إعـــــــلان

**عدونا واحد** · 12-08-2009, 07:07 AM

حياك الله اخي الكريم...
أنا من أهل السنة ومستعد للإجابة عن اسألتك ولكن الرجاء تحديد اسماء معينة وليس كل الصحابة لكثر عددهم..

اخي الفرق بين السنة والشيعة العلماء الذين رووا الحديث، فللشيعة علماء وللسنة علماء، وما زادنا تفرقاً هو الاحتلال

الأفضل لنا ان نخلص النية لله سبحانه وتعالى

فأنا سني وابتغي مرضاة الله، عن طريق ايماني ان منهج اهل السنة هو الصحيح
وانت شيعي ويجب عليك ان تبتغي مرضاة الله، بالمنهج الذي اخترته

نسأل الله ان يغفر لنا جميعاً وأن يوحد صفوفنا

**ALSA8ER** · 12-08-2009, 05:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عدونا واحد

حياك الله اخي الكريم...
أنا من أهل السنة ومستعد للإجابة عن اسألتك ولكن الرجاء تحديد اسماء معينة وليس كل الصحابة لكثر عددهم..

اخي الفرق بين السنة والشيعة العلماء الذين رووا الحديث، فللشيعة علماء وللسنة علماء، وما زادنا تفرقاً هو الاحتلال

الأفضل لنا ان نخلص النية لله سبحانه وتعالى

فأنا سني وابتغي مرضاة الله، عن طريق ايماني ان منهج اهل السنة هو الصحيح
وانت شيعي ويجب عليك ان تبتغي مرضاة الله، بالمنهج الذي اخترته

نسأل الله ان يغفر لنا جميعاً وأن يوحد صفوفنا

اخي الكريم
شكرا لاستعدادكم وحسن اخلاقكم
لو تصفحة وقرآءة مابين السطور لعرفة ان الحتلال اخذ نقاط الضعف ولادركة ان السبب مافعلوه
الصحابه والنيل من روح الاسلام فنظر للهجمه الدنيماركيه على شخص الرسول

وكان قبلهم
عمر تجرء على الرسول

وابو هريره ومعاويه وخالد ووو
فيجب اولا وضع تعريف للصحابه وماهي صفاتهم
حتى نقتدي بالصالح ونحارب من ناله من فكر الاسلام المحمدي
وانا لا اعترف بسيدنا قتل سيدنا وكلاهما بالجنه

**طالب الكناني** · 12-08-2009, 06:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ALSA8ER

اتحداكم اهل السنه اريد فقط تعريف من هم الصحابه بشكل عام و
ماهي صفاتهم
ولماذا لايجوز محاسبتم والخوض في سيرتهم
فهل هم جميعا على الحق كانوا سائرون فلماذا تفرقة الامه اذا كانوا كلهم على الحق
فهم كالنجوم
فيصح اي نجم اتبع معاويه ام علي

ام اتبع ابو بكر وعمر سنة الشيخين ام اتبع سنة رسول الله

ومن قتل عثمان هل الصحابه

اريد تعريف صريح من هم الصحابه بدون غموض مثل غموض الارهابيين بعيون الامريكان
ارجوا ان نعرف من اخواننا السنه تعريف الصحابه والا جعلناكم بخانة الذين يعرفون المجاهد عن بلده
انه ارهابي كالذي يقتل الابرياء باسم الاسلام

يقول الحافظ ابن حجر في تعريف الصحابي : وأصح ما وقفت عليه من ذلك : أن الصحابي من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على الإسلام

**كرار أحمد** · 13-08-2009, 06:33 PM

الصحابة

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الأخ الفاضل صاحب الموضوع
الصحابي :هو من لقي النبي

وآمن به واتبعه ومات على إيمانه وإتباعه .
والصحابة طبقات فهناك السابقون الأولون كعلي وأبي بكر وعثمان وسعد وأبو عبيدة وطلحة والزبير وعمار وحمزة ..وهناك من هم دونهم ..
أما قولكم :"
اتحداكم اهل السنه اريد فقط تعريف من هم الصحابه بشكل عام و
ماهي صفاتهم
ولماذا لايجوز محاسبتم والخوض في سيرتهم
فهل هم جميعا على الحق كانوا سائرون فلماذا تفرقة الامه اذا كانوا كلهم على الحق
فهم كالنجوم
فيصح اي نجم اتبع معاويه ام علي

ام اتبع ابو بكر وعمر سنة الشيخين ام اتبع سنة رسول الله

ومن قتل عثمان هل الصحابه

اريد تعريف صريح من هم الصحابه بدون غموض مثل غموض الارهابيين بعيون الامريكان
ارجوا ان نعرف من اخواننا السنه تعريف الصحابه والا جعلناكم بخانة الذين يعرفون المجاهد عن بلده
انه ارهابي كالذي يقتل الابرياء باسم الاسلام
من قال بأن الصحابة لا يجوز محاسبتهم ؟
عمي لا معصوم عند أهل السنة إلا النبي

والقرآن نازل أساساً للصحابة بكل ما فيه من أحكام ووعد ووعيد ..
صحح معلوماتك ..
مسألة كلهم على الحق هذه غير سليمة وإلا لما صرح مسلم بأن من قاتل علي بن أبي طالب ظالمون بغاة وأجمع على ذلك الأئمة الأربعة وجمه من علماء الإسلام ..
الثابت أنهم لم يموتوا على الكفر هذا معنى أنهم على الحق يعني لا يمت أحدهم وهو غير مؤمن بالله ورسوله ..
ومسألة كالنجوم هذه نص عليه النبي أي أن تأخذ ممن تراه صالحاً منهم دينك وقد حدد النبي بعد ذلك من الصحابة الخلفاء الراشدون فقال

"عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي " وأجمع العلماء أنهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن بن علي وعمر بن عبد العزيز رضي الله عن الجميع وبالتالي لم يدخل معاوية فيهم ومن هنا الثابت أن سنة علي أولى بالإتباع أما معاوية فلا سنة له ..
والسنة المتبعة عند أهل السنة هي كل ما صح عن مولانا رسول الله

وعلي والشيخين وعثمان مطبقون لهذه السنة وهم خير خلق الله بعد نبيه

ولا خلاف عندنا بأن هناك من يفضلهم .
أما قتلة عثمان رضي الله عنه فهم فساق وليسوا بصحابة ولو كان عثمان فاسقاً لكان علي أول من يضرب عليه الباب ولكننا رأينا الموقف المشرف له وللسبطين عليهم السلام في الدفاع عن الخليفة الشرعي للمسلمين ورأينا موقف عثمان الشهيد حين أمر السبطين بالإبتعاد عن الدار خوفاً عليهما من سيوف أهل الفسق ..
هؤلاء هم الصحابة الذين أحدثك عنهم علي يحمي عثمان وعثمان يبعد أولاد علي خوفاً عليهما ..
ومع ذلك أقول الصحابة ليسوا بمعصومين يمكن أن يزلوا أو يخطئوا وسيحاسبون لكنهم في النهاية مسلمون موحدون بل هم أفضل المسلمين على مر العصور ولن يبقى لهم بعد الحساب وسداد الدين والعقوبة على الخطأ إلا سبق الإيمان والصبر على البلاء والهجرة والجهاد من أجل لا إله إلا الله محمد رسول الله ومن أجل أن نولد نحن هكذا وبكل بساطة مسلمون .
آجركم الله .

**ابو باقر الزهيري** · 13-08-2009, 06:57 PM

أحسنت أخوي ALSA8ER .... ولاأعلم لماذا الأجوبة لحد الآن شعارات أنشائية ؟؟؟؟؟ !!!!!!! ولاحديث ولاكتاب يمكن نحن بمنتدى حوار عقائدي؟؟؟!!!!!!!!

**طالب الكناني** · 13-08-2009, 07:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الأخ الفاضل صاحب الموضوع
الصحابي :هو من لقي النبي

وآمن به واتبعه ومات على إيمانه وإتباعه .
والصحابة طبقات فهناك السابقون الأولون كعلي وأبي بكر وعثمان وسعد وأبو عبيدة وطلحة والزبير وعمار وحمزة ..وهناك من هم دونهم ..
أما قولكم :"
اتحداكم اهل السنه اريد فقط تعريف من هم الصحابه بشكل عام و
ماهي صفاتهم
ولماذا لايجوز محاسبتم والخوض في سيرتهم
فهل هم جميعا على الحق كانوا سائرون فلماذا تفرقة الامه اذا كانوا كلهم على الحق
فهم كالنجوم
فيصح اي نجم اتبع معاويه ام علي

ام اتبع ابو بكر وعمر سنة الشيخين ام اتبع سنة رسول الله

ومن قتل عثمان هل الصحابه

اريد تعريف صريح من هم الصحابه بدون غموض مثل غموض الارهابيين بعيون الامريكان
ارجوا ان نعرف من اخواننا السنه تعريف الصحابه والا جعلناكم بخانة الذين يعرفون المجاهد عن بلده
انه ارهابي كالذي يقتل الابرياء باسم الاسلام
من قال بأن الصحابة لا يجوز محاسبتهم ؟
عمي لا معصوم عند أهل السنة إلا النبي

والقرآن نازل أساساً للصحابة بكل ما فيه من أحكام ووعد ووعيد ..
صحح معلوماتك ..
مسألة كلهم على الحق هذه غير سليمة وإلا لما صرح مسلم بأن من قاتل علي بن أبي طالب ظالمون بغاة وأجمع على ذلك الأئمة الأربعة وجمه من علماء الإسلام ..
الثابت أنهم لم يموتوا على الكفر هذا معنى أنهم على الحق يعني لا يمت أحدهم وهو غير مؤمن بالله ورسوله ..
ومسألة كالنجوم هذه نص عليه النبي أي أن تأخذ ممن تراه صالحاً منهم دينك وقد حدد النبي بعد ذلك من الصحابة الخلفاء الراشدون فقال

"عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي " وأجمع العلماء أنهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن بن علي وعمر بن عبد العزيز رضي الله عن الجميع وبالتالي لم يدخل معاوية فيهم ومن هنا الثابت أن سنة علي أولى بالإتباع أما معاوية فلا سنة له ..
والسنة المتبعة عند أهل السنة هي كل ما صح عن مولانا رسول الله

وعلي والشيخين وعثمان مطبقون لهذه السنة وهم خير خلق الله بعد نبيه

ولا خلاف عندنا بأن هناك من يفضلهم .
أما قتلة عثمان رضي الله عنه فهم فساق وليسوا بصحابة ولو كان عثمان فاسقاً لكان علي أول من يضرب عليه الباب ولكننا رأينا الموقف المشرف له وللسبطين عليهم السلام في الدفاع عن الخليفة الشرعي للمسلمين ورأينا موقف عثمان الشهيد حين أمر السبطين بالإبتعاد عن الدار خوفاً عليهما من سيوف أهل الفسق ..
هؤلاء هم الصحابة الذين أحدثك عنهم علي يحمي عثمان وعثمان يبعد أولاد علي خوفاً عليهما ..
ومع ذلك أقول الصحابة ليسوا بمعصومين يمكن أن يزلوا أو يخطئوا وسيحاسبون لكنهم في النهاية مسلمون موحدون بل هم أفضل المسلمين على مر العصور ولن يبقى لهم بعد الحساب وسداد الدين والعقوبة على الخطأ إلا سبق الإيمان والصبر على البلاء والهجرة والجهاد من أجل لا إله إلا الله محمد رسول الله ومن أجل أن نولد نحن هكذا وبكل بساطة مسلمون .
آجركم الله .

عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدين
1-لقد ورد هذا الحديث في كل من صحيح الترمذي ، وأبي داود ، وابن ماجة ، ومسند أحمد ، ومستدرك الحاكم . وهو من أخبار الآحاد ، إذ أن العرباض بن سارية هو الصحابي الوحيد الذي روى هذا الحديث عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، إن صح ذلك .

على أنه لم يكلف البخاري ولا مسلم نفسيهما تعب تخريج هذا الحديث في صحيحيهما ، رغم الأهمية التي حصل عليها الحديث بين أتباع الخلفاء الأربعة .
روى الترمذي : " حدثنا علي بن حجر ، حدثنا بقية بن الوليد ، عن بحير بن سعيد ، عن خالد بن معدان ، عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي ، عن العرباض بن سارية ، قال : وعظنا رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم يوما بعد صلاة الغداة
موعظة بليغة ، ذرفت منها العيون ، ووجلت منها القلوب ، فقال رجل : إن هذه موعظة مودع ، فماذا تعهد إلينا يا رسول الله ؟ قال : أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة ، وإن عبد حبشي ، فإنه من يعش منكم يرى اختلافا كثيرا ، وإياكم ومحدثات
الأمور فإنها ضلالة ، فمن أدرك ذلك منكم فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ 1 ) صحيح الترمذي 5 : 44 - 45 باب ما جاء في الأخذ بالسنة واجتناب البدع
إشكالات على الحديث إن في الحديث أمرا باتباع سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وسنة الخلفاء . ونحن نوضح هذا الأمر في نقطتين :
الأولى : أن يكون اتباع سنتهم منفصلا ومغايرا لاتباع سنة النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) كما هو ظاهر من الحديث ، إذ أن العطف يفيد التغاير والاختلاف بلا شك ، ففي هذه الحال إما أن تنسب إليهم العصمة ، لأن من تساوى أمر اتباعه بأمر
اتباع النبي ( صلى الله عليه وآله ) مع اختلاف سنتهما ، يجب أن يكون كالنبي ( صلى الله عليه وآله ) معصوما ، فالسنة وحي بلا ريب والوحي معصوم ، والأمر باتباع سنة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) هو نفس الأمر باتباع سنة الخلفاء ، إذا
تجب عصمتهم . وعند عدمها يكون الأمر باتباع سنتهم التي يمكن أن يعتريها الخطأ أمرا باتباع الخطأ ، وهذا لا يصح . ولكن لا تثبت عصمتهم ولا يؤيدها الحال . إذا سيبطل القول المفروض بأن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قد أمر باتباعهم مع مغايرة
سنتهم لسنته ، وذلك لعدم عصمتهم . وإما أن لا تنسب إليهم العصمة ، فيكون النبي ( صلى الله عليه وآله ) قد أمر باتباعهم في سنتهم المغايرة لسنته ( صلى الله عليه وآله ) ، رغم عدم عصمتهم ورغم حتمية وقوعهم في الخطأ والشك والريب . ولكن
لا يجوز صدور أمر من النبي ( صلى الله عليه وآله ) باتباعهم على النحو الذي جاء في الحديث على سبيل الجزم والقطع ، وهم على هذا الحال من انتفاء العصمة ، لأنه أمر بوجوب اتباع غير المعصوم .

إذاً يبطل القول المفروض بأن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قد أمر باتباعهم في سنتهم المخالفة لسنته ،
رغم عدم عصمتهم ورغم حتمية وقوعهم في الخطأ والاختلاف .
الثانية : أن يكون اتباع سنتهم هو اتباع لسنة النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، بل دون أن تكون لهم سنة غير سنته ( صلى الله عليه وآله ) ، بل هم تابعون له . وفي هذا الحال تكون عبارة " وسنة الخلفاء " زائدة لا معنى لها ، ويكون بالتالي قد أمر
الرسول ( صلى الله عليه وآله ) باتباع سنته وحدها ، دون ذكر اتباع القرآن . وليس هذا معهودا من النبي ( صلى الله عليه وآله ) إذ أنه كان دائما يقدم القرآن سواء على السنة أو العترة ، فضلا عن خلو الحديث من الإشارة إليه خلوا تاما . ثم إنه
لو قيل إن ذكر اتباع الخلفاء لحرصهم على اتباع سنة النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، لا لأنهم ينفردون بسنة خاصة . قلنا : فما هو السبب في تخصيص الاتباع بهم ؟ هل كان سائر الصحابة مخالفين للنبي ( صلى الله عليه وآله ) في سنته أو بعضها ؟
وأين حديث : " أصحابي كالنجوم . . . " ؟ أليس هذا وحده كافيا لإبطال حديث الخلفاء ؟ وفي الحقيقة أن هذا الحديث بهذه الدلالة التي فهمها منه أتباع الخلفاء الأربعة - باعتباره دليلا على اتباع سنتهم وحجية أقوالهم - لا يمكن أن يكون وسيلة للنجاة من الاختلاف كما أريد له . فالحديث كان وعظا وعهدا ووصية من النبي ( صلى الله عليه وآله ) في آخر أيامه إلى أصحابه ، حذرهم فيه مغبة الاختلاف ومحدثات الأمور ، غير أننا سنرى أن
الخلفاء أنفسهم لم ينجوا من هذا الاختلاف والوقوع في المحدثات ، فخالف بعضهم بعضا ، وكاد بعضهم أن يقتل بعضا . لقد اختلف الإمام علي مع أبي بكر وعمر في مسألة الخلافة ، فادعى الإمام علي أن الخلافة حق له ، وأن أبا بكر يعلم ذلك وأنه أخذ حقا ليس له ، يقول الإمام علي :

ولقد تقمصها ابن أبي قحافة، وهو يعلم أن محلي منها محل القطب من الرحى ". ثم عمدا إلى أخذ البيعة منه بالقوة والتهديد بالقتل ! فقد قال الإمام ( عليه السلام ) لأبي بكر وقومه : " إن لم أبايع فم ؟ فقالوا له : والله الذي لا إله إلا هو نضرب عنقك
" . فنشب الاختلاف بينهم في مسألة من أهم مسائل الدين ، وهي الخلافة من بعد النبي ( صلى الله عليه وآله ) . فإن كان النبي ( صلى الله عليه وآله ) قد أوصى لأحد ، فلا ينبغي الاختلاف بينهم في الأمر ، بيد أن الاختلاف بينهم قد وقع . وإن لم
يكن قد أوصى لأحد ، فلا يجوز بينهم الاختلاف أيضا ، وهم الذين بهم سلامة الأمة من الفتن والاختلاف . ولهذا فالحديث لا يصح . وهذه الحادثة لو لم تكن إلا هي فهي كافية في بيان بطلان هذا الحديث بهذا المعنى .

**خادم السبايا** · 13-08-2009, 10:11 PM

متابعين إنشاء الله .

**ALSA8ER** · 14-08-2009, 02:10 AM

من قال بأن الصحابة لا يجوز محاسبتهم ؟
عمي لا معصوم عند أهل السنة إلا النبي والقرآن نازل أساساً للصحابة بكل ما فيه من أحكام ووعد ووعيد ..
صحح معلوماتك ..

سؤالي واضح وليس فيه عصمه
وجوابك عن العصمه فاذكر لي خطء واحد لعمر وابو بكر
وذا عندهم خطء فيسمح لنا بمحاسبتم والخوض في سيرتهم
ويبقى السؤال هو

اتحداكم اهل السنه اريد فقط تعريف من هم الصحابه بشكل عام و
ماهي صفاتهم
ولماذا لايجوز محاسبتم والخوض في سيرتهم

**ALSA8ER** · 14-08-2009, 05:25 AM

سؤالي واضح وليس فيه عصمه
وجوابك عن العصمه فاذكر لي خطء واحد لعمر وابو بكر من كتبكم
فذا لم تحد فقولك اضرب بهي الحائط انهم عندكم غير معصومين
وانا بدوري ساضع احاديث من كتبكم ان النبي المعصوم يهجر ويسهو ويخطء

اذا عمر وابو بكر عندهم اخطاء فيسمح لنا بمحاسبتم والخوض في سيرتهم
ويبقى السؤال هو
اتحداكم اهل السنه اريد فقط تعريف من هم الصحابه بشكل عام و
ماهي صفاتهم
ولماذا لايجوز محاسبتم والخوض في سيرتهم

**ALSA8ER** · 14-08-2009, 05:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو باقر الزهيري

أحسنت أخوي ALSA8ER .... ولاأعلم لماذا الأجوبة لحد الآن شعارات أنشائية ؟؟؟؟؟ !!!!!!! ولاحديث ولاكتاب يمكن نحن بمنتدى حوار عقائدي؟؟؟!!!!!!!!

حياكم الله اخي ابو باقر

**ALSA8ER** · 14-08-2009, 06:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدين
1-لقد ورد هذا الحديث في كل من صحيح الترمذي ، وأبي داود ، وابن ماجة ، ومسند أحمد ، ومستدرك الحاكم . وهو من أخبار الآحاد ، إذ أن العرباض بن سارية هو الصحابي الوحيد الذي روى هذا الحديث عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، إن صح ذلك .

على أنه لم يكلف البخاري ولا مسلم نفسيهما تعب تخريج هذا الحديث في صحيحيهما ، رغم الأهمية التي حصل عليها الحديث بين أتباع الخلفاء الأربعة .
روى الترمذي : " حدثنا علي بن حجر ، حدثنا بقية بن الوليد ، عن بحير بن سعيد ، عن خالد بن معدان ، عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي ، عن العرباض بن سارية ، قال : وعظنا رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم يوما بعد صلاة الغداة
موعظة بليغة ، ذرفت منها العيون ، ووجلت منها القلوب ، فقال رجل : إن هذه موعظة مودع ، فماذا تعهد إلينا يا رسول الله ؟ قال : أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة ، وإن عبد حبشي ، فإنه من يعش منكم يرى اختلافا كثيرا ، وإياكم ومحدثات
الأمور فإنها ضلالة ، فمن أدرك ذلك منكم فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ 1 ) صحيح الترمذي 5 : 44 - 45 باب ما جاء في الأخذ بالسنة واجتناب البدع
إشكالات على الحديث إن في الحديث أمرا باتباع سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وسنة الخلفاء . ونحن نوضح هذا الأمر في نقطتين :
الأولى : أن يكون اتباع سنتهم منفصلا ومغايرا لاتباع سنة النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) كما هو ظاهر من الحديث ، إذ أن العطف يفيد التغاير والاختلاف بلا شك ، ففي هذه الحال إما أن تنسب إليهم العصمة ، لأن من تساوى أمر اتباعه بأمر
اتباع النبي ( صلى الله عليه وآله ) مع اختلاف سنتهما ، يجب أن يكون كالنبي ( صلى الله عليه وآله ) معصوما ، فالسنة وحي بلا ريب والوحي معصوم ، والأمر باتباع سنة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) هو نفس الأمر باتباع سنة الخلفاء ، إذا
تجب عصمتهم . وعند عدمها يكون الأمر باتباع سنتهم التي يمكن أن يعتريها الخطأ أمرا باتباع الخطأ ، وهذا لا يصح . ولكن لا تثبت عصمتهم ولا يؤيدها الحال . إذا سيبطل القول المفروض بأن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قد أمر باتباعهم مع مغايرة
سنتهم لسنته ، وذلك لعدم عصمتهم . وإما أن لا تنسب إليهم العصمة ، فيكون النبي ( صلى الله عليه وآله ) قد أمر باتباعهم في سنتهم المغايرة لسنته ( صلى الله عليه وآله ) ، رغم عدم عصمتهم ورغم حتمية وقوعهم في الخطأ والشك والريب . ولكن
لا يجوز صدور أمر من النبي ( صلى الله عليه وآله ) باتباعهم على النحو الذي جاء في الحديث على سبيل الجزم والقطع ، وهم على هذا الحال من انتفاء العصمة ، لأنه أمر بوجوب اتباع غير المعصوم .

إذاً يبطل القول المفروض بأن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قد أمر باتباعهم في سنتهم المخالفة لسنته ،
رغم عدم عصمتهم ورغم حتمية وقوعهم في الخطأ والاختلاف .
الثانية : أن يكون اتباع سنتهم هو اتباع لسنة النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، بل دون أن تكون لهم سنة غير سنته ( صلى الله عليه وآله ) ، بل هم تابعون له . وفي هذا الحال تكون عبارة " وسنة الخلفاء " زائدة لا معنى لها ، ويكون بالتالي قد أمر
الرسول ( صلى الله عليه وآله ) باتباع سنته وحدها ، دون ذكر اتباع القرآن . وليس هذا معهودا من النبي ( صلى الله عليه وآله ) إذ أنه كان دائما يقدم القرآن سواء على السنة أو العترة ، فضلا عن خلو الحديث من الإشارة إليه خلوا تاما . ثم إنه
لو قيل إن ذكر اتباع الخلفاء لحرصهم على اتباع سنة النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، لا لأنهم ينفردون بسنة خاصة . قلنا : فما هو السبب في تخصيص الاتباع بهم ؟ هل كان سائر الصحابة مخالفين للنبي ( صلى الله عليه وآله ) في سنته أو بعضها ؟
وأين حديث : " أصحابي كالنجوم . . . " ؟ أليس هذا وحده كافيا لإبطال حديث الخلفاء ؟ وفي الحقيقة أن هذا الحديث بهذه الدلالة التي فهمها منه أتباع الخلفاء الأربعة - باعتباره دليلا على اتباع سنتهم وحجية أقوالهم - لا يمكن أن يكون وسيلة للنجاة من الاختلاف كما أريد له . فالحديث كان وعظا وعهدا ووصية من النبي ( صلى الله عليه وآله ) في آخر أيامه إلى أصحابه ، حذرهم فيه مغبة الاختلاف ومحدثات الأمور ، غير أننا سنرى أن
الخلفاء أنفسهم لم ينجوا من هذا الاختلاف والوقوع في المحدثات ، فخالف بعضهم بعضا ، وكاد بعضهم أن يقتل بعضا . لقد اختلف الإمام علي مع أبي بكر وعمر في مسألة الخلافة ، فادعى الإمام علي أن الخلافة حق له ، وأن أبا بكر يعلم ذلك وأنه أخذ حقا ليس له ، يقول الإمام علي :

ولقد تقمصها ابن أبي قحافة، وهو يعلم أن محلي منها محل القطب من الرحى ". ثم عمدا إلى أخذ البيعة منه بالقوة والتهديد بالقتل ! فقد قال الإمام ( عليه السلام ) لأبي بكر وقومه : " إن لم أبايع فم ؟ فقالوا له : والله الذي لا إله إلا هو نضرب عنقك
" . فنشب الاختلاف بينهم في مسألة من أهم مسائل الدين ، وهي الخلافة من بعد النبي ( صلى الله عليه وآله ) . فإن كان النبي ( صلى الله عليه وآله ) قد أوصى لأحد ، فلا ينبغي الاختلاف بينهم في الأمر ، بيد أن الاختلاف بينهم قد وقع . وإن لم
يكن قد أوصى لأحد ، فلا يجوز بينهم الاختلاف أيضا ، وهم الذين بهم سلامة الأمة من الفتن والاختلاف . ولهذا فالحديث لا يصح . وهذه الحادثة لو لم تكن إلا هي فهي كافية في بيان بطلان هذا الحديث بهذا المعنى .

**أبو أسامة المصري** · 14-08-2009, 06:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ALSA8ER

اتحداكم اهل السنه اريد فقط تعريف من هم الصحابه بشكل عام و
ماهي صفاتهم
ولماذا لايجوز محاسبتم والخوض في سيرتهم

الصحابي هو من لقي النبي صلي الله عليه وآله وسلم مؤمنا ولو للحظه واحده ولو تخلل ذلك رده ... بشرط أن يموت علي الإيمان
صفاتهم : بشر ... مسلمون مؤمنون محسنون ... عدول ... يصيبون ويخطأون..رفع الله بهم راية الدين وأرغم بهم الكفار والمنافقين وجاهدوا مع النبي حتي مات وكانوا يحبونه حتي أكثر من أنفسهم وبلغ بهم حبهم له أنهم يفدونه بأهليهم وأنفسهم
اما حسابهم ومحاسبتهم : فالبشر كلهم أمرهم موكول لربهم .. وإذا مات إنسان فإنه لايجوز لأحد أن يتعرض لأخطائه مادام قد مات فمابالك بخير البشر بعد محمد صلي الله عليه وآله وسلم
وهؤلاء الاعلام لايحاسبهم من هو دونهم .. فالأصاغر لاتحاسب الاكابر

هذا جواب سؤالك.....

**مبين الحقيقة** · 14-08-2009, 07:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو أسامة المصري

الصحابي هو من لقي النبي صلي الله عليه وآله وسلم مؤمنا ولو للحظه واحده ولو تخلل ذلك رده ... بشرط أن يموت علي الإيمان
صفاتهم : بشر ... مسلمون مؤمنون محسنون ... عدول ... يصيبون ويخطأون..رفع الله بهم راية الدين وأرغم بهم الكفار والمنافقين وجاهدوا مع النبي حتي مات وكانوا يحبونه حتي أكثر من أنفسهم وبلغ بهم حبهم له أنهم يفدونه بأهليهم وأنفسهم
اما حسابهم ومحاسبتهم : فالبشر كلهم أمرهم موكول لربهم .. وإذا مات إنسان فإنه لايجوز لأحد أن يتعرض لأخطائه مادام قد مات فمابالك بخير البشر بعد محمد صلي الله عليه وآله وسلم
وهؤلاء الاعلام لايحاسبهم من هو دونهم .. فالأصاغر لاتحاسب الاكابر

هذا جواب سؤالك.....

بارك الله فيك على هذا الذي ذكرته.
وأضيف قوله تعالى:"تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون"
قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها:"أمروا ان يستغفروا لهم" وذلك قوله تعالى:"ربنا اغفرلنا ولإخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا"
لكن في ناس دائما يخالفون القرآن وهمهم جمع أخطاء الآخرين مع أن الله لم يأمرنا بهذا ،وكأنهم ملائكة لا يعملون الأخطاء....
وهل سيسألنا الله يوم القيامة:ما هي أخطاء الصحابي فلان...؟
الجواب في الآية القرآنية السابقة.

والسلام

**أبو أسامة المصري** · 14-08-2009, 07:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مبين الحقيقة

بارك الله فيك على هذا الذي ذكرته.
وأضيف قوله تعالى:"تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون"
قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها:"أمروا ان يستغفروا لهم" وذلك قوله تعالى:"ربنا اغفرلنا ولإخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا"
لكن في ناس دائما يخالفون القرآن وهمهم جمع أخطاء الآخرين مع أن الله لم يأمرنا بهذا ،وكأنهم ملائكة لا يعملون الأخطاء....
وهل سيسألنا الله يوم القيامة:ما هي أخطاء الصحابي فلان...؟
الجواب في الآية القرآنية السابقة.

والسلام

جزاك الله خيرا ونفع بك