هذا السؤال بامكانك الدخول على موقع الازهر او اي موقع مصري ووجهه لهم

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال واضح أخي العزيز المجلسي وهو موجه لكم أبناء عقيدة السلف ، هل أنتم من أهل السنة ؟ وهل تعتبرون علماء الأزهر علماءً سنيين ؟

فقط أجب بـ( نعم ) أم بـ( لا ) ، إلا إذا كنتم لا تعتبرونهم من أهل السنة ومتحرجين من طرح هذه الإجابة حتى لا تفقدون تعاطفهم معكم .


ياسر عبدالله

انا الرافضي وافتخر

يا المجلسي ما له وجه يرد انا اقول علماء الأزهر علماء معتدلين من اهل السنه وفي الازهر المذهب الجعفري موجود هناك ويدرس ويعترفون فيه ويقولون انه مذهب اسلامي مثل المذاهب الاخرى
والسلام

خليك شجاع وبلاش تمويه باسلوب المرواغة والتوريط قل ان الازهر يرى ان المذهب الجعفري مذهبا اسلاميا ويرى التقريب
هذا اسلوب تافه في استخراج المعلومة بسؤال مكشوف لاجل ذلك اجبتك بما يصلح لمثلك
كونهم يدرسون الفقه الامامي وهو في الفروع مسالة وكونهم لايدرسون عقائدكم الكفرية في تحريف القران والامامة والمهدي والبداءة وتكفير جل الصحابة مسالة اخرى والذي يظهر لي بعد المناظرة التي فضحتكم على رؤوس الاشهاد فان الراي قد تغير الان

أخي العزيز ياسر
ساعد الله قلبك على تحمل مثل هؤلاء
تقول له تيس يقول لك احلبه
وتالي يقول احنا نهرب وو و و و

سبحان الله
الله يعينك
صبر قلبك شوية عليهم ترى ما يفهمون إلاّ بعد فترة

منار الحق

بسم الله الرحمن الرحيم
***************

السلفية ... ليس مختص بشخص دون الآخر ... فجماعة أهل السنة ... هم سلفيين أيضا ... أما إذا كنت تقصد أن السلفية ..تنظيم معين ...فهات ما عندك ...

المهم ...كل ما يستند على الكتاب وما صح من السنة ... هم يمثلون جماعة أهل السنة ...

أما الإجتهادات الفقهية ... فكل شخص يأخذ بالفتوى التي يستريح قلبه وضميره إليها ... مادام الأمر فيه إختلاف بين العلماء ...ولا يجوز لأي إنسان أو جهة أن تلزم المسلمين بفتوى معينة ...

إن التقريب الذي نرغب فيه ..هو أن نوضح أمام الناس معتقداتنا ....

بلا سب أو شتم ........... حتى نعرف بعضنا البعض جيدا ...

ولا يبقى سني ... يظن أن الشيعة يؤمنون بما يؤمن به ..

ولا يبقى شيعي ...يظن أن السنة يؤمنون بما يؤمن به ...

( أي لا يبقى أناس يعرفون عن الدين سوى أماني )

ثم تأتي الحوارات بين الأطراف في كل مكان يتواجد فيه جهل ...... التي تعيد الحق لأصحابه ...

أي نرغب في قاعدة ... للشيعة ... وقاعدة للسنة .. نعرف بعضنا البعض ...

والله الموفق ...

تحياتي الفراشية ...

علمنا الحسين ابن علي علهما السلام <هيهات منا الذله<

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ العزيز المجلسي ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رويدك يا أخي ، أعصابك ، لا أعلم لماذا هذا الانفعال ونحن في منتدى حواري نتجاذب أطراف الحديث لنصل إلى الحق ولا شئ غير الحق ، وما تلك العصبية إلا دلالة تعصب مقيت قد علاك ، فإذا ما أردت الوصول للحقيقة أخي العزيز لتستلذ برؤيتها عارية مجردة من جميع الشوائب عليك أن تتعرى لها من التعصب .

أمرتني هداك الله أن أترك أسلوب المراوغة وما شابهه ، وظننت خطأً أنني أريد الإشارة لكون الفقه الجعفري يدرس بالأزهر ، وبصراحة شديدة ليس هذا ما أرمي إليه ، بل أرمي إلى العقائد وهذا شئ لا يخفاك من سؤالي ، فرغم أن السلفية باعتراف شيخهم البلوشي في المناظرة بتلفزيون المستقلة لا يتبعون مذهبا فقهيا معينا ، فإنهم كذلك من حيث الأصول ليسوا كأبناء السنة والجماعة ، فهل تعلم ذلك ؟




الأخ العزيز ملك الفراش ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تقول أخي العزيز أن السلفية ليست مختصة بشخص دون الآخر فجماعة أهل السنة هم سلفيين أيضا ، والمصيبة أنك لا تعلم أو ربما تعلم وتجاهلت كون الأزهر لا يمثل أهل السنة والجماعة بالنسبة للفرقة السلفية .

هذا الموضوع ليس موضوع تقريب عزيزي ، بل موضوع توضيح ، فقبل أن أدعو للتقارب مع أهل السنة والجماعة فإنني أدعو أهل السنة ليتفقوا أيهم مدرسة سنية نتقارب معها .


( ( ( نقلا عن فتاوى العقيدة - المسألة 230 - صفحة 439) ) ) قسم بن عثيمين أهل السنة إلى طائفتين :

" احداهما : مدرسة بن تيمية وتلاميذه المانعين لصرف النصوص عن ظواهرها .
الثانية : مدرسة الأشاعرة والماتريدية الموجبين لصرفها عن ظواهرها في أسماء الله وصفاته .
فنقول : من المعلوم أن بين هاتين المدرستين اختلافا بينا في المنهاج فيما يتعلق بأسماء الله وصفاته ، فالمدرسة الأولى يقرر معلموها وجوب ابقاء النصوص على ظواهرها فيما يتعلق بأسماء الله وصفاته ، مع نفي ما يجب نفيه عن الله تعالى ، من التمثيل أو التكييف ، والمدرسة الثانية يقرر معلموها وجوب صرف النصوص عن ظواهرها فيما يتعلق بأسماء الله وصفاته .
وهذان المنهاجان متغايران تماما ، ويظهر تغايرهما بالمثال التالي :
قال الله تعالى " بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء "
وقال فيما حكاه عن معاتبة ابليس حين أبى أن يسجد لآدم بأمر الله :
" يا ابليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي "
فقد اختلف معلموا المدرستين في المراد باليدين اللتين أثبتهما الله تعالى لنفسه ، فقال أهل المدرسة الأولى : يجب إبقاء معناهما على ظاهره ، وإثبات يدين حقيقيتين لله تعالى على وجه يليق به ، وقال أهل المدرسة الثانية : يجب صرف معناهما عن ظاهره ، ويحرم إثبات يدين حقيقيتين لله تعالى ، ثم اختلفوا في المراد بهما هل هو القوة أو النعمة .
وبهذا المثال يتبين أن منهاجي أهل المدرستين مختلفان متغايران ، ولا يمكن بعد هذا التغاير أن يجتمعا في وصف واحد ، هو أهل السنة ، إذا فلا بد أن يختص وصف أهل السنة بأحدهما دون الآخر "

وقال أيضا :

"وإنما المقصود بيان أن وصف ( أهل السنة ) لا يمكن أن يعطى لطائفتين يتغاير منهاجهما غاية التغاير وإنما يستحقه من كان قوله موافقا للسنة فقط ، ولا ريب أن أهل المدرسة الأولى ( غير المؤولين ) أحق بالوصف المذكور من أهل المدرسة الثانية ( المؤولين ) لمن نظر في منهاجيهما بعلم وإنصاف ."





فهل تعلمان أن مدرسة الأزهر الشريف هي مدرسة المؤولين ، من يتبعون المذهب الأشعري في الأصول ؟

ياسر عبدالله

بسم الله الرحمن الرحيم
*****************
رحم الله إمرء عرف قدر نفسه ....وشكرا على هذه المعلومات التي عرفتني على شيء لم أكن أعرفه ..

تحياتي الفراشية ..

واللة انا اقدر ارد عليكم يا رافضة وبالادلة من كتبكم ومن كلام علمائكم الثقات عندكم لاكن موقع حزب الرافضة هذا سياسته حذف مواضيع وردود اهل السنة التي تكون موثقة بالادلة وتدل علي انحراف مذهبكم وعقيدتكم ولهاذا السبب راح نمتنع عن الرد حتي تتغير سياسة هذا الموقع ويكون هناك عدل

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي العزيز ملك الفراش ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رحم الله امرء عرف قدر نفسه .. فهل يمثل علماء الأزهر الشريف علماء أهل السنة والجماعة ؟



الأخ العزيز al7areeth ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مداخلتك أيها العزيز خارج اطار الموضوع ، وتعبيرك يدل على افلاسك ، نحن هنا لا نناقش سياسة المنتدى ولا تصرفات المشرفين أيدهم الله ، فهات ما عندك إذا كان يصب في إطار هذا الموضوع ، فما أراه في هذا المنتدى مواضيعا من قبل بعض السلفية لم تحذف رغم عنوانيها الإستفزازية للشيعة .



ياسر عبدالله

الاخ ياسر السلام عليك والسموحة منك وعيد مبارك

كما تعلم اننا في منتدى نعاني فيه كثيرا وحدتي لم تاتي من فراغ
على كل حال هذا جوابي باقتضاب

الازهر مؤسسة دينية سنية بالمفهوم العام وفي الفروع على المذاهب الاربعة وفي العقائد علمائه يختلفون بعضهم على منهج السلف وبعضهم على منهج الاشاعرة والماتريدية
في المنظور العام تستطيع القول انه يمثل اهل السنة في مصر وفي غيرها من البلدان الاسلامية ومثله ندوة العلماء في الهند وهم سنيون يعارضون منهج الرافضة لكن يؤخذ عليهم المنهج العقدي وبالذات في مسالة الاسماء والصفات وبعض القضايا العقدية التي تعد على اصابع اليد

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ العزيز المجلس ...

وأنت بألف خير وعيدك مبارك وعساك من عواده أخي العزيز ...

كانت اجابة دبلوماسية منك أخي العزيز ...
إذا كنتم ( السلفيون ) تختلون مع الأشاعرة والماتردية في تفسير القرآن ( التأويل ) فكيف تتفقون على القرآن ؟

إذا كنتم ( السلفيون ) تختلفون مع الأشاعرة في الأسماء والصفات ( التوحيد ) فهم يقولون عنكم ( مجسمة ) وأنتم تقولون عنهم ( معطلة ) فكيف تتفقون في توحيد ؟

أليس أعظم من أن تختلفوا في هذين ( القرآن ، التوحيد ) ؟؟؟ ، ولو نظرت بتمعن فإن الشيعة الإمامية الإثنا عشرية تتفق مع أهل السنة في ذلك طريقة تفسير القرآن والتوحيد ، وأرجو يا عزيزي أن لا تكرر الاسطوانة عن وجود قرآن آخر لدى الشيعة فقد أكل عليها الدهر وشرب ، فراجع كتب الفقه لدى الشيعة إن رأيتهم يستدلون بآية من غير كتاب الله في أحكامهم الشرعية ، وراجع كتب تفسيرهم إن رأيت بها آية مفسرة ليست موجودة بكتاب الله هذا ، وراجع إذاعات إيران والمنار لترى إن كان قارئ يقرأ بغير كتاب الله هذا ، وانظر إلى المسابقات التي تقام في بلدان الشيعة لأجل تحفيظ القرآن الكريم .

عموما موضوعنا ، أن السلفية يختلفون مع السنة في ( القرآن ، التوحيد ) ونقصد القرآن من حيث التفسير .


ياسر عبدالله

لقد حولت الموجة يياسر

انت لو تحاول ترك هذا الاسلوب وتطرح موضوعك مباشرة ترى افضل لك انت

تقول: (إذا كنتم ( السلفيون ) تختلون مع الأشاعرة والماتردية في تفسير القرآن ( التأويل ) فكيف تتفقون على القرآن ؟)

اتفقنا على ان القران كلام الله المنزل على سيدنا محمد ثم اختلفنا معهم لما اعملوا العقول في صفات الرب جل وعلا وقد رد علماؤنا على ما ذهبوا من مزاعم ولو شئت فلي مشاركة هنا بهذا الخصوص وتحتاج منك نصف ساعة لقرائتها

تقول: (عموما موضوعنا ، أن السلفية يختلفون مع السنة في ( القرآن ، التوحيد ) ونقصد القرآن من حيث التفسير .)

السلفية مصطلح حادث لتميز المخالف لمنهج السلف حيث ان السلفين انتهجوا منهج السلف الصالح في تحري الصحيح في العبادات والعقائد فلا تخلط بحيث تجعل من السلفية والسنة طائفتين فالسلفيون هم على منهج السنة والجماعة لحديث (كتاب الله وسنتي) فتنبه اما الاشاعرة والماتريدية والمعتزلة وغيرهم وافقوا اهل السنة والجماعة في امفهوم العام للعبادات واختلفوا في امور العقيدة والتوحيد فهم من خالف لا كما فهمت من السنة تختلف مع السلفية

تقول: (وأرجو يا عزيزي أن لا تكرر الاسطوانة عن وجود قرآن آخر لدى الشيعة فقد أكل عليها الدهر وشرب )
وهل حصل مني هذا وكانك متحرج من هذه العقيدة وهي موجودة وهذا المصحف يكون مع الامام (بحار الانوار25/116 ر1 ب 4)
فكيف تزعم ان الدهر اكل عليه وشرب صحح معلوماتك