تويت
المشاركة الأصلية بواسطة AL-Qrmzi
حياك الله
-
شكرا لك أخي على المشاركة الكريمة ولا داعي الى الاعتذار
حياك الله -
يريدون أن يذموا الإمام علي فإذا بهم يمدحون
بناءا على قاعدتهم أن الصحبه لها فضل عظيم في الغار فلو كان الإمام علي مع رسول فهي فضيلة
وإن كان في فراش النبي فهي أيضا فضيلة وشجاعه
أخي ذو الفقارك يا علي
هم لا يريدون أي فضيلة أن تكون في حق ابن عم رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
و منذ متى كان الوهابية يؤيدون أي فضيلة له عليه السلام ؟
( ما أنا انتجيته ، ولكن الله انتجاه )التعديل الأخير تم بواسطة زهر الشوق; الساعة 30-08-2009, 10:26 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوققال تعالى (إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا)
فلو لم يكن خرج صاحبا له برضاه , لما قال الله تعالى صاحبه
ولما قال له رسول الله
ان الله معنا
والحمدلله رب العالمين
تعليق
-
اسمح لي يا اخ عبدالرحمن الفضلالمشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضلقال تعالى (إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا)
فلو لم يكن خرج صاحبا له برضاه , لما قال الله تعالى صاحبه
ولما قال له رسول الله ان الله معنا
والحمدلله رب العالمين
لا وجود لاسم ابي بكر في الآية الشريفة
ولا شئ عن خروج ابوبكرتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل
جاء في أصح كتب أهل العامة ما يثبت حقيقة أنه لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله، فقد ورد عن عائشة في صحيح البخاري قولها: (لم ينزل فينا قرآن)! [صحيح البخاري: ج 6 ص 42، تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البداية والنهاية: ج 8 ص 96 وغيرها كثير].
وهنا فلنركز قليلاً: لقد ذكرت عائشة هذا أمام جميع الصحابة والمسلمين الأوائل، وقالت: لم ينزل فينا قرآن. ولو كانت آية: (ثاني اثنين..) نازلة في أبي بكر لما قالت هذا الكلام لأنها تنتقص بذلك أباها وتجرده من مزية واضحة في القرآن. أو على الأقل لرد عليها الصحابة الذين يفترض أنهم متيقنون من حضور أبي بكر في الغار، ولذكروها بالآية وبقضية هجرته مع النبي (صلى الله عليه وآله).
لكن شيئاً من هذا لم يحدث، وهو ما يثبت زيف أحاديث حضور أبي بكر في الغار، حتى تلك المسندة إلى عائشة منها. وهذا يوضح أن مسألة حضوره في الغار هي مسألة طارئة ولم تكن معروفة في صدر الإسلام.تعليق
-
يازهر الشوق ارحمي عقلك بان تحرريه من البغض قبل ان تفكري فيه
لان ال الرجل شيء والرجل شيء اخر
عائشة تقول مانزل فينا اي في ال ابي بكر اي في ابناء ابي بكر وليس في ابي بكر
لان الامة سنة وامامية وزيدية واسماعيلية وكافة فرقها اتفقوا على ان صاحبه في الاية هو ابو بكر الصديق فلا تخالفي اجماع الامة فتهلكي
وخذي مثالا
لو ان احدا قال مانزل على ال الرسول شيئا من الوحي والقران
فهل سيفهم العقلاء من هذا الكلام الصحيح ان الوحي والقران مانزلا على الرسول الكريم
فالنصيحة ان تبتعدي عن البغض لابي بكر قبل ان تكوني حكما عليه
===============
شيء اخر
لو كان عليا مهدد بالقتل لقتله المشركين لما وجدوه لكنهم لما كان يروونه شاب صغير لا اهمية له بالدعوة تركوه
في حين انهم لو ظفروا بابي بكر مع الرسول يوم الغار لقتلوه معه
لذلك فهم وضعوا جائزة قيمتها مائة ناقة لمن يقتل الرسول وابا بكرلانهم كانوا يروون بام اعينهم قيمة ابو بكر في الدعوة
فقارني بنفسك
يضعون جائزة لقتل ابو بكر لاهميته عندهم ويمسكون بعلي ولايقتلوه لانهم لا يعتبرونه مهما في تلك الفتر من الدعوة
لماذا برأيك ؟؟؟؟
=================
اضافة
{وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }النور22
نزلت في ابي الصديق وقد سماه الله بصاحب الفضل
فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى{5} وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى{6} فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى{7} .......{ وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى{17} الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى{18} وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى{19} إِلَّا ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى{20} وَلَسَوْفَ يَرْضَى{21} سورة اليل
ايات من سورة اليل روي انها نزلت في ابي بكر الصديق وسماه الله باتقى الامة بعد ان انفق كل امواله في شراء العبيد الذين عذبهم المشركين وفي سبيل الدعوة ونشرها ايضا
تعليق
-
يا سيد مومن أنت من قرأ الموضوع عكسياالمشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
الموضوع هو استشكال أحد النواصب الفارغين بتساؤله الغبي وذلك واضح فيه استهانة بدور الامام علي عليه السلام في مبيته ليلة الهجرة
أي الموضوع لا يخص ابوبكر قدرما المقصود به توضيح دور أمير المؤمنين علي عليه السلام الذي دائما ما تسخفون فضائله وتستنقصون منه
و مسألة القول المشهور عن تواجد أبوبكر في الغار أعيد عليكم قول الله أنه لا ذكر لاسم ابي بكر في كتاب الله انه صاحب الغار
ومسألة التهديد بالقتل كان يخص رسول الله وسلم ولا يخص الامام علي عليه السلام كما تفضلت فأردها عليك أبوبكر أيضا غير مقصود بالتهديد اطلاقا ولم يتفق الكفار على قتله أو مطاردته حتى أنهم لا يعلمون من كان بصحبة رسول الله وسلم
و أعتقد يقينا واثقا أن الله عز وجل حين أمر لنبيه بالهجرة كان حافظا له مع أيا كان وفي أي مكان
ولم يكن وجود ابوبكر ( كما تقول الرواية ) هو الحافظ لحياة النبي !
وكما حفظ الله نبيه في الغار فقد حفظ وصيه في الفراش وهو محاط بالكفرة الفجرة الذي هجموا عليه لذبحه !
ولكن لو رجعنا الى السكينة لوجدنا أنها نزلت على رسول الله في الغار دون ابي بكر الذي بات حزينا مع أنه بصحبة رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
بينما الامام علي عليه سلام الله كان وحده محاصرا نام وغفا وكأن لا شئ !
و قولك يا سيد مؤمن أن وجود الامام علي عليه السلام غير مهم للدعوة هذه كبيرة جدا في حق أمير المؤمنين لا يتجرأ على قولها الا ناصبي حاقد كل همه استنقاص شخص أفضل الخلق بعد نبي الله
و أريدك أنت تأتي بأهمية ابوبكركم ليلة في الهجرة لتغطون على أهمية دور الامام علي عليه السلام فيها
و ملاحظة لك
الآيات الكريمة التي وضعتها لا تتطابق أبدا مع تاريخ ابوبكرالتعديل الأخير تم بواسطة زهر الشوق; الساعة 30-08-2009, 04:43 PM.تعليق
-
شيء اخر
لو كان عليا مهدد بالقتل لقتله المشركين لما وجدوه لكنهم لما كان يروونه شاب صغير لا اهمية له بالدعوة تركوه
أريد توضيح أكثر علمية لتحقيركم الدائم لدور الامام علي عليه السلام
ما أسخفكم
في حين انهم لو ظفروا بابي بكر مع الرسول يوم الغار لقتلوه معه
لذلك فهم وضعوا جائزة قيمتها مائة ناقة لمن يقتل الرسول وابا بكرلانهم كانوا يروون بام اعينهم قيمة ابو بكر في الدعوة
فقارني بنفسك
يضعون جائزة لقتل ابو بكر لاهميته عندهم ويمسكون بعلي ولايقتلوه لانهم لا يعتبرونه مهما في تلك الفتر من الدعوة
لماذا برأيك ؟؟؟؟
جعلتم ابوبكر هو المطلوب لا رسول الله !!!!!!!!!!!!!
ومن وضع الجائزة الكبرى لكي يصطاده ؟!
و هذا كله مع عدم معرفة من صاحب الهجرة والغار !!!التعديل الأخير تم بواسطة زهر الشوق; الساعة 30-08-2009, 04:58 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
- صحيح البخارى - البخاري ج 6 ص 42 :
حدثنا موسى بن اسمعيل حدثنا أبو عوانة عن أبى بشر عن يوسف بن ماهك قال كان مروان على الحجاز استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكى يبايع له بعد أبيه فقال له عبد الرحمن بن أبى بكر شيأ فقال خذوه فدخل بيت عائشة فلم يقدروا عليه فقال مروان ان هذا الذى انزل الله فيه والذى قال لوالديه اف لكما اتعداننى فقالت عائشة من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيأ من القرآن الا ان الله انزل عذري
....
لاحظ :
1 - عبد الرحمن بن أبى بكر شيأ فقال خذوه فدخل بيت عائشة فلم يقدروا عليه
2- فقال مروان ان هذا الذى انزل الله فيه والذى قال لوالديه اف لكما اتعداننى
3- فقالت عائشة من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيأ من القرآن الا ان الله انزل عذري
فـ (فينا) تعود على كل عائلة ابي بكر : الوالدين + عبدالرحمن + عائشة.
فلاعلاقة للآل من جيبك الخرق بالموضوع وشرحك نرميه في وجهك .
التعديل الأخير تم بواسطة صندوق العمل; الساعة 30-08-2009, 05:05 PM.تعليق
-
سيأتي يوم ويقولون أن ابابكر وعمر كانا يتعبدان في غار حراء !!!!!!
فاستعدوا يا شيعةتعليق
-
لذلك فهم وضعوا جائزة قيمتها مائة ناقة لمن يقتل الرسول وابا بكر
هههههه
لو ارادوا قتل ابي بكر لقتله ابنه في بيته من زماااااااان بعيد .
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العملتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
سووا الابقع منها
ان ام ابو بكر وهي مشركة كانت تحدثها الملائكة.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعليومن قال لك ان الوهابية تذم الامام علي رضي الله عنه ؟
قد لا يكون ذلك السؤال ذا اهمية , لكن السؤال المهم هو
لماذا هاجر ابو بكر رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم , رغم انه كان هناك غيره ممن تقولون عنهم ليسوا بكفار , مثل حمزة رضي الله عنه وابنته فاطمة الزهراء رضي الله عنها ...تعليق
-
و المصيبة أن المطلوب و المتفق على قتله هو رسول الله فما دخل النوق وابوبكر ؟المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
و القوم لا يعلمون من بصحبة النبي أصلا فكيف قرروا ذبح ابوبكر ؟!تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 26
7,667 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
04-11-2025, 05:46 AM
|
تعليق