إعـــــــلان

**حبيب الائمة** · 13-09-2009, 01:13 AM

الان بانتظار زملائنا الشيعة للرد ؟؟!!

من لسؤالي هذا يا موالين ؟؟!!

بما اننا عرفنا ما هو الاتباع وجب علينا ان نعمل وننصاع وننقاد ونتبع ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا اولا ً .

وبما اننا عرفنا ما هو الابتداع وجب علينا الحذر من الوقوع فيه لكي لا نكون مبتدعين وهذا ثانيا ً .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من عمل عملا ً ليس عليه امرنا فهو رد ) اي غير مقبول متفق عليه .

الان ساوجه اول سؤال :

هل ذهب رسول او احدا ً من اهل البيت لقبر ودعى بالجاه ؟؟!!

وهل ما تفعلوه الان اتباع أم ابتداع ؟؟!!

من اتبعتم بأفعالكم هذه !!

بالانتظار يا موالين !!

**ذو الفقارك ياعلي** · 13-09-2009, 01:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

الدليل ؟!!

انه سجد على تربة حسينية ملوثة بالدم ؟؟!!

نقول ن رسول الله سجد على تربة(بمعنى التراب) ولا يشترط أن تكون من تربة كربلاء فأي تربة يصح السجود عليها مالم يخالطها نجاسه وسجودنا على تربة كربلاء لأنها أطهر بقعه
وهذا دليل أن رسول سجد على التراب ولم يسجد السجاد

صحيح البخاري - الأذان - هل يصلي .... - رقم الحديث : ( 629 )

‏- حدثنا ‏ ‏مسلم بن إبراهيم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏قال سألت ‏ ‏أبا سعيد الخدري ‏ ‏فقال ‏ جاءت سحابة فمطرت حتى سال السقف وكان من جريد النخل فأقيمت الصلاة فرأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يسجد في الماء والطين حتى رأيت أثر الطين في جبهته .

صحيح البخاري

- الصلاة - قول النبي (ص) جعلت لي الأرض مسجدا - رقم الحديث : ( 419 )

‏- حدثنا ‏ ‏محمد بن سنان ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏هشيم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏سيار هو أبو الحكم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يزيد الفقير ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏قال : ‏
قال رسول الله ‏ (ص) ‏‏أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي نصرت ‏بالرعب ‏‏مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل وأحلت لي الغنائم وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس كافة وأعطيت الشفاعة ‏.

_____
فلماذا تسجد على السجاد ولماذا لا تقتدي برسول بالسجود على الطين أو التراب
وبدأت تشتت موضوعك وهذا دليل على إفلاسك
_____________
هل مازلت تقول بغباء أن يجب أن يزور الرسول القبر ليكون له شرعية
طيب والدة الرسول عندكم مشركة ورسول الله زارها

صحيح مسلم

- الجنائز - إستأذان النبي ( ص ) ... - رقم الحديث: ( 1622)

- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وزهير بن حرب ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن عبيد ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن كيسان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏ ‏زار النبي ‏ (ص) ‏ ‏قبر أمه فبكى وأبكى من حوله فقال ‏ ‏استأذنت ربي في أن أستغفر لها فلم يؤذن لي واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي فزوروا القبور فإنها تذكر الموت.
_____
يعني يجوز زيارة قبر المشركين على حد زعمكم ولا يجوز زيارة قبور الصالحين
_______
هذا رسول يزور أمه
فما المانع من زيارة قبور الأولياءدعاء الله عندها
وفعل علمائك حجة عليكم

الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 123 )

5 - قال الإمام الشافعي : إني لأتبرك بأبي حنيفة وأجئ إلى قبره كل يوم ، فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده ، فما تبعد أن تقضى .

_______

إبن حبان

- الثقات - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 456)

- علي بن موسى الرضا وهو علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبى طالب أبو الحسن من سادات أهل البيت وعقلائهم وجلة الهاشميين ونبلائهم يجب أن يعتبر حديثه إذا روى عنه غير أولاده وشيعته وأبى الصلت خاصة فان الاخبار التي رويت عنه وتبين بواطيل إنما الذنب فيها لابي الصلت ولاولاده وشيعته لانه في نفسه كان أجل من أن يكذب ومات علي بن موسى الرضا بطوس من شربة سقاه إياها المأمون فمات من ساعته وذلك في يوم السبت آخر يوم سنة ثلاث ومائتين وقبره بسنا باذ خارج النوقان مشهور يزار بجنب قبر الرشيد قد زرته مرارا كثيرة وما حلت بي شدة في وقت مقامي بطوس فزرت قبر علي بن موسى الرضا (ص) ودعوت الله إزالتها عنى إلا أستجيب لي وزالت عنى تلك الشدة وهذا شئ جربته مرارا فوجدته كذلك أماتنا الله على محبة المصطفى وأهل بيته (ص) الله عليه وعليهم أجمعين

______________

يالله هذا موضوعك ونسفناه فوق رأسك

**حبيب الائمة** · 13-09-2009, 01:27 AM

هل رسول الله سجد على تربة مدورة !!

والبدعة أن تفرش السجاد على السجاد تفضل أقرء : وهذا ما قصدوه علمائنا

في مسجدنا يوجد سجاد مُهدى لنا، وأعضاء المجلس الخاص بالمسجد لا يرون في ذلك مشكلة؛ لأنهم يحضرون في الجمع والمناسبات، وبعد تقديم فتوى أحد المشايخ لهم بأن السجاد بدعة، وقد سألوا الأزهر فأجاب بأن السجاد جائز؛ لأنه لم يرد نص فيه، وأن السجاد لا يزعج المصلين والسؤال هو:
(1) ما حكم السجاد مع الدليل؟.
(2) ماذا علينا أن نفعل نحن الذين نحضر كل يوم للمسجد في حال رفضوا سحب السجاد؟ علماً بأنهم رفضوا فتوى شيخ آخر بناء على تفكيرهم، والله يعلم أن علمهم قليل جداً.

الجوابالحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
الأصل في الصلاة على السجاد هو الجواز بناء على ما قرره العلماء من أن الأصل في الأشياء الحل حتى يثبت التحريم، ولم يدل دليل شرعي صريح صحيح بتحريم الصلاة على السجاد أو كراهته؛ بل دلت الأدلة الشرعية على جواز ذلك من فعل النبي – صلى الله عليه وسلم- وقد استوفاها الشيخ ـ الذي سألتموه ـ في فتواه.
والتحقيق أن فرش المصلى أو المسجد بالسجاد الذي يقي الناس والحر والقر والوسخ عمل مشروع؛ لأنه أعون للمصلي على الخشوع والتدبر والطمأنينة.
هذا على أن يكون السجاد خالياً من صور ذوات الأرواح، وخالياً من الزخرفة التي تلهي المصلي عن صلاته، وقد بسط الشيخ المسؤول تفصيل ذلك وأدلته بما يغني عن إعادته.
وقد قرأت فتوى الشيخ وفقه الله، ولم أجده يقول ببدعية الصلاة على السجاد مطلقاً، وإنما قال ببدعية اتخاذ السجاد في الصلاة في حالة خاصة، وأنتم أخذتم كلامه على وجه العموم.
وكم من عائب قولاً صحيحاً *** وآفته من الفهم السقيم
وهو إنما قال ببدعية أن يتخذ المصلي السجاد (ترفعاً من الصلاة على الفراش الذي فرش لعامة الناس في المسجد، أو يفعل ذلك احتياطاً منه خشية نجاسة البقعة التي يصلي عليها).
كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
"أما الغلاة من الموسوسين: فإنهم لا يصلَّون على الأرض، ولا على ما يفرش للعامة على الأرض، لكن على سجادة ونحوها.. اهـ مجموع الفتاوى(22/177).
كما قال – حفظه الله- ببدعية أن يتحرى المصلي الصلاة على السجاد، اعتقاداً منه بأنه لابد من سجادة خاصة للصلاة.
ولا شك أن من اعتقد ذلك فهو موسوس ومتنطع.
وسياق كلام شيخ الإسلام ابن تيمية الذي ذكره الشيخ المذكور لا يفهم منه بدعية الصلاة على السجاد بإطلاق، وإنما يفهم منه – كما هو ظاهره- أن البدعة هي: "تحري الصلاة على السجاد بحيث يجد المصلي في نفسه حرجاً أو شكًّا في صلاته لو صلاها على غير سجاد).
قال شيخ الإسلام – رحمه الله تعالى-:
"الصلاة على السجادة (بحيث يتحرى المصلي ذلك: فلم تكن هذه سنة السلف من المهاجرين والأنصار ومن بعدهم من التابعين لهم بإحسان على عهد رسول الله – صلى الله عليه وسلم-؛ بل كانوا يصلون في مسجده على الأرض لا يتخذ أحدهم سجادة يختص بالصلاة عليها، وقد روي أن عبد الرحمن بن مهدي لما قدم المدينة بسط سجاده، فأمر مالك بحبسه؛ فقيل له: إنه عبد الرحمن بن مهدي، فقال: أما علمت أن بسط السجادة في مسجدنا بدعة؟! أ.هـ مجموع الفتاوى(22/163).
ولا شك أن كلام الإمام مالك هنا محمول على تحري الصلاة على السجاد بحيث يجد المصلي في نفسه حرجاً أو شكًّا في صلاته لو صلاها على غير سجاد، ونحن نحمله على هذا المحمل؛ لأنه قد ثبت أن النبي – صلى الله عليه وسلم - قد صلى مرة على حصير ومرة على خمرة ـ وهي فراش يعمل من سعف النخل يسجد عليه المصلي يتقي به حر الأرض وبردها ـ انظر ما رواه البخاري (333)، ومسلم (513 –519) من حديث ميمونة وأبي سعيد الخدري – رضي الله عنهما -.
وأما ما ذكره الشيخ المسؤول– حفظه الله- من أن فرش السجاد على السجاد بدعة ما لم يكن هنالك سبب يقتضيه كشدة برد.. إلخ؛ ففيه تشديد في مسألة الأمر فيها واسع، والحكم على الشيء بأنه بدعة يحتاج إلى دليل ظاهر وتثبت، وكان الأولى أن يقيد بدعية هذا العمل (فرش السجاد على السجاد) بحالة ما لو اعتقد متخذ السجاد عند الصلاة أن الصلاة بدون السجاد ناقصة أو باطلة.
وما ذهب إليه من كون اتخاذ الإمام سجاداً فوق سجاد المسجد المفروش لعامة المصلين بدعة فهو أمر لا أوافقه عليه البتة، لأن الذي يضعها للإمام إنما يريد بها تكريم منزلته، أو تحديد مكانه.
ومع ذلك فهذا لا ينبغي – لكنه ليس بدعة- لعدم الحاجة إليها، ولأن ذلك قد يوقع في قلبه شيئاً من الترفع والتعالي على الناس، والحاصل أن فرش المصلى أو المسجد بالسجاد جائز، ويكون مستحباً إذا كان فرشه لأجل أن يقي المصلين حر الأرض أو برودتها أو وسخها.
والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

**ذو الفقارك ياعلي** · 13-09-2009, 01:28 AM

وضرب بمصادره وصحاحه العفنة عرض الحائط

**طريق الرشاد** · 13-09-2009, 01:42 AM

على مهلك ويانا عيوني
اني اجاوبك وخلينا نتناقش بعلم ماشي
زين
احنا اتبعناهم بالتوحيد الحق والنبوة الحقة
يعني
اخذنا عنهم التوحيد الحق وكذلك النبوة الحقة
شلون
اني اقول الك
يعني احنا ماعدنا الله عنده ساق وينزل ويصعد ويضح رجله في جهنم ووووووووووووو وماعدنا الرسول يبول وهو واقف ويريد ينتحر ومايحجب نسائه ووووووووووووووو
الان الدور عليك وجاوب
وكل شىء موجود بكتبك ننطيكياه

**حبيب الائمة** · 13-09-2009, 01:43 AM

ما دخل زيارة القبور بالدعاء وقولك بجاه فلان !!

حديث مسلم لا يقر لك بان تذهب لقبر وتقول بجاه فلان !!

والحديث الثاني للشافعي الذي جلبته من تاريخ بغداد للخطيب البغدادي !! موضوع ولا يحتج به .

فالى أين تريد ان تصل بجلب الاكاذيب
أما فيما يتعلق بما نقلتموه عن ابن حبان. فالحمد لله الذي نجانا من التقليد الأعمى الذي ابتليتم به.
فنحن نطالب ابن حبان بالدليل. ولا تكفينا تجربته عند القبر. وديننا لم يبن على أقوال الرجال كما هو حال تقليد المراجع في المذهب الشيعي. وإنما مبني على المصدرين من كتاب وسنة. فكيف وأن السنة مملوءة بالنهي عن تعظيم القبر وبناء المقامات والأضرحة عليه؟
• وإذا تعارض قول ابن حبان مع ملة محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم فمن نقدم؟
• لو جاز التبرك عند قبر لتبرك الصحابة بقبر النبي من باب أولى. ولكن لم يتخذ الصحابة من قبر الرسول مركزا للتبرك. بل ترك عمر قبر الرسول يوم الاستسقاء وتوسل أمام أمام جموع الصحابة بالعباس فدعا لهم.
• ففعل الصحابة هو الحجة لا ابن حبان.
• ليس في كلام ابن حبان الاستغاثة وإنما دعاء الله عند القبور. ولا أن يتوسل بأصحابها إلى الله. وإنما يصلي عندها. وهذا ليس بشرك.
جاء من طريق أهل البيت بسند صحيح خلاف هذا الذي ذكره ابن حبان:

روى عبد الرزاق في مصنفه وابن أبي شيبة أن علي بن الحسين رضي الله عنه رأى رجلاً يأتي فرجة كانت عند قبر النبي  فيدخل فيها فيدعو، فنهاه وقال: « ألا أحدثكم حديثاً سمعته من أبي عن جدي – يعني علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن رسول الله  قال: « لا تتخذوا قبري عيداً ولا تجعلوا بيوتكم قبوراً وسلموا علي فإن تسليمكم يبلغني أينما كنتم ».

قال السخاوي: « وهو حديث حسن» (القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع ص 228 وذكره البخاري في (التاريخ الكبير 2/289).

وجاء في (مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر 1/313) النهي عن الدعاء عند القبور (حاشية ابن عابدين على رد المحتار 2/439 البحر الرائق 2/298 روح المعاني للآلوسي الحنفي 17/313 مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر 1/313).
قال الطحاوي « وفي دعاء الأحياء منفعة للأموات » ثم قال: « والله يقضي الحاجات ويستجيب الدعوات ». ولا يجوز أن يقلب ابن حبان قول الطحاوي هذا.

ولو فرضنا صحة نسبة هذا إلى ابن حبان رحمه الله فإن أصولنا من كتاب وسنة وفعل سلف وأقوال أئمة معتمدين وسائر أصحاب المذاهب الإسلامية على خلاف قوله هذا. فنحن تقديرنا له متمسكون بأصولنا. ولسنا نحن المخالفين له وإنما المخالفون له علماء أجلاء جهابذ. وأما الحكم عليه بالبدعة فنقول كلا. فإن مكانته العلمية محفوظة في قلوبنا. وليس كل من وقع في بدعة اعتبر مبتدعا. فقد خالف ابن عباس في حكم المتعة وفعلها جمع من الصحابة ولم يكونوا يعلمون بنسخها إلى التحريم فلم يلزمهم أحد بالزنا مع انه في دين الله كذلك.

من أين اتيتم بذلك ومن ثم كن محترما وليس انسان بذيء يتخبط بين السطور وفرق بين الزيارة الشرعية وبين الزيارة الشركية .

موضوعي الان :
بما اننا عرفنا ما هو الاتباع وجب علينا ان نعمل وننصاع وننقاد ونتبع ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا اولا ً .

وبما اننا عرفنا ما هو الابتداع وجب علينا الحذر من الوقوع فيه لكي لا نكون مبتدعين وهذا ثانيا ً .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من عمل عملا ً ليس عليه امرنا فهو رد ) اي غير مقبول متفق عليه .

الان ساوجه اول سؤال :

هل ذهب رسول او احدا ً من اهل البيت لقبر ودعى بالجاه ؟؟!!

وهل ما تفعلوه الان اتباع أم ابتداع ؟؟!!

من اتبعتم بأفعالكم هذه !!

بالانتظار يا موالين !!

**حبيب الائمة** · 13-09-2009, 01:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة طريق الرشاد

على مهلك ويانا عيوني
اني اجاوبك وخلينا نتناقش بعلم ماشي
زين
احنا اتبعناهم بالتوحيد الحق والنبوة الحقة
يعني
اخذنا عنهم التوحيد الحق وكذلك النبوة الحقة
شلون
اني اقول الك
يعني احنا ماعدنا الله عنده ساق وينزل ويصعد ويضح رجله في جهنم ووووووووووووو وماعدنا الرسول يبول وهو واقف ويريد ينتحر ومايحجب نسائه ووووووووووووووو
الان الدور عليك وجاوب
وكل شىء موجود بكتبك ننطيكياه

ما هذه الشخبطة اقرء الموضوع والذي طلبته منكم ورد ردا ً علميا ولا تشخبط هنا !!

ومن ثم حول قولك وما جلبته هل انت متاكد لا يوجد عندكم هذه الاقوال التي تقولتها ؟؟!!

ظهر ذو الفقارك ثانيا يحتج بعد أن دحضناه وقوله النبي يتبول واقفا ً فعلمناه بان لا يكرر ذلك اين زميلنا كهيعاص !!

**طريق الرشاد** · 13-09-2009, 01:49 AM

جاوبني عيوني انت وخليك وياي لو سمحت
ردي
هذا
على مهلك ويانا عيوني
اني اجاوبك وخلينا نتناقش بعلم ماشي
زين
احنا اتبعناهم بالتوحيد الحق والنبوة الحقة
يعني
اخذنا عنهم التوحيد الحق وكذلك النبوة الحقة
شلون
اني اقول الك
يعني احنا ماعدنا الله عنده ساق وينزل ويصعد ويضع رجله في جهنم ووووووووووووو وماعدنا الرسول يبول وهو واقف ويريد ينتحر ومايحجب نسائه ووووووووووووووو
الان الدور عليك وجاوب
وكل شىء موجود بكتبك ننطيكياه

**طريق الرشاد** · 13-09-2009, 01:51 AM

والله متاكد كل التأكيد
وانتظرك عيوني انت

**حبيب الائمة** · 13-09-2009, 01:52 AM

جاوب على قدر السؤال يا هذا ولا توجه لنا شيء اجب على السال وبعدها ضع ما تريد :

الان بانتظار زملائنا الشيعة للرد ؟؟!!

من لسؤالي هذا يا موالين ؟؟!!

بما اننا عرفنا ما هو الاتباع وجب علينا ان نعمل وننصاع وننقاد ونتبع ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا اولا ً .

وبما اننا عرفنا ما هو الابتداع وجب علينا الحذر من الوقوع فيه لكي لا نكون مبتدعين وهذا ثانيا ً .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من عمل عملا ً ليس عليه امرنا فهو رد ) اي غير مقبول متفق عليه .

الان ساوجه اول سؤال :

هل ذهب رسول او احدا ً من اهل البيت لقبر ودعى بالجاه ؟؟!!

وهل ما تفعلوه الان اتباع أم ابتداع ؟؟!!

من اتبعتم بأفعالكم هذه !!

بالانتظار يا موالين !!

**حبيب الائمة** · 13-09-2009, 01:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة طريق الرشاد

والله متاكد كل التأكيد
وانتظرك عيوني انت

ما دمت متاكد خذ هذا الموضوع وفرفش !!

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=123207

**حبيب الائمة** · 13-09-2009, 01:59 AM

الان بانتظار زملائنا الشيعة للرد ؟؟!!

من لسؤالي هذا يا موالين ؟؟!!

بما اننا عرفنا ما هو الاتباع وجب علينا ان نعمل وننصاع وننقاد ونتبع ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا اولا ً .

وبما اننا عرفنا ما هو الابتداع وجب علينا الحذر من الوقوع فيه لكي لا نكون مبتدعين وهذا ثانيا ً .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من عمل عملا ً ليس عليه امرنا فهو رد ) اي غير مقبول متفق عليه .

الان ساوجه اول سؤال :

هل ذهب رسول او احدا ً من اهل البيت لقبر ودعى بالجاه ؟؟!!

وهل ما تفعلوه الان اتباع أم ابتداع ؟؟!!

من اتبعتم بأفعالكم هذه !!

بالانتظار يا موالين !!

**طريق الرشاد** · 13-09-2009, 02:00 AM

انت اذا ماتكدر على النقاش ليش تورط روحك ويانا
سالت باي شىء اتبعتموهم اجبناك
الان قمت بالتشريق والتغريب ليش ياعيوني هههههههههه
انت مو عندك بصحيح مسلم النبي زار قبر امه لو مسلم صار مو صحيح هههههههههههههه
جاوب ولا تروح

**حبيب الائمة** · 13-09-2009, 02:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة طريق الرشاد

انت اذا ماتكدر على النقاش ليش تورط روحك ويانا
سالت باي شىء اتبعتموهم اجبناك
الان قمت بالتشريق والتغريب ليش ياعيوني هههههههههه
انت مو عندك بصحيح مسلم النبي زار قبر امه لو مسلم صار مو صحيح هههههههههههههه
جاوب ولا تروح

لماذا لا تجيب على السؤال هاك فرفش قليلا واقرء ورد بعلم على سؤالي :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=119975

ما دمت متاكد خذ هذا الموضوع وفرفش !!

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=123207

**حبيب الائمة** · 13-09-2009, 02:08 AM

الان بانتظار زملائنا الشيعة للرد ؟؟!!

من لسؤالي هذا يا موالين ؟؟!!

بما اننا عرفنا ما هو الاتباع وجب علينا ان نعمل وننصاع وننقاد ونتبع ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا اولا ً .

وبما اننا عرفنا ما هو الابتداع وجب علينا الحذر من الوقوع فيه لكي لا نكون مبتدعين وهذا ثانيا ً .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من عمل عملا ً ليس عليه امرنا فهو رد ) اي غير مقبول متفق عليه .

الان ساوجه اول سؤال :

هل ذهب رسول او احدا ً من اهل البيت لقبر ودعى بالجاه ؟؟!!

وهل ما تفعلوه الان اتباع أم ابتداع ؟؟!!

من اتبعتم بأفعالكم هذه !!

بالانتظار يا موالين !!

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

تقولون نحن اتباع اهل البيت فبماذا اتبعتموهم !!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين