اخيرا انا محترم لنفسي من قبل ان تمسك حاسبا بيدك وقبل ان تعرف معنى الانترنيت
هل انت متاكد من ذلك... ام انك تعلم الغيب انك اغتنمت الانترنيت فبلي واين المشكله في ذلك ...عبالي راح اتكول انت احد من أسس علم النت .....لا تنظر الى فوق فتنكسر رقبتك...
.وصدق القائل ((النت يخترقهم من القلب والنت يخرقهم من القلب فهو ارقى واعلى واسمى طريق وخطاب علمي فهو يدحض كل الاباطيل والى الابد ))).وانت جربت وي الاخ الحر الحسني..ما حاجه اذكرك
.الان يا عالم نوكيا تابع بهدوء كما تقول ...دائما... وتعلم ادب الحوار
اخيرا انا محترم لنفسي من قبل ان تمسك حاسبا بيدك وقبل ان تعرف معنى الانترنيت
هل انت متاكد من ذلك... ام انك تعلم الغيب انك اغتنمت الانترنيت فبلي واين المشكله في ذلك ...عبالي راح اتكول انت احد من أسس علم النت .....لا تنظر الى فوق فتنكسر رقبتك...
.وصدق القائل ((النت يخترقهم من القلب والنت يخرقهم من القلب فهو ارقى واعلى واسمى طريق وخطاب علمي فهو يدحض كل الاباطيل والى الابد ))).وانت جربت وي الاخ الحر الحسني..ما حاجه اذكرك
.الان يا عالم نوكيا تابع بهدوء كما تقول ...دائما... وتعلم ادب الحوار
لا اعلم يا اخي هل تتابع مشاركاتي وتقرأها ام لا فقط مشاركاتك؟؟ عزيزي نريد جو هادئ لتكملة الحوار ولم يبق الى وقت قليل جدا لانهاء المناظرة فأصبر
عزيزي جيوش الله
أنا طلبت منكم أن لا يتجاز وقت المناظرة الثلاث ساعات
ولكن الان قد تجاوز الوقت الاربع ساعات من دون تجاوب من الاخ كابتن
فارجو ان تنهوا المناظرة إلى يوم غد
حتى تبحثوا في طلبي وهل هو مشروع أو لا
التعديل الأخير تم بواسطة المفاخري; الساعة 05-09-2009, 01:48 AM.
فلماذا تتهرب من الاجابة يا حبيبي هل تم الاشكال عليك وبدات تهرب
اجبني اخي حتى لا يدركك السحور مثل يوم امس
أنت لماذا خائف من سؤال بسيط
هل قلت لك أنا لا اجيب
الذي يهرب من لايجب عن سؤال بسيط
والله سأجيب جواباً يقر عينك
ولكن عليك غداً ان تجيبني هل انت تعتقد بصحة الإشكال أم هو اختبار
التعديل الأخير تم بواسطة المفاخري; الساعة 05-09-2009, 01:54 AM.
فقط أريد ان أذكره بإشكالي إشكالي إشكالي الذي اعتقد بتماميته
إقتباس:
نحن ابتداء نريد أن نعرف أن (أ) مجتهد أو لا
ونريد أن نرجع إلى (ب) من الناس لنعرف من خلاله هل ان (أ) مجتهد أم لا
وهنا لو كنا نشك بخبروية (ب) فماذا نفعل؟
فهناك طرق نذكر منها طريقين لاجل الاختصار
إقتباس:
الطريق الأول: العلم الوجداني المباشر
بان نكون نحن انفسنا من أهل الخبرة ونسطيع ان نعرف أن (ب) من الناس هل هو من اهل الخبرة اولا
أولاً::::::::: هنا يوجد اشكال على الاخ وهو اذا كنا نحن انفسنا من اهل الخبرة كما قال فلماذا نرجع الى ((ب)) الذي هو نشك فيه هل هل هو خبير أم لا ، كان المفروض علينا ان نعرف ((أ)) بانفسنا لاننا كما قال (((( نحن من اهل الخبرة ))))
فهذا واضح للجميع انه اشكال على الاخ
ثانياً::::::
إقتباس:
الطريق الثاني: شهادة المجتهد أو الخبير غير المجتهد
فنحن بحسب الفرض نشك في خبروية (ب) من الناس
فنذهب إلى (ج) الذي نعلم بكونه مجتهد أو خبير
ونسأله هل (ب) من الناس من أهل الخبرة
فإذا قال لنا إنه من أهل الخبرة ثبتت لنا خبروية(ب) من الناس
وحينذٍ يمكن أن نرجع إلى (ب) فنسألة هل (أ) مجتهد أم لا فإذا شهد باجتهاده لابد من تصديقة
فيثبت أجتهاد(أ)
نحن بصدد معرفة الضوابط التي تشخص لنا الخبير الذي بوساطته نعرف المجتهد
فهنا السؤال يا اخي :: كيف عرفنا ان ((ج)) هو مجتهد أو خبير حتى نحدد به ((ب)) الذي يشخص لنا ((أ))
تعليق