السلام عليكم ورحمة الله.. بعد غيبتى الوجيزة اعود لانة كان غرضى تخفيف حدة بعض الزملاء ومطالبتهم المشرفين الكرام ان يضايقونا او يجمدونا ((وكل ذنبنا اننا مخالفين لهم !!))
---
الشيعة لايريدون ان يلتفتوا الى ملابسات تحير وتفرق الشيعة ولا يريدوا ان يتفطنوا لماذا ألفت المؤلفات التى تختص بغيبة الامام -مثل الامامة والتبصرة من الحيرة لابن بابوية-ومثل اكمال الدين واتمام النعمة وكشف الحيرة للشيخ الصدوق ابنه
ومثل سائر الكتب والمؤلفات التى تعرضت الى حيرة الجيل الشيعى القديم بل وحيرة خلص واصفياء الائمة عن كل امام يلى إمام وبأنهم كانوا لايعرفون من الامام اللاحق للسابق
ولايريدون(الشيعة) ان يفهموا الكتب التى الفت عن تفرق الشيعة مثل النوبختى وسعد الاشعرى
كل هذا لن نتعرض لة
لكن اليوم سأجعل احد الائمة يقوض اركان الامامة بأسلوب واضح كالشمس لتفنيد اخبار مايسمى النص على الائمة من رسول الله ص
انه الحديث المشهور جدا فى كتبكم ياشيعة والمتعدد الطرق والاسانيد وهو حديث الامام الهادى للحسن العسكرى: يابنى احدث لله شكرآ فقد أحدث فيك أمرآ !! وكحديث اخر نص فية الامام الصادق على ابنه اسماعيل فبدا لله فية وبدلة الى موسى أخية !
وهذة احاديث حديث مشهورة جدا فى الكافى والبصائر وغيبة الطوسى وارشاد المفيد واعلام الورى والبحاروغيرهم كثير وكثير
ولتقريب صورة الخلل الواضح فى حكاية النص على الائمة بأسمائهم هذة صورة تقريبة تكذب بعض الاحاديث هنا وهناك التى حدد اسماء الائمة
عن أبي هاشم الجعفري قال : كنت عند أبي الحسن العسكري
وقت وفاة ابنه : أبي جعفر ، وقد كان أشار إليه ودل عليه ، وإني لأفكر في نفسي ، وأقول هذه قصة أبي إبراهيم وقصة إسماعيل فأقبل علي أبو الحسن
وقال : نعم يا أبا هاشم بدا الله في أبي جعفر وصير مكانه أبا محمد كما بدا له في إسماعيل بعد ما دل عليه أبو عبد الله
ونصبه
هذا الحديث واحاديث اخرى كثيرة مثل : يابنى احدث لله شكرا فقد احدث فيك امرآ
كلها تدل دلالة قاطعة على ان مايسمية الشيعة بنصوص رسول الله ص على اعيان الائمة انما هى كذب مختلق عليهم- لو كان ان الحسن العسكرى هو امام منصوب من الله لم يكن ليعلن اسمة رسول الله ص وينص علية ثم نرى ان الامام المنصوص علية (العسكرى -مثلا) يقول فية والدة الهادى ان الامامة كانت لمحمد اخيك اصلا ! لكن احدث لله شكرا فقد احدث فيك امرآ !! ماهذا؟؟ ايعقل هذا ياشيعة ؟؟
لكن اقول كما قال الله: فماذا بعد الحق الا الظلال؟
فلو كانو منصوص عليهم بأسمائهم لايمكن ان تتبدل اسمائهم لاحقآ ويتغير اشخاصهم
والسلام
---
الشيعة لايريدون ان يلتفتوا الى ملابسات تحير وتفرق الشيعة ولا يريدوا ان يتفطنوا لماذا ألفت المؤلفات التى تختص بغيبة الامام -مثل الامامة والتبصرة من الحيرة لابن بابوية-ومثل اكمال الدين واتمام النعمة وكشف الحيرة للشيخ الصدوق ابنه
ومثل سائر الكتب والمؤلفات التى تعرضت الى حيرة الجيل الشيعى القديم بل وحيرة خلص واصفياء الائمة عن كل امام يلى إمام وبأنهم كانوا لايعرفون من الامام اللاحق للسابق
ولايريدون(الشيعة) ان يفهموا الكتب التى الفت عن تفرق الشيعة مثل النوبختى وسعد الاشعرى
كل هذا لن نتعرض لة
لكن اليوم سأجعل احد الائمة يقوض اركان الامامة بأسلوب واضح كالشمس لتفنيد اخبار مايسمى النص على الائمة من رسول الله ص
انه الحديث المشهور جدا فى كتبكم ياشيعة والمتعدد الطرق والاسانيد وهو حديث الامام الهادى للحسن العسكرى: يابنى احدث لله شكرآ فقد أحدث فيك أمرآ !! وكحديث اخر نص فية الامام الصادق على ابنه اسماعيل فبدا لله فية وبدلة الى موسى أخية !
وهذة احاديث حديث مشهورة جدا فى الكافى والبصائر وغيبة الطوسى وارشاد المفيد واعلام الورى والبحاروغيرهم كثير وكثير
ولتقريب صورة الخلل الواضح فى حكاية النص على الائمة بأسمائهم هذة صورة تقريبة تكذب بعض الاحاديث هنا وهناك التى حدد اسماء الائمة
عن أبي هاشم الجعفري قال : كنت عند أبي الحسن العسكري



هذا الحديث واحاديث اخرى كثيرة مثل : يابنى احدث لله شكرا فقد احدث فيك امرآ
كلها تدل دلالة قاطعة على ان مايسمية الشيعة بنصوص رسول الله ص على اعيان الائمة انما هى كذب مختلق عليهم- لو كان ان الحسن العسكرى هو امام منصوب من الله لم يكن ليعلن اسمة رسول الله ص وينص علية ثم نرى ان الامام المنصوص علية (العسكرى -مثلا) يقول فية والدة الهادى ان الامامة كانت لمحمد اخيك اصلا ! لكن احدث لله شكرا فقد احدث فيك امرآ !! ماهذا؟؟ ايعقل هذا ياشيعة ؟؟
لكن اقول كما قال الله: فماذا بعد الحق الا الظلال؟
فلو كانو منصوص عليهم بأسمائهم لايمكن ان تتبدل اسمائهم لاحقآ ويتغير اشخاصهم
والسلام
تعليق