير الطبريّ المتوفّى سنة ( 310 هـ ).
3 ـ محمّد بن أحمد بن أبي الثلج، أبو بكر البغداديّ ( المتوفّى سنة 322 هـ ) في ( مواليد الأئمّة )

**شيخ الطائفة** · 04-08-2009, 04:29 AM

( 1 ) ـ ابن الاَثير الجزري عز الدين (ت|630 هـ) قال في كتابة الكامل في التأريخ في حوادث سنة (260 هـ) : «وفيها توفي أبو محمد العلوي العسكري ، وهو أحد الاَئمة الاثني عشر على مذهب الاِمامية ، وهو والد محمد الذي يعتقدونه المنتظر»(1).

( 2 ) ـ ابن خلكان (ت|681 هـ) قال في وفيات الاَعيان : «أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد المذكور قبله، ثاني عشر الاَئمة الاثني عشر على اعتقاد الاِمامية المعروف بالحجة... كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين» ثم نقل عن المؤرخ الرحّالة ابن الاَزرق الفارقي (ت|577 هـ) انه قال في تاريخ مَيَّافارقين : «إنَّ الحجة المذكور ولد تاسع شهر ربيع الاَوّل سنة ثمان وخمسين ومائتين ، وقيل في ثامن شعبان سنة ست وخمسين، وهو الاَصح»(2)…؟.
أقول : الصحيح في ولادته عليه السلام هو ما ذكره ابن خلكان أولاً ، وهو يوم الجمعة منتصف شهر شعبان سنة خمس وخمسين ومئتين ، وعلى ذلك اتفق جمهور الشيعة وقد أخرجوا في ذلك روايات صحيحة في ذلك مع شهادة أعلامهم المتقدمين ، وقد اطلق هذا التاريخ الشيخ الكليني المعاصر للغيبة الصغرى بكاملها تقريباً اطلاق المسلمات وقدمه على
الروايات الواردة بخلافه، فقال في باب مولد الصاحب عليه السلام : «ولد عليه السلام للنصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين»(3).
وقد روى الصدوق (ت|381 هـ) عن شيخه محمد بن محمد بن عصام الكليني ، عن محمد بن يعقوب الكليني ، عن علي بن محمد بن بندار قال: «ولد الصاحب عليه السلام للنصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين».(4)
والكليني لم ينسب قوله الى علي بن محمد لشهرته وحصول الاتفاق عليه.

( 3 ) ـ الذهبي (ت|748 هـ) اعترف بولادة المهدي عليه السلام في ثلاثة من كتبه، ولم نتتبع كتبه الاَُخرىقال في كتابه العبر : «وفيها [ أي : في سنة 256 هـ ] ولد محمد بن الحسن بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحُسَيْني، أبو القاسم الذي تلقّبه الرافضة الخلف الحجة، وتلقّبه بالمهدي، والمنتظر، وتلقبه بصاحب الزمان، وهو خاتمة الاثني عشر»(5).
وقال في تاريخ دول الاِسلام في ترجمة الاِمام الحسن العسكري : «الحسن بن علي بن محمد بن علي الرضا بن موسى بن جعفر الصادق، أبو محمد الهاشمي الحُسَيْني، أحد أئمة الشيعة الذي تدعي الشيعة عصمتهم، ويقال له : الحسن العسكري، لكونه سكن سامراء، فإنها يقال لها العسكر. وهو والد منتظر الرافضة، توفي إلى رضوان الله بسامراء في

ثامن ربيع الاَوّل سنة ستين ومائتين وله تسع وعشرون سنة، ودفن إلى جانب والده.
وأما ابنه محمد بن الحسن الذي يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة فولد سنة ثمان وخمسين، وقيل سنة ست وخمسين»(6).
وقال في سير أعلام النبلاء : «المنتظر الشريف أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضي بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين بن علي ابن الحسين الشهيد ابن الاِمام علي بن أبي طالب ، العلوي ، الحُسَيْني خاتمة الاثني عشر سيداً»(7).
أقول : ما يعنينا من رأي الذهبي في ولادة الاِمام المهدي فقد بيّناه، وأما عن اعتقاده بالمهدي فهو كما في جميع أقواله الاُخرى كان ينتظر ـ كغيره ـ سرابا كما أوضحناه في من يعتقد بكون المهدي (محمد بن عبدالله).

( 4 ) ـ ابن الوردي (ت|749 هـ) قال في ذيل تتمة المختصر المعروف بتاريخ ابن الوردي : «ولد محمد بن الحسن الخالص سنة خمس وخمسين ومائتين»(8).

( 5 ) ـ أحمد بن حجر الهيتمي الشافعي (ت|974 هـ) قال في كتابه (الصواعق المحرقة) في آخر الفصل الثالث من الباب الحادي عشر ما هذا نصه : «أبو محمد الحسن الخالص، وجعل ابن خلكان هذا هو العسكري، ولد سنة اثنتين وثلاثين ومائتين... مات بسُرَّ من رأى، ودفن عند أبيه
وعمه، وعمره ثمانية وعشرون سنة، ويقال : إنّه سُمَّ أيضاً، ولم يخلف غير ولده أبي القاسم محمد الحجة، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين لكن أتاه الله فيها الحكمة، ويسمى القائم المنتظر، قيل : لاَنّه سُتِرَ بالمدينة وغاب فلم يعرف أين ذهب»(9)انتهى .

( 6 ) ـ الشبراوي الشافعي (ت|1171 هـ) صرح في كتابه (الاتحاف) بولادة الاِمام المهدي محمد بن الحسن العسكري عليهما السلام في ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومئتين من الهجرة(10).

( 7 ) ـ مؤمن بن حسن الشبلنجي (ت|1308 هـ) اعترف في كتابه (نور الابصار) باسم الاِمام المهدي ، ونسبه الشريف الطاهر ، وكنيته ، والقابه في كلام طويل الى أن قال : «وهو آخر الاَئمة الاثني عشر على ما ذهب إليه الاِمامية» ثم نقل عن تاريخ ابن الوردي ما تقدم برقم | 4(11).

( 8 ) ـ خير الدين الزركلي (ت|1396 هـ) قال في كتابه (الاعلام) في ترجمة الاِمام المهدي المنتظر : «محمد بن الحسن العسكري الخالص بن علي الهادي أبو القاسم، آخر الاَئمة الاثني عشر عند الاِمامية.. ولد في سامراء ومات أبوه وله من العمر خمس سنين.. وقيل في تاريخ مولده : ليلة نصف شعبان سنة 552، وفي تاريخ غيبته، سنة 265 هـ»(12)
أقول : ابتداء تاريخ الغيبة الصغرى هو (260 هـ ) باتفاق الشيعة أجمع وسائر من أرخ لتاريخ الغيبة في ما اطلعنا عليه . ولعل ما ورد في الاَعلام من غلط المطبعة؛ لاَن الزركلي لم يكتب سنة الغيبة كتابة بل رقماً،
واحتمال الغلط في طباعة الارقام ممكن جداً. إلى غير هذا من الاِعترافات الكثيرة الاُخرى التي لايسعها البحث .

____________

(1) هامش الدرر البهية : 73 ـ 74.
(2) راجع كتاب الايمان الصحيح للسيد القزويني، وكتاب الاِمام المهدي في نهج البلاغة للشيخ مهدي فقيه ايماني، وكتاب من هو الاِمام المهدي للتبريزي، وكتاب الزام الناصب للشيخ علي اليزدي الحائري، وكتاب الاِمام المهدي للاستاذ علي محمد دخيل، وكتاب دفاع عن الكافي للسيد ثامر العميدي. وقد ذكر الكتاب الاَخير مئة وثمانية وعشرين شخصاً من أهل السنة من الذين اعترفوا بولادة الاِمام المهدي عليه السلام مع ترتيبهم بحسب القرون، فكان أولهم (أبو بكر محمد بن هارون الروياني (ت|307 هـ) في كتابه المسند (مخطوط) وآخرهم الاستاذ المعاصر يونس أحمد السامرائي في كتابه : سامراء في أدب القرن الثالث الهجري، ساعدت جامعة بغداد على طبعه سنة 1968 م. انظر دفاع عن الكافي 1 : 568 ـ 592 تحت عنوان: الدليل السادس: اعترافات أهل السنة.
(3) الكامل في التأريخ 7 : 274 في آخر حوادث سنة | 260 هـ .
(4) وفيات الاعيان 4 : 176 | 562.
(5) أُصول الكافي 1 : 514 باب 125.
(6) كمال الدين 2 : 430 | 4 باب 42.
(7) العبر في خبر من غبر 3 : 31.
(8) تاريخ دول الاِسلام | الجزء الخاص في حوادث ووفيات (251 ـ 260 هـ): 113 | 159.
(9) سير أعلام النبلاء 13 : 119 | الترجمة رقم (60).
(10) نقله عنه مؤمن بن حسن الشبلنجي الشافعي في نور الابصار : 186.
(11) الصواعق المحرقة | ابن حجر الهيتمي الطبعة الاَُولى ص 207 ، والطبعة الثانية ص 124، والطبعة الثالثة ص 313 ـ 314 .
(12) الاتحاف بحب الاشراف : 68.
(13) نور الابصار : 186.
(14) الاعلام 6 : 80.

**غدير الولاء** · 04-08-2009, 05:02 AM

بندر ماخرافة إلا عقلكَ ياعديم التربية والأخلاق
أريدُ أن أعرف وين الإدارة عن صعلوك مثلكَ؟
تعلم كيف تحترم أسيادكَ الشيعة وأنت ضيف عندهم
وياغريب كن أديب

الذهبي- العبر في خبر من غبر - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 31 )

- وفيها [ أي : في سنة 256 ه‍ ] ولد محمد بن الحسن بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني ، أبو القاسم الذي تلقبه الرافضة الخلف الحجة ، وتلقبه بالمهدي ، والمنتظر ، وتلقبه بصاحب الزمان ، وهو خاتمة الإثني عشر.

الذهبي- سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 119 ) - رقم الترجمة : ( 60 )

- المنتظر الشريف محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين الشهيد بن الإمام علي بن أبي طالب الحسيني خاتمة الإثني عشر سيداً

الفخر الرازي الشافعي- الشجرة المباركة في أنساب الطالبية - رقم الصفحة : ( 78 / 79 )

- أما الحسن العسكري الإمام (ع) فله إبنان وبنتان ، أما الإبنان فأحدهما صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف ، والثاني موسى درج في حياة أبيه وأم البنتان ففاطمة درجت في حياة أبيها ، وأم موسى درجت أيضاًً.

أبو نصر بن داود البخاري - سر السلسلة العلوية - رقم الصفحة : ( 39 )

- وولد علي بن محمد التقي الحسن بن علي العسكري ، من أم ولد نوبيه تدعى ريحانه وولد سنة 231 وقبض سنة 260 بسامراء وهو إبن تسع وعشرين سنه ، وولد علي بن محمد التقي جعفراًً ، وهو الذي تسميه الإماميه جعفر الكذاب ، وإنما تسميه الإماميه بذلك لإدعائه ميراث أخيه الحسن دون إبنه القائم الحجه لا طعناً في نسبه

هل هولاء مخرفين ,,,,
الحمد لله الذي جعل أعدائنا من الحمقى

**bandr_33** · 04-08-2009, 05:16 AM

زميلي شيخ الطائفه تنسخ وتلصق دون فهم لماذا لا تراجع تفسك لقراءه الذي نسخته
مثلا مقوله الذهبي والهيتمي وابن خلكان وستجد انك اخطأت بالنقل
اضعف الايمان ارجع من البدايه واقرأ الموضوع جيدا
ثم ناقشنا

**bandr_33** · 04-08-2009, 05:37 AM

ساعطيك مثال عن البتر الذي نقلته عن علمائك

الذهبي (ت|748 هـ) اعترف بولادة المهدي عليه السلام في ثلاثة من كتبه، ولم نتتبع كتبه الاَُخرىقال في كتابه العبر : «وفيها [ أي : في سنة 256 هـ ] ولد محمد بن الحسن بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحُسَيْني، أبو القاسم الذي تلقّبه الرافضة الخلف الحجة، وتلقّبه بالمهدي، والمنتظر، وتلقبه بصاحب الزمان، وهو خاتمة الاثني عشر»(

انت اوردت مشاركتك هذه التى نقلتها عن علمائك الذين ادلسوا مقوله الذهبي

انظر الفرق هنا لمقوله الذهبي

الذهبي :

الذين تدعي الإمامية عصمتهم - ولا عصمة إلا لنبي - ومحمد هذا هو الذي يزعمون أنه الخلف الحجة ، وأنه صاحب الزمان ، وأنه صاحب السرداب بسامراء ، وأنه حي لا يموت ، حتى يخرج ، فيملأ الأرض عدلا وقسطا ، كما ملئت ظلما وجورا . فوددنا ذلك - والله - وهم في انتظاره من أربع مئة وسبعين سنة ، ومن أحالك على غائب لم ينصفك ، فكيف بمن أحال على مستحيل ؟ ! والانصاف عزيز . فنعوذ بالله من الجهل والهوى . فمولانا الإمام علي : من الخلفاء الراشدين ، المشهود لهم بالجنة - رضي الله عنه - نحبه أشد الحب ، ولا ندعي عصمته ، ولا عصمة أبي بكر الصديق . وابناه الحسن والحسين : فسبطا رسول الله - الى ان قال :

؟ومن الذي نعتمد عليه في إخباره بحياته ؟ ومن الذي نص لنا علىعصمته ، وأنه يعلم كل شئ ؟ هذا هوس بين . إن سلطناه على العقول ضلت وتحيرت ، بلجوزت كل باطل . أعاذنا الله وإياكم من الاحتجاج بالمحال والكذب ، أو رد الحق الصحيحكما هو ديدن الامامية . وممن قال : إن الحسن العسكري لم يعقب : محمد بن جرير الطبري، ويحيى بن صاعد ، وناهيك بهما معرفة وثقة

هل رايت الان يا شيخ الطائفه كيف التدليس والجريمه على اهل السنه ..وتدعي ظلما وتتهمني اني اهرج وانا انقل لكم الحقائق التى لا تقبلها عقولكم وقلوبكم ....واما عن ماذكرته من العلماء الباقين فراجع من البدايه

**bandr_33** · 04-08-2009, 06:39 AM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

إعتراف الأعلام بأنّ الإمام المهدي ابن الإمام العسكري
قال ياقوت الحموي المتوفى سنة 626 في مادة (عسكر سامرّا):
«وهذا العسكر ينسب الى المعتصم، وقد نسب اليه قوم من الأجلاّء منهم: علي بن محمّد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، يكنّى أبا الحسن الهادي، ولد بالمدينة ونقل الى سامرّا، وابنه الحسن بن علي ولد بالمدينة أيضاً ونقل الى سامرّا فسمّيا بالعسكريين لذلك.
فأما علي، فمات في رجب 254 ومقامه بسامرّا عشرون سنة.
وأما الحسن، فمات بسامرا أيضاً سنة 260، ودفنا بسامرا، وقبورهما مشهورة هناك، ولولدهما المنتظر هناك مشاهد معروفة»(1).

فقال بعد ذكره درجتها في خط العرض والطول: (وبها السرداب المعروف في جامعها الذي تزعم الشيعة أنّ مهديهم يخرج منه... ثم قال: وخربت ـ سامراء ـ فلم يبق منها إلاّ موضع المشهد الذي تزعم الشيعة أنّ به سرداب القائم المهدي...).وفيها توفّي أبو محمد العسكري... وهو والد محمد الذي يعتقدونه ـ الإمامية ـ المنتظر بسرداب سامراء...).
وابن ياقوت كغيره من المؤرخين يقول بقوله ( يزعمون اي الشيعه) ولم يقل ذلك بلسان السنه ...

يا كثر الاكاذيب يا كثر التدليس والبتر

يتبع

**bandr_33** · 04-08-2009, 07:44 AM

المشاركة الأصلية بواسطة غدير الولاء