إعـــــــلان

**أبو خالد الظاهري** · 24-08-2009, 11:43 AM

الم اوصل سؤالي جيدا بعد ؟؟

قلت لك من هؤلاء القوم يا مستفيد أجبني لنرى إن كانت توافق ما تزعم ؟؟

وننتظر الاجابة على سؤالي

**مستفيد** · 24-08-2009, 11:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو خالد الظاهري

الم اوصل سؤالي جيدا بعد ؟؟

قلت لك من هؤلاء القوم يا مستفيد أجبني لنرى إن كانت توافق ما تزعم ؟؟

وننتظر الاجابة على سؤالي

أنت تريد أن تهرب ولن أسمح لك بالهروب
ليكونوا من يكونوا
يجب أن نؤمن بوجود قوم هذه صفتهم
كما قال القرآن
صفتهم أنهم أوتوا العلم
وأن القرآن في صدورهم ليس مجرد آيات
بل آيات بينّات
وأن من يجحد آيات الله فهو ظالم
هذا المقدار المحكم من الآية
أنا أؤمن به بدون شروط
فهل تؤمن أنت بهذه الآية أم تكفر بها ؟!

**أبو خالد الظاهري** · 24-08-2009, 11:56 AM

طيب اعيد سؤلين عليك الأول لم تجبني عليه ولازلت مصرا
والثاني هو أن تفسر الأية ليس بتفسيرك لها

ننتظر التفسير الصحيح للأية ؟؟

**مستفيد** · 24-08-2009, 12:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو خالد الظاهري

طيب اعيد سؤلين عليك الأول لم تجبني عليه ولازلت مصرا
والثاني هو أن تفسر الأية ليس بتفسيرك لها

ننتظر التفسير الصحيح للأية ؟؟

كل هذه المشاركات
نرجع إلى صحة التفسير!
أثبت أن تفسيري غير صحيح

**أبو خالد الظاهري** · 24-08-2009, 05:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو خالد الظاهري

رابط لتفسير الطبطبائي لآية ( بل هو آيات بينات في صدور الذين أُوتوا العلم وما يجحد بآياتنا إلا الظالمون )
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?...1&LanguageId=1
لا يوجد بها ما ذكره مستفيد أنها تخصّ الآئمة .. لا من قريب أو بعيد .

رابط تفسير الطبرسي .. وأيضاً ذكر الطبرسي رأيه في بداية حديثه عن الآية حيث ذكر أن المعني بالآية هو رسول الله والمؤمنون به .
ثم ذكر الأقوال التي قيلت عن الآية .. وهذا الرابط :
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?...1&LanguageId=1

وهذا رأي الطوسي حول الآية .. حيث لم يتطرق إلى أنها تختص بأئمتهم .. أو أنها عن الأئمة بصفة عامة .. وهذا هو الرابط :
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?...1&LanguageId=1
=======

**مستفيد** · 24-08-2009, 07:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو خالد الظاهري

بل عليك أنت أن تثبت الخطأ في تفسيرنا

**أبو خالد الظاهري** · 24-08-2009, 07:40 PM

الخطأ في تفاسيركم يا صاحبي هي تبين لك خطأك فأقرها تكن على الصواب باذن الله

**مستفيد** · 24-08-2009, 08:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو خالد الظاهري

الخطأ في تفاسيركم يا صاحبي هي تبين لك خطأك فأقرها تكن على الصواب باذن الله

هروب آخر
عليك إثبات خطئي في تفسير الآية أو الإقرار بصحته
الهروب ممنوع

**حبيب الائمة** · 24-08-2009, 09:17 PM

سبحان الله .

اعانك الله ابو خالد .

وحتى ان بينا لك خطء تفسيرك هل ستعترف بخطئه !!.

**ابرااهيم** · 24-08-2009, 09:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مستفيد

[/color][/size][/font][/size][/font]
أنت طلبت آية تدل على الإمامة ،لا الأئمة
أليس كذلك ؟!

اسمحوا لي بهذه المداخلة البسيطة لتصحيح مفهوم الأخ الكريم / مستفيد :
عندما نتحدث عن الإمامة .. فحتماً وبلا أدنى جدال أو شك .. فإننا نقصد (( إمامة الأئمة الإثنا عشر )) .
فهو محور حديثنا .. وخلافنا وتفرقنا وانقسامنا .

لأن إمامة الأئمة لديكم تعني :
العصمة .
تفضيلهم على الأنبياء والرسل .
البراءة من أعدائهم المزعومين .
تهميش دور 99.9 % من الصحابة في التبليغ والإرشاد والنصح للأمة .
الإختلاف في الأصول والفروع والعقائد والشرائع .

الأخ الفاضل مستفيد :
سبق وأن فتحت موضوعاً مشابهاً قبل سنتين .. وفهموا في البداية أنني أتحدث عن الإمامة بشكل عام كما هو حاصل الآن في هذا الموضوع .
ولما رأيت سوء فهم من المتحاورين .. أضفت كلمة الأئمة إلى كلمة الإمامة كما في هذه المشاركة :

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

ممتاز جداً عزيزي .. مادمت أنك تريد مقارنتها بالصلاة فأقول لك :
الله يقول : ( وأقيموا الصلاة ) .. حثّ وترغيب لإقامة الصلاة ( كلام مجمل بدون تفصيل ركعات ولا أوقات ) .
ويقول : ( ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ) .. وعيد وتهديد بتارك الصلاة ( كلام مجمل بدون تفصيل ركعات ولا أوقات ) .

أريد مثلها في ( إمامة الأئمة ) بدون تفصيل .. هل تستطيع ؟؟؟ .
الخلاصة يا عزيزي أريد الآتي فضلاً لا أمراً :
دليل من القرآن يحثنا ويرغبنا بالإيمان بإمامة ( الأئمة ) .
دليل من القرآن يحذرنا ويتوعدنا إن نحن جحدنا وكفرنا بإمامة ( الأئمة ) .

http://yahosein.sytes.net/vb/showthread.php?t=87236

أعتذر لك أخي مستفيد .. وأخي أبو خالد على التطفّل .. واعتبروها آول وآخر مداخلة

**مستفيد** · 25-08-2009, 08:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

سبحان الله .

اعانك الله ابو خالد .

وحتى ان بينا لك خطء تفسيرك هل ستعترف بخطئه !!.

هل يعينه الله على مكابرته وعناده للحق !!

وبالنسبة لتفسير الآية
انظر إلى زميلك
يكفي أن تقرأ هذا الموضوع فقط لترى منه اللف والدوران وعدم الاستعداد لقبول آيات القرآن فيما لو خالفت معتقده !!

وبالنسبة إلينا إن كان هنالك خطأ عندنا فتفضل علينا به

**مستفيد** · 25-08-2009, 08:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

اسمحوا لي بهذه المداخلة البسيطة لتصحيح مفهوم الأخ الكريم / مستفيد :
عندما نتحدث عن الإمامة .. فحتماً وبلا أدنى جدال أو شك .. فإننا نقصد (( إمامة الأئمة الإثنا عشر )) .
فهو محور حديثنا .. وخلافنا وتفرقنا وانقسامنا .

لأن إمامة الأئمة لديكم تعني :
العصمة .
تفضيلهم على الأنبياء والرسل .
البراءة من أعدائهم المزعومين .
تهميش دور 99.9 % من الصحابة في التبليغ والإرشاد والنصح للأمة .
الإختلاف في الأصول والفروع والعقائد والشرائع .

الأخ الفاضل مستفيد :
سبق وأن فتحت موضوعاً مشابهاً قبل سنتين .. وفهموا في البداية أنني أتحدث عن الإمامة بشكل عام كما هو حاصل الآن في هذا الموضوع .
ولما رأيت سوء فهم من المتحاورين .. أضفت كلمة الأئمة إلى كلمة الإمامة كما في هذه المشاركة :

http://yahosein.sytes.net/vb/showthread.php?t=87236

أعتذر لك أخي مستفيد .. وأخي أبو خالد على التطفّل .. واعتبروها آول وآخر مداخلة

الأخ الكريم ابرااهيم
حياك الله
لكي نبحث عن إمام
لابد من قبله أن نؤمن بوجود شيء اسمه منصب إمامة
فإذا آمنا بأن منصب الإمامة واجب
بعد ذلك نذهب إلى الصفات الواجبة فيمن يتقلد هذا المنصب
ثم بعد ذلك نذهب إلى الأشخاص المؤهلين لتقلد هذا المنصب وكيف نعرفهم !

أما أن نذهب مباشرة للأشخاص ونحن لا نعرف قبل ذلك بوجود منصب الإمامة ولا الصفات الواجب توفرها فيمن يتقلد هذا المنصب فيكون الحوار في هذه الحالة عقيما

فالحال كمن لا يؤمن بأصل وجوب الصلاة وشروطها
ثم يأتي ليطالب بالأدلة على عدد الصلوات الواجبة والأدلة على عدد ركعاتها !!
مثل هذا يجب أن نثبت له أولا وجوب أصل الصلاة
ثم نبحث شروطها
و بعد ذلك نستعرض تفاصيلها
مع شكري