إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

السيدة عائشة: صلى النبي ص والمني على ثوبه فهل يعقل ذلك

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    لانها لم تكن في يد فاطمة الزهراء رضوان الله عليها وهذا دليل أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يهبها اياها ولم يعطها لها وما كانت الزهراء رضوان الله عليها لتحب الدنيا بهذا الشكل وقد طلقت الدنيا وارادت ما عند الله فهي بنت خير الخلق وبضعته رضوان الله عليها وسلام الله وصلواته على ابيها
    وذهاب الزهراء لابي بكر رضي الله عنه يدل على اقرار الزهراء بخلافة الصديق رضوان الله عليه

    قال تعالى :" يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن.... " اذا للنبي بنات وليس بنت

    والله تعالى لم يخص فاطمة فقوله :"
    وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ " وذا القربى لا يعني فاطمة وحدهارضوان الله عليها

    تعليق


    • #62
      المشاركة الأصلية بواسطة علي السيلاوي
      هذا صحيح ونستدل نحن من على سنته صلى الله عليه وسلم ان مني الادمي طاهر والحمد لله.. لان اصل الانسان طاهر فان كنتم تعتقدون ان صالكم ليس طاهر فهذه مشكلتكم
      ؟؟؟؟؟؟
      لم افهم مرادك .. افصح اكثر

      تعليق


      • #63
        لانها لم تكن في يد فاطمة الزهراء رضوان الله عليها
        بل كانت في يدها فأمير المؤمنين(ع) شهد لها بان فدك كانت لها

        من شهد للزهراء(ع) بان فدك كنت نحلة
        امير المؤمنين(ع)
        فتوح البلدان للبلاذري ص40، السيرة الحلبية 3 / 362، بحار الانوار 29 / 197)
        الحسنين(ع)
        (السيرة الحلبية 3 / 362، المواقف للايجي ص402).
        ام ايمن
        (شرح نهج البلاغة للمعتزلي 16 / 220، فتوح البلدان ص40، تاريخ اليعقوبي 2 / 429، السيرة الحلبية 3 / 362، التفسير الكبير للفخر الرازي 29 / 284).
        رباح مولى الرسول
        (فتوح البلدان للبلاذري ص40، التفسير الكبير للرازي 29 / 284).
        أسماء بنت عميس زوج أبي بكر أنذاك
        فاطمة الزهراء لعبد الفتاح عبد المقصود 2 / 218)

        وراجع هده الكتب ايضا
        (1) الطبقات الكبرى 10 / 213 رقم 11899.
        (2) الإصابة في تمييز الصحابة 8 / 172 رقم 11899.

        (3) التفسير الكبير 29 / 284 ـ 286.
        (4) الصواعق المحرقة: 25.
        (5) السيرة الحلبيّة 3 / 486 ـ 489.
        (6) معجم البلدان 4 / 270 ـ 273 رقم 9053.
        (7) وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى 3 / 995 ـ 1001.
        (8) شرح المواقف 8 / 356.

        -----------------------
        وتكفي شهادة الامام علي(ع) لانه لا يكدب ابدا
        وقول الرسول له
        (علي مع الحقّ والحقّ مع علي)
        ----------------------
        وما كانت الزهراء رضوان الله عليها لتحب الدنيا بهذا الشكل وقد طلقت الدنيا وارادت ما عند الله
        نعم طلقت الدنيا
        والمسألة اكبر من قطعة ارض فالزهراء(ع) لا تغضب لحطام الدنيا
        وساوضح لك الامر في النهاية
        وذهاب الزهراء لابي بكر رضي الله عنه يدل على اقرار الزهراء بخلافة الصديق
        اولا:
        الصديق هو امير المؤمنين(ع) وليس ابوبكر

        ثانيا:
        دهابها له لا يعني انه صحة خلافته فهي استشهدت واجدة عليه(غاضبة)
        صحيح البخاري ج5 ص82 باب غزوة خيبر

        واكيد تعرف حديث النبي
        فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني
        يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ
        وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ
        الكل يعرف ان النبي باهل النصارى بعلي وفاطمة والحسنين
        ونساءنا جمع والنبي خرج مع فاطمة من النساء فقط
        وذا القربى لا يعني فاطمة
        بل يعني فاطمة(ع)
        عن ابان بن تغلب قال : قلت لابي عبد الله عليه السلام : أكان رسول الله صلى الله عليه واله اعطى فاطمة فدكا ؟ قال : كان وقفها ، فأنزل الله " وآت ذا القربى حقه " فاعطاها رسول الله صلى الله عليه واله حقها ، قلت : رسول الله صلى الله عليه واله أعطاها ؟ قال : بل الله أعطاها

        فالله اعطاها

        تعليق


        • #64
          لماذا لم يدافع عن حقها علي رضوان الله عليه ويأخذ فدك وهو الحيدرة وقاتل عمرو بن ود وفاتح خيبر ذاك الشجاع ابا الحسن ؟؟وأين العباس رضوان الله عليه؟؟؟أيسكت الجميع ؟؟؟
          لماذا لما استلم علي رضوان الله عليه لم يأخذها ويعيد الحق للورثة لو كان يعلم انه للزهراء ؟؟
          وعندما استلم الحسن رضوان الله عليه لماذا لم يسترد حق امه رضوان الله عليها ؟؟؟
          والله لو كانت من حق الزهراء لأخذتها
          وفاطمة رضي الله عنها وجدت لانها نفس بشرية ثم بعد ذلك رضيت وقبل موتها استاذن عليها ابو بكر رضي الله عنه من علي رضي الله عنه واذنت له رضوان الله عليها واسترضاها وماتت وهي عنه راضيةوقد صلى عليها وأبى علي رضي الله عنه الا أن يتقدمهم بالصلاة عليها خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر رضوان الله عليهم جميعا

          تعليق


          • #65
            لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
            ما بك بدأت بالصراخ؟

            اتيك بأدلة وانت تتكلم كلام عاطفي انشائي
            ان كنت هكدا فلا فائدة من الحوار اصلا
            وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ
            وفاطمة رضي الله عنها وجدت لانها نفس بشرية ثم بعد ذلك رضيت وقبل موتها استاذن عليها ابو بكر رضي الله عنه من علي رضي الله عنه واذنت له رضوان الله عليها واسترضاها وماتت وهي عنه راضية
            هده الرويات جميعها ضعيفة السند

            وعندما يقارن كتاب البخاري مع كتاب اخر
            كتاب البخاري هو الفائز
            أخرج البخاري ومسلم عن عائشة ـ واللفظ للاوّل ـ إنّ فاطمة (عليها السلام) بنت النبي أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ممّا أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي عن خمس خيبر،
            </SPAN>فقال أبو بكر: إنّ رسول الله قال: «لا نورّث ما تركنا صدقة»، إنّما يأكل آل محمّد في هذا المال، وإنّي والله لا أُغيّر شيئاً من صدقة رسول الله عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله، ولاعملنّ فيها بما عمل به رسول الله. فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئاً، فوجدت فاطمة على أبي بكر فهجرته، فلم تكلّمه حتّى توفّيت، وعاشت بعد النبي ستّة أشهر، فلمّا توفّيت دفنها زوجها علي ليلاً ولم يؤذن بها أبا بكر، وصلّى عليها، وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة
            صحيح البخاري باب غزوة خيبر، صحيح مسلم كتاب الجهاد والسير
            ------------------------------
            ان كنت اقررت بان ابوبكر سرق فدك
            فسأجيبك على باقي اسألتك لما لم يسترجعها الامام علي والحسن؟

            وان لم تقر فسأترك الحوار لانه لا فائدة ان كنت معاند للحق

            تعليق


            • #66
              اللهم صل على فاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
              شكرا لدفاعكم عن ساحة النبي صلى الله عليه واله

              تعليق


              • #67
                اتهمت عائشة رضي الله عنها واشهار
                فما قولكم في قولة تعالى في كتابه : ( الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة , والزانية لا ينكحها إلا زانٍ أو مشرك , وحرم ذلك على المؤمنين )
                " سورة النور
                الآية 3 "

                تعليق

                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                حفظ-تلقائي
                x

                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                صورة التسجيل تحديث الصورة

                اقرأ في منتديات يا حسين

                تقليص

                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                استجابة 1
                10 مشاهدات
                0 معجبون
                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                بواسطة ibrahim aly awaly
                 
                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                ردود 2
                12 مشاهدات
                0 معجبون
                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                بواسطة ibrahim aly awaly
                 
                يعمل...
                X