السلام عليكم
يا جماعة ممكن سؤال اذا سمحتوا لى؟
اذا أمر الرسول (ص) من ابا بكر بالصلاة بالمسلمين فلماذا صلى بهم الرسول(ص) وهو جالس ..ألا تكفى صلاة ابو بكر بالمسلمين؟

والحمد لله رب العالمين

الجواب

مسند أحمد : 1 ـ عبدالله ، حدثني أبي ، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، حدّثني أبي ، عن أبي إسحاق عن الأرقم بن شرحبيل ، عن ابن عباس ، قال : « لما مرض صلى الله عليه [واله] وسلّم أمر أبابكر أن يصلي بالناس ،

ثم وجد خفّةً ، فخرج ، فلما أحسّ به أبوبكر أراد أن ينكص ، فأومأ إليه النبي فجلس إلى جنب أبي بكر عن يساره ، واستفتح من الآية التي انتهى إليها أبوبكر »


مسند أحمد 1|231

اخي المجلسي اظن انك يجب ان تكون قد اكتشبت الخبرة بسبب مشاركاتك الكثيره يعني يجب ان تكون فهمت ان كل ما ذكرته انت من صلاة ابي بكر بالناس هو من كتب السنة.. ولا تستطيع ان تقنع شيعيا بها..

اما بالنسبه لامام الجماعه فعند الشيعه لا يمكن الصلاة خلف اي مسلم بل يشترط فيه العداله بعكس اهل السنة الذين يمكن ان يصلوا خلف معمر القذافي مثلا

اذا كان ما تقوله حقا فلماذا تصلون خلف ائمتنا في الحرمين ولا هذه تقية؟؟

السلام عليكم
يا جماعة المجلسى او سراب ما رديتوا على سؤالى المذكور اعلاه.

والحمد لله

الجواب مكرر

ثم وجد خفّةً ، فخرج ، فلما أحسّ به أبوبكر أراد أن ينكص ، فأومأ إليه النبي فجلس إلى جنب أبي بكر عن يساره ، واستفتح من الآية التي انتهى إليها أبوبكر »

اراد صلى الله عليه وسلم ان يدرك جماعة المسلمين في الصلاة مما يدل على عظم صلاة الجماعة وحرص النبي عليها حتى في مرض الموت

هل معنى ذلك جواز أن يصلي المأموم بجانب الإمام

ثم لماذا خرج الرسول عندما وجد في نفسه خفة حسب مدعاك ولو أنني أعتقد أنه خرج عندما سمع صوت ابي بكر حتى أدرك أبي بكر يصلي
ولو كان ذلك من أمره لتركه يصلي كما ترك غيره

فقد كان الصحابة يصلون ببعضهم البعض ولم يكن في ذلك حرج


ولكن قيام الرسول للصلاة يوحي للعاقل المفكر بدون عصبية الجاهلية الحمقاء ان أبا بكر لم يكن مأموراً من قبل النبي بالصلاة

السلام
من قال لك اخي ان النبي صلى الله عليه و آله لم يستخلف علي بل استخلفه بقوله عبارة من كنت مولاه فهذا علي مولاه بعد ان مسك بيد علي الى اعلى و رفعها

بسم الله الرحمن الرحيم

الزميل سراب

أحب أن أوفر عليك عناء البحث
أخل إلى هذا الرابط فقد بحثنا فيه ووفيناه حقه تماما

العضو كربلائي

ما ذكرته هو فهمك انت

إذا الذي كان يصلي بالناس ابو بكر وتاخر ابي بكر لاجل حضور النبي
وهذا يجعل التساؤل السابق قائما

لماذا لم يستخلف عليا للصلاة

سؤال بسيط جداً للمجلسي الوهابي...


لماذا لم يستدل أبابكر عندما كان في سقيفة بني ساعدة بهذه الفضيلة التي تقولون انتم بها!!!!

نرى ان ما ورد ذكره في الإستدلال بأحقية ابابكر للخلافة من قبل عمر و حذيفة ابن الجراح وابوبكر نفسه هو فقط امور اجنبية عن موضوع إمامة الصلاة...............



اعيد السؤال للوهابية علهم يفقهون قولا.......





لماذا لم يستدل ابابكر يوم سقيفة بني ساعدة في احقيته للخلافة بالأسطورة التي تقول ان الرسول جعل ابابكر يأم الصحابة!!!!!!!!!!

لان ابا بكر لم يطلب الخلافة لنفسه هناك وانما بويع بايعه الصحابة

بسم الله الرحمن الرحيم

الزميل المجلسي

يعني قصدك بأنها حقا كانت فلتة.....

ثبت في جميع طرق هذا الحديث بروايته التامه انه بعد ان افتتح ابوبكر الصلاه خرج النبي يتهادى بين رجلين علي والفضل بن عباس فصلى بهم اماما وتاخر ابو بكر عن موضعه فصلى موتما بالنبي عن يمينه اثبت ذلك تحقيقا ابو الفرج بن الجوزي في كتاب صنفه لهذا الغرض <<آفة اصحاب الحديث >>فقسمه الى ثلاثة ابواب فجعل الباب الاول في اثبات خروج النبي الى تلك الصلاه وتأخير ابابكر عن امامتها وخصص الباب الثاني في بيان اجماع الفقهاء على ذلك فذكر منهم اباحنيفه ومالكا والشافعي واحمد واثبت في الباب الثالث وهن الاخبار التي وردت بتقدم ابي بكر في تلك الصلاه ووصف القائلين بها بالعناد واتباع الهوى وقال ابن حجر العسقلاني في فتح الباري بشرح صحيح البخاري ج2ص123تضافرت الروايات عن عائشه بالجزم بما يدل على ان النبي كان هو الامام في تلك الصلاه <<وحتى هذه المنقبه لم تدوم له>>ومن هنا قال الاسكافي في المعيار والموازنه ص41متى نظرنا الى آخر الحديث احتجنا الى ان نطلب للحديث مخرجا من النقص والتقصير وذلك ان آخره ان النبي لما وجد افاقه واحس بقوه خرج حتى أتى المسجد وتقدم فنحى ابابكر عن مقامه وقام في موضعه فلو كانت امامة ابي بكر بامره <ص>لتركه على امامته وصلى خلفه كما صلى خلف عبد الرحمن بن عوف راجع صلاة النبي خلف عبد الرحمن بن عوف مسند احمد وصحيح مسلم كتاب الطهاره باب المسح على الناصيه ..ومما يعزز المطلوب مارواه احمد في مسنده ج1ص356واخرجه الطبري في تاريخه ج3ص196عن ابن عباس من انه قبل ان يؤذن بلال لتلك الصلاه قال النبي ادعوا عليا فقالت عائشه لو دعوت ابا بكر وقالت حفصه لودعوت عمر وقالت ام الفضل لودعوت العباس فلما اجتمعوا رفع رسول الله راسه فلم ير عليا