إعـــــــلان

**بـحرانـي** · 30-08-2009, 07:50 PM

ائمتنا

**صندوق العمل** · 30-08-2009, 08:24 PM

كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

اين وآله ؟

هل الامام الحسن يصلّي الصلاة البتراء ؟

**السيد مومن** · 30-08-2009, 09:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي

ائمتنا

هذا اتباع للسيرة بالاجل هداك الله
لان جميع ائمتكم كانوا بعد معاوية باستثناء علي
وجميعهم ماكانوا خلفاء
فهل انت تتبع سيرة من لم يولد بعد
والسيرة لاتكون الا لشخص مات قبلك
فكيف تعقل ان شخصا لم يولد بعد ولم يرى الحياة اصلا تكتب له سيرة حياته

ردك يضحك الثكلى اخي
مع ان الجواب واضحا الا ان المكابرة والعناد واتباع المذهب يدفع المرء الى المعاندة

**بـحرانـي** · 30-08-2009, 09:25 PM

لان جميع ائمتكم كانوا بعد معاوية باستثناء علي

ائمتنا كانوا موجودين يا حبيبي
اولهم الرسول والثاني علي(ع) والثالث الحسن(ع)

وجميعهم ماكانوا خلفاء

قال الرسول :
(الحسن والحسين اماما قاما او قعدا)
فأئمتنا لا يحتاجون ان يجلسوا على كرسي الحكم ليكونوا خلفاء

مع ان الجواب واضحا الا ان المكابرة والعناد واتباع المذهب يدفع المرء الى المعاندة

لا توجد مكابرة الا منكم
فلو كان الامام الحسن(ع) يقصد خلفائكم الثلاثة
لقال كما قالوا لعلي(ع) عند هلاك عمر ان تسير بسيرة الشيخين....

**السيد مومن** · 30-08-2009, 09:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

اين وآله ؟

هل الامام الحسن يصلّي الصلاة البتراء ؟

ونعم الرد المفحم ردك
تمخض الفيل فولد فأرا
يا اخ صندوق انا نقلت من كتاب احقاق الحق للمرعشي فلعله نسي ان يكتب واله او انه سقطت سهوا بالطباعة
ونقلته من هذه الطبعة :
الكتاب : شرح إحقاق الحق
المؤلف : السيد المرعشي الطبعة : الأولى
سنة الطبع : 1418 - 1376 ش
المطبعة : حافظ - قم
الناشر : منشورات مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي - قم - ايران
ردمك : 964-6121-09-8

ولكن تاب الصلح ايضا ورد في كتاب الغدير للاميني نفس اللفظ بدون ذكر واله في الصلاة ولعل هذا لانهم ينقلون عن صورة الكتاب المصولرة بخط الحسن بن علي الذي وكما اظن كتبه بهذه الصيغة من دون واله في الصلاة موافقا لاهل السنة
اقول لعله !!!!

الغدير - الشيخ الأميني - ج 11 - ص 6
ولما تصالحا كتب به الحسن كتابا لمعاوية صورته : بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما صالح عليه الحسن بن علي رضي الله عنهما معاوية بن أبي سفيان ، صالحه على أن يسلم إليه ولاية المسلمين ، على أن يعمل فيها بكتاب الله تعالى وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيرة الخلفاء الراشدين المهديين ، وليس لمعاوية بن أبي سفيان أن يعهد إلى أحد من بعده عهدا ، بل يكون الأمر من بعده شورى بين المسلمين.....انتهى

وكتاب الغدير للاميني معروف معلوم يمكنك الرجوع اليه

فمن الخلفاء الراشديين المهدين بعد الرسول عليه الصلاة والسلام واله ياصندوق العمل ؟؟؟

**ذو الفقارك ياعلي** · 30-08-2009, 09:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

ونعم الرد المفحم ردك

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

تمخض الفيل فولد فأرا
يا اخ صندوق انا نقلت من كتاب احقاق الحق للمرعشي فلعله نسي ان يكتب واله او انه سقطت سهوا بالطباعة
ونقلته من هذه الطبعة :
الكتاب : شرح إحقاق الحق
المؤلف : السيد المرعشي الطبعة : الأولى
سنة الطبع : 1418 - 1376 ش
المطبعة : حافظ - قم
الناشر : منشورات مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي - قم - ايران
ردمك : 964-6121-09-8

ولكن تاب الصلح ايضا ورد في كتاب الغدير للاميني نفس اللفظ بدون ذكر واله في الصلاة ولعل هذا لانهم ينقلون عن صورة الكتاب المصولرة بخط الحسن بن علي الذي وكما اظن كتبه بهذه الصيغة من دون واله في الصلاة موافقا لاهل السنة
اقول لعله !!!!

الغدير - الشيخ الأميني - ج 11 - ص 6
ولما تصالحا كتب به الحسن كتابا لمعاوية صورته : بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما صالح عليه الحسن بن علي رضي الله عنهما معاوية بن أبي سفيان ، صالحه على أن يسلم إليه ولاية المسلمين ، على أن يعمل فيها بكتاب الله تعالى وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيرة الخلفاء الراشدين المهديين ، وليس لمعاوية بن أبي سفيان أن يعهد إلى أحد من بعده عهدا ، بل يكون الأمر من بعده شورى بين المسلمين.....انتهى

وكتاب الغدير للاميني معروف معلوم يمكنك الرجوع اليه

فمن الخلفاء الراشديين المهدين بعد الرسول عليه الصلاة والسلام واله ياصندوق العمل ؟؟؟

أنت وذكائك الخارق رجعت إلى كتاب الغدير فإذا العلامة الأميني ينقل هذا الكلام من شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد
يعني المصدر المنقول منه سني

**بـحرانـي** · 30-08-2009, 10:00 PM

لنحرق مومن بسرعة

اولا:
ان الروايات عندنا مختلفة في شروط الصلح:

1ـ أن لايسمّيه أمير المؤمنين . [ علل الشرايع ج1 ص200 ] .

2ـ لا يقيم عنده شهادة. [ علل الشرايع ج1 ص200 ] .

3ـ لا يتعقب على شيعة علي (عليه السلام) شيئاً. [ علل الشرايع ج1 ص200 ] .

4ـ أن يفرق في أولاد من قتل مع أبيه يوم الجمل وأولاد من قتل مع أبيه بصفين ألف ألف درهم، وان يجعل ذلك من خراج دار أبجرد. [ علل الشرايع ج1 ص200, الكامل في التاريخ 3/ سنة 41 ] .

5ـ وأن لا يشتم علياً. [ الكامل في التاريخ ج3 / سنة 41 ] . وقريب منه : [ سير أعلام النبلاء للذهبي ج3/ 264, تهذيب ابن عساكر 4/222 ] .

او شروط اخرى منها ما جئت به انت (الخلفاء الراشدون)

وثانيا الامام الحسن(ع) يعلم ما سيحدث

فقد حصر معاوية ليتم كشفه امام الناس

فهو امره ان يتبع الخلفاء الراشدون مع علمه انه سيرمي الشروط تحت قدمه

ومعاوية لم يلتزم بشيء من ذلك بل صرّح قائلاً: ألا أن كل شيء أعطيته الحسن بن علي تحت قدمي هاتين لا أفي به.
قال أبو إسحاق السبيعي: وكان والله غدّاراً.

أنظر(المصنف لابن أبي شيبة 7: 251،سير أعلام النبلاء 3: 147. البداية والنهاية 8: 140).

فان كانت روايات السير بسيرة الخلفاء الراشدين صحيحة

فالحسن(ع) كان يلزمه بقاعدة الزام الخصم بما الزم نفسه

فمعاوية كان يتبع خلفائك مع علم الامام مسبقا بان معاوية لن يحترم الشروط اصلا

فالامام حصر معاوية حصرا

فمعاوية لم يلتزم بسيرة الخلفاء اصلا فكيف يلتزم بالشروط الباقية

فالحسن(ع) كشف خال المنافقين

**السيد مومن** · 30-08-2009, 10:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي

ائمتنا كانوا موجودين يا حبيبي
اولهم الرسول والثاني علي(ع) والثالث الحسن(ع)

لا حول ولا قوة الا بالله
هل الرسول خليفة راشد يا بحريني
مالك الا تقل قبل ان تتكلم هداك الله

المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي

قال الرسول :

المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي

(الحسن والحسين اماما قاما او قعدا)
فأئمتنا لا يحتاجون ان يجلسوا على كرسي الحكم ليكونوا خلفاء

امامان يا رجل وليس خليفتان راشدان
فالامامة امامة الدين والخلافة امامة الدنيا

المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي

لا توجد مكابرة الا منكم

المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي

فلو كان الامام الحسن(ع) يقصد خلفائكم الثلاثة

هو يقصد الخلفاء الاربعة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي
اتدري لماذا ؟!
لانه اتى بلفظة الجمع خلفاء وعند العرب اقل الجمع ثلاثة
ولايصح ان يكون يعني نفسه لسببين
الاول/ انه لو اراد نفسه لقال لمعاوية وان تسير بسيرتي
والثاني /انه ليس عنده سيرة بالحكم يحيله اليها
وحتى لو سلمنا لك بانه عنى نفسه وعلي رض عنهما لما صح الجمع لانه وعلي يكونان اثنان فقط بينما اقل الجمع عند العرب ثلاثة فلايبقى لك الا ان الحسن قصد الخلفاء الاربعة قبله

المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي

لقال كما قالوا لعلي(ع) عند هلاك عمر ان تسير بسيرة الشيخين....

من قال لك ان عليا ما خكم وسار بسيرة الشخيين فقد كذب عليك
والادلة متوفرة عندي ومستفيضة

**بـحرانـي** · 30-08-2009, 10:13 PM

راجع اخر رد لي

**AL-MU7AMY** · 30-08-2009, 10:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

تمخض الفيل فولد فأرا
يا اخ صندوق انا نقلت من كتاب احقاق الحق للمرعشي فلعله نسي ان يكتب واله او انه سقطت سهوا بالطباعة
ونقلته من هذه الطبعة :
الكتاب : شرح إحقاق الحق
المؤلف : السيد المرعشي الطبعة : الأولى
سنة الطبع : 1418 - 1376 ش
المطبعة : حافظ - قم
الناشر : منشورات مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي - قم - ايران
ردمك : 964-6121-09-8

تعال معي يا تائه لأقول لك من هو الفأر

تعال معي إلى كتاب إحقاق الحق للسيد المرعشي

السيد المرعشي يقول : رواه جماعة : فمنهم العلامة محمد بن حسن الآلائي الكردي المتوفى 1189 ه في ( رفع الخفا شرح ذات الشفا ) ( ج 2 ص 283 ط عالم الكتب ومكتبة النهضة العربية ) قال : وصورة ما كتبه [ الحسن ] لمعاوية في الصلح : بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما صالح عليه الحسن بن علي معاوية ابن أبي سفيان ، صالحه على أن يسلم إليه ولاية ‹ صفحة 531 › المسلمين ، على أن يعمل فيهم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وسيرة الخلفاء الراشدين المهديين ، وليس لمعاوية بن أبي سفيان أن يعهد إلى أحد من بعده عهدا ، بل يكون الأمر بعده شورى بين المسلمين

راجع/ شرح إحقاق الحق - السيد المرعشي - ج 33 - ص 530

الآن أسألك يا تائه من هو العلامة محمد بن حسن الآلائي الكردي المتوفى 1189 ه الذي نقل عنه السيد المرعشي ؟

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

ولكن تاب الصلح ايضا ورد في كتاب الغدير للاميني نفس اللفظ بدون ذكر واله في الصلاة ولعل هذا لانهم ينقلون عن صورة الكتاب المصولرة بخط الحسن بن علي الذي وكما اظن كتبه بهذه الصيغة من دون واله في الصلاة موافقا لاهل السنة
اقول لعله !!!!

الغدير - الشيخ الأميني - ج 11 - ص 6
ولما تصالحا كتب به الحسن كتابا لمعاوية صورته : بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما صالح عليه الحسن بن علي رضي الله عنهما معاوية بن أبي سفيان ، صالحه على أن يسلم إليه ولاية المسلمين ، على أن يعمل فيها بكتاب الله تعالى وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيرة الخلفاء الراشدين المهديين ، وليس لمعاوية بن أبي سفيان أن يعهد إلى أحد من بعده عهدا ، بل يكون الأمر من بعده شورى بين المسلمين.....انتهى

وكتاب الغدير للاميني معروف معلوم يمكنك الرجوع اليه

فمن الخلفاء الراشديين المهدين بعد الرسول عليه الصلاة والسلام واله ياصندوق العمل ؟؟؟

نفس الشيء يا تائه العلامة الاميني ناقل ليحتج عليكم من كتبكم

مصائب يا سلفية !

**AL-MU7AMY** · 30-08-2009, 10:22 PM

صلح الإمام الحسن عليه السلام مع معاوية النجس كــ صلح رسول الله مع المشركين

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ

لا توجد أي كرامة للنجس معاوية في هذا الصلح

**بـحرانـي** · 30-08-2009, 10:22 PM

نفس الشيء يا تائه العلامة الاميني ناقل ليحتج عليكم من كتبكم
مصائب يا سلفية !

رفقا به اخي المحامي
فهو لا يعلم الى الان من هم شيعة الكرار

**AL-MU7AMY** · 30-08-2009, 10:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي

رفقا به اخي المحامي
فهو لا يعلم الى الان من هم شيعة الكرار

أحسنتم أخي الكريم ( بحراني )

التائه نقل كلام السيد المرعشي ولم يلتفت إلى مصدر نقل السيد المرعشي

**أمير برقة** · 30-08-2009, 10:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي

لنحرق مومن بسرعة

اولا:
ان الروايات عندنا مختلفة في شروط الصلح:

1ـ أن لايسمّيه أمير المؤمنين . [ علل الشرايع ج1 ص200 ] .

2ـ لا يقيم عنده شهادة. [ علل الشرايع ج1 ص200 ] .

3ـ لا يتعقب على شيعة علي (عليه السلام) شيئاً. [ علل الشرايع ج1 ص200 ] .

4ـ أن يفرق في أولاد من قتل مع أبيه يوم الجمل وأولاد من قتل مع أبيه بصفين ألف ألف درهم، وان يجعل ذلك من خراج دار أبجرد. [ علل الشرايع ج1 ص200, الكامل في التاريخ 3/ سنة 41 ] .

5ـ وأن لا يشتم علياً. [ الكامل في التاريخ ج3 / سنة 41 ] . وقريب منه : [ سير أعلام النبلاء للذهبي ج3/ 264, تهذيب ابن عساكر 4/222 ] .

او شروط اخرى منها ما جئت به انت (الخلفاء الراشدون)

وثانيا الامام الحسن(ع) يعلم ما سيحدث

فقد حصر معاوية ليتم كشفه امام الناس

فهو امره ان يتبع الخلفاء الراشدون مع علمه انه سيرمي الشروط تحت قدمه

ومعاوية لم يلتزم بشيء من ذلك بل صرّح قائلاً: ألا أن كل شيء أعطيته الحسن بن علي تحت قدمي هاتين لا أفي به.
قال أبو إسحاق السبيعي: وكان والله غدّاراً.

أنظر(المصنف لابن أبي شيبة 7: 251،سير أعلام النبلاء 3: 147. البداية والنهاية 8: 140).

فان كانت روايات السير بسيرة الخلفاء الراشدين صحيحة

فالحسن(ع) كان يلزمه بقاعدة الزام الخصم بما الزم نفسه

فمعاوية كان يتبع خلفائك مع علم الامام مسبقا بان معاوية لن يحترم الشروط اصلا

فالامام حصر معاوية حصرا

فمعاوية لم يلتزم بسيرة الخلفاء اصلا فكيف يلتزم بالشروط الباقية

فالحسن(ع) كشف خال المنافقين

قاعدة إلزام الخصم بما ألزم به نفسه
ننتظر الرد على مشاركة الأخ بحراني

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

من هم الخلفاء الراشدين المهديين الذين عناهم الحسن بن علي بكتابته شروط الصلح مع معاوية

من هم الخلفاء الراشدين المهديين الذين عناهم الحسن بن علي بكتابته شروط الصلح مع معاوية

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين