إعـــــــلان

**شيخ الطائفة** · 05-09-2009, 01:20 AM

أذاً هناك أختلاف في المذهب السني صار هناك رأيان الرأي الذي تفضلت به و الرأي الذي قال به ابن تيمية و الألباني و غيره !!!
فلماذا يجب على أن أخذ برأيك و أترك قول كبار علمائك !!!
أريد سبباً مقنعاً ؟؟

**اليونس 1** · 05-09-2009, 01:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ALKAREEM

كيف تتهمني بالتشتيت وهذا الحديث بطرقه هو أول استشهاداتك بالرابط الأول ..
بل أنت تتهرب ..
والحديث بكل طرقه ..
يعود لذات الراوي المحدث ..
وهو عن جابر بن سمرة .... فقط لا غير ... فلماذا تتعجب ان يفوته كلمه ...

أنت من طرح الموضوع وعليك التوضيح

بارك اللع فيك اخي الكريم
نعم هذه الاحاديث من الاحاد عند اهل السنة
كما هو حديث رزية الخميس
وغيرها
ولكن ترى الشيعة الامامية
يردون حديث الانبياء لايورثون ما تركوا صدقة

لكونه احاديث احاد لا يطمئن اليها في تواتر العلم والحكم ,
بينما هذا الحديث ليس من الاحاد بل نقله الكثير من الصحابة او وافقوا على سماعهم له .
فالله المستعان

**شيخ الطائفة** · 05-09-2009, 01:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

بارك اللع فيك اخي الكريم
نعم هذه الاحاديث من الاحاد عند اهل السنة
كما هو حديث رزية الخميس
وغيرها
ولكن ترى الشيعة الامامية
يردون حديث الانبياء لايورثون ما تركوا صدقة

لكونه احاديث احاد لا يطمئن اليها في تواتر العلم والحكم ,
بينما هذا الحديث ليس من الاحاد بل نقله الكثير من الصحابة او وافقوا على سماعهم له .
فالله المستعان

هل تريد أن تخالف علمائك مرة أخري و تضعف مابالبخاري ومسلم ؟؟

**اليونس 1** · 05-09-2009, 01:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

أذاً هناك أختلاف في المذهب السني صار هناك رأيان الرأي الذي تفضلت به و الرأي الذي قال به ابن تيمية و الألباني و غيره !!!
فلماذا يجب على أن أخذ برأيك و أترك قول كبار علمائك !!!
أريد سبباً مقنعاً ؟؟

تعتبر حواري معك قبل ان يلد ابن تيمية والالباني
فهل يمكن هذا ؟
او ولد ابن تيمية وانا لم اسمع به واحاورك ونحن في طريقنا الى الهند .
هل يمكن هذا ؟؟

ثم اني لم اقل ان راي غالب على راي ابن تيمية
بل اقول اني استشهد . ولك ان تحتج علي بقبل ابن تيمية والالباني .

اسعدني حوارك

**اليونس 1** · 05-09-2009, 01:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

هل تريد أن تخالف علمائك مرة أخري و تضعف مابالبخاري ومسلم ؟؟

من قال هذا يا شيخ .!!
هل تقرأ ما اطرح ؟؟
ام تريد ان تتصيد علي فهمك الخاطئ للنصوص التي اقولها .؟!
هذا ما نبهت عليه
و وعدتي انك راعيته

**شيخ الطائفة** · 05-09-2009, 01:32 AM

لا تلزم بابن تيمية و لا الألباني و لا البخاري و لا مسلم
أنا أصلاً فاتح الموضوع لمناقشة السنة !!!!

كلامك هذا :

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة ALKAREEM
كيف تتهمني بالتشتيت وهذا الحديث بطرقه هو أول استشهاداتك بالرابط الأول ..
بل أنت تتهرب ..
والحديث بكل طرقه ..
يعود لذات الراوي المحدث ..
وهو عن جابر بن سمرة .... فقط لا غير ... فلماذا تتعجب ان يفوته كلمه ...

أنت من طرح الموضوع وعليك التوضيح

بارك اللع فيك اخي الكريم
نعم هذه الاحاديث من الاحاد عند اهل السنة
كما هو حديث رزية الخميس
وغيرها
ولكن ترى الشيعة الامامية
يردون حديث الانبياء لايورثون ما تركوا صدقة

لكونه احاديث احاد لا يطمئن اليها في تواتر العلم والحكم ,
بينما هذا الحديث ليس من الاحاد بل نقله الكثير من الصحابة او وافقوا على سماعهم له .
فالله المستعان

الحديث مروي بالبخاري و مسلم

**اليونس 1** · 05-09-2009, 01:44 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

لا تلزم بابن تيمية و لا الألباني و لا البخاري و لا مسلم
أنا أصلاً فاتح الموضوع لمناقشة السنة !!!!

كلامك هذا :

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة ALKAREEM
كيف تتهمني بالتشتيت وهذا الحديث بطرقه هو أول استشهاداتك بالرابط الأول ..
بل أنت تتهرب ..
والحديث بكل طرقه ..
يعود لذات الراوي المحدث ..
وهو عن جابر بن سمرة .... فقط لا غير ... فلماذا تتعجب ان يفوته كلمه ...

أنت من طرح الموضوع وعليك التوضيح

بارك اللع فيك اخي الكريم
نعم هذه الاحاديث من الاحاد عند اهل السنة
كما هو حديث رزية الخميس
وغيرها
ولكن ترى الشيعة الامامية
يردون حديث الانبياء لايورثون ما تركوا صدقة

لكونه احاديث احاد لا يطمئن اليها في تواتر العلم والحكم ,
بينما هذا الحديث ليس من الاحاد بل نقله الكثير من الصحابة او وافقوا على سماعهم له .
فالله المستعان

الحديث مروي بالبخاري و مسلم

هل هذا الكلام موجه لي انا اليونس 1 يا شيخ الطائفة ؟!!!!
ارى انك بدأ عليك الخلط مع التقدير .!!

راجع كلامي جيدا وعلق عليه جيدا هداك الله

ملاحظة :
الموضوع الذي فتحته هو للشيعة كما ذكرت في بدايته وليس لمناقشة اهل السنة

**شيخ الطائفة** · 05-09-2009, 09:46 AM

بدأت تتخبط فتمدح صاحبك الذي يقول هو من الأحاد وهو مروي بالبخاري و مسلم

المهم ...

**شيخ الطائفة** · 05-09-2009, 10:27 AM

الشبهة الثالثة ...

هي شبهة سخيفة لكن يجب أن تظهر كل فترة وهي هل لدي الشيعة حديث متصل لرسول الله صلى الله عليه و اله و سلم هذه الأحاديث مع ترجمة رجالهم ...

**شيخ الطائفة** · 05-09-2009, 10:30 AM

**شيخ الطائفة** · 05-09-2009, 10:35 AM

كتاب الخصال ص 5
9 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثني علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن عبدالله بن ميمون، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه، عن علي عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: فضل العلم أحب إلى الله عزوجل من فضل العبادة، وأفضل دينكم الورع.

××××صحيح الأسناد

ترجمة عبد الله بن ميمون :

قال النجاشي :
عبد الله بن ميمون
بن الاسود القداح مولى بني مخزوم ، يبري القداح. روى أبوه عن أبي جعفر و أبي عبد الله عليهما السلام ، وروى هو عن أبي عبد الله [ عليه السلام ] ، وكان ثقة.
له كتب ، منها : كتاب مبعث النبي صلى الله عليه وآله [ وسلم ] وأخباره ،
(214)
كتاب صفة الجنة والنار. أخبرنا علي بن أحمد بن طاهر أبو الحسين القمي قال : حدثنا محمد بن الحسن قال : حدثنا سعد بن عبد الله قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى قال : حدثنا جعفر بن محمد بن عبيدالله عنه بهما.

+
و أيضا وثقه الحلي في الخلاصة
___________________________________

عيون أخبار الرضا عليه السلام: باب النصوص على الرضا عليه السلام بالإمامة في جملة الإثني عشر عليهم السلام

8 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال: حدثنا على بن ابراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن غياث بن ابراهيم عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عليهم السلام، قال: سئل أمير المؤمنين عليه السلام عن معنى قول رسول الله (ص): إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي من العترة؟ فقال: أنا والحسن والحسين والأئمة التسعة من ولد الحسين تاسعهم مهديهم وقائمهم، لا يفارقون كتاب الله ولا يفارقهم حتى يردوا على رسول الله (ص) حوضه.

××× صحيح الأسناد

في كتاب النجاشي :
غياث بن إبراهيم
التميمي الاسيدي بصري ، سكن الكوفة ، ثقة ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام.
له كتاب مبوب في الحلال والحرام ، يرويه جماعة ، أخبرنا أبو العباس أحمد بن علي قال : حدثنا أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع قال : حدثنا أحمد بن محمد بن زياد قال : حدثنا جعفر المحمدي قال : حدثنا إسماعيل بن أبان بن إسحاق الوراق عنه بالكتاب

________________________________________

393/1 ـ الصدوق، عن الهمداني، عن علي، عن أبيه، عن الهروي، عن عليّ بن موسى الرضا (عليه السلام) ، عن أبيه، عن آبائه، عن عليّ (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنّ لله عزّ وجلّ تسعة وتسعين إسماً، من دعا الله بها استجاب له، ومن أحصاها دخل الجنّة(1).
كتاب مسند الامام علي عليه السلام- باب اسماء الله الحسنى1

الخلاصة للحلي :
في باب الثقات
100 - (محمد) بن علي بن ابراهيم بن محمد الهمداني بالذال المعجمة روى عن أبيه عن جده عن الرضا عليه السلام وكان محمد وكيل الناحية وأبوه علي وكيل الناحية وجده إبراهيم بن محمد وكيل الناحية، وكان لمحمد بن علي ولد يسمى القاسم كان وكيل الناحية أيضا ".
2 - (عبدالسلام) بن صالح أبوالصلت الهروي روى عن الرضا عليه السلام ثقة صحيح الحديث.

أما البقية لا يحتاج ذكرهم فهم ثقات و من اعلام الشيعة في الحديث ,, و لا يجهلهم إلا الجاهل في الحوارات

××××الحديث صحيح السند
______________________________________

في كتاب مسند الإمام علي عليه السلام
باب
في النهي عن اتباع أهل البدع والأهواء والقياس

295/12 ـ ابن المتوكلّ، عن عليّ، عن أبيه، عن الريّان بن الصلت، عن عليّ بن موسى الرضا (عليه السلام) ، عن أبيه، عن آبائه، عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه، قال:
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قال الله عزّ وجلّ: ما آمن بي من فسّر برأيه كلامي، وما عرفني من شبّهني بخلقي، ولا على ديني من استعمل القياس في ديني(4).

الخلاصة للحلي : في باب الثقات

1 - (الريان) بالياء المنقطة تحتها نقطتين المشددة بعد الراء المفتوحة ابن الصلت البغدادي الاشعري القمي خراساني الاصل ابوعلي، روى عن الرضا عليه السلام كان ثقة صدوقا ".
58 - (محمد) بن موسى بن المتوكل ثقة.

البقية معروف حال ثقتهم فلا يحتاج إعادة ذكرهم

××××الحديث صحيح السند

______________________________________

البحار ج4

} ابواب الصفات {
باب الثاني
2 - يد : الهمداني ، عن علي ، عن أبيه ، عن الهروي ، عن علي بن موسى الرضا ،
عن أبيه ، عن آبائه ، عن علي عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله : إن لله عزوجل تسعة . و
تسعين اسما ، من دعا الله بها استجاب له ، ومن أحصاها دخل الجنة

ترجمة الرجال :
الهمداني تمت ترجمته
علي و ابيه تمت ترجمته سابقا
الهروي تمت ترجمته سابقا

××××الحديث صحيح السند
________________________________

البحار

ج5
* ( نفى الظلم والجور عنه تعالى ، وابطال الجبر والتفويض ، ) *
* ( واثبات الامر بين الامرين ، واثبات الاختيار والاستطاعة ) *
112 - وروي عن محمد بن أحمد بن شاذان القمي ، عن الصدوق ، عن أبيه ، عن سعد ،
عن أيوب بن نوح ، عن الرضا ، عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : خمسة لا تطفئ
نيرانهم ، ولا تموت أبدانهم : رجل أشرك ، ورجل عق والديه ، ورجل سعى بأخيه إلى
السلطان فقتله ، ورجل قتل نفسا بغير نفس ، ورجل أذنب وحمل ذنبه على الله عزوجل .

ترجمة الرجال :
رجال النجاشي :
باب أيوب
[ 254 ]
أيوب بن نوح
بن دراج النخعي أبو الحسين كان وكيلا لابي الحسن وأبي محمد عليهما السلام ، عظيم المنزلة عندهما ، مأمونا ، وكان شديد الورع ، كثير العبادة ، ثقة في رواياته ، و أبوه نوح بن دراج كان قاضيا بالكوفة ، وكان صحيح الاعتقاد ، وأخوه جميل بن دراج.
أخبرنا أحمد بن محمد بن هارون قال : حدثنا أحمد بن محمد ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن غالب قال : حدثنا الطاطري قال : قال محمد بن سكين : نوح بن دراج دعاني إلى هذا الامر.
روى أيوب عن جماعة من أصحاب أبي عبد الله عليه السلام ، ولم يرو عن أبيه و لا عن عمه شيئا.
له كتاب نوادر أخبرنا محمد بن محمد عن الحسن بن حمزة قال : حدثنا محمد بن جعفر بن بطة قال : حدثنا محمد بن علي بن محبوب وأحمد بن محمد بن خالد عن أيوب.
رأيت بخط أبي العباس بن نوح فيما كان وصى إلي من كتبه عن جعفر بن محمد عن الكشي ، عن محمد بن مسعود ، عن حمدان النقاش ، قال : كان أيوب من عباد الله الصالحين.
قال أبو عمرو الكشي : « كان من الصالحين ، ومات وما خلف إلا مائة و خمسين دينارا ، وكان عند الناس أن عنده مالا ».

الخلاصة للحلي : في باب الثقات
76 - (محمد) بن أحمد بن نعيم الشاذاني بالشين المعجمة والذال المعجمة والنون بعد الالف ابوعبدالله.
روى الكشي: عن آدم بن محمد قال سمعت محمد بن شاذان بن نعيم يقول: جمع عندي مال الغريم فانفذت به اليه وألقيت فيه شيئا " من صلب مالي؟. قال فورد في الواب: قد وصل إلى ما انفذت من خاصة مالك فيها كذا وكذا تقبل الله منك.

2 - (سعد) بن سعد بن الاحوص بن سعد بن مالك الاشعري القمي ثقة روى عن الرضا وأبي جعفر عليهما السلام. وروى الكشي عن أصحابنا عن أبي طالب عبدالله بن الصلت القمي: ان أبا جعفر عليه السلام سأل ان يجزيه خيرا ".

××××حديث صحيح السند

**شيخ الطائفة** · 05-09-2009, 10:36 AM

قال الشيخ المفيد رحمه الله في كتابه الأمالي صفحة 213

( حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين قال : حدثني أبي قال : حدثني محمد بن يحيى العطار قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم (ثقة) عن سليمان بن خالد عن أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق ، عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام :
يا علي أنت مني وأنا منك ، وليّك وليي ووليي ولي الله ، وعدوك عدوي وعدوي عدو الله .
يا علي أنا حرب لمن حاربك ، وسلم لمن سالمك ، يا علي لك كنز في الجنة وأنت ذو قرنيها .
يا علي أنت قسيم الجنة والنار ، لا يدخل الجنة إلاّ من عرفك وعرفته ، ولا يدخل النار إلا من أنكرك وأنكرته .
يا علي أنت والأئمة من ولدك على الأعراف يوم القيامة تعرف المجرمين بسيماهم والمؤمنين بعلاماتهم .
يا علي لولاك لم يعرف المؤمنون بعدي ) .

حديث صحيح السند.

ترجمة الرجال :

الخوئي
(11319)- محمد بن علي بن الحسين بن موسى :
قال النجاشي : " محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي ، أبو جعفر : نزيل الري ، شيخنا وفقيهنا ، ووجه الطائفة بخراسان ، وكان ورد بغداد سنة خمس وخمسين وثلاثمائة ، وسمع منه شيوخ الطائفة وهو حدث السن .... إلخ

8054 علي بن الحسين بن بابويه :
وقع بهذا العنوان في أسناد كثير من الروايات تبلغ مائتين وستة وتسعين موردا .
فقد روى عن أحمد بن إدريس ، والحسن بن أحمد المالكي ، والحسين بن محمد بن عامر ، وسعد بن عبدالله - ورواياته عنه تبلغ مائة وسبعة وخمسين موردا ، وعبدالله بن جعفر الحميري ، وعبدالله بن الحسين المؤدب ، وعلي بن ابراهيم ، وعلي بن الحسن بن علي الكوفي ، وعلي بن الحسين السعدآبادي ، وعلي ابن سليمان الزراري الكوفي ، وعلي بن موسى بن جعفر بن أبي جعفر الكمنداني ، وعلي بن موسى الكمنداني ، ومحسن بن أحمد ، ومحمد بن أحمد بن علي بن الصلت ، ومحمد بن يحيى ، ومحمد بن يحيى العطار ، والحميري .
وروى عنه في جميع ذلك إبنه أبوجعفر محمد .
ثم روى الشيخ بسنده ، عن علي بن الحسين بن بابويه ، عن محسن بن أحمد ، عن أبان بن عثمان .
الاستبصار : الجزء 1 ، باب من أحق بالصلاة على المرأة ، الحديث 1884 ، والتهذيب : الجزء 3 ، باب الزيادات من الصلاة ، الحديث 485 ، إلا أن فيه محسن بن أحمد مصدر بالكلام والراوي عنه غير مذكور ، وكذلك في الوافي ، ولكن في الوسائل بالسندين إلا أن فيه : علي بن الحسن ، بدل علي بن الحسين بن بابويه ، والظاهر أنه الصحيح ، وذلك لان علي بن الحسين بن بابويه لا يمكن أن يروي عن محسن بن أحمد الذي هو من أصحاب الكاظم والرضا عليهما السلام ، بلا واسطة .
ثم روى بعنوان علي بن الحسين بن بابويه أبي الحسن ، عن محمد بن يحيى ، وروى عنه محمد بن أحمد بن داود أبوالحسن .
التهذيب : الجزء 1 ، باب تلقين المحتضرين ، الحديث 778 .
أقول : هذا هو علي بن الحسين بن موسى بن بابويه الآتي .

8076 علي بن الحسين بن موسى بن بابويه :
قال النجاشي : " علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي أبوالحسن .
شيخ القميين في عصره ومتقدمهم ، وفقيههم ، وثقتهم ، كان قدم العراق واجتمع مع أبي القاسم الحسين بن روح رحمه الله وسأله مسائل ثم كاتبه بعد ذلك على يد علي بن جعفر بن الاسود يسأله أن يوصل له رقعة إلى الصاحب ( عجل الله تعالى فرجه ) يسأله فيها الولد ، فكتب إليه : ( قد دعونا الله لك بذلك وسترزق ولدين ذكرين خيرين ) ، فولد له أبوجعفر وأبوعبدالله من أم ولد .
وكان أبو عبدالله الحسين بن عبيدالله يقول : سمعت أبا جعفر يقول : أنا ولدت بدعوة صاحب الامر عليه السلام ، ويفتخر بذلك .
له كتب ، منها : كتاب التوحيد ، كتاب الوضوء ، كتاب الصلاة ، كتاب الجنائز ، كتاب الامامة والتبصرة من الحيرة ، كتاب الاملاء ، نوادر كتاب المنطق ، كتاب الاخوان ، كتاب النساء والولدان ، كتاب الشرائع وهي الرسالة إلى إبنه ، كتاب التفسير ، كتاب النكاح ، كتاب مناسك الحج ، كتاب قرب الاسناد ، كتاب التسليم ، كتاب الطب ، كتاب المواريث ، كتاب المعراج .

الخلاصة للحلي :
باب الثقات
110 - (محمد) بن يحيى أبوجعفر العطار القمى شيخ من أصحابنا في زمانه ثقة عين كثير الحديث.
2 - (أحمد) بن محمد بن عيسى بن عبدالله بن سعد بن مالك بن الاحوص - بالحاء غير المعجمة - ابن السايب بن مالك بن عامر الاشعرى من بني ذخران - بالذال المعجمة المضمومة
والحاء المعجمة والراء بعدها والنون بعد الالف - ابن عوف بن الجماهر - بالجيم والراء أخيرا - ابن الاشعث يكنى أبا جعفر القمى أول من سكن قم، من آبائه سعد بن مالك ابن الاحوص وأبوجعفر شيخ قم ووجهها وفقيهها غير مدافع وكان ايضا الرئيس الذي يلقى السلطان بها، ولقى أبا الحسن الرضا عليه السلام وأبا جعفر الثاني وأبا الحسن العسكري عليهما السلام وكان ثقة وله كتب ذكرناها في الكتاب الكبير.

14 - (علي) بن الحكم الكوفي ثقة جليل القدر.

2 - (هشام) بن سالم الجواليقي مولى بشر بن مروان أبوالحكم، كان من سبي الجوزجان، روى عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهما السلام ثقة ثقة.

2 - (سليمان) بن خالد بن دهقان بن نافلة مولي عفيف ابوالربيع الاقطع خرج مع زيد فقطعت اصبعه، لم يخرج من أصحاب أبي جعفر عليه السلام غيره ثقة صاحب قرآن.
وقال البرقي: سليمان بن خالد البجلي الاقطع كوفي، خرج مع زيد بن علي فأفلت.
وفي كتاب سعد: انه خرج مع زيد فأفلت، فمن الله عليه وتاب ورجع بعد ذلك، وكان فقيها " وجها " روى عن الصادق والباقر عليهما السلام وكان الذي قطع يده يوسف بن عمر بنفسه ! مات في حياة أبي عبدالله عليه السلام. ورويت في معناه أحاديث، ذكرناها في الكتاب الكبير.

×××× صحيح الأسناد
___________________________________

عيون أخبار الرضا

ص 56

207- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن علي بن أسباط قال سمعت علي بن موسى الرضا (ع) يحدث عن آبائه عن علي (ع) أن رسول الله (ص) قال لم يبق من أمثال الأنبياء (ع) إلا قول الناس إذا لم تستحي فاصنع ما شئت .

الخلاصة للخلي في الثقات :

3 - (سعد) بن عبدالله بن أبي خلف الاشعري القمي يكنى أبا القاسم، جليل القدر واسع الاخبار كثير التصانيف ثقة شيخ هذه الطائفة وفقيهها ووجيهها، ولقي مولانا أبا محمد العسكري عليه السلام.
قال النجاشي: ورأيت بعض أصحابنا يضعفون لقاء‌ه لابي محمد ويقولون: هذه حكاية موضوعة عليه، والله أعلم. توفي سعد رحمه الله سنة إحدى وثلاثمائة. وقيل: سنة تسع وتسعين وماثتين.
وقيل: مات (ره) يوم الاربعاء لسبع وعشرين من شوال سنة ثلاثمائة، في ولاية رستم (رستمدار خ ل).

38 - (علي) بن اسباط بن سالم بياع الزطي ابوالحسن كوفي.
قال الكشي: انه كان فطحيا "، ولعلى بن مهزيار اليه رسالة في النقض عليه مقدار جزء صغيره قالوا فلم ينجع ذلك ومات على مذهبه. وقال النجاشي: انه كان فطحيا " جرى بينه وبين علي بن مهزيار رسائل في ذلك فرجعوا فيها إلى أبي جعفر الثاني عليه السلام؟ فرجع علي بن اسباط عن ذلك القول.
وقد روى عن الرضا عليه السلام من قبل ذلك وكان ثقة أوثق الناس وأصدقهم لهجة، فأنا اعتمد على روايته.

19 - (محمد) بن الحسين بن أبي الخطاب وإسم أبي الخطاب زيد ويكنى محمد بأبي جعفر الزيات الهمداني جليل من أصحابنا عظيم القدر كثير الرواية ثقة عين حسن التصانيف مسكون إلى روايته، له تصانيف ذكرناها في كتابنا الكبير من أصحاب الجواد عليه السلام.

×××× صحيح الأسناد
______________________________

عيون اخبار الرضا
ص 57
211- حدثنا محمد بن علي ماجيلويه و أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم و الحسين بن إبراهيم بن تاتانة رضي الله عنهم قالوا حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن علي التميمي قال حدثني سيدي علي بن موسى الرضا (ع) عن أبيه عن آبائه عن علي (ع) عن النبي (ص) أنه قال من سره أن ينظر إلى القضيب الياقوت الأحمر الذي غرسه الله بيده و يكون مستمسكا به فليتول عليا و الأئمة من ولده فإنهم خيرة الله عز و جل و صفوته و هم المعصومون من كل ذنب و خطيئة .

محمد بن علي بن عبدالصمد

و هذه سيرته :

قال الميرزا النوري قدست روحه الطاهرة في خاتمة المستدرك ( في عد بعض مشايخ شهر بن آشوب المازندراني ) ج 3 - ص 62 - 64
الرابع : الشيخ ركن الدين أبو الحسن علي بن علي بن عبد الصمد السبزواري النيسابوري التميمي ، الفاضل ، العالم ، المحدث ، وهو الذي ينتهي إليه رواية حرز الجواد المشهور صلوات الله على صاحبه . في المنتجب : فقيه ثقة .... إلخ
____________________________

ج1 عيون أخبار الرضا ع

26- باب ما جاء عن الرضا ( ع ) من الأخبار النادرة في فنون شتى :

5- حدثنا أبي قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمد بن عيسى
عن الحسن بن علي الوشاء عن أبي الحسن الرضا عن أبيه عن آبائه عن علي ( ع ) قال قال رسول الله ( ص ) لما أسري بي إلى السماء رأيت رحما متعلقة بالعرش تشكو رحما إلى ربها فقلت لها كم بينك و بينها من أب فقالت نلتقي في أربعين أبا .

الخلاصة للحلي في الثقات:
16 - (الحسن) بن علي بن زياد الوشاء بجلي كوفي.
قال الكشي: يكنى بأبي محمد الوشاء وهو ابن بنت الياس الصيرفي خير(1) من أصحاب الرضا عليه السلام وكان من وجوه هذه الطائفة.

××× صحيح الأسناد

____________________________________________

مسند علي بن ابي طالب عليه السلام - للقبانجي

1629/2 ـ أحمد بن محمّد أبو جعفر، قال: حدّثنا ابن أبي عمير، قال: حدّثنا أبو أيوب الخزاز، قال: حدّثنا محمّد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، عن الباقر، عن عليّ ابن الحسين، عن أبيه، قال: قال عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) :
لمّا دعاني رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم خيبر، قيل له: يا رسول الله أرمد، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : ائتوني به، فأتيته، فقلت: يا رسول الله إني أرمد لا أبصر شيئاً، قال: فقال: اُدن مني يا علي فدنوت منه فمسح يده على عيني فقال: بسم الله وبالله والسلام على رسول الله اللّهمّ اكفه الحرّ والبرد، وقِهِ الأذى والبلاء، قال علي (عليه السلام) : فبرأت والذي أكرمه بالنبوّة وخصّه بالرسالة واصطفاه على العباد، ما وجدت بعد ذلك حرّاً ولا برداً ولا أذًى في عيني، قال: وكان علي (عليه السلام) ربّما خرج في اليوم الشاتي الشديد البرد، وعليه قميص شق فيقال: يا أمير المؤمنين أما تصيب البرد؟ فيقول: ما أصابني حرّ ولا برد منذ عوّذني رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، وربما خرج إلينا في اليوم الحار الشديد الحر في جبّة محشوّة، فيقال له: أما يصيبك ما يصيب الناس من شدّة هذا الحر حتّى تلبس المحشوّ؟ فيقول لهم مثل ذلك(1).

في الخلاصة
13 - (ابراهيم) بن عيسى بن " ابو " أيوب الخراز - بالخاء المعجمة والراء بعدها والزاي بعد الالف - وقيل: قبلها، أيضا كوفي، ثقة كبير المنزلة.
وقيل: ابراهيم بن عثمان، روي عن أبي عبدالله عليه السلام وأبى الحسن عليه السلام.

الخوئي
783 - أحمد بن محمد أبوجعفر :
= أحمد بن محمد بن عيسى .
= أحمد بن محمد بن عيسى الاشعري .
902 - أحمد بن محمد بن عيسى الاشعري القمي :
= أحمد بن محمد بن عيسى الاشعري .
= أحمد بن محمد بن عيسى بن عبدالله الاشعري .
ثقة ،,,, إلخ

××× حديث صحيح الإسناد

الخصال

ص 60
الحياء على وجهين

76 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه، عن عمه محمد بن أبي القاسم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن زياد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه، عن علي عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الحياء على وجهين فمنه ضعف ومنه قوة وإسلام وإيمان.

ترجمة:
محمد بن علي ماجيلويه وثقة الميرزا الأسترآبادي في الوسيط

الخلاصة للحلي :
111 - (محمد) بن أبي القاسم عبيدالله بالياء بعد الباء.
وقيل: عبدالله بغير ياء ابن عمران الخبابي بالخاء المعجمة المفتوحة والباء المنقطة تحتها نقطة قبل الالف وبعدها البرقي أبوعبدالله الملقب بما جيلوبه بالجيم والياء المنقطة تحتها نقطتين قبل اللام وبعد الواو ايضا " وأبوالقاسم يلقب بندار بالنون بعد الباء والدال المهملة والراء سيد من أصحابنا القميين ثقة عالم فقيه عارف بالادب والشعر.

الخوئي :
( 13270 ) - هارون بن مسلم :
قال النجاشي : " هارون بن مسلم بن سعدان الكاتب السر من رائي : كان نزلها ، وأصله الانبار ، يكنى أبا القاسم ، ثقة وجه ,,, إلخ

( 12302 ) - مسعدة بن زياد الربعي :
قال النجاشي : " مسعدة بن زياد الربعي : ثقة ، عين ، ,,, ألخ

××× صحيح الإسناد

**شيخ الطائفة** · 05-09-2009, 10:37 AM

قرب الإسناد للحميري

ص 79

258 - وعنه، عن مسعدة بن زياد، عن جعفر، عن آبائه عليهم السلام: أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: " أصناف لا يستجاب لهم: منهم من ادان رجلا دينا إلى اجل فلم يكتب عليه كتابا ولم يشهد عليه شهودا. ورجل يدعو على ذي رحم. ورجل تؤذيه امرأته بكل ما تقدر عليه، وهو في ذلك يدعو الله عليها ويقول: اللهم أرحني منها. فهذا يقول الله له: عبدي، أوما قلدتك أمرها، فإن
شئت خليتها، وإن شئت أمسكتها.
ورجل رزقه الله تبارك وتعالى مالا ثم أنفقه في البر والتقوى، فلم يبق له منه شئ، وهو في ذلك يدعو الله أن يرزقه، فهذا يقول له الرب تبارك وتعالى: أولم أرزقك وأغنيك، أفلا اقتصدت ولم تسرف؟ ! إني لا أحب المسرفين. ورجل قاعد في بيته وهو يدعو الله أن يرزقه، لا يخرج ولا يطلب من فضل الله كما أمره الله، هذا يقول الله له: عبدي، إني لم أحظر عليك الدنيا، ولم ارمك في جوارحك، وأرضي واسعة، فلا تخرج وتطلب الرزق؟ فإن حرمتك عذرتك، وإن رزقتك فهو الذي تريد "(1).

وهذا الحديث من ضمن عنعنة :
ص 61
رقم الحديث
198 - هارون بن مسلم عن .....

×××× صحيح الإسناد

__________________________

قرب الأسناد

ص82

268 - وعنه، عن مسعدة بن زياد قال: وحدثني جعفر، عن آبائه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: " تاركوا الحبشة ما تاركوكم. فو الذي نفسي بيده لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين "(2)(3).

وهذا الحديث من ضمن عنعنة :
ص 61
رقم الحديث
198 - هارون بن مسلم عن .....

××× صحيح الإسناد
_________________________________

قرب الأسناد للحميري

ص 88

291 - جعفر، عن أبيه، عن علي عليه السلام قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا سبق إلا في حافر، أو نصل، أو خف "(1).

292 - جعفر، عن أبيه: أن الحسن بن علي عليه السلام كان جالسا ومعه أصحاب له، فمر بجنازة فقام بعض القوم ولم يقم الحسن عليه السلام، فلما مضوا بها قال بعضهم: ألا قمت، عافاك الله، فقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله يقوم للجنازة إذا مروا بها عليه؟ ! فقال الحسن عليه السلام: " إنما قام رسول الله صلى الله عليه وآله مرة واحدة، وذاك أنه مر بجنازة يهودي وكان المكان ضيقا، فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وكره أن تعلو رأسه " (2).

هذان الحديثين ضمن تكملة عنعنة :
ص 86
282 - الحسن بن ظريف، عن الحسين بن علوان، عن جعفر، عن أبيه: أن عليا عليه السلام ورحمة الله وبركاته

×××× صحيح الاسناد

معجم رجال الحديث ج5 ص 359 :

2891 - الحسن بن ظريف :

قال النجاشي : " الحسن بن ظريف بن ناصح : كوفي يكنى أبا محمد ، ثقة ... إلخ

3508 - الحسين بن علوان

الكلبي : مولاهم كوفي ، عامي وأخوه الحسن يكنى أبا محمد ، ثقة

روى الشيخ الصدوق في العيون ج2:ص183
حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال : حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه قال : حدثنا أبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي قال : حدثنا علي بن موسى الرضا عليه السلام عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عليهم السلام قال : اتى علي بن أبي طالب عليه السلام قبل مقتله بثلاثة أيام رجل من اشراف تميم يقال له : عمرو فقال : يا أمير المؤمنين اخبرني عن أصحاب الرس في أي عصر كانوا ؟ .... الخ

× والسند صحيح

وروى الشيخ الصدوق في المجالس ص:290
325 / 9 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق رضي الله عنه ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي ، قال : حدثنا علي بن الحسين بن علي بن فضال ، عن أبيه ، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا ، عن أبيه موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن علي عليهم السلام ، قال : لما حضرت الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام الوفاة بكى ، فقيل له : يا بن رسول الله ، أتبكي ومكانك من رسول الله صلى الله عليه وآله الذي أنت به ، وقد قال فيك رسول الله صلى الله عليه وآله ما قال ، وقد حججت عشرين حجة ماشيا ، وقد قاسمت ربك مالك ثلاث مرات حتى النعل والنعل ؟ ! فقال عليه السلام : إنما أبكي لخصلتين : لهول المطلع ، وفراق الأحبة .

× والسند صحيح

وروى الشيخ الصدوق في المجالس ص:599
828 / 7 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه ، قال : حدثنا علي ابن إبراهيم ، عن أبيه إبراهيم بن هاشم ، عن صفوان بن يحيى ، عن أبي أيوب الخزاز ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم السلام ، عن أبي ذر رحمه الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : أطولكم قنوتا في دار الدنيا أطولكم راحة يوم القيامة في الموقف

× والسند صحيح

حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال : حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم ، قال : حدثنا أبي ، عن الريان بن الصلت ، عن علي بن موسى الرضا عليهما السلام ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : قال الله جل جلاله ، ما آمن بي من فسر برأيه كلامي ، وما عرفني من شبهني بخلقي ، وما على ديني من استعمل القياس في ديني .
المصدر : التوحيد للشيخ الصدوق / ص 68 / والسند صحيح .

حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه ، قال : حدثنا محمد ابن الحسن الصفار ، وسعد بن عبد الله جميعا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، والهيثم بن أبي مسروق النهدي ، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب كلهم ، عن الحسن بن محبوب ، عن عمرو بن أبي المقدام ، عن إسحاق بن غالب ، عن أبي عبد الله ، عن أبيه عليهما السلام ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله في بعض خطبه : الحمد لله الذي كان في أوليته وحدانيا ، وفي أزليته متعظما بالإلهية ، متكبرا بكبريائه وجبروته
نفس المصدر السابق ص 44 / والسند صحيح .

حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه ، قال حدثنا علي ابن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن إبراهيم بن زياد الكرخي عن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن جده عليهم السلام ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : من مات ولا يشرك بالله شيئا أحسن أو أساء دخل الجنة .
نفس المصدر السابق ص 19 / والسند صحيح .

السيد اليزدي - العروة الوثقى : 2/76-77:

حدثنا محمد بن موسى المتوكل، قال: حدثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه عن يوسف بن عقيل، عن إسحاق بن راهويه قال: لما وافى أبو الحسن الرضا (عليه السلام) نيشابور وأراد أن يرتحل إلى المأمون اجتمع عليه أصحاب الحديث فقالوا: يا ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله) تدخل علينا ولا تحدثنا بحديث فنستفيده منك؟ وقد كان قعد في العمارية، فأطلع رأسه فقال (عليه السلام): " سمعت أبي موسى بن جعفر (عليه السلام) يقول: سمعت أبي جعفر بن محمد (عليه السلام) يقول: سمعت أبي محمد بن علي (عليه السلام) يقول: سمعت أبي علي ابن الحسين (عليه السلام) يقول: سمعت أبي الحسين بن علي (عليه السلام) يقول: سمعت أبي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) يقول: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: سمعت جبرئيل يقول: سمعت الله عزوجل يقول: لا إله إلا الله حصني، فمن دخل حصني أمن من عذابي " فلما مرت الراحلة نادى: " أما بشروطها، وأنا من شروطها ".

حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا عبد الكريم بن محمد الحسيني قال حدثنا محمد بن إبراهيم الرازي، قال حدثنا عبد الله بن يحيى الأهوازي قال حدثني أبو الحسن علي بن عمرو، قال حدثنا الحسن بن محمد بن جمهور، قال حدثني علي بن بلال، عن علي بن موسى الرضا (عليه السلام) عن موسى بن جعفر (عليه السلام)، عن جعفر بن محمد (عليه السلام)، عن محمد بن علي (عليه السلام)، عن علي بن الحسين (عليه السلام)، عن الحسين بن علي (عليه السلام)، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام)، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن جبرئيل، عن ميكائيل، عن إسرافيل (عليهم السلام) عن اللوح والقلم قال " يقول الله عزوجل: ولاية علي بن أبي طالب حصني، فمن دخل حصني أمن من ناري "

**أميري حسين-5** · 05-09-2009, 11:44 AM

جزيت خيرا أخي شيخ الطائفة وجعل في ميزان حسناتك وزادك الله من علمه وأفادنا بك ووفقك لمرضاته

**شيخ الطائفة** · 06-09-2009, 02:29 PM

خادمكم مولانا ....

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

المذاهب النقلية في أبطال العقائد السنية

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين