اذا اجتهد عن حجة و من الادلة فهو معذور عند الله فطبعا معذور عند الامام عليه السلام
إذن وعلى إفتراض هذا القول منكم فإن السيد حسين فضل الله معذور عند الإمام لأنه إجتهد عن حجة تبين له بأن كسر الضلع ليس صحيح . . . فهو معذور عند الإمام أليس كذلك .
وهذا مثال وليس موضوعنا كسر الضلع لكي لا تعود له . ولكن لنثبت لك خطأك
أشكر لك تجوابكم في الموضوع . وأما النقطة الثالثة فإني أعلم إنه محمد بن الحسن العسكري ولكن قصدت بالعصر الحالي , هل يقابل أحد من الناس العاديين أو من العلماء أو من المراجع الشيعة بصفته الحقيقية .
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
وماذا سيهمك إن قابل أحدا أو قابله أحد.
ما يجري بينهما هو حجة على الذي إلتقى بالإمام. ولا يحق لأحد أن يدعي أنه جاء بأمر من الإمام ليفعل أو ليأمر شيئا ما.
إذا قابلته سلام الله عليه فسأسأله سؤالك.
والسلام.
موضوعك أخذ أكثر من حقه. عند السنة الإمام المهدي أيضا له غيبتان الأولى كبرى والثانية صغرى.
فراجعها.
المعتمد في التاريخ بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
وماذا سيهمك إن قابل أحدا أو قابله أحد.
ما يجري بينهما هو حجة على الذي إلتقى بالإمام. ولا يحق لأحد أن يدعي أنه جاء بأمر من الإمام ليفعل أو ليأمر شيئا ما.
إذا قابلته سلام الله عليه فسأسأله سؤالك.
والسلام.
موضوعك أخذ أكثر من حقه. عند السنة الإمام المهدي أيضا له غيبتان الأولى كبرى والثانية صغرى.
فراجعها.
المعتمد في التاريخ يبدو إنك مستعجل في ردك . قالوا زملاءك بأن الإمام المهدي يتفاعل مع الناس حسيآ أي بشحمه ولحمه . ويزور الأماكن المقدسة وغيرها من الأماكن ويتكلم معهم ويتكلمون معه ولكن الناس لا تعلم بأن هذا الشخص هو الإمام المهدي . . .أليس كذلك قلتم !
فسألنا سؤالآ ولكنكم لا تجيبون عليه إلا بالمراوغة .
لو حصل خلاف شرعي بين كبار المراجع الشيعة فهل يبين لهم الإمام المهدي ويصحح لهم ما أخطئوا أم يبقى ساكتآ إلى أن يظهر . وهنا من غير أن يعلمهم بأنه الإمام المهدي ؟؟؟
المعتمد في التاريخ يبدو إنك مستعجل في ردك . قالوا زملاءك بأن الإمام المهدي يتفاعل مع الناس حسيآ أي بشحمه ولحمه . ويزور الأماكن المقدسة وغيرها من الأماكن ويتكلم معهم ويتكلمون معه ولكن الناس لا تعلم بأن هذا الشخص هو الإمام المهدي . . .أليس كذلك قلتم !
فسألنا سؤالآ ولكنكم لا تجيبون عليه إلا بالمراوغة .
لو حصل خلاف شرعي بين كبار المراجع الشيعة فهل يبين لهم الإمام المهدي ويصحح لهم ما أخطئوا أم يبقى ساكتآ إلى أن يظهر . وهنا من غير أن يعلمهم بأنه الإمام المهدي ؟؟؟
بسمه جلت أسماؤه
ما علمته بالأحمر هو شأنه سلام الله عليه.
هناك بعض الأحاديث في إجماع 40 مجتهدا تقول بحضور المهدي سلام الله عليه دون معرفته.
وهذا لا يهمك ولا يهمنا.
أنت تحاول أن تأخذ الحوار نحو جهة معينة ولم تستطع أن تفلح فتريد أن تجبره على المسير بتلك الجهة.
إذن وعلى إفتراض هذا القول منكم فإن السيد حسين فضل الله معذور عند الإمام لأنه إجتهد عن حجة تبين له بأن كسر الضلع ليس صحيح . . . فهو معذور عند الإمام أليس كذلك .
وهذا مثال وليس موضوعنا كسر الضلع لكي لا تعود له . ولكن لنثبت لك خطأك
يا اخ الوهابي
قلت لك مجتهد جامع الشرائط معذور اذا اخطاء لافاقد الشرائط
ما علمته بالأحمر هو شأنه سلام الله عليه.
هناك بعض الأحاديث في إجماع 40 مجتهدا تقول بحضور المهدي سلام الله عليه دون معرفته.
وهذا لا يهمك ولا يهمنا.
جميل جدآ هذا ما أردنا معرفته . فهو يجتمع بالناس وبالعلماء دون معرفته وهذا لا يهمنا كثيرآ إن عرفوه أو لم يعرفوه ولكن هناك أدلة على إجتماعه بالناس صغيرآ وكبيرآ عالمآ وجاهلآ .
فهل هو يصحح الأخطاء الشرعية عند العلماء إن أخطئوا أم يتركهم على حالهم ويترك ملايين المقلدين لهذا المخطيء على خطأهم .
سؤالي سهل فلماذا نحاول دائمآ أن نضع سوء الظن بالأخرين ولا نحاول أن نفكر بلا قيود .
الإخوة والأخوات من الشيعة صدقآ أنتم تكبرون الموضوع وهو لا يستاهل كل هذا فإني أفكر بأن أرى الحقيقة إن أمكن ذلك .
وحقيقة عندما كتبت الموضوع لم انم تلك الليلة من التفكير بصغائر الأمور حول الإمام المهدي عليه السلام .
فأردت أن أحرر عقلي ومن أراد ذلك بأن يكون نقاشنا بلا قيود بالتفكير ونطلق العنان لخيالنا بأن يسبح في الفضاء لنفهم أمور كنا نجهلها ولكن بلا تجريح بتلك الشخصية .
فمن أراد أن يكسر قيوده ويفكر بصوت عالي فاليتفضل هنا . . .
كتبنا : المشاركة الأصلية بواسطة6 laith اللهم صل على محمد وآل محمد
إذن وعلى إفتراض هذا القول منكم فإن السيد حسين فضل الله معذور عند الإمام لأنه إجتهد عن حجة تبين له بأن كسر الضلع ليس صحيح . . . فهو معذور عند الإمام أليس كذلك .
وهذا مثال وليس موضوعنا كسر الضلع لكي لا تعود له . ولكن لنثبت لك خطأك
مشاركة الأميني يا اخ الوهابي
قلت لك مجتهد جامع الشرائط معذور اذا اخطا لافاقد الشرائط
موضوعك فاشل
هل أفهم إن السيد حسين فضل الله في تلك النقطة فاقد الشرائط وهو ليس معذورمن الإمام .
تعليق