تويت
المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=145785
-
أنت تعرف أنه لم يبايع فلماذا تترضى عنه هل أنت من نسله أم لا زلت تدين بدينه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=145785
-
]المشاركة الأصلية بواسطة بو يعقوب
علي بن ابي طالب رضي الله عنه عم فاطمة رضي الله عننها من الرضاع فكيف تزوجها
أين دليل كذبكم هذا؟
لا دليل طبعا مجرد نسخ تدليسات و أكاذيب فأنتم أنباع شيخ القمل والأكاذيبتعليق
-
بوناصر السني
امرك عجيب
علمائك الزنادقه يطعنون في الصحابي عبدالرحمن بن عديس
ويقولون انه رأس الفتنه ولايجب ان يروى عنه احاديث النبي عليه الصلاة والسلام
ولم يقولوا سند وبطيخ
تفضل كن شجاعا
وكفر وزندق الذهلي
لاتكن مثل النواصب الجبناء جرذان ابن تيميه
الذين يكفرون الشيعه لاانهم لعنوا معاوية
ولايكفرون الخوارج كلاب النار لاانهم كفروا الخليفة الراشد علي عليه السلام
كن شجاع يازميلنا
وقل نعم الذهلي السني المشهور لعنه الله عليه كااااااااااافر وزنديقالتعديل الأخير تم بواسطة موالية شيعية; الساعة 21-08-2009, 06:29 PM.تعليق
-
اثبت بدليل قاطع أن ابن السلول لم يبايع النبي تحت الشجرة و اين كان ؟المشاركة الأصلية بواسطة بو يعقوبتعليق
-
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!تات ين بروايه ضعيفه وتتجرئين علينا ...اللهم لا تحاسبنا بما فعل السفهاء منا يا رب العالمينالمشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعيةتعليق
-
اين غيرتك على رسول اللهالمشاركة الأصلية بواسطة أبو خالد الظاهري
لو عائشة بنت ابو بكرالحباب
النبي والابتذال !
روى البخاري في صحيحه في كتاب الحج باب الزيارة يوم النّحر عن عائشة قالت: حججنا مع النبيّ صلّى الله عليه وسلّم فأفضنا يوم النّحر فحاضت صفيّة فأراد النبيّ صلّى الله عليه وسلّم منها ما يريد الرّجل من أهله فقلت يا رسول الله إنّها حائض.
عجباً لهذا النبي الذي يحب مجامعة زوجه على مشهد وعلم من زوجته الأخرى، فتعلمه بأنها حائض بينما لا تعلم المعنية بالأمر من ذلك شيئاً.
النبي لايستحي
روى مسلم في صحيحه كتاب الفضائل باب فضائل عثمان بن عفان قال:
عن عائشة زوج النّبي صلّى الله عليه وسلّم وعثمان حدّثاه أن أبا بكر استأذن على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وهو مضطجع على فراشه لابس مرط عائشة فأذن لأبي بكر وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته ثم انصرف قال عثمان: ثم استأذن عمر فأذن له وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته ثم انصرف قال عثمان: ثم استأذنت عليه فجلس وقال لعائشة أجمعي عليك ثيابك فقضيت إليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عائشة: يا رسول الله ما لي لم أرك فزعت لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما كما فزعت لعثمان قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إنّ عثمان رجل حيي وإنّي خشيت إن أذنت له على تلك الحال أن لا يبلغ إليّ في حاجته.
أي نبي هذا الذي يستقبل أصحابه وهو مضطجع في مرط زوجته على فراشه وبجانبه زوجته في لباس مبتذل حتى إذا جاء عثمان جلس وأمر زوجته بان تجمع عليها ثيابها.
لعنة الله على من تظاهرت على رسول الله
لعنة الله على من كذبت على رسول الله
لعنة الله على من خرجت على ولي امرها واميرها علي بن ابي طالب
لعنة الله على من جعلت غرفة رسول الله مقبره لمن هب ودب بغير حق
تعليق
-
اتفضلي هاتي قول علمائنا بشان عبدالرحمن بن عديس رضي الله عنه وبروايه سندها صحيح ..وبالانتظارالمشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعيةتعليق
-
اللهم صلي على محمد رسولك وحبيبك صلى الله عليه وسلم
اللهم إرضى عن أل البيت الأطهار
اللهم إرضى عن أهل بيت رسولك أمهات المؤمنين
اللهم إرضى عن الخلفاء الراشدين الأربعة
اللهم إرضى عن العشرة المبشرين بالجنة
اللهم إرضى عن أصحاب الشجرة
اللهم إرضى عن المهاجرين السابقون
اللهم إرضى عن أهل بدر
اللهم إرضى عن الصحابة الأخيار
اللهم إرضى على من إتبعهم بإحسان إلى يوم الدين
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانياين غيرتك على رسول الله لو عائشة بنت ابو بكرالحباب
النبي والابتذال !
روى البخاري في صحيحه في كتاب الحج باب الزيارة يوم النّحر عن عائشة قالت: حججنا مع النبيّ صلّى الله عليه وسلّم فأفضنا يوم النّحر فحاضت صفيّة فأراد النبيّ صلّى الله عليه وسلّم منها ما يريد الرّجل من أهله فقلت يا رسول الله إنّها حائض.
عجباً لهذا النبي الذي يحب مجامعة زوجه على مشهد وعلم من زوجته الأخرى، فتعلمه بأنها حائض بينما لا تعلم المعنية بالأمر من ذلك شيئاً.
النبي لايستحي
روى مسلم في صحيحه كتاب الفضائل باب فضائل عثمان بن عفان قال:
عن عائشة زوج النّبي صلّى الله عليه وسلّم وعثمان حدّثاه أن أبا بكر استأذن على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وهو مضطجع على فراشه لابس مرط عائشة فأذن لأبي بكر وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته ثم انصرف قال عثمان: ثم استأذن عمر فأذن له وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته ثم انصرف قال عثمان: ثم استأذنت عليه فجلس وقال لعائشة أجمعي عليك ثيابك فقضيت إليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عائشة: يا رسول الله ما لي لم أرك فزعت لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما كما فزعت لعثمان قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إنّ عثمان رجل حيي وإنّي خشيت إن أذنت له على تلك الحال أن لا يبلغ إليّ في حاجته.
أي نبي هذا الذي يستقبل أصحابه وهو مضطجع في مرط زوجته على فراشه وبجانبه زوجته في لباس مبتذل حتى إذا جاء عثمان جلس وأمر زوجته بان تجمع عليها ثيابها.
لعنة الله على من تظاهرت على رسول الله
لعنة الله على من كذبت على رسول الله
لعنة الله على من خرجت على ولي امرها واميرها علي بن ابي طالب
لعنة الله على من جعلت غرفة رسول الله مقبره لمن هب ودب بغير حق
سبحان الله فهذا طالب الكناني اصبح يتاول ويفسر الروايات على مزاجه ...يا طالب نصيحه لوجه الله لا تتجرأ على رسول الله وزوجاته فلا تصبح عدو نفسك ..وتذكر كما تدين تدان ...كما تدين تدان ...كما تدين تدان ولو بعد حين ..وساخاصمك يوم القيامه والى الله المشتكىتعليق
-
تاريخ الإسلام للذهبي - (ج 1 / ص 464)
عبد الرحمن بن عديس أبو محمد البلوي. له صحبة. وبايع تحت الشجرة. وله رواية. سكن مصر.
وكان ممن خرج على عثمان وسار إلى قتاله. نسأل الله العافية. ثم ظفر به معاوية فسجنه بفلسطين في جماعة، ثم هرب من السجن، فأدركوه بجبل لبنان فقتل. ولما أدركوه قال لمن قتله: ويحك اتق الله في دمي، فإني من أصحاب الشجرة، فقال: الشجر بالجبل كثير، وقتله.
قال ابن يونس: كان رئيس الخيل التي سارت من مصر إلى عثمان.
وعن محمد بن يحيى الذهلي قال: لا يحل أن يحدث عنه بشيء، هو رأس الفتنة
الذهلي كما قال الذهبي قال ان الصحابي عبدالرحمن بن عديس رأس الفتنه
وكما تعرف فاان الذهبي المشرك القبوري من علماء الجرح والتعديل
اي انكم تسلمون برايه
السند يكون في الاحاديث
اما في اقوال الرجال فهذه قمه المهزله
اذا قال علماء السنة ان احد الشيعه طعن في الصحابي صفق النواصب وطاروا بالخبر واعتبروا الشيعي غير ثقه
اما اذا طعن الذهلي في صحابي قلت اين السند
الذهبي طعن في صحابي واتهمه انه شارك في قتل عثمان
اما ان فعلا عبدالرحمن بن عديس شارك في سفك دم عثمان
او الذهبي فاسق يفتري على الصحابه
والفاسق الكاذب مطعون في صدقه
فكيف اصبح الذهبي القبوري المشرك الكاذب من اعمده الجرح والتعديل
صحيح دين مزاج وهوىالتعديل الأخير تم بواسطة موالية شيعية; الساعة 21-08-2009, 06:45 PM.تعليق
-
اللهم صلي على محمد رسولك وحبيبك صلى الله عليه وسلم
اللهم إرضى عن أل البيت الأطهار
اللهم إرضى عن أهل بيت رسولك أمهات المؤمنين
اللهم إرضى عن الخلفاء الراشدين الأربعة
اللهم إرضى عن العشرة المبشرين بالجنة
اللهم إرضى عن أصحاب الشجرة
اللهم إرضى عن المهاجرين السابقون
اللهم إرضى عن أهل بدر
اللهم إرضى عن الصحابة الأخيار
اللهم إرضى على من إتبعهم بإحسان إلى يوم الدين
هذا الموضوع للترضي عن خير هذه الامة بعد رسولها
وليس للمناقشة
فمن عنده اشكال فليفتح له موضوعا اخر
والحمدلله على نعمة الاسلامتعليق
-
يكفي ان نقول لك بان الرواية موجوده في 12 من مصادركم والمعروف عنكم التي لاتعجبكم تطعنوا في صحته واليك المصادر وادرسها اوانسخ الرد والصقهالمشاركة الأصلية بواسطة ناصر السني
1- الكامل في التاريخ لابن اثير ج2 تحت باب :ذكر عدة حوادث .
2- ابن سعد في طبقاته الكبرى ج7 في ترجمة ابو سعاد .
3- كتاب المواعظ الاسلامية والاعتبار في ذكر الخطب والاثار ج2 .
4- الاستيعاب في تميز الاصحاب لابن عبد البر ج1 .
5- اسد الغابة لابن أثير ج1 في ترجمة عبد الرحمن بن عديس البلوي
6- معجم البلدان ج2 ص158 .
7- تاريخ أبن عساكر ج35 ص 107 ترجمة رقم 3890 .
8- تاريخ دمشق لابن عساكر ج35 ص113 .
9- الاصابة في تميز الصحابة ج4 ص334 .
10- تاريخ خليفة بن خياط ج1 ص36 .
11- كتاب السيره لابن حبّان ج1 ص512 .
12 - كتاب الانساب للسمعاني ج1ص395 .
أولا : لا أحد يشترط صحة الإسناد في قبول الرواية ، وإنما يشترطوا صحة الصدور ، وصحة الصدور تارة يثبت بصحة السند ، وتارة يثبت بالتواتر ، وتارة يثبت وإن كان الخبر مرسلا لوجود شاهد له من الصحيح ..
ثانيا : يجب أن تعلم بأن تراجم الرجال غير خاضع للأسانيد ، فعندكم أئمة الجرح والتعديل أقوالهم حجة عليكم ومعتمدة ، لأنهم هم من يوثق أو يضعف الراوي ، وعلى تعديلهم وجرحهم عرفتم الصحيح من الضعيف ، فإذا رفضت ماذكره أئمة الجرح في تراجم الرجال لم تبق لكم رواية واحدة صحيحة .
تعليق
-
اللهم صلي على محمد رسولك وحبيبك صلى الله عليه وسلم
اللهم إرضى عن أل البيت الأطهار
اللهم إرضى عن أهل بيت رسولك أمهات المؤمنين
اللهم إرضى عن الخلفاء الراشدين الأربعة
اللهم إرضى عن العشرة المبشرين بالجنة
اللهم إرضى عن أصحاب الشجرة
اللهم إرضى عن المهاجرين السابقون
اللهم إرضى عن أهل بدر
اللهم إرضى عن الصحابة الأخيار
اللهم إرضى على من إتبعهم بإحسان إلى يوم الدينتعليق
-
يكفي ان نقول لك بان الرواية موجوده في 12 من مصادركم والمعروف عنكم التي لاتعجبكم تطعنوا في صحته واليك المصادر وادرسها اوانسخ الرد والصقهالمشاركة الأصلية بواسطة ناصر السني
1- الكامل في التاريخ لابن اثير ج2 تحت باب :ذكر عدة حوادث .
2- ابن سعد في طبقاته الكبرى ج7 في ترجمة ابو سعاد .
3- كتاب المواعظ الاسلامية والاعتبار في ذكر الخطب والاثار ج2 .
4- الاستيعاب في تميز الاصحاب لابن عبد البر ج1 .
5- اسد الغابة لابن أثير ج1 في ترجمة عبد الرحمن بن عديس البلوي
6- معجم البلدان ج2 ص158 .
7- تاريخ أبن عساكر ج35 ص 107 ترجمة رقم 3890 .
8- تاريخ دمشق لابن عساكر ج35 ص113 .
9- الاصابة في تميز الصحابة ج4 ص334 .
10- تاريخ خليفة بن خياط ج1 ص36 .
11- كتاب السيره لابن حبّان ج1 ص512 .
12 - كتاب الانساب للسمعاني ج1ص395 .
أولا : لا أحد يشترط صحة الإسناد في قبول الرواية ، وإنما يشترطوا صحة الصدور ، وصحة الصدور تارة يثبت بصحة السند ، وتارة يثبت بالتواتر ، وتارة يثبت وإن كان الخبر مرسلا لوجود شاهد له من الصحيح ..
ثانيا : يجب أن تعلم بأن تراجم الرجال غير خاضع للأسانيد ، فعندكم أئمة الجرح والتعديل أقوالهم حجة عليكم ومعتمدة ، لأنهم هم من يوثق أو يضعف الراوي ، وعلى تعديلهم وجرحهم عرفتم الصحيح من الضعيف ، فإذا رفضت ماذكره أئمة الجرح في تراجم الرجال لم تبق لكم رواية واحدة صحيحة .
رضوان الله عليك يا سيدي ومولاي ايها الصحابي الجليل والشهيد السعيد يا عبد الرحمن ابن عديس البلوي
تعليق
-
أنت من يجب عليك أن تتأدب مع رسول الله و أهل بيته لعنك الله و أمك عائشة الملعونة في الدنيا و الآخرة أشد لعناالمشاركة الأصلية بواسطة أبو خالد الظاهري
تأدبي يا زهرة في الكلام !!!!
ولا تتطاولي على أم المؤمنين عائشة رضوان الله تعالى عليها فوالله إنكم لا تفقهون حديثا إتقي الله فهذا ليس باسلوب أبدا ان تتطاولي على أم المؤمنين رضوان الله عليها حبيبة النبي صلى الله عليه وسلم !!!!
أين الادارة من هذا الاسلوب القبيح !!!
عجبا ؟؟
نعم أخي طالب هؤلاء أتباع سنة عائشة غيرتهم على المجرمة عائشة لا يريدون أن يتحدث أحد عن جرائمها و سوء أخلاقها ولكنهم لا يمتنعون عن الطعن في رسول الله و الاساءة اليهاين غيرتك على رسول الله لو عائشة بنت ابو بكرالحباب
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق