إعـــــــلان

**sajeedah** · 03-01-2003, 09:54 PM

المجلسي الوهابي!!!!!

أتنهى عن شيء وتأتي بمثله====عارٌ عليك إذا فعلت عظيمُ

انت في البداية قاعد تشنع علينا بهذي السالفة رغم إن احنا جيناك بالمصادر في الموضوع الثاني لكن شنقول فيمن ختم الله على قلوبهم!!!!!

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة المجلسي

ـ تاريخ اليعقوبي : 2 / 93 ، مختصر تاريخ دمشق : 4 / 248 و 250 و 9 / 128 ـ 129 ، تاريخ ابن الاثير : 2 / 5 ، تاريخ الطبري : 2 / 224 ـ 225 ، المغازي للواقدي : / 1117 ـ 1120 ، كنز العمال : 10 / 570 ـ 578 ح : 30264 ـ 30267 ، شرح نهج البلاغة : 1 / 159 ـ 160 و6 / 52 ، السيرة الحلبية : 3 / 207 ، سيرة زيني دحلان بهامشه : 2 / 339 ، أنساب الاشراف : 2 / 114 ـ 115 ، منتخب الكنز : 4 / 180 ، 183 ، أسد الغابة : 1 / 66 ، المصنف لابن أبي شيبة 6 / 395 ح : 32295 ، الطبقات الكبرى : 1 / 480 ـ 481 و 521 ـ 522 ، المنتظم في التاريخ : 4 / 16 .

فهل رايتم الفرقر بين سؤالي الواضح وجوابكم المبعثر

فالرجاء جديا اريد الحديث مسندا بالمصدر

والحين انت اتسوي الشيء الي نهيتنا عنه!!!!!

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة المجلسي انظر الحديث في بحار الانوار

(28/137 ر 3 ب 3)
(28/138 ر 4 ب 3)
(28/141 ر 10 ب 3)
(28/362 ر 69 ب 4)

اما الحديث فلا يحتاج الى شرح فانه واضح الدلالة لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد

سبحان الله

لله في خلقه شؤن

يقبلها على نفسه ولا يرضاها على غيرة

هذي مصداقية يا وهابي!!!!

لا تهرب من ردودي وجاوبني لأني راح اسألك أسئلة ثانية مترتبة على إجابتك يا ظويلم نفسه!!!!

**العباس 2** · 03-01-2003, 10:02 PM

المجلسى
اذا كنت تدعى انك تعلم فعلمنا او علمنى والبخيل من بخل بعلمه اما ان كنت لا تعلم فانصحك ان لا تتحاور مع احد لانه سيطلقون عليك اسم الجاهل.
والشىء الآخر انه انك لم تجبنى على سؤالى الاول وهو: هل الحديث صحيح عند الشيعة واود منك ان تاكد لى صحة الحديث من بحار الانوار ولا اريد انا ان اقرا المصادر. فهل هو صحيح بالاتفاق ام هو ضعيف ام هو تدليس ام ماذا..الرجاء التوضيح للاستفادة

والحمد لله

**المجلسي** · 03-01-2003, 10:10 PM

حاول المحاورة الاجابية

اكرر السؤال :

لماذا لم يستخلف النبي عليا للصلاة واستخلف الصديق؟

انا جاد اسالوا علمائكم وهاتوا جوابهم؟ وبالحقيقة اشعر بالاسى من كثرة ما نلبخ مع بعض

**sajeedah** · 03-01-2003, 10:13 PM

المجلسي الوهابي إما غبي وجاهل ويجادل للباطل او يحاول ان يفعل هالشيء

قلنا لك يا المجلسي الوهابي احنا ما نعترف بالإكذوبة الرخيصة الي تقول ان الرسول خلف ابابكر يأم الناس من بعده

ما ادري واضحة الحين!!!!!!!

إستوعبت المعلومة لو بعدك!!!!!!

وللمرة المليون اكررها لا تهرب من التعليق على ردودي وجاوبني فأنا عندي اسئلة تترتب على إجابتك يا هــــــــــــــــــارب

**ابو حسام** · 03-01-2003, 10:43 PM

لقد ذكرت لك بان النبي لم يخلف ابابكر وانما عائشه هي التى امرت بلال بذلك فتدارك النبي الامر فخرج واخره وذكرت لك مافي مسند احمد من القول بان النبي طلب علي لهذا الامر وذكرت لك ماقاله ابن الجوزي فاذا المساله خلافيه عندكم فضلا عن كتبنا وشكرا

**mustafa farhat** · 03-01-2003, 10:43 PM

يالمجلسي

تطالب الجميع بالرد والجميع أعطى ما فيه الكفاية
ولكن سبحان الله طبع الله على قلوبهم!!!!!!!
أعنيك أنت ولا أعني المؤمنين
يا المنتحل ما لا يليق بك من اسم
يا عيون إمك عائشة (رضّ الله عظامها)
نحن لا نؤمن بهذا الحديث يا شاطر
ولو أن أردنا أن نسلم جدلا نكون قد كفرنا
ووضعنا الرسول بمنزلة لا نقر بها نحن المؤمنون
ولكن عندكم جائزة
ألا وهي أن النبي يخطيء
فيا شاطر تقديم من هو غير صالح بإمامة المصلين عمل باطل والرسول لا يخطيء فعليك بغيرها .
وكما طلب الجميع منك عليك بالسند من كتبنا وليس المطلوب منا البحث عليك بإتيان الحديث كما هو من دون تعديل
هذا وتشرح به من يسنده من علمائنا الأبرار وإلا أخرج من الموضوع
ودع الساحة لغيرك ولا تنعت أحد بالجهل لعدم قبولك بردودهم
قال من قال (قل لمدعي العلم علمت شيئا وغابت عنك أشياء)
فلا تدعي العلم الذي تفتقده بنظر من تحاور
والسلام عل من اتبع الهدى

**المجلسي** · 03-01-2003, 10:57 PM

ولو ان كل كلب عوى القمته حجرا لصار كل مثقال بدينار

**mustafa farhat** · 03-01-2003, 11:06 PM

أهلا

أهذا ما تعلمته من مدرسة أسلافك
تنعت الناس بما أنت عليه
على كل حال لنا أسوة بآل بيت النبوة
شُتموا وكُذبوا من اسلافك
إنا لله وإنا اليه راجعون
((( إذا أتتك مذمة من ناقص فتلك نعم المذمة)))
عهدناكم هكذا ولن تتغيروا
فسبحان الله
والسلام على من اتبع الهدى

**sajeedah** · 03-01-2003, 11:22 PM

الناصب الذي يجادلنا بجهل وبغير علم موجود في هذه الآية الشريفة>>>> *وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ*

والآن يكفيك هروب يا ناصبي واقول لك للمرة المليار

لماذا لم يستدل عمر او ابو عبيدة ابن الجراح او ابوبكر نفسه بتلك الفرية الرخيصة على أحقيته بالخلافة رغم انهم ذكروا ما بمقدورهم كي يستدلوا بأفضلية ابابكر للخلافة

والسؤال الآخر
كيف يستخلف الرسول ابوبكر ليأم الناس وهو من المفروض ان يكون معبئ في جيش أسامة ابن زيد!!!!!!

والجيش امرهم الرسول بأن يغزوا قبل ان يتوفاه الله تعالى ورغم ذلك الصحابة عصوا امر الرسول ولم ينفذوا الجيش بل وطعنوا في تأمير أسامة عليهم!!!!!

والسؤال الآخر....

إذا كان في هذه الإكذوبة التي تقول ان ابابكر نصبه الرسول ليأم الناس الفضيلة في تقديم ابابكر للخلافة ....كان من المفروض لإسامة ابن زيد ان يعترض عليهم ويقول بأفضليته حيث ان الرسول نصبه قائد على ابابكر وعمر وعثمان وباقي الصحابة!!!!!!!!!

بل والمعروف ان قائد السرية هو من يأم المسلمين الذين يتبعونه

أي ان أبابكر وعمر كان من المفروض ان يصلون خلف قائدهم أسامة ابن زيد لكن بسبب تخلفهم عن الجيش وعصيانهم لأمر الرسول لم يحصلا على شرف الصلاة وراء قائدهم أسامة ابن زيد.....

؟؟؟!!!!!!!؟؟؟؟

جاوبني وبتعقل ولا تهرب كعادتك يا وهابي

**sajeedah** · 03-01-2003, 11:41 PM

اين انت يا ناصبي

لا تستعين بنعثل الخسيس كعادتك

ويكفيك هروب واجب على ما طرحته لك وبدقة:p

**حارق الاعداء** · 04-01-2003, 12:55 AM

تسلمى اختى ساجدة والله سكتى هذا الناصبى الملعون

انا ما ادرى الوهابية كيف عقولهم

الله يهديهم

حارق الاعداء

**الجرح العارف** · 04-01-2003, 01:19 AM

أقول........

حتى لو افترضنا أن أبوبكر صلى بالناس فهذه ليست منقبة له فالسنه كما يروون في كتبهم (صلوا خلف كل بر وفاجر )

**العباس 2** · 04-01-2003, 12:14 PM

المجلسى

اين الرد

**العباس 2** · 04-01-2003, 12:15 PM

المجلسى

اين الرد!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟

انك لم تجبنى على سؤالى الاول وهو: هل الحديث صحيح عند الشيعة واود منك ان تاكد لى صحة الحديث من بحار الانوار ولا اريد انا ان اقرا المصادر. فهل هو صحيح بالاتفاق ام هو ضعيف ام هو تدليس ام ماذا..الرجاء التوضيح للاستفادة

والحمد لله

**المجلسي** · 04-01-2003, 02:35 PM

ساجدة : لا احب غوغائيتك وتخليطك في المواضعيع

اما عباس : هذا يعينك انت ان تثبت صحة وضعف رواياتك

وما زال السؤال والتحدي الكبير قائما وباقي موضوع الحج ؟؟؟؟؟؟ بعدين اقلكم