إعـــــــلان

**ALKAREEM** · 18-08-2009, 03:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة takarajim

على ملة إبراهيم ومحمد نبيي وعلي إمام الهدى إمامي
هذه المله الصحيحة
انتم أول ما ساويتوه وأنا أسألكم بقياسه بدينكم لأن ديني الحنيف ولله الحمد مافيه هذه السخافات
ودام تقول ليس كمثله شي ليش تقولون عن الله سبحانه وتعالى أنهشاب أمرد
لا تخليني بس أحط أطلع فضايح التشيبيه عندكم بالصوت من علمائكم

التفكير قبل ارتكابك الكتابه فضيله ... يا أيها الأنسان ... وأتسائل عن ما غرك بالله..
أنت في حال كرب ..
أتنفي صفات الله التي يثبتها لنفسه فقط لانك تحب أن تقرأ لقبك في المنتدى ؟
أتقول لربك الذي يقول ــ يد الله فوق الجماعه ـ لا يارب أنت ليس لك يد هكذا قال لي أكابرنا ..

أما قصة الأمرد فهي حيلة المفلس ..

**ALKAREEM** · 18-08-2009, 04:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة takarajim

لا يوجد جواب
أيهما أكبر الكرسي أم الله؟؟؟؟؟؟؟؟
طبعا انتم يا وهابية ربنا غير ربكم أحب أوضح هالشي
ربنا لا يوصف ولا يقاس وانظروا لتوحيد أمير المؤمنين الذي هو توحيد سائر الأنبياء وتوحيده توحيدالنبي محمد ص
ولكن ربكم الذي يقاس ولذلك جواب هذا السؤال لدى الشيعة جدا جدا بسيط

هذا رد اي مسلم عليك سواء عربي أو عجمي على كلامك ..

عجيب ؟
على أي ملة أنت .. وهل يتساوى الخالق بالمخلوق ؟ مالكم وكيف تحكمون .. ان الله هو خالق السماوات والأرض والكرسي والعرش وما لا تعلمون بكلمة ــ كن ـ فيكونون ...
سؤالك غير لائق أبدا وفيه انتقاص من قدر الله ..

والذي أجابك قائلا لك استغفر الله .. لابد أنه فقيه

ولا نحتاج لأن تفسر لنا الماء ....

**الحواري** · 18-08-2009, 04:37 PM

الرد:

استغفر الله

.

**علي الموسوي44** · 18-08-2009, 04:56 PM

عجيب ؟
على أي ملة أنت .. وهل يتساوى الخالق بالمخلوق ؟ مالكم وكيف تحكمون .. ان الله هو خالق السماوات والأرض والكرسي والعرش وما لا تعلمون بكلمة ــ كن ـ فيكونون ...
سؤالك غير لائق أبدا وفيه انتقاص من قدر الله ..

والذي أجابك قائلا لك استغفر الله .. لابد أنه فقيه

والله موتتني ضحك هول توجد ملة بدون امام نائب عن النبي فلماذا الله لم يخلق نبي في عصرنا هذا ؟

ارجوا الرد

**takarajim** · 18-08-2009, 06:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ALKAREEM

أتنفي صفات الله التي يثبتها لنفسه فقط لانك تحب أن تقرأ لقبك في المنتدى ؟

عطني دليل إن الله فيه سيقان وأيادي
ولا تنسى تجاوب أيهما اكبر الكرسي أم الله؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة ALKAREEM

أما قصة الأمرد فهي حيلة المفلس
ههههههه
يعني أنت تنفي هالصفة طيب وإذا أتيت لك بأكثر من 20مصدر بأن علماؤكم يقولوا بأنه على هيئة شاب أمرد
تعترف إن مذهب الوهابية مذهب ملفق؟؟؟؟
أرجو الرد
..

**takarajim** · 18-08-2009, 06:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الحواري

الرد:

استغفر الله

.

قل خيرا وإلا فاصمت

**takarajim** · 18-08-2009, 06:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ALKAREEM

هذا رد اي مسلم عليك سواء عربي أو عجمي على كلامك ..

.

أصحح جمله الزميل معقبا عليها باللون الاحمر

هذا تهرب أي وهابي من الحق سواء عربي او عجمي

لا مفر من الضربات الــحـيــدريــــة الي تبطل معتقدات الجهلة

**takarajim** · 18-08-2009, 06:17 PM

لا جواب حتى الآن
س1/ايهما أكبر الكرسي أم الله عز وجل؟؟؟؟

**ALKAREEM** · 18-08-2009, 08:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة takarajim

عطني دليل إن الله فيه سيقان وأيادي
ولا تنسى تجاوب أيهما اكبر الكرسي أم الله؟؟؟؟؟؟؟

هذا الرد للبيان لا للجدل ..
مع تأكيدي على تنزيه الله جل في علاه فهو ــ ليس كمثله شيئ ..
لقد ذكر الله لنا بأن له صفات نؤمن بها ولا نشبهها بشيئ مما نعرفه .. ولا نرفضها فنكذب القرآن العظيم ..
قال تعالى ــ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ وقوله -سبحانه-: بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ .

، فالله -سبحانه وتعالى- له المثل الأعلى، وقد أخبر عن نفسه بأنه متصف بصفات ملازمة له لا يمكن أن تنفك عنه فمن ذلك هاتان الآيتان، صفة الوجه صفة ذاتية لا يمكن أن يكون بلا وجه في وقت من الأوقات، وقد ذكر الله-تعالى- صفة الوجه في عدة آيات في آيات كثيرة منها هذه الآية في آخر سورة الرحمن: وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ومنها في آخر سورة القصص كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ وترد في مواضع كثيرة كقوله-تعالى-: إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى وكقوله: إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ وكقوله: وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ .

وعلى كل حال نؤمن بإثبات هذه الصفة ولا نكيفها، ومعلوم أيضا أنها من صفات الكمال،

وقوله تعالى
بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ فيها إثبات صفة اليدين وهي أيضا صفة ذاتية، ذكرها الله -تعالى- بالتثنية في هذا الموضع، وذكرها بالتثنية في موضع آخر في سورة [ص] مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ وذكرها بصفة الجمع ولكن مع ضمير الجمع أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا وبصفة الإفراد تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وذكرها بلفظ اليمين في قوله: وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ هذا في القرآن.

والسنة متواترة وكثيرة فيها ذكر اليد أو اليدين أو نحو ذلك فكثيرا ما يحلف النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: والذي نفسي بيده وفي الحديث وقوله: ناصيتي بيدك ماض في حكمك وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم: المقسطون عند الله -تعالى- على منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين .

قوله -تعالى-: وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ في سورة الزمر مما يدل على ثبوت هذه الصفة.

والطريق فيها أيضا الطريق في سائر الصفات، وهو أننا نثبت لله -تعالى- يدا كما أثبت لنفسه، ولكن لانقول: إنها كأيدي المخلوقين،

ومعلوم أن نبي الله صلى الله عليه وسلم فصيح يقدر على أن يوضح للناس ما يهمهم وما يعتقدونه، فكونه يقول: إن الله يقبض السماوات والأراضين، ثم يهزهن لا شك أن هذا إخبار بشيء واقع ولا بد، إذا تصور الإنسان عظمة هذه المخلوقات، ثم حقارتها أمام عظمة الرب -سبحانه وتعالى- عظم قدر ربه في قلبه، وهاب أن يعصيه وأن يخالف أمره

قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: ما السماوات السبع والأراضون السبع في كف الرحمن إلا كخردلة في يد أحدكم أي: حبة الخردل التي هي أصغر من حبة الدخل كما هو معروف.

الله -تعالى- ذكر أنه يقبض السماوات والأرض، وابن عباس ذكر مقدارها في قبضة الرب -سبحانه وتعالى-، والحاصل أن الكلام على إثبات اليدين،

بعد ذلك نقول: كيف الجمع؟، لماذا ذكر الله اليد بلفظ المفرد؟ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ الجواب أن المراد الجنس جنس اليد، فإن الملك الحقيقي بيده -سبحانه وتعالى-، ولماذا ذكرها بلفظ الجمع ؟ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا المراد التعظيم، فكذلك يقال: أَيْدِينَا للجمع الجمع للتعظيم، جمع الأيدي وجمع الضمير.

وفي النهاية والقول الأخير أن اليد صفة من صفات الله، أثبتها -تعالى- لنفسه، وأثبتها له رسوله، وذكر أن الله -تعالى- خلق آدم بيده في قوله: لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ وأن تخصيص آدم بيده دليل على أنها اليد التي هي صفة من صفات الله -تعالى-، وأنه لوكان المراد: خلقت بقدرتي لم يكن لآدم خصوصية، فإن إبليس خلق بقدرة الله وكذلك الشياطين والجن والمخلوقات كلها، والملائكة والسماوات والأرض كلها خلقت بقدرة الله فلا يكون لآدم ميزة على هذه المخلوقات، فلما خصه بقوله: خَلَقْتُ بِيَدَيَّ دل على فضيلة اختص بها، فأفاد بأن هذا القول هو الأرجح وأنها صفة من صفات الله أثبتها الله لنفسه فلا نخوض في أكثر من ذلك وننزه الله عن أن يكون مشابها للمخلوقات .

**takarajim** · 18-08-2009, 09:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ALKAREEM

هذا الرد للبيان لا للجدل ..
مع تأكيدي على تنزيه الله جل في علاه فهو ــ ليس كمثله شيئ ..
لقد ذكر الله لنا بأن له صفات نؤمن بها ولا نشبهها بشيئ مما نعرفه .. ولا نرفضها فنكذب القرآن العظيم ..
قال تعالى ــ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ وقوله -سبحانه-: بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ .

، فالله -سبحانه وتعالى- له المثل الأعلى، وقد أخبر عن نفسه بأنه متصف بصفات ملازمة له لا يمكن أن تنفك عنه فمن ذلك هاتان الآيتان، صفة الوجه صفة ذاتية لا يمكن أن يكون بلا وجه في وقت من الأوقات، وقد ذكر الله-تعالى- صفة الوجه في عدة آيات في آيات كثيرة منها هذه الآية في آخر سورة الرحمن: وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ومنها في آخر سورة القصص كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ وترد في مواضع كثيرة كقوله-تعالى-: إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى وكقوله: إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ وكقوله: وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ .

وعلى كل حال نؤمن بإثبات هذه الصفة ولا نكيفها، ومعلوم أيضا أنها من صفات الكمال،

وقوله تعالى
بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ فيها إثبات صفة اليدين وهي أيضا صفة ذاتية، ذكرها الله -تعالى- بالتثنية في هذا الموضع، وذكرها بالتثنية في موضع آخر في سورة [ص] مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ وذكرها بصفة الجمع ولكن مع ضمير الجمع أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا وبصفة الإفراد تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وذكرها بلفظ اليمين في قوله: وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ هذا في القرآن.

والسنة متواترة وكثيرة فيها ذكر اليد أو اليدين أو نحو ذلك فكثيرا ما يحلف النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: والذي نفسي بيده وفي الحديث وقوله: ناصيتي بيدك ماض في حكمك وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم: المقسطون عند الله -تعالى- على منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين .

قوله -تعالى-: وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ في سورة الزمر مما يدل على ثبوت هذه الصفة.

والطريق فيها أيضا الطريق في سائر الصفات، وهو أننا نثبت لله -تعالى- يدا كما أثبت لنفسه، ولكن لانقول: إنها كأيدي المخلوقين،

ومعلوم أن نبي الله صلى الله عليه وسلم فصيح يقدر على أن يوضح للناس ما يهمهم وما يعتقدونه، فكونه يقول: إن الله يقبض السماوات والأراضين، ثم يهزهن لا شك أن هذا إخبار بشيء واقع ولا بد، إذا تصور الإنسان عظمة هذه المخلوقات، ثم حقارتها أمام عظمة الرب -سبحانه وتعالى- عظم قدر ربه في قلبه، وهاب أن يعصيه وأن يخالف أمره

قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: ما السماوات السبع والأراضون السبع في كف الرحمن إلا كخردلة في يد أحدكم أي: حبة الخردل التي هي أصغر من حبة الدخل كما هو معروف.

الله -تعالى- ذكر أنه يقبض السماوات والأرض، وابن عباس ذكر مقدارها في قبضة الرب -سبحانه وتعالى-، والحاصل أن الكلام على إثبات اليدين،

بعد ذلك نقول: كيف الجمع؟، لماذا ذكر الله اليد بلفظ المفرد؟ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ الجواب أن المراد الجنس جنس اليد، فإن الملك الحقيقي بيده -سبحانه وتعالى-، ولماذا ذكرها بلفظ الجمع ؟ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا المراد التعظيم، فكذلك يقال: أَيْدِينَا للجمع الجمع للتعظيم، جمع الأيدي وجمع الضمير.

وفي النهاية والقول الأخير أن اليد صفة من صفات الله، أثبتها -تعالى- لنفسه، وأثبتها له رسوله، وذكر أن الله -تعالى- خلق آدم بيده في قوله: لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ وأن تخصيص آدم بيده دليل على أنها اليد التي هي صفة من صفات الله -تعالى-، وأنه لوكان المراد: خلقت بقدرتي لم يكن لآدم خصوصية، فإن إبليس خلق بقدرة الله وكذلك الشياطين والجن والمخلوقات كلها، والملائكة والسماوات والأرض كلها خلقت بقدرة الله فلا يكون لآدم ميزة على هذه المخلوقات، فلما خصه بقوله: خَلَقْتُ بِيَدَيَّ دل على فضيلة اختص بها، فأفاد بأن هذا القول هو الأرجح وأنها صفة من صفات الله أثبتها الله لنفسه فلا نخوض في أكثر من ذلك وننزه الله عن أن يكون مشابها للمخلوقات .

اخير طلع شجاع واحد
من الآن بتعامل معاك مثل من سيربح الإجابة
بتثب إن له أيادي وسيقان ووجه؟؟
أو بترسل لصديق في المنتدى؟؟
أو تنسحب؟؟؟
قول لي هل واثق من إجابتك بدون تراااااااجع؟؟

**ALKAREEM** · 18-08-2009, 10:37 PM

هذا حوار جديا من طرفي ..
وهزل ولعب من طرفك .. قال تعالى

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ

**takarajim** · 19-08-2009, 11:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ALKAREEM

هذا حوار جديا من طرفي ..
وهزل ولعب من طرفك .. قال تعالى

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ

خلصني يا صغير الحجه جاوب
هل انت متيقن إنه فيه أيادي وسيقان مثبت عليها ومتيقن ولا راح ترجع بكلامك؟؟؟

ولا جواب للآن
أيهما أكبر الكرسي أم الله؟؟؟

**الحواري** · 19-08-2009, 01:20 PM

قال تعالى (ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربى وما أوتيتم من العلم الا قليلا)

اي والله , ما اوتينا من العلم الا قليلا

.

**takarajim** · 19-08-2009, 03:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الحواري

قال تعالى (ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربى وما أوتيتم من العلم الا قليلا)

اي والله , ما اوتينا من العلم الا قليلا

.

احنا في موضوع وانت بموضوع آخر
احنا في أيهما الأكبر الله أم الكرسي
وانت أرواح البشر
انا ما قلت من ويش مصنوعه الأرواح
إذا ما عندكم رد قولوا توحيدنا باطل

أحين
أيهما أكبر الله أم الكرسي؟؟؟

**takarajim** · 19-08-2009, 11:40 PM

يرررررررررررررررررررررفع

وين شطارتكم؟

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فضيحة شيخالوهابية ما عرف يجاوب هل من وهابي شجاع يجاوب؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين