إعـــــــلان

**6 laith** · 01-09-2009, 04:59 AM

اللهم صل على محمد وأل محمد

مشاركة عبد المؤمن

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى

" إن الله إصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض "
إن الله إصطفى
1- آدم
2- نوح
4- آل إبراهيم
5- آل عمران
على العالمين

هل هذا الإصطفاء لازال موجودا ومستمرا بعد الرسول صلى الله عليه وآله؟

أعتقد إن خاتم الأنبياء محمد عليه الصلاة والسلام كان أخِر من إصطفاهم الله من الأنبياء عليهم السلام .

**عبدالرحمن الفضل** · 01-09-2009, 05:54 AM

- الوحي انقطع بعد وفاة رسول الله
- كيف نعلم ان هناك اصطفاء من الله بعده.
-وعلى ذلك لا اعتقد ان هناك مصطفى بعد رسول الله

هذا رأي شخصي , ولا ادري ان كان هناك دليل على اصطفاء الله لاحد بعد رسول الله

**عبد المؤمن** · 01-09-2009, 11:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith

اللهم صل على محمد وأل محمد

أعتقد إن خاتم الأنبياء محمد عليه الصلاة والسلام كان أخِر من إصطفاهم الله من الأنبياء عليهم السلام .

اهلا بالزميل المحترم ليث 6

يقول تعالى :

إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34) آل عمران

لايوجد ما يدل على ان الإصطفاء انتهى وذلك لوجود ذرية إبراهيم عليه السلام فليس هناك ما يدل على ان ذرية إبراهيم جزء منها تم اصطفاؤه وان باقى الذرية لايشملها الإصطفاء وبما ان الذرية لازالت موجودة اذن الإصطفاء يشملها باختيار من الله تعالى .

**عبد المؤمن** · 01-09-2009, 11:39 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل

- الوحي انقطع بعد وفاة رسول الله
- كيف نعلم ان هناك اصطفاء من الله بعده.
-وعلى ذلك لا اعتقد ان هناك مصطفى بعد رسول الله
هذا رأي شخصي , ولا ادري ان كان هناك دليل على اصطفاء الله لاحد بعد رسول الله

يقول تعالى :

وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (31) ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (32) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ (33) وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ (34) الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِن فَضْلِهِ لا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ (35) فاطر

اليس قوله تعالى هذا
دليلا على ان الإصطفاء لازال موجودا بعد الرسول صلى الله عليه وآله ؟

**عبدالرحمن الفضل** · 01-09-2009, 01:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

يقول تعالى :

وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (31) ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (32) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ (33) وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ (34) الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِن فَضْلِهِ لا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ (35) فاطر

ماذا تقصد بالاصطفاء هنا؟

**اليونس 1** · 01-09-2009, 01:38 PM

هناك اصطفاء من اجل النبوة
وهناك تفضيل امة على امة

والاصطفاء من اجل النبوة انتهى ولا شك.
والتفضيل بامة على امة باق .

هل الاصطفاء انتهى بانتهاء النبوة ؟
الاصطفاء متحقق ولكن المهمة منتهية .
والتفضيل متحقق بعد النبوة وباقي ايضا ببقاء الرسالة .

الله فضل بني اسرائيل على العالمين
وفضل امة محمد على باقي الامم

لي عودة ان شاء الله لكون كلامي يحتاج الى دليل نصي نقلي من القران الكريم ومناقشته

**عبد المؤمن** · 01-09-2009, 02:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل

ماذا تقصد بالاصطفاء هنا؟

اريد منك ان تجيب هل الإصطفاء مستمر ام انقطع ؟
الإصطفاء فى التفضيل
فضل آل عمران وآل إبراهيم على العالمين
وجعل منهم الانبياء والمرسلين
اى ان الله تعالى كما اخبرنا ان الانبياء والمرسلين من ذرية عمران وإبراهيم عليهما فقط
فإذا كان هناك تقلد لمناصب اقتداء واسوة وولاية ستكون ايضا فى آل إبراهيم عليه السلام

**عبد المؤمن** · 01-09-2009, 02:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

هناك اصطفاء من اجل النبوة
وهناك تفضيل امة على امة

والاصطفاء من اجل النبوة انتهى ولا شك.
والتفضيل بامة على امة باق .

هل الاصطفاء انتهى بانتهاء النبوة ؟
الاصطفاء متحقق ولكن المهمة منتهية .
والتفضيل متحقق بعد النبوة وباقي ايضا ببقاء الرسالة .

لايوجد ما تقوله ونفهمه من الآية

إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34) آل عمران

من ان الإصطفاء انواع
اثبت ذلك

**اليونس 1** · 02-09-2009, 01:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

لايوجد ما تقوله ونفهمه من الآية

إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34) آل عمران

من ان الإصطفاء انواع
اثبت ذلك

نعم ايها الطيب
لا يوجد في هذه الاية ما اذكر طبعا
ولكن القران يبين ويفسر بعضه ببعض
مثلا لا اذهب بعيدا بل ساقتبس لك مما اوردته جنابكم في موضوعك هذا وهي اية كريمة :

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن
يقول تعالى :

وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (31) ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (32)
فالكتاب اورثه الله للذين اصطفاهم ولكن الله صنفهم عدة اصناف :
1 - همنهم ظالم لنفسه
2 - ومنهم مقتصد
3 -ومنهم سابق بالخيرات .

فلا يمكن الذين اصطفاهم الله ان ويورثهم الكتاب ويظلمون انفسهم ويرضى عنهم .

ارجو ان تكون الفكرة قد اتضحت بعض الشئ ؟
والا فان الله يذكر ايات كثيرة في مسئلة التفضيل .

**عبد المؤمن** · 02-09-2009, 11:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

يقول تعالى :

وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (31) ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (32)
فالكتاب اورثه الله للذين اصطفاهم ولكن الله صنفهم عدة اصناف :
1 - فمنهم ظالم لنفسه
2 - ومنهم مقتصد
3 -ومنهم سابق بالخيرات .

فلا يمكن الذين اصطفاهم الله وان يورثهم الكتاب ويظلمون انفسهم ويرضى عنهم .

هل افهم من كلامك انك تقول باستمرارية الإصطفاء ؟
وانه هناك اصطفاء لفئة ما مختارة من الله بعد الرسول صلى الله عليه وآله ؟
لانه تعالى قال ( ثم أورثنا الكتاب الذين إصطفينا )
فهل الله تعالى ورث الكتاب لهؤلاء الذين اصطفاهم ؟
لاتقل لى لان منهم ظالم لنفسه هذا ينفى التوريث والإصطفاء و رضى الرب
الآن انا لم اتطرق الى حالات الذين اصطفاهم الله وورثهم الكتاب
انا اريد منك ردا تجيب فيه على السؤال عنوان الموضوع
هل الإصطفاء لازال مستمرا ام توقف العمل به ؟
السؤال التالى من هؤلاء الذين اصطفاهم الله تعالى ؟
انا اقول بانهم آل إبراهيم عليه السلام الذين هم آل محمد عليه السلام
والقرآن فى صفى
اذا قلت لا ليسوا هم عليك اثبات ذلك
تفضل

**عبد المؤمن** · 04-09-2009, 11:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

هل افهم من كلامك انك تقول باستمرارية الإصطفاء ؟
وانه هناك اصطفاء لفئة ما مختارة من الله بعد الرسول صلى الله عليه وآله ؟
لانه تعالى قال ( ثم أورثنا الكتاب الذين إصطفينا )
فهل الله تعالى ورث الكتاب لهؤلاء الذين اصطفاهم ؟
لاتقل لى لان منهم ظالم لنفسه هذا ينفى التوريث والإصطفاء و رضى الرب
الآن انا لم اتطرق الى حالات الذين اصطفاهم الله وورثهم الكتاب
انا اريد منك ردا تجيب فيه على السؤال عنوان الموضوع
هل الإصطفاء لازال مستمرا ام توقف العمل به ؟
السؤال التالى من هؤلاء الذين اصطفاهم الله تعالى ؟
انا اقول بانهم آل إبراهيم عليه السلام الذين هم آل محمد عليه السلام
والقرآن فى صفى
اذا قلت لا ليسوا هم عليك اثبات ذلك
تفضل

هل مازال الإصطفاء مستمرا أم انتهى ؟
ننتظر الإجابة

**نائل الفردوسي** · 04-09-2009, 12:02 PM

بارك الله فيك

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

هل مازال الإصطفاء مستمرا أم انتهى ؟
ننتظر الإجابة

من المتابعين وأقولها بكل صدق إنك تطرح مواضيع غاية في الأهميه جزاك الله خير الجزاء

**التلميذ** · 04-09-2009, 01:37 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

مداخلة فقط للتوضيح في تفسير قوله تعالى : (ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمن ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات ) فالذي أراه في تفسير الآية والله العالم أن الله سبحانه وتعالى يخبر فيها أنه أورث الكتاب- وهو القرآن الكريم- جماعة قد اصطفاهم من بين عباده، أي من بين العباد جميعهم الذين منهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات فهذه الأصناف الثلاثة راجعة إلى مجموع عباد الله عزّ وجل لا أنها أقسام للمصطفين من عباده...

تحياتي للجميع ومبارك عليكم الشهر وتقبل الله صيامكم

**الدين لله** · 04-09-2009, 04:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

اهلا بالزميل المحترم ليث 6

يقول تعالى :

إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34) آل عمران

لايوجد ما يدل على ان الإصطفاء انتهى وذلك لوجود ذرية إبراهيم عليه السلام فليس هناك ما يدل على ان ذرية إبراهيم جزء منها تم اصطفاؤه وان باقى الذرية لايشملها الإصطفاء وبما ان الذرية لازالت موجودة اذن الإصطفاء يشملها باختيار من الله تعالى .

ان كان دليلك على استمرار الاصطفاء هو وجود ال ابراهيم
فهذا اولا يحتاج منك لى دليل على ان ال ابراهيم موجودين الى يومنا هذا
وان اتيت بالدليل على ذلك فنقول لك اذا انا من ال ابراهيم وانت ان كنت عربيا من ال ابراهيم واليهود من ال ابراهيم وابو بكر من ال ابرهيم وعمر من ال ابراهيم
فهذا يعني ان الله اصطفانا جميعنا على العالمين
فمن بقي من العالمين اذاً اذا كان العرب واليهود والنصارى جميعهم مصطفون لان كلمة ال ابراهيم بحسب فهمك تطلق على جميع هؤلاء بلا مقيد يقيدها في الاية
وبالتالي فالاصطفاء شامل لجميع ال ابراهيم الا اذا قيدته باصطفاء النبوة
فتعود حينها الى قول الاخ يونس ان الصطفاء المعني هو اصطفاء النبوة وقد انتهى بنبوة خاتم المرسلين محمد عليه الصلاة والسلام

ونحن هنا نتكلم عن الاصطفاء وليس عن الامامة فليس كل من اصطفاه الله كان اماما والاصطفاء على اشكال وليس له شكل واحد