لا تنسى اخي مسلم انا لم اغير الموضوع انت تكلمت عن زواج المتعة المعروف لدينا وانا تكلمت عز زواج المسيار المشهور بينكم بينما زواج المسيار لا توجد اي ادلة او احاديث منسوبة لديكم من قبل الرسول ( ص ) اما زواج المتعة فهناك بدل الحديث عشرة
X
-
اخي ابن مسلم انت متناقض حتى مع نفسك
تقول انا اردي ان الصق هذه البددعة الى مذهبكم حتى تنفي وجودها في مذهبكم
وتارة اخرى تقول ان لزواج المسيار ضوابط وشروط لا تختلف مع شروط الزواج الدائم .... اذا انك تبيت وجودها بينكم ولكن في السابق تنفيها
لماذا ؟؟!!!!!!!!!!!
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
يا ابن مسلم انت تقول ركز عدل في اتمام زواج المسيار وانه ليس كزواج المتعة هذا اعتراف منك بأنه موجود
والاهم نحن لسنا بحاجه الى اعترافك فعلمائكم قد اعترفوا بها ... اسأل فقهائكم للتأكد
اما انت تقول فأنها ليس كزواج المتعة .......اليك هذه الادلة من (((الصحاح )) صحاح مسلم الذي يثبت فيه وجود المتعو في ايام الرسول وقد حرمها عمر
ففي جامع الأصول - ج 12 ص 135 ح 8953 : في صحيح مسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال ( كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر ، حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث ) أخرجه مسلم
وقال في ج 3 ص 465 حديث 1406 : في صحيح مسلم والنسائي في رواية أخرى قال أبو ذر ( لا تصلح المتعتان إلا لنا خاصة ، يعني متعة النساء ومتعة الحج )
والآن اريد منك ادلة على وجود زواج المسيار في حياة الرسول ؟؟؟
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
ههههههه هذى عوايدكم تردون بسوال على سوال
يا استاااذ انا طرحت لك نظريه
تقول ان انتم تقولون ان المتعه حلال
انا سايرتكم فى ذلك
وقلت اذن هناك ابناء ليسوا لابائهم
ويحدث ذلك من الخطاء
هل توافق على ان الخطاء وارد وان هناك شيعه
ليسوا ابناء ابائهم او لا توافق
من ثم اطرح ما تريد من اسئله
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
يا ابن مسلم لقد اجبت على السؤال سابقا واكرر الاجابه عليه الان للمرة الثانية :
هناك اباء ليس لآبائهم فيوجد هناك عن طريق الزنا اما الابناء عن طريق زواج المتعة اكررها للمرة الالف ان هذا الزواج تماما مثل الزواج الدائم كما هو معرف لدى المذاهب يعني ان الابناءيكونون منتسبي لأبائهم
ولكن لم تجب على سؤالي الان : اين الادلة على وجوب زواج المسيار ؟؟؟؟ وهل يوجد لديكم ابناء لغير ابائهم عندكم عن طريق المسيار ؟؟!!
فانا ذكرت اليك الادلة على وجود زواج المتعة من كتبكم صحيح مسلم فاذا انكرته يعني انكرت شيوخ مذهبكم واذا انكرت شيوخ مذهبيكم يعني انت تكفر بكلامهم والاحاديث التي يروونها المنسوبة الى الرسول ( ص)
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.
تعليق