تويت
يرفع ....
-
-
بـالإنتـــظــار !!تعليق
-
يـرفع .. !!تعليق
-
أبو فهد لم تجب على سؤالي؟تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وحبيب إله العالمين أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
الذين من اتبعهم اهتدى ومن لم يتبعهم ضل وغوى
الأخ الكريم أبو فهد السني
تقول :
المشاركة الأصلية بواسطة أبو فهد السني
وكيف لمن لايعقل أن يستدل ؟!!
المشاركة الأصلية بواسطة أبو فهد السنيليس بالاطلاقالمشاركة الأصلية بواسطة أبو فهد السني
فأنت لكي تستدل بالنص يجب عليك أولا أن تؤمن به
فإذا آمنت به بعد ذلك يمكنك الاستدلال به .
ولكي تؤمن بهذا النص يجب أن تقدم العقل كطريق للإيمان بالنصتعليق
-
^^
شكـلي أنا من سأشرح هذا الكـلام !!
وعليه فهنا ادعاءان [الأول] وجوب النظر والمعرفة في أصول العقائد ولا يجوز تقليد الغير فيها [الثاني] أن هذا وجوب عقلي قبل أن يكون وجوباً شرعياً أي لا يستقى علمه من النصوص الدينية وإن كان يصح أن يكون مؤيداً بها بعد دلالة العقل
النظرية تقول بما أن التقليد وضح بـطلانه .. فننتقل إلى النقيض الآخر وهو الاجتهاد العقلي المجرد عن النصوص الدينيه .. !
فهم ينتقلون من التقليد إلى الاجتهاد او النظر العقلي .. ! كبديل مقابل للنقيض الذي تبين بطلانه ... !
والكلام هنا عن الأصول كما هو واضح !
وينظر ويتدبَّر في اُصول اعتقاداته(1)المسماة بأصول الدين التي أهمّها: التوحيد، والنبوة، والاِمامة، والمعاد.
!تعليق
-
183 مشاهدة
ايـن الردود !تعليق
-
شرحنا ولكنك أغمضت عينيك لعلك لا تحب أن ترى جوابك
http://yahosein.sytes.net/vb/showpos...5&postcount=20تعليق
-
هل كلامي صحيح ام خاطئ ؟المشاركة الأصلية بواسطة أبو فهد السنيتعليق
-
نقلت هذا الكلام
"وعليه فهنا ادعاءان [الأول] وجوب النظر والمعرفة في أصول العقائد ولا يجوز تقليد الغير فيها [الثاني] أن هذا وجوب عقلي قبل أن يكون وجوباً شرعياً أي لا يستقى علمه من النصوص الدينية وإن كان يصح أن يكون مؤيداً بها بعد دلالة العقل "
هذا الكلام صحيح
وقد شرحناه
فأنت لكي تستدل بالنص يجب عليك أولا أن تؤمن به
فإذا آمنت به بعد ذلك يمكنك الاستدلال به .
ولكي تؤمن بهذا النص يجب أن تقدم العقل كطريق للإيمان بالنصتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو فهد السني
تفسيرك مزاجي ومضحك !
تعال لأدلك يا نور عيني
قال الزركشي : (..والعلوم نوعان: عقلي وشرعي، الأول: العقلي، وهو المسائل المتعلقة بوجود الباري وصفاته، واختلفوا فيها، والمختار أنه لا يجوز التقليد، بل يجب تحصيلها بالنظر، وجزم به الأستاذ أبو منصور
والشيخ أبو حامد الأسفراييني في تعليقه، وحكاه الأستاذ أبو إسحاق في (شرح الترتيب) عن إجماع أهل العلم من أهل الحق وغيرهم من الطوائف، وقال أبو الحسين بن القطان في كتابه: لا نعلم خلافاً في امتناع التقليد في التوحيد...وحكاه ابن السمعاني عن جميع المتكلمين، وطائفة من الفقهاء وقالوا: لا يجوز للعامي التقليد فيها، ولابد أن يعرف ما يعرفه بالدليل..) .وقال الفخر الرازي رحمه الله: (لا يجوز التقليد في أصول الدين، لا للمجتهد، ولا للعوام، وقال كثير من الفقهاء بجوازه)
بداية ما رأيك بهذا الكلام هل تقبله ؟
الإجابة تكون :
1- أقبله
2- لا أقبله
تفضلتعليق
-
!!تفسيرك مزاجي ومضحك !
اشرح لي كـلام محمد مظفر الشرح الصحيح ثـم اطرح ما تريد
..
انا ارى ان الكلام يقول اعقـل ثم استدل وهو يتكلم عن الأصول الدينيه !!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو فهد السني!!
اشرح لي كـلام محمد مظفر الشرح الصحيح ثـم اطرح ما تريد ..
انا ارى ان الكلام يقول اعقـل ثم استدل وهو يتكلم عن الأصول الدينيه !!
ورطة
لا بأس ،،، سأشرح لك كل ما تريده ولكن بالاول تعال هنا
قال الزركشي : (..والعلوم نوعان: عقلي وشرعي، الأول: العقلي، وهو المسائل المتعلقة بوجود الباري وصفاته، واختلفوا فيها، والمختار أنه لا يجوز التقليد، بل يجب تحصيلها بالنظر، وجزم به الأستاذ أبو منصور والشيخ أبو حامد الأسفراييني في تعليقه، وحكاه الأستاذ أبو إسحاق في (شرح الترتيب) عن إجماع أهل العلم من أهل الحق وغيرهم من الطوائف، وقال أبو الحسين بن القطان في كتابه: لا نعلم خلافاً في امتناع التقليد في التوحيد...وحكاه ابن السمعاني عن جميع المتكلمين، وطائفة من الفقهاء وقالوا: لا يجوز للعامي التقليد فيها، ولابد أن يعرف ما يعرفه بالدليل..) .وقال الفخر الرازي رحمه الله: (لا يجوز التقليد في أصول الدين، لا للمجتهد، ولا للعوام، وقال كثير من الفقهاء بجوازه)
الإجابة تكون
1- أقبل الكلام
2- لا أقبل
تفضل وأجب
وأعدك بان اعطيك الرد المختصر الشافي والوافي
اتعليق
-
^^
أنا افتح الموضوع واطرح سؤال .. ثم ترد بسؤال اخر دون جواب !!
هل انا من فتح الموضوع ام انت !
اجب ثم اسأل .. اشرح ثم اطرح اشكالك ..
!!
اشرح لي كـلام محمد مظفر الشرح الصحيح ثـم اطرح ما تريد ..
انا ارى ان الكلام يقول اعقـل ثم استدل وهو يتكلم عن الأصول الدينيه !!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو فهد السني^^
أنا افتح الموضوع واطرح سؤال .. ثم ترد بسؤال اخر دون جواب !!
هل انا من فتح الموضوع ام انت !
اجب ثم اسأل .. اشرح ثم اطرح اشكالك ..بدأ التكتيك المطاطي
عزيزي نحن نتحاور لم الخوف !
قال الزركشي : (..والعلوم نوعان: عقلي وشرعي، الأول: العقلي، وهو المسائل المتعلقة بوجود الباري وصفاته، واختلفوا فيها، والمختار أنه لا يجوز التقليد، بل يجب تحصيلها بالنظر، وجزم به الأستاذ أبو منصور والشيخ أبو حامد الأسفراييني في تعليقه، وحكاه الأستاذ أبو إسحاق في (شرح الترتيب) عن إجماع أهل العلم من أهل الحق وغيرهم من الطوائف، وقال أبو الحسين بن القطان في كتابه: لا نعلم خلافاً في امتناع التقليد في التوحيد...وحكاه ابن السمعاني عن جميع المتكلمين، وطائفة من الفقهاء وقالوا: لا يجوز للعامي التقليد فيها، ولابد أن يعرف ما يعرفه بالدليل..) .وقال الفخر الرازي رحمه الله: (لا يجوز التقليد في أصول الدين، لا للمجتهد، ولا للعوام، وقال كثير من الفقهاء بجوازه)
هل تقبل الكلام ؟
الإجابة تكون :
1- نعم أقبله
لا أقبله
هيا يا أبو فهد دعنا ننهي ما بدأته بجهلتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
6 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
21-06-2025, 03:25 AM
|
|||
|
ردود 0
7 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
21-06-2025, 03:23 AM
|
|||
|
ردود 0
80 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
19-06-2025, 10:02 PM
|
|||
|
استجابة 1
117 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
19-06-2025, 04:53 AM
|
|||
|
استجابة 1
211 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
19-06-2025, 10:02 PM
|
تعليق