إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

من أقوال أهل البيت سلام الله عليهم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    *من أقوال الإمام الحسين عليه السلام *


    السلام عليكم ورحمة وبركاتة
    اللهم صلي على محمد وال محمد
    ماجورين بمصاب الحسين الشهيد روحي له فداء




    *من أقوال الإمام الحسين عليه السلام *



    (لابَيعةَ لِيَزيد ، شارب الخُمور ، وقاتِل النَّفس المحرَّمة )

    ( مِثلِي لا يُبَايِعُ سِرّاً ، فإذا دعوتَ النَّاسَ إلى البَيعَة دَعوتَنا معَهُم فكان أمراً واحداً )

    ( إنَّا أهل بيت النبوة ، ومعدن الرسالة ، ومختلف الملائكة ، بنا فَتح الله وبنا يختم، ويزيد رجل شَاربُ الخُمورِ ، وقاتلُ النفس المحرَّمة، مُعلنٌ بالفسق ، ومثلي لا يبايع مثله ، ولكن نصبح وتصبحون وننظر وتنظرون أيّناأحَقّ بالخلافة )

    ( الخِلافَةُ مُحَرَّمَة على آل أبي سُفيَان )

    ( لَو لم يَكُن في الدنيا مَلجَأ ولا مَأوىً لَمَا بَايَعتُ يَزيد )

    ( خَرجتُ لِطَلب الإصلاحِ فيأُمَّة جَدِّي مُحَمَّد )

    ( وإني لم أخرج أشِراً ولا بطراً ، ولا مُفسِداً ولا ظالماً ، وإنما خَرجتُ لطلب الإصلاح في أمة جَدِّي محمد صلى الله عليه وآله )

    ( رِضَا اللهُ رِضَانا أهلَ البيت )

    ( الحمد لله ، وما شاء الله ،ولا قوة إلاَّ بالله ، وصلَّى الله على رسوله : خُطَّ الموت على وِلد آدم مَخطَّ القِلادة على جِيد الفتاة ، وما أولهني إلى أسلافي اشتياق يعقوب إلى يوسف ، وخير لي مَصرع أنا لاقِيه ، كأني بأوصالي تُقطِّعها عُسلانِ الفلاة بَين النَّوَاويسِ وَكَربَلا ، فيملأنَّ منّي أكراشاً جوفاً ، وأجربة سغباً )

    (لا مَحيصَ عن يَومٍ خُطَّ بالقلم ، رضا الله رضانا أهل البيت ، نصبر على بلائه ويوفّينا أجور الصابرين )

    ( أيّها النَّاس ، إنَّكم إن تَتَّقوا الله وتعرفوا الحقَّ لأهله يَكن أرضى لله ، ونحن أهلُ بَيت محمد أوْلَى بولاية هذا الأمر من هَؤلاءِ المدّعين ما ليس لهم ، والسائرين بالجور والعدوان )

    ( مَن رأى سُلطاناً جائراً مُستَحل الِحَرام الله ، ناكثاً عهده ، مخالفاً لِسُنَّة رسول الله ، يعمل فيعباد الله بالإثم والعدوان ، فلم يغيِّر عليه بفعل ولا قول ، كان حقاً على الله أنْ يُدخِله مَدخَله )

    ( إِنِّي لاأرَى المَوتَ إلا سَعادةً ، وَالحَياةَ مَع الظالمين إِلاَّ بَرَماً )

    ( لا وَالله ، لا أُعطِيكُم بِيَدي إعطَاءَ الذَّليل ، وَلا أفِرُّ فِرارَ العَبيد )

    ( هَيْهَات مِنَّا الذِّلَّة ، يَأبى اللهُ لَنا ذَلكَ وَرَسولُهُ والمؤمِنون)

    ( يَاأُمَّةَ السّوء ، بِئسَمَا خَلفْتُم مُحَمَّداً فِي عِترتِه ، أما إنكم لا تقتلون رجلاً بعدي فتهابون قتله ، بل يهون عليكم ذلك عند قتلكم إياي )

    ( اللَّهُمَّ احكُم بَيننا وبَين قَومِنا ، فإِنَّهم غَرُّونا ، وخَذَلونا ، وغَدَروا بنا ، وقَتَلُونا ونحنُ عِترَة نبيِّك )

    تعليق


    • #17
      فيما قالته فاطمة عليها السلام لعلي عليه السلام بعد انصرافه من عند أبي بكر
      1 - مناقب ابن شهرآشوب : لما انصرفت فاطمة من عند أبي بكر أقبلت على أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فقالت له : يا ابن أبي طالب اشتملت شيمة الجنين ، وقعدت حجرة الظنين فنقضت قادمة الأجدل ، فخانك ريش الأعزل [ أضرعت خدك يوم أضعت جدك ، افترست الذئاب وافترشت التراب ، ما كففت قائلا ، ولا أغنيت باطلا ] هذا ابن أبي قحافة يبتزني نحيلة أبي ، وبليغة ابني ، والله لقد أجهر في خصامي ، وألفيته ألد في كلامي ، حتى منعتني القيلة نصرها والمهاجرة وصلها ، وغضت الجماعة دوني طرفها ، فلا دافع ولا مانع خرجت كاظمة ، وعدت راغمة ، ولا خيار ، لي ليتني مت قبل هينتي ، ودون زلتي عذيري الله منك عاديا ، ومنك حاميا ، ويلاي في كل شارق ، ويلاي مات العمد ووهنت العضد ، وشكواي إلى أبي . وعدواي إلى ربي اللهم أنت أشد قوة . فأجابها أمير المؤمنين : لا ويل لك ، بل الويل لشانئك ، نهنهي عن وجدك يا بنية الصفوة ، وبقية النبوة ، فما ونيت عن ديني ، ولا أخطأت مقدوري ، فان كنت تريدن البلغة ، فرزقك مضمون ، وكفيلك مأمون ، وما أعد لك خير مما قطع عنك ، فاحتسبي الله ، فقالت : حسبي الله ونعم الوكيل .
      2 - مناقب ابن شهرآشوب : معقل بن يسار وأبو قبيل وابن إسحاق وحبيب بن أبي ثابت وعمران بن الحصين وابن غسان والباقر ( عليه السلام ) مع اختلاف الروايات واتفاق المعنى ، أن النسوة قلن : يا بنت رسول الله خطبك فلان وفلان فردهم أبوك وزوجك عائلا ! فدخل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقالت : يا رسول الله زوجتني عائلا فهز رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بيده معصمها وقال : لا يا فاطمة ولكن زوجتك أقدمهم سلما ، وأكثرهم علما وأعظمهم حلما ، أما علمت يا فاطمة أنه أخي في الدنيا والآخرة ، فضحكت وقالت : رضيت يا رسول الله ، وفي رواية أبي قبيل : لم أزوجك حتى أمرني جبرئيل وفي رواية عمران بن الحصين وحبيب بن أبي ثابت أما إني قد زوجتك خير من أعلم ، وفي رواية ابن غسان زوجتك خيرهم . وفي كتاب ابن شاهين : عبد الرزاق ، عن معمر ، عن أيوب ، عن عكرمة قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : أنكحتك أحب أهلي إلي .
      3 - الروضة ، الفضائل : عن ابن عباس يرفعه إلى سلمان الفارسي - رضي الله عنه - قال : كنت واقفا بين يدي رسول الله أسكب الماء على يديه إذا دخلت فاطمة وهي تبكي ، فوضع النبي ( صلى الله عليه وآله ) يده على رأسها وقال : ما يبكيك لا أبكى الله عينيك يا حورية ، قالت : مررت على ملاء من نساء قريش وهن مخضبات ، فلما نظرن إلي وقعوا في وفي ابن عمي فقال لها : وما سمعتي منهن ؟ قالت : قلن : كان قد عز على محمد أن يزوج ابنته من رجل فقير قريش وأقلهم مالا ، فقال لها : والله يا بنية ما زوجتك ولكن الله زوجك من علي فكان بدوه منه . وذلك أنه خطبك فلان وفلان فعند ذلك جعلت أمرك إلى الله تعالى وأمسكت عن الناس ، فبينا صليت يوم الجمعة صلاة الفجر إذ سمعت حفيف الملائكة ، وإذا بحبيبي جبرئيل ومعه سبعون صفا من الملائكة متوجين ، مقرطين ، مدملجين فقلت : ما هذه القعقعة من السماء يا أخي جبرئيل ؟ فقال : يا محمد إن الله عز وجل أطلع إلى الأرض إطلاعة ، فاختار منها من الرجال عليا ( عليه السلام ) ومن النساء فاطمة ( عليها السلام ) ، فزوج فاطمة من علي ، فرفعت رأسها وتبسمت بعد بكائها ، وقالت : رضيت بما رضي الله ورسوله . فقال ( صلى الله عليه وآله ) : ألا أزيدك يا فاطمة في علي رغبة ؟ قالت : بلى ، قال : لا يرد على الله عز وجل ركبان أكرم منا أربعة : أخي صالح على ناقته ، وعمي حمزة على ناقتي العضباء ، وأنا على البراق ، وبعلك علي بن أبي طالب على ناقة من نوق الجنة . فقالت : صف لي الناقة من أي شئ خلقت ؟ قال : ناقة خلقت من نور الله عز وجل ، مدبجة الجنبين ، صفراء ، حمراء الرأس ، سوداء الحدق ، قوائمها من الذهب ، خطامها من اللؤلؤ الرطب ، عيناها من الياقوت ، وبطنها من الزبرجد الأخضر .
      عليها قبة من لؤلؤة بيضاء ، يرى باطنها من ظاهرها ، و ظاهرها من باطنها ، خلقت من عفو الله عز وجل .
      تلك الناقة من نوق الله ، لها سبعون ألف ركنا بين الركن والركن سبعون ألف ملك يسبحون الله عز وجل بأنواع التسبيح لا يمر على ملاء من الملائكة إلا قالوا : من هذا العبد ؟ ما أكرمه على الله عز وجل أتراه نبيا مرسلا ، أو ملكا مقربا ، أو حامل عرش ، أو حامل كرسي ، فينادي مناد من بطنان العرش : أيها الناس ، ليس هذا بنبي مرسل ، ولا ملك مقرب ، هذا علي ابن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليه ، فيبدرون رجالا رجالا ، فيقولون : إنا لله وإنا إليه راجعون ، حدثونا فلم نصدق ، ونصحونا فلم نقبل ، والذين يحبونه تعلقوا بالعروة الوثقى ، كذلك ينجون في الآخرة .
      يا فاطمة ألا أزيدك في علي رغبة ، قالت : زدني يا أبتاه . قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : إن عليا أكرم على الله من هارون لان هارون أغضب موسى وعلي لم يغضبني قط والذي بعث أباك بالحق نبيا ما غضبت عليه يوما قط ، وما نظرت في وجه علي إلا ذهب الغضب عني .
      يا فاطمة ألا أزيدك في علي رغبة ، قالت : زدني يا نبي الله . قال : هبط علي جبرئيل وقال : يا محمد اقرأ عليا من السلام السلام .
      فقامت وقالت فاطمة ( عليها السلام ) : رضيت بالله ربا وبك يا أبتاه نبيا وبابن عمي بعلا ووليا .
      4 - الكافي : علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : كان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يحتطب ويستقي ويكنس ، وكانت فاطمة ( عليها السلام ) تطحن وتعجن وتخبز .
      أمالي الطوسي : الحسين بن إبراهيم القزويني ، عن محمد بن وهبان ، عن أحمد بن إبراهيم عن الحسن بن علي الزعفراني ، عن البرقي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير مثله .
      5 - أمالي الطوسي : الحسين ، عن ابن وهبان ، عن علي بن حبيش ، عن العباس بن محمد بن الحسين ، عن أبيه ، عن صفوان ، عن الحسين بن أبي غندر ، عن ابن أبي يعفور ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : أوحى الله تعالى إلى رسوله ( صلى الله عليه وآله ) : قل لفاطمة : لا تعصي عليا فإنه إن غضب غضبت لغضبه .
      6 - وفى الديوان المنسوبة أبياتها إلى أمير المؤمنين أنه قال في مرضه مخاطبا لفاطمة ما روي عن أبي العلاء الحسن العطار ، عن الحسن المقري ، عن أبي عبد الله الحافظ ، عن علي بن أحمد المقري ، عن زيد بن مسكان ، عن عبيد الله ابن محمد البلوي أنه ( عليه السلام ) أنشد هذه الأبيات وهو محموم يرثي فاطمة ( عليها السلام ) :
      وإن حياتي منك يا بنت أحمد بإظهار ما أخفيته لشديدولكن لأمر الله تعنو رقابنا وليس على أمر إلا له جليدأتصرعني الحمى لديك وأشتكي إليك ومالي في الرجال نديدأصر على صبر وأقوى على منى إذا صبر خوار الرجال بعيدوفي هذه الحمى دليل بأنها لموت البرايا قائد وبريد
      بيان : وإن حياتي منك أي اشتدت حياتي بسببك حيث لا بد لي من إظهار ما أخفيته من المرض ، كذا خطر بالبال وقيل : منك أي من بعدك ، وقيل : أي حياتي منك وبسببك وأنا شديد بإظهار ما أخفيته ، أي لا أظهره ، ولا يخفى بعدهما ، تعنو ، أي تخضع ، والجليد ، الصلب ، والنديد : المثل والنظير ، والخوار الضعيف والصياح .
      7 - دعوات الراوندي : عن سويد بن غفلة قال : أصابت عليا ( عليه السلام ) شدة فأتت فاطمة ( عليها السلام ) رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فدقت الباب فقال : أسمع حس حبيبي بالباب يا أم أيمن قومي وانظري ! ففتحت لها الباب ، فدخلت ، فقال ( صلى الله عليه وآله ) : لقد جئتنا في وقت ما كنت تأتينا في مثله ، فقالت فاطمة : يا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ما طعام الملائكة عند ربنا ؟ فقال : التحميد ؟ فقالت : ما طعامنا ؟ قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : والذي نفسي بيده ما أقتبس في آل محمد شهرا نارا ، وأعلمك خمس كلمات علمنيهن جبرئيل ( عليه السلام ) قالت : يا رسول الله ما الخمس الكلمات ؟ قال : ( يا رب الأولين و الآخرين ، يا ذا القوة المتين ، ويا راحم المساكين ، ويا أرحم الراحمين ) ورجعت فلما أبصرها علي ( عليه السلام ) قال : بأبي أنت وأمي ما وراءك يا فاطمة ؟ قالت : ذهبت للدنيا وجئت للآخرة ، قال علي ( عليه السلام ) : خير أمامك خير أمامك .
      8 - مصباح الأنوار : عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) قال : شكت فاطمة إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عليا ، فقالت : يا رسول الله لا يدع شيئا من رزقه إلا وزعه على المساكين ، فقال لها : يا فاطمة أتسخطيني في أخي وابن عمي إن سخطه سخطي وإن سخطي سخط الله عز وجل .

      تعليق


      • #18
        الزهراء وعلاقتها بالنبوة
        فاطمة وعلاقتها بالنبوة من القضايا المهمة التي يهمنا البحث عنها هو ارتباط فاطمة الزهراء بمقام النبوة الخاتمية ومن يمثل هذه الخاتمية أعني بذلك شخص رسول الله محمد ، ولا بد لنا ونحن نر توي من الماء العذب لفاطمة واللآلئ المتناثرة في حياتها أن نقف مع مقامها والارتباط الوثيق لهذا المقام بالنسبة للنبوة ، والذي ينقدح في الذهن القاصر لصحاب هذا القلم أن هناك عدة أدلة وشواهد تثبت أن لفاطمة ارتباط وثيق بالنبوة ، وهذا الارتباط تارة يتمثل على نحو الأبوة لهذه الصديقة الطاهرة وتارة أخرى على شكل حب لهذه النسمة الطيبة ومرة أخرى على الارتباط العقائدي لها ، وسوف نعطي عدة شواهد وأدلة على ذلك ، ومن خلال استقراء واستنطاق بعض الكتب الروائية والتاريخية التي تروي لنا قضية الزهراء وارتباطها بشخص النبي من جهة وبمقام النبوة من جهة أخرى ، أما كيف يكون هذا الارتباط بالنبوة ومقامها ، فنقول : وردت عدة شواهد على هذه المسألة من القرآن الكريم ولكن نكتفي على شاهد قرآني واحد وهو الآية 57 من سورة الأحزاب ( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا . . . ) فهذه الآية الشريفة وكما تبين لنا لها ارتباط بمسألة أذى رسول الله ونحن نعلم أنه ورد في الحديث الشريف عنه أنه ما أوذي نبي بمثل ما أوذيت ، وكذلك قوله من آذى مؤمنا فقد أذاني ، فهذه الأحاديث تثبت مسألة أذى رسول الله ولقد حدثنا التاريخ كيف أن القوم عندما بعث الرسول بمكة كيف آذوه وطردوه من دياره والأكثر من ذلك نجد أن الكثير من النصوص عند العامة والخاصة قد بينت أن الرسول قد آذوه القوم بعد مماته في ابنته فاطمة تبين وتؤكد على حقيقة ثابتة ولا ينكرها إلا معاند أو منافق وهي أنهم قد أذوا رسول الله في ذريته ، فكانت الأحاديث المروية عنه تمثل الدعامة العظمى لارتباط أقرب الناس إليه وهي فاطمة الزهراء ، ولا نقصد من ارتباط الصديقة الطاهرة به مجرد لأنه والدها كلا بل هناك أمور غيبية قد ذكرت بعض الروايات أسرارها وكما بينا في بعض أحاديثنا كحديث الاقرار بفضل فاطمة جميع الأنبياء وأنه ما تكاملت نبوة نبي حتى أقر بفضلها ومحبتها . . . مما يدل على ارتباطها بالنبوة العامة كارتباطها بالنبوة الخاصة . . .
        وغير ذلك من الأحاديث في هذا المضمار ، وإن كان رسول الله إكراما عظيما أكثر مما كان الناس يظنونه وأكثر من إكرام الرجال لبناتهم حتى خرج بها عن حد الآباء للأولاد ، فقال بعض الخاص والعام مرارا لا مرة واحدة وفي مقامات مختلفة لا في مقام واحد : إنها سيدة نساء العالمين . . . وإنها إذا مرت في الموقف نادى مناد من جهة العرش : يا أهل الموقف : غضوا أبصاركم لتعبر فاطمة بنت محمد . وهذا من الأحاديث الصحيحة .
        وعليه لا بد من ذكر بعض النصوص التي تبين لنا مقام فاطمة من الرسول الأكرم .
        لفقد جاء في حديث طويل عن سعد بن أبي وقاص أنه قال : سمعت رسول الله يقول : فاطمة بضعة مني ، من سرها فقد سرني ومن ساءها فقد ساءني ، فاطمة أعز الناس علي .
        وروى النسائي بإسناده عن السور بن محزمة ، قال : سمعت رسول الله وهو على المنبر يقول فاطمة هي بضعة مني يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها ، ومن آذى رسول الله فقد حبط عمله .
        وروى أحمد بأسناده عن المسور ، قال : قال رسول الله فاطمة شجنة مني يبسطني ما يبسطها ويقبضني ما قبضها وأنه تنقطع يوم القيامة الأنساب والأسباب إلا نسبي وسببي .
        وروي عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله : إن فاطمة شعرة مني ، فمن آذى شعرة مني فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله ، ومن آذى الله لعنه الله ملء السماوات والأرض .
        عن عبد الله بن زبير عن النبي م في حديث : إنها - فاطمة - بضعة مني يؤذيني ما آذاها وينصبني ما أنصبها . وكثيرة هي الأحاديث التي تروي لنا ارتباط الزهراء وظلمها وأذيتها برسول الله ، ولئلا يطول المقام بنا ولا نخرج عن هذا الكتاب نكتفي بهذه الأحاديث ونقول : إن كلام الرسول الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى هذا يدل على أنه ليس غضبه باعتبار أنه والدها ، لا وإنما غضب النبوة ومقامها السامي الذي تمثل السماء ونحن نعلم أيضا أنه أذى فاطمة أيضا الله تبارك وتعالى ، وإلا لا معنى أن يغضب الرسول - - لأنه أباها الشخصي فقط لأنه في مثل هذه الحالة سوف تكون العصبية لها باعتبار القرابة وإنما يؤكد الرسول من خلال هذه الأحاديث على حقيقة مهمة جدا وهي مسألة عصمة فاطمة عليها السلام لأنها لو كانت ممن تقارف الذنوب لم يكن مؤذيها مؤذيا له على كل حال لذا ثبتت لها العصمة من خلال أقوال الرسول في حقها عليه السلام .
        نستفيد من هذين الحديثين أن فاطمة كانت مرتبطة بنبوة الأنبياء السابقين قبل نبينا محمد ، فهي - أي النبوة - لم تكتمل في أي نبي من الأنبياء حتى أقر بفضل فاطمة وحجيتها ، وهذا يدل أنها كانت مفروضة الطاعة على جميع الأنبياء وكما تبين لنا من خلال البحوث المتقدمة في هذا الأمر .

        تعليق


        • #19
          موضوع رائع وجميل هذه مساهمتي فيه


          مجموعة حكم لسيد الكلمه البليغه والحكمه سيدنا ومولانا


          أمير المؤمنين عليه السلام



          خيرُ إخوانك مَن إنِ احتَجْتَ إليه كفاك، وإنِ احتاج إليك أعفاك. ( غرر الحكم 172 ).

          خيرُ إخوانِك مَن دعاك إلى صِدق المقال بِصِدق مقاله، ونَدبَك إلى أفضل الأعمال بِحُسن أعماله. ( عيون الحكم 176:6 ).

          خيرُ إخوانك مَن دَلّك على هدى، وأكسَبَك تُقى، وصدّك عنِ اتّباعِ هوى. ( شرح غرر الحكم 436:3 ).

          خيرُ إخوانك مَن سارَعَ إلى الخير وجَذَبك إليه، وأمَرَك بالبِرِّ وأعانك عليه. ( غرر الحكم 173 ).

          خيرُ إخوانك مَن عَنّفَك في طاعة الله سبحانه. ( عيون الحكم 174:6 ).

          خيرُإخوانك مَن كَثر إغضابُه لك في الحقّ. ( شرح غرر الحكم 431:3 ).

          خيرُإخوانك مَن واساك بخيرهِ، وخيرٌ منه مَن أغناك عن غيرهِ. ( غرر الحكم 172 ).

          خيرُ أموالِك ما كَفاك. ( عيون الحكم 174:6 ).

          خيرُ أعمالِكما قضى فَرْضَك. ( غرر الحكم 171 ).

          خيرُ أعوان الدِّين الوَرَع. ( عيونالحكم 174:6 ).

          خيرُ الآراء أبعَدُها عن الهوى، وأقرَبُها مِن السَّداد. ( شرح غرر الحكم 432:3 ).

          خيرُ الاجتهاد ما قارَنَه التوفيق. ( غرر الحكم 172 ).

          خير الاختيار صُحبةُ الأخيار. ( عيون الحكم 173:6 ).

          خيرُالأخلاق أبعَدُها عن اللَّجاج. ( شرح غرر الحكم 425:3 ).

          خيرُ الأخلاق أعوَنُها على التُّقى والوَرَع. ( شرح نهج البلاغة 276:20 ).

          خيرُ الإخوان أعوَنُهم على الخير، وأعلَمُهم بالبِرّ، وأرفَقُهم بالمُصاحِب. ( غرر الحكم 176 ).

          خيرُ الإخوان أقَلُّهم مصانعةً في النصيحة. ( عيون الحكم 171:6 ).

          خيرُ الإخوان أنصَحُهم، وشَرُّهم أغَشُّهم. ( غرر الحكم 172 ).

          خيرُ الإخوان مَن إذا أحسَنَ استبشر، وإذا أساء استغفر. ( عيون الحكم 175:6 ).

          خيرُ الإخوان مَن أعانَ على المكارم. ( غرر الحكم 172 ).

          خيرُ الإخوان مَن كانت في الله مَودّتُه. ( شرح غرر الحكم 433:3 ).

          خيرُ الإخوان مَن لم تكن على الدنيا أُخوّتُه. ( غرر الحكم 172 ).

          خيرُ الإخوان مَن لم يكن على إخوانه مستقصياً. ( عيون الحكم 177:6 ).

          خيرُ آلاستعداد ما أُصلِح به المَعاد. ( شرح غرر الحكم 431:3 ).

          خيرُ الأصحاب مَن يَدُلُّك على الخير. ( شرح نهج البلاغة 276:20 ).

          خيرُ الأصدقاء مَن لم يكن على إخوانه مُسْتَصعِباً. ( عيون الحكم 179:6 ).

          خيرُ الأعمال اعتدالُ الرجاء والخوف. ( غرر الحكم 174 ).

          خيرُالأعمال ما اصلَحَ الدِّين. ( شرح غرر الحكم 424:3 ).

          خيرُ الأعمال ما قضى اللوازم. ( غرر الحكم 172 ).

          خيرُ الأعمال ما زانَه الرِّفق. ( عيون الحكم 173:6 ).

          خيرُ الأُمراء مَن كان على نفسه أميراً. ( غرر الحكم 172 ).

          خيرُ الأموال ما أعانَ على المكارم. ( شرح غرر الحكم 433:3 ).

          خيرُ الأمور أعجَلُها عائدةً، وأحمَدُها عاقبةً. ( غرر الحكم 173 ).

          خيرُالأمور أوساطُها. ( قانون دستور معالم الحكم 23. وفي عيون الحكم 177 ـ
          أوسَطُها ).

          خيرُ الأمور النَّمَطُ الأوسط: إليه يَرجِع الغالي، وبه يَلْحقُ التالي. ( عيون الحكم 177:6 ).

          خيرُ الأمور ما أسفَر عن الحقّ. ( غررالحكم 172 ).

          خيرُ الأمور ما أصلَحَك. ( عيون الحكم 176:6 ).

          خيرُ الأمور ما أسفَر عن اليقين. ( غرر الحكم 171 ).

          خيرُ الأمور ماسَهُلَت مَبادِيه، وحَسُنَت خَواتِمُه، وحُمِدَت عَواقِبُه. ( غرر الحكم 173 ).

          خيرُ الأمور ما كان للهِ عزّوجلّ رِضىً. ( تحف العقول 122 ).

          خيرُ البِرّ ما وَصَل إلى المحتاج. ( عيون الحكم 174:6 ).

          خيرُ البِرّ ماوَصَل إلى الأخيار. ( عيون الحكم 173:6 ).

          خيرُ البلاد ما حَمَلَك. ( قانون دستور معالم الحكم 23 ).

          خيرُ الثناء ما جرى على ألسنة الأبرار. ( غرر الحكم 171 ).

          خيرُ الجهاد جهادُ النفس. ( عيون الحكم 173:6 ).

          خيرُ الخِلال: صِدقُ المقال، ومكارمُ الأفعال. ( غرر الحكم 172 ).

          خيرُ الدنيا والآخرة في خَصلَتَين: الغِنى والتُّقى. ( شرح نهج البلاغة 301:20 ).

          خيرُ الذُّخر التقوى. ( عيون الحكم 19:6 ).

          خيرُالساسة العقل. ( عيون الحكم 173:6 ).

          خيرُ السخاء ما صادَفَ موضعَ الحاجة. ( شرح غرر الحكم 426:3 ).

          خيرُ الشِّعر ما كان مَثَلاً، وخيرُ الأمثال مالم يكن شِعراً. ( شرح نهج البلاغة 336:20

          تعليق


          • #20
            \
            /
            عن ابن عباس قال : إنّ علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، و العباس بن عبد المطّلب ، و الفضل بن العباس ، دخلوا على رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) في مرضه الذي قبض فيه فقالوا : يا رسول الله ، هذهِ الأنصار في المسجد ، تبكي رجالها و نساؤها عليك .
            فقال ( صلى الله عليه وآله ) : ( و ما يبكيهم ) ؟ ، قالوا : يخافون أن تموت .
            فقال ( صلى الله عليه وآله ) : ( أعطوني أيديكم ) ، فخرج في ملحفة و عصابة حتّى جلس على المنبر ، فحمد الله و أثنى عليه ثمَّ قال فيما قاله :
            ( أمّا بعد ، أيّها الناس ، فماذا تستنكرون من موت نبيّكم ؟ ، ألم ينع إليكم نفسه ، و ينع إليكم أنفسكم ، أم هل خلّد أحد ممّن بعث قبلي ، فيمن بعثوا إليه فأخلد فيكم ؟ ، ألا إنّي لاحق بربّي ، و قد تركت فيكم ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا ، كتاب الله بين أظهركم ، تقرؤونه صباحاً و مساءً ، فيه ماتأتون و ماتدعون ، فلاتنافسوا ، و لاتباغضوا ، و كونوا إخواناً كما أمركم الله ، ألا أوصيكم بعترتي أهل بيتي .
            و أنا أُوصيكم بهم ، ثمَّ أُوصيكم بهذا الحيّ من الأنصار ، فقد عرفتم بلاءهم عند الله عزّ و جلّ ، و عند رسوله ، و عند المؤمنين ، ألم يوسّعوا في الديار ، و يشاطروا الثمار ، ويؤثروا و بهم الخصاصة ؟ ، فمن وليّ منكم أمراً ، يضرّ فيه أحداً أو ينفعه فليقبل من محسن الأنصار ، و ليتجاوز عن مسيئهم ) .


            و عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) قال : ( لمّا حضر النبي ( صلى الله عليه و آله ) الوفاة ، نزل جبرائيل ( عليه السلام ) فقال له : يا رسول الله ، هل لك في الرجوع ؟ ، قال ( صلى الله عليه و آله ) : لا ، قد بلّغت رسالات ربّي ) .
            ثمَّ قال له : أتريد الرجوع إلى الدنيا ؟ ، قال ( صلى الله عليه وآله ) : ( لا ، بل الرفيق الأعلى ) .
            ثمَّ قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) للمسلمين ، و هم مجتمعون حوله : ( أيّها الناس ، لا نبيّ بعدي ، و لا سنّة بعد سنّتي ، فمن ادعى ذلك فدعواه و بدعته في النار ، و من ادّعى ذلك فاقتلوه ، و من اتّبعه فإنّهم في النار ).
            أيّها الناس ، أحبّوا القصاص ، و أحبّوا الحقّ ، و لاتفرّقوا ، و أسلموا ، و سلّموا تسلموا ( كتب الله لأغلبنّ أنا و رسلي ، إنّ الله قويّ عزيز ) .
            و عن أبي سعيد الخدري قال : ( إنّ آخر خطبة خطبنا بها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لخطبة خطبنا في مرضه الذي توفّي فيه ، خرج متوكّياً على الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) و ميمونة مولاته ، فجلس على المنبر ، ثمَّ قال : ( يا أيّها الناس إنّي تارك فيكم الثقلين ) ، و سكت ، فقام رجل فقال : يا رسول الله ما هذان الثقلان ؟
            فغضب حتّى احمّر وجهه ، ثمَّ سكن ، و قال : ( ما ذكرتهما إلاّ و أنا أُريد أن أُخبركم بهما ، ولكن ربوت فلم أستطع ، سبب طرفه بيد الله ، و طرف بأيديكم ، تعملون فيه كذا ، ألا و هو القرآن ، و الثقل الأصغر أهل بيتي ) .
            ثمَّ قال : ( و أيم الله ، إنّي لأقول لكم هذا و رجال في أصلاب أهل الشرك أرجى عندي من كثير منكم ) .
            ثمّ قال : (و الله لا يحبّهم عبد ، إلاّ أعطاه الله نوراً يوم القيامة ، حتّى يرد عليّ الحوض ، و لايبغضهم عبد ، إلاّ أعطاه الله نوراً يوم القيامة ، حتّى يرد عليّ الحوض ، و لا يبغضهم عبد ، إلاّ احتجب الله عنه يوم القيامة ) .


            من وصايا الرسول (ص)

            حجة الوداع

            تعليق


            • #21
              من اقول الامام علي عليه السلام كلمات مضيئة
              --------------------------
              * إن كان لا بد من العصبية فليكن تعصبكم لمكارم الأخلاق، ومحامد الأفعال.

              * لقد فات ما فات وذهب ما ذهب.

              * من لم يثق لم يوثق به.

              * اطبع الطين ما دام رطباً، واغرس العود ما دام لدنا، لو رأيت ما في ميزانك لختمت على لسانك.


              -------------------------
              كلام الحكماء
              -------------------------
              * إن هذه القلوب تمل كما تمل الأبدان، فابتغوا لها طرائف الحكم.

              * أوضع العلم ما وقف على اللسان، وارفعه ما ظهر في الجوارح والأركان.


              ------------------------
              النفس الأبية
              ------------------------
              * لأن يكون الحر عبد لعبيده خير من أن يكون عبد لشهواته.

              * خير الشعر ما كان مثلاً ، وخير الأمثال ما لم يكن شعراً.

              * ليس كل مكتوم يسوغ إظهاره لك، ولا كل معلوم يجوز أن تعلمه غيرك.


              -----------------------
              لتهذيب الأخلاق
              -----------------------
              * ليس الحلم ما كان حال الرضى بل الحلم ما كان حال الغضب.

              * استشر عدوك مرة لتعلم مقدار عداوته.

              * من اشتغل بتفقد اللفظة وطلب السجعة نسي الحجة.


              ----------------------
              كلام في الحكمة
              ----------------------
              * الصبر صبران: صبر على ما تكره، وصبر عما تحب.

              * القناعة مال لا ينفذ، الشفيع جناح الطالب، فقد الأحبة غربة.

              * نحن نريد أن لا نموت حتى نتوب، ونحن لا نتوب حتى نموت.


              ----------------------
              من تجارب الحياة
              ----------------------
              * خير الإخوان من إذا استغنيت عنه لم يزدك في المودة، وإذا احتجت إليه لم ينقصك منها.

              * الأسخياء يشتمون بالبخلاء عند الموت، والبخلاء يشتمون بالأسخياء عند الفقر.


              --------------------
              نصائح ثمينة
              --------------------
              * لا خير في صلاة لا خشوع فيها، ولا خير في صوم لا امتناع عن اللغو فيه، ولا خير في قراءة لا تدبر فيها، ولا خير في علم لا ورع فيه، ولا خير في مال لا سخاوة فيه، ولا في إخوة لا حفظ فيها، ولا خير في نعمة لا بقاء فيها، ولا خير في دعاء لا إخلاص فيه.

              تعليق


              • #22
                بسم الله الرحمن الرحيم

                اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

                اليكم اقوال سيدة نساء العالمين حيث يعجز القلم عن وصف البلاغه والحكمه والإبداع والمقدره الفائقه لسيدة النساء البتول عليها السلام

                قولها في وصف الله جل جلاله
                إبتدعَ الاشياء لا من شيءٍ كان قبلها،وأنشأها بلا احتذاءِ أمثلةٍ إمتثلها،كوّنها بقُدرتهِ،وذَرأها بمشيّته،من غير حاجة منه إلى تكوينها،ولا فائدة له في تصويرها،إلا تثبيتا لحكمته،وتنبيها على طاعته،وإظهاراً لقدرته،وتعبداً لبريته،وإعزازاً لدعوتهِ .

                قولها في وصف القرآن
                أُمورُهُ ظاهرةٌ، وأحكامُهُ زاهِرةٌ، وأعلامُهُ باهِرَةٌ، وزواجرُهُ لائِحةٌ، وأوامرُهُ واضحَةٌ .

                قولها في وصف أبيهاإبتعثهُ اللهُ إتماماً لأمرِهِ، وعزيمةً على إمضاءِ حُكمِهِ، وإنفاذاً لِمقاديرِ رحمتِهِ .

                قولها في فضل زوجهاإن السعيد كُلَّ السّعيدِ حقّ السّعيدِ، من أحَبّ عَلِياً في حَياتِهِ وبعدَ مَوتِهِ .

                قولها في التعريف بأهل البيت عليهم السلام
                نحنُ وسيلَتُهُ في خِلقِهِ، ونحنُ خاصّتُهُ، وَمَحَلُ قُدسِهِ، ونحنُ حُجّتُهُ في غَيبِهِ، ونحنُ ورثَةُ أنبِيائِهِ .

                قولها في وصف الشيعه
                إن كُنت تعمَلُ بِما أمرناكِ، وتنتَهي عمّا زجرناك عنهُ، فَأَنت مِن شيعَتِنا، وَإلا فَلا .

                قولها في أدب الصائمما يصنَعُ الصّائِمُ بِصيامِهِ، إذا لَم يَصُن لِسانَهُ وَسَمعَهُ وبَصَرَهُ وَجَوارِحَهُ .

                قولها في فضل ليلة القدرروي أنها عليها السلام لاتدع أحد من أهلها ينام تلك الليلة (ليلة القدر) وتداويهم بقلة الطعام وتتأهب لها من النهار، وتقول :
                مَحرُومٌ مَن حُرِمَ خَيرها .

                تعليق


                • #23
                  اللهم صل على محمد و على ال محمد

                  تعليق


                  • #24

                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين
                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                    -:من أقوال الامام الحسن بن علي عليهما السلام:-

                    - عجبت لمن يفكر في مأكوله، كيف لا يفكر في معقوله، فيجنّب بطنه ما يؤذيه، ويودع صدره ما يرديه؟

                    - إن كانت المصيبة أحدثت لك موعظةً، وكسّبتك أجراً فهو، وإلا فمصيبتك في نفسك أعظم من مصيبتك في ميتك.

                    - قال رجل للحسن: من شرّ الناس؟ فقال: (من يرى أنّه خيرهم).

                    - اجعل ما طلبت من الدنيا فلم تظفر به بمنزلة ما لم يخطر ببالك.

                    - إن لم تطعك نفسك فيما تحملها عليه ممّا تكره، فلا تطعها فيما تحملك عليه ممّا تهوى.

                    - أوسع ما يكون الكريم بالمغفرة، إذا ضاقت بالمذنب المعذرة.

                    - أوصيكم بتقوى الله، وإدامة التفكّر، فإنّ التفكّر أبو كلّ خيرٍ وأمّه.

                    - بينكم وبين الموعظة حجاب العزّة.

                    - ترك الزّنا، وكنس الفناء، وغسل الإناء، مجلبة للغناء.
                    - لقضاء حاجة أخٍ لي في الله أحبّ إليّ من اعتكاف شهر.

                    - ما أعرف أحداً إلا وهو أحمق فيما بينه وبين ربّه.

                    - من عرف الله أحبّه، ومن عرف الدنيا زهد فيها. والمؤمن لا يلهو حتّى يغفل، وإذا تفكّر حزن.

                    - من نافسك في دينك فنافسه، ومن نافسك في دنياك فألقها في نحره.- قيل له: كيف أصبحت يابن رسول الله؟ فقال: أصبحت ولي ربّ فوقي، والنار أمامي،
                    والموت يطلبني، والحساب محدق بي، وأنا مرتهن بعملي لا اجد ما أحبّ، ولا أدفع ما اكره،
                    والأمور بيد غيري فإن شاء عذّبني، وإن شاء عفى عنّي، فأيّ فقيرٍ أفقر منّي.

                    - يدخل النّار قوم فيقول لهم أهلها:ما بالكم ابتليتم حتّى صرنا نرحمكم مع ما نحن فيه؟
                    فقالوا: ياقوم، جعل الله في أجوافنا علماً فلم ننتفع به نحن، ولا نفعنا به غيرنا.

                    - رحم الله أقواماً كانت الدّنيا عندهم وديعةً، فأدّوها إلى من ائتمنهم عليها، ثمّ راحوا خفافاً.

                    - لا تخرج نفس ابن آدم من الدّنيا إلا بحسراتٍ ثلاثٍ:
                    أنّه لم يشبع بما جمع، ولم يدرك ما أمّل، ولم يحسن الزّاد لما قدم عليه.

                    - إنّ الشّاة أعقل من أكثر النّاس، تنزجر بصياح الرّاعي عن هواها، والانسان لا ينزجر بأوامر الله وكتبه ورسله.

                    - معاشر الشّباب: عليكم بطلب الآخرة،
                    فوالله رأينا أقواماً طلبوا الآخرة فأصابوا الدّنيا والآخرة، ووالله ما رأينا من طلب الدّنيا فأصاب الآخرة.

                    - النّاس طالبان: طالب يطلب الدّنيا حتّى اذا أدركها هلك،
                    وطالب يطلب الآخرة حتّى إذا أدركها فهو ناجٍ فائز.

                    - كلّ معاجلٍ يسأل النّظرة، وكلّ مؤجّلٍ يتعلّل بالتسويف.

                    - يا ابن آدم! من مثلك؟ وقد خلا ربّك بينه وبينك متى شئت أن تدخل إليه،
                    توضّأت وقمت بين يديه، ولم يجعل بينك وبينه حجاباً ولا بوّاباً،
                    تشكو إليه همومك وفاقتك، وتطلب منه حوائجك، وتستعينه على أمورك.

                    وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
                    وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعن الله أعداء الله ظالميهم من الأولين والآخرين

                    المصدر:
                    هذه الدرر هي مجموعة من أحاديث الإمام الحسن(ع)
                    من كتاب كلمة الإمام الحسن(ع)


                    __________________


                    اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد

                    قال الامام الحسين عليه السلام

                    في هذه الارض مصرعي ومن هنا يكون الفتح

                    تعليق


                    • #25
                      من أقوال الإمام الحسن علية السلام

                      1ـ قال ( عليه السلام ) : ( المِزَاح يأكلُ الهيبة ، وقَدْ أكثرَ مِن الهَيبةِ الصَّامت ) .

                      2ـ قال ( عليه السلام ) : ( المسؤول حُرٌّ حتى يَعِدَّ ، ومستَرِقٌ بالوعد حتى ينجز ) .

                      3ـ قال ( عليه السلام ) : ( اليَقين مَعَاذُ السَّلامة ) .

                      4ـ قال ( عليه السلام ) : ( رَأسُ العقل مُعَاشَرة الناس بالجميل ) .

                      5ـ قال ( عليه السلام ) : ( القَريبُ مَن قرَّبَتْه المَوَدَّة وإن بَعُد نَسبُه ، والبعيد من بَاعدَته المودَّة وإن قرب نسبه ، فلا شيء أقرب مِن يَدٍ إلى جسد ، وإنَّ اليد تفل ، فتقطع وتحسم ) .

                      6ـ قال ( عليه السلام ) : ( الفُرصَة سريعة الفوت ، بَطيئَةُ العَود ) .

                      7ـ قال ( عليه السلام ) : ( لا تُعاجِل الذنبَ بالعُقُوبة ، واجعلْ بَينهما للاعتذار طريقاً ) .

                      8ـ قال ( عليه السلام ) : ( ما تَشَاوَرَ قومٌ إلاَّ هُدُوا إلى رُشدِهم ) .
                      9ـ قال ( عليه السلام ) : ( تُجهَل النِّعَم ما أقامت ، فإذا وَلَّت عُرِفَت ) .

                      10ـ قال ( عليه السلام ) : ( اللَّؤمُ أن لا تَشكر النِّعمة ) .

                      11ـ قال ( عليه السلام ) : ( العَارُ أهونُ مِن النَّار ) .

                      12ـ قال ( عليه السلام ) : ( عَجِبتُ لِمَن يفكِّر في مَأكوله ، كيف لا يُفكِّر فى مَعقوله ) .

                      13ـ قال ( عليه السلام ) : ( غَسلُ اليدين قبل الطعام ينفي الفقر ، وبَعده ينفي الهَمَّ ) .

                      14ـ قال ( عليه السلام ) : ( مَن عَبَد الله عَبَّد اللهُ لَهُ كلَّ شيء ) .

                      15ـ قال ( عليه السلام ) : ( عليكم بالفِكر ، فإنَّه حياة قلب البصير ، ومَفاتِيحُ أبواب الحكمة ) .

                      16ـ قال ( عليه السلام ) : ( صَاحِب الناس بِمِثل ما تحب أن يُصَاحبوك به ) .

                      17ـ قال ( عليه السلام ) : ( خَيرُ الغِنَى القُنُوع ، وشَرُّ الفَقرِ الخُضُوع ) .

                      18ـ قال ( عليه السلام ) : ( تَعلَّموا فإنَّكم صغار قوم اليوم ، وتَكونوا كِبارهم غداً ) .

                      19ـ قال ( عليه السلام ) : ( عَلِّم الناس عِلمَك ، وتَعلَّم عِلم غَيرِك ، فتكون قد أنفَقْتَ عِلمَك ، وعَلِمت مَا لَمْ تَعلَم ) .


                      20ـ قال ( عليه السلام ) : ( حُسْنُ السؤال نِصف العِلم ) .

                      تعليق


                      • #26
                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

                        اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

                        اضع لكم بعض اقوال نبي الأمة صلوات الله وسلامه عليه واله الانجبين
                        في امامنا وولينا امير المؤمنين وسيد الوصيين علي بن ابي طالب عليه السلام


                        قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) :-

                        * { إن أول من صلى معي علي }
                        * { أول ثلمة في الإسلام مخالفة علي }
                        * { عنوان صحيفة المؤمن حب علي }
                        * { زينوا مجالسكم بذكر علي }
                        * { لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي }
                        * { أعلم أمتي بعدي علي }
                        * { سدوا أبواب المسجد كلها إلا باب علي }
                        * { لكل نبي خليل وإن خليلي علي }
                        * { لا يقضي ديني إلا علي }
                        * { من كنت مولاه فإن مولاه علي }
                        * أولكم وروداً على الحوض علي }
                        * { إن الله أمرني أن أزوج فاطمة من علي }
                        * { إن الله جعل ذرية محمد (ص) من صلب علي }

                        * { علي إمام البررة وقاتل الفجر }
                        * { علي أمير المؤمنين وسيد المسلمين }
                        * { علي أول من آمن بي وصدقني }
                        * { علي من الحق والحق مع علي }
                        * { علي مع القرآن والقرآن مع علي }
                        * { علي مني بمنزلة هارون من موسى }
                        * { علي طاعته طاعتي ومعصيته معصيتي }
                        * { علي أخي في الدنيا والآخرة }
                        * { علي قسيم الجنة والنار }
                        * { علي مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي }
                        * { علي يزهر لأهل الجنة ككوكب الصبح لأهل الدنيا }
                        * { علي يعسوب المؤمنين }


                        انظروا كم هي منزلة الإمام علي عليه السلام
                        فليعتبر من لم يعتبر !!
                        الله ثبتنا على ولاية امير المؤمنين علي بن ابي طالب
                        وارزقنا زيارته في الدنيا وشفاعته في الآخرة


                        تحياتي ،،،

                        تعليق


                        • #27
                          /
                          /


                          من مواعظ أمير المؤمنين عليه السلام

                          عن نوف البكالي قال : أتيتُ أمير المؤمنين عليه السلام وهو في رحبة مسجد الكوفة ،
                          فقلتُ : السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته .

                          فقال : وعليك السلام يا نوف ورحمة الله وبركاته ،
                          فقلتُ له : يا أمير المؤمنين عِظني ،
                          فقال : " يا نوف أحسنْ يُحسنْ إليك " .

                          فقلتُ : زدني يا أمير المؤمنين ، فقال : " يا نوف ارحمْ تُرحمْ " .

                          فقلتُ : زدني يا أمير المؤمنين ، قال : " يا نوف قُل خيرًا تُذكرْ بخير " .

                          فقلتُ : زدني يا أمير المؤمنين ، قال : " اجتنب الغيبة فإنها أدام كلاب النار " ، ثم قال : قال عليه السلام : " يا نوف كذب من زعم أنَّه وُلد من حلال وهو يأكل لحوم الناس بالغيبة ، وكذب من زعم أنَّه وُلد من حلال وهو يبغضني ويبغض الأئمة من ولدي ، وكذب من زعم أنَّه وُلد من حلال وهو يحبُّ الزنا ، وكذب من زعم أنَّه يعرف الله ( عزَّ وجلَّ ) وهو مجترٍ على معاصي الله كلَّ يوم وليلة "


                          صلَّى الله عليك يا أمير المؤمنين

                          تعليق


                          • #28
                            السلام عليكم ورحمة الله وبركات
                            هذه ابيات من قصيدة للناشيء الصغير مشاركة مني عسى ان تنال احسانكم
                            بآل محمد عرف الصواب * وفي أبياتهم نزل الكتاب
                            هم الكلمات والأسماء لاحت * لآدم حين عز له المتاب
                            وهم حجج الإله على البرايا * بهم وبحكمهم لا يستراب


                            </SPAN>بقية ذي العلى وفروع أصل * بحسن بيانهم وضح الخطاب
                            وأنوار ترى في كل عصر * لإرشاد الورى فهم شهاب
                            ذراري أحمد وبنو علي * خليفته فهم لب لباب
                            تناهوا في نهاية كل مجد * فطهر خلقهم وزكوا وطابوا
                            إذا ما أعوز الطلاب علم * ولم يوجد فعندهم يصاب
                            محبتهم صراط مستقيم * ولكن في مسالكه عقاب
                            ولا سيما أبو حسن علي * له في الحرب مرتبة تهاب
                            كأن سنان ذابله ضمير * فليس عن القلوب له ذهاب
                            وصارمه كبيعته بخم * معاقدها من القوم الرقاب
                            علي الدر والذهب المصفى * وباقي الناس كلهم تراب
                            إذا لم تبر من أعدا علي * فما لك في محبته ثواب
                            إذا نادت صوارمه نفوسا * فليس لها سوا نعم جواب
                            فبين سنانه والدرع سلم * وبين البيض والبيض اصطحاب
                            هو البكاء في المحراب ليلا * هو الضحاك إن جد الضراب
                            هم النبأ العظيم وفلك نوح * وباب الله وانقطع الخطاب

                            تعليق


                            • #29
                              :: الســلااااااااااااااااااااام عليــــكم ::
                              قصة عن الإمام علي عليه السلام



                              جاء نفر من الأنصار مع راهبهم إلى مسجد النبي (ص) في المدينة وكانوا يحملون

                              معهم قطعاً من الذهب والنفائس ، فاتجه الراهب إلى جماعة كان أبو بكر بينهم

                              وقال : أيكم خليفة النبي (ص) وأمين دينه ؟ فأشار الحضار إلى أبي بكر .



                              فالتفت الراهب إلى أبي بكر وقال ما أسمك ؟


                              فقال أبو بكر : إسمي ( عتيق) .


                              فقال الراهب : وما إسمك الآخر ؟


                              فقال أبو بكر : اسمي الآخر : صديق .


                              فقال الراهب : وهل لك اسم آخر ؟


                              فقال أبو بكر : كلا .


                              فقال الراهب: إذن إني لم أقصدك أنت فهنالك شخص آخر .


                              فقال أبو بكر : ماذا تعني ؟


                              فقال الراهب : لقد جئت مع هذه الجماعة من الروم ونحمل معنا الأموال والذهب


                              والفضة وهدفنا أن نسأ ل خليفة المسلمين بعض الأسئلة فإن أجاب عليها جواباً


                              صحيحاً فإننا سنعتنق الإسلام ونطيع الأوامر ونسلم له ما أتينا به من الأموال


                              لتوزع بين المسلمين ، وأن لم يستطع الخليفة أن يجيب على أسئلتنا فإننا سنرجع إلى بلدنا .


                              فقال أبو بكر : إسأل !


                              فقال الراهب : يجب أن تعطيني الحرية والأمان في التكلم .


                              فقال أبو بكر : لك ذلك فاسأل .


                              فقال الراهب : أخبرني ما هو الشيء الذي :


                              ليس لله


                              وليس عند الله


                              ولا يعلمه الله


                              فتحيّر أبو بكر وقال لأصحابه بعد مكثٍ طويل : عليَّ بعمر .


                              فأخبروا عمراً فحضر المجلس ، فالتفت إليه الراهب وطرح عليه أسألته ولكنه


                              عجز عن الإجابة ، ثم أخبروا عثمان فجاء إلى المسجد فسأله الراهب ولكنه أخفق عن الإجابة أيضاً


                              ، وأخذ الناس يتمتعون ويقولون : إن الله يعلم كل شيء وله كل شيء فما هذه الأسئلة الغريبة .


                              فقال الراهب : أنّ هؤلاء الشيوخ رجال كبار ولكنهم وللأسف اغتروا بأنفسهم ، وعزم على الرجوع إلى وطنه .


                              فهرع سلمان إلى الإمام علي (ع) وأخبره بالأمر وتوسل إليه أن يُسرع ليحل هذه المسألة المهمة .


                              فذهب الإمام علي (ع) مع ولداه الحسن والحسين إلى المسجد ففرح المسلمون بقدومهم وكبروا وقاموا من مكانهم احتراماً لهم .


                              فقال أبو بكر للراهب : لقد حضر من كنت تطلب ، فاسأل ما شئت أن تسأل . فالتفت الراهب إلى الإمام علي (ع) وقال : ما اسمك :


                              فقال الإمام علي (ع) : اسمي عند اليهود (أليا) وعند المسيح ( إيليا) وعند أبي (علي) وعند أمي ( حيدرة) .


                              فقال الراهب : وما هي نسبتك مع النبي (ص) ؟


                              فقال الإمام علي (ع) : إنه أخي وابن عمي وأنا صهره .


                              فقال الراهب : قسماً بعيسى أنك أنت مقصودي وضالتي .


                              فأخبرني ما هو الشيء الذي ليس لله وليس عند الله ولا يعلمه الله ؟!.


                              فقال الإمام ع لي عليه السلام : ما ليس لله فإن الله تعالى أحد ليس له صاحبة ولا ولدا،


                              وأما قو لك: ولا من عند الله ، فليس من الله ظلم لأحد ، وأما قولك لا يعلمه الله، فان الله لا يعلم له شريكاً في الملك .


                              فلما سمع الراهب هذا الجواب أرخى حزامه ووضعه على الأرض ثم ضم الإمام علي (ع)


                              إلى صدره وقبلّه بين عينيه وقال: اشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله


                              وأشهد أنك وصيه وخليفته وأمين هذه الأمة ومعدن الحكمة ؛ و إسمك في التوراة ( أليا )


                              ، وفي الإنجيل ( ايليا ) ، وفي القرآن ( علي ) ، وفي كتب الأولين ( حيدرة)، لقد وجدتك وصياً للنبي حقاً وأنك لأحق الناس في الجلوس في هذا المجلس


                              ؛ فما هي قصتك مع هؤلاء القوم ؟ فأجاب الإمام علي (ع) بكلام وجيز ،


                              ثم نهض الراهب وقدّم جميع أمواله إلى الإمام علي (ع) .


                              فأخذ الإمام علي (ع) الأموال منه وقسمهاً على فقراء المدينة وهو جالسٌ في ذلك المجلس

                              . ورجع الراهب ومرافقوه إلى وطنهم بعد أن اعتنقوا الإسلام .



                              اللهم صلي وسلم على محمد
                              وعلى آل محمد

                              /////////////////////////////

                              من اقوال الامام علي عليه السلام

                              النفسُ تبكي على الدنيا وقد علمت *** أن السعادة فيها ترك ما فيها
                              لا دارٌ للمرءِ بعد الموت يسكُنهـا *** إلا التي كانَ قبل الموتِ بانيها
                              فإن بناها بخير طاب مسكنُـه *** وإن بناها بشر خاب بانيها


                              أموالنا لذوي الميراث نجمعُها ***ودورنا لخراب الدهر نبنيها
                              أين الملوك التي كانت مسلطــنةً ***حتى سقاها بكأس الموت ساقيها
                              فكم مدائنٍ في الآفاق قـــد بنيت ***أمست خرابا وأفنى الموتُ أهليها
                              لا تركِنَنَّ إلى الدنيا وما فيهـا ***فالموت لا شك يُفنينا ويُفنيها
                              لكل نفس وان كانت على وجــلٍ ***من المَنِيَّةِ آمـــالٌ تقويهـــا
                              المرء يبسطها والدهر يقبضُهــا ***والنفس تنشرها والموت يطويها



                              إنما المكارم أخلاقٌ مطهـرةٌ ***الـدين أولها والعقل ثانيها
                              والعلم ثالثها والحلم رابعهــــا *** والجود خامسها والفضل سادسها
                              والبر سابعها والشكر ثامنها ***والصبر تاسعها واللين باقيها
                              والنفس تعلم أنى لا أصادقها ***ولست ارشدُ إلا حين اعصيها


                              واعمل لدار ٍغداً رضوانُ خازنها ***والجــار احمد والرحمن ناشيها
                              قصورها ذهب والمسك طينتها *** والزعفـران حشيشٌ نابتٌ فيها
                              أنهارها لبنٌ محضٌ ومن عسـل ***والخمر يجري رحيقاً في مجاريها
                              والطير تجري على الأغصان عاكفةً ***تسبــحُ الله جهراً في مغانيهـــا
                              من يشتري الدار في الفردوس يعمرها ***بركعةٍ في ظــلام الليــــل يحييها










                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة عبيـــــر
                                :: الســلااااااااااااااااااااام عليــــكم ::
                                قصة عن الإمام علي عليه السلام



                                جاء نفر من الأنصار مع راهبهم إلى مسجد النبي (ص) في المدينة وكانوا يحملون

                                معهم قطعاً من الذهب والنفائس ، فاتجه الراهب إلى جماعة كان أبو بكر بينهم

                                وقال : أيكم خليفة النبي (ص) وأمين دينه ؟ فأشار الحضار إلى أبي بكر .



                                فالتفت الراهب إلى أبي بكر وقال ما أسمك ؟


                                فقال أبو بكر : إسمي ( عتيق) .


                                فقال الراهب : وما إسمك الآخر ؟


                                فقال أبو بكر : اسمي الآخر : صديق .


                                فقال الراهب : وهل لك اسم آخر ؟


                                فقال أبو بكر : كلا .


                                فقال الراهب: إذن إني لم أقصدك أنت فهنالك شخص آخر .


                                فقال أبو بكر : ماذا تعني ؟


                                فقال الراهب : لقد جئت مع هذه الجماعة من الروم ونحمل معنا الأموال والذهب


                                والفضة وهدفنا أن نسأ ل خليفة المسلمين بعض الأسئلة فإن أجاب عليها جواباً


                                صحيحاً فإننا سنعتنق الإسلام ونطيع الأوامر ونسلم له ما أتينا به من الأموال


                                لتوزع بين المسلمين ، وأن لم يستطع الخليفة أن يجيب على أسئلتنا فإننا سنرجع إلى بلدنا .


                                فقال أبو بكر : إسأل !


                                فقال الراهب : يجب أن تعطيني الحرية والأمان في التكلم .


                                فقال أبو بكر : لك ذلك فاسأل .


                                فقال الراهب : أخبرني ما هو الشيء الذي :


                                ليس لله


                                وليس عند الله


                                ولا يعلمه الله


                                فتحيّر أبو بكر وقال لأصحابه بعد مكثٍ طويل : عليَّ بعمر .


                                فأخبروا عمراً فحضر المجلس ، فالتفت إليه الراهب وطرح عليه أسألته ولكنه


                                عجز عن الإجابة ، ثم أخبروا عثمان فجاء إلى المسجد فسأله الراهب ولكنه أخفق عن الإجابة أيضاً


                                ، وأخذ الناس يتمتعون ويقولون : إن الله يعلم كل شيء وله كل شيء فما هذه الأسئلة الغريبة .


                                فقال الراهب : أنّ هؤلاء الشيوخ رجال كبار ولكنهم وللأسف اغتروا بأنفسهم ، وعزم على الرجوع إلى وطنه .


                                فهرع سلمان إلى الإمام علي (ع) وأخبره بالأمر وتوسل إليه أن يُسرع ليحل هذه المسألة المهمة .


                                فذهب الإمام علي (ع) مع ولداه الحسن والحسين إلى المسجد ففرح المسلمون بقدومهم وكبروا وقاموا من مكانهم احتراماً لهم .


                                فقال أبو بكر للراهب : لقد حضر من كنت تطلب ، فاسأل ما شئت أن تسأل . فالتفت الراهب إلى الإمام علي (ع) وقال : ما اسمك :


                                فقال الإمام علي (ع) : اسمي عند اليهود (أليا) وعند المسيح ( إيليا) وعند أبي (علي) وعند أمي ( حيدرة) .


                                فقال الراهب : وما هي نسبتك مع النبي (ص) ؟


                                فقال الإمام علي (ع) : إنه أخي وابن عمي وأنا صهره .


                                فقال الراهب : قسماً بعيسى أنك أنت مقصودي وضالتي .


                                فأخبرني ما هو الشيء الذي ليس لله وليس عند الله ولا يعلمه الله ؟!.


                                فقال الإمام ع لي عليه السلام : ما ليس لله فإن الله تعالى أحد ليس له صاحبة ولا ولدا،


                                وأما قو لك: ولا من عند الله ، فليس من الله ظلم لأحد ، وأما قولك لا يعلمه الله، فان الله لا يعلم له شريكاً في الملك .


                                فلما سمع الراهب هذا الجواب أرخى حزامه ووضعه على الأرض ثم ضم الإمام علي (ع)


                                إلى صدره وقبلّه بين عينيه وقال: اشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله


                                وأشهد أنك وصيه وخليفته وأمين هذه الأمة ومعدن الحكمة ؛ و إسمك في التوراة ( أليا )


                                ، وفي الإنجيل ( ايليا ) ، وفي القرآن ( علي ) ، وفي كتب الأولين ( حيدرة)، لقد وجدتك وصياً للنبي حقاً وأنك لأحق الناس في الجلوس في هذا المجلس


                                ؛ فما هي قصتك مع هؤلاء القوم ؟ فأجاب الإمام علي (ع) بكلام وجيز ،


                                ثم نهض الراهب وقدّم جميع أمواله إلى الإمام علي (ع) .


                                فأخذ الإمام علي (ع) الأموال منه وقسمهاً على فقراء المدينة وهو جالسٌ في ذلك المجلس

                                . ورجع الراهب ومرافقوه إلى وطنهم بعد أن اعتنقوا الإسلام .



                                اللهم صلي وسلم على محمد
                                وعلى آل محمد



                                /////////////////////////////


                                من اقوال الامام علي عليه السلام

                                النفسُ تبكي على الدنيا وقد علمت *** أن السعادة فيها ترك ما فيها
                                لا دارٌ للمرءِ بعد الموت يسكُنهـا *** إلا التي كانَ قبل الموتِ بانيها
                                فإن بناها بخير طاب مسكنُـه *** وإن بناها بشر خاب بانيها


                                أموالنا لذوي الميراث نجمعُها ***ودورنا لخراب الدهر نبنيها
                                أين الملوك التي كانت مسلطــنةً ***حتى سقاها بكأس الموت ساقيها
                                فكم مدائنٍ في الآفاق قـــد بنيت ***أمست خرابا وأفنى الموتُ أهليها
                                لا تركِنَنَّ إلى الدنيا وما فيهـا ***فالموت لا شك يُفنينا ويُفنيها
                                لكل نفس وان كانت على وجــلٍ ***من المَنِيَّةِ آمـــالٌ تقويهـــا
                                المرء يبسطها والدهر يقبضُهــا ***والنفس تنشرها والموت يطويها



                                إنما المكارم أخلاقٌ مطهـرةٌ ***الـدين أولها والعقل ثانيها
                                والعلم ثالثها والحلم رابعهــــا *** والجود خامسها والفضل سادسها
                                والبر سابعها والشكر ثامنها ***والصبر تاسعها واللين باقيها
                                والنفس تعلم أنى لا أصادقها ***ولست ارشدُ إلا حين اعصيها


                                واعمل لدار ٍغداً رضوانُ خازنها ***والجــار احمد والرحمن ناشيها
                                قصورها ذهب والمسك طينتها *** والزعفـران حشيشٌ نابتٌ فيها
                                أنهارها لبنٌ محضٌ ومن عسـل ***والخمر يجري رحيقاً في مجاريها
                                والطير تجري على الأغصان عاكفةً ***تسبــحُ الله جهراً في مغانيهـــا
                                من يشتري الدار في الفردوس يعمرها ***بركعةٍ في ظــلام الليــــل يحييها












                                قصة جميلة بمعناها يا عبير و لكنها مضحكة في سندها ...!!!

                                من أين أتيتي بهذه القصة الغريبة ؟؟

                                أولا أبوبكر اسمه عبد الله .. فكيف قال للراهب اسمه عتيق ؟؟!!

                                ثانيا : أضحكني الراهب عندما قال هؤلاء شيوخ رجال كبار ... كنت أظنهم شيوخ رجال صغار هههههه

                                ثالثا : لا يوجد مسيحي يقسم بعيسى و لا يعرفون عيسى ، عيسى عندهم يسمى " يسوع " و هم يقسمون بيسوع و ليس بعيسى ، و لكن يبدو أن هذا الراهب من دين آخر ...

                                رابعا : أعلن الراهب إسلامه بعد الإجابة على الأسئلة وهو كان يعلم إجابة هذه الأسئلة ؟؟!!!!

                                و مادام الراهب كان يعرف أن الله هو القادر على كل شيء العالم بكل شيء لماذا أقسم بعيسى ؟؟!!


                                ولكن نشكرك على القصة أنا شخصيا استفدت منها و سررت بها ....

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                                ردود 119
                                18,094 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                                استجابة 1
                                100 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                                استجابة 1
                                72 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                                ردود 2
                                156 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                                استجابة 1
                                160 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X