إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ذو الفقار يا علي وعقدة التبول واقفا،وتشنيعه على أهل السنة والجماعة رضي الله عنهم.؟؟؟

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ذو الفقار يا علي وعقدة التبول واقفا،وتشنيعه على أهل السنة والجماعة رضي الله عنهم.؟؟؟

    بسم الله الرحمن الرحيم:

    دائما ألاحظ أن العضو المذكور أعلاه يدخل للمواضيع السنية التي لا يقدر على الحوار فيها ويضع هذه الشبهة ويهرب ،لكنني اليوم سأعطيه هدية من كتب الشيعة وأختم له بقول السيد السيستاني المرجع الشيعي المعروف.
    أقول لكم اخواني أن الصحابة رضي الله عنهم رووا عن النبي صلى الله عليه وسلم الوجهان،التبول قاعدا وواقفا،وخلاصة القول :أنه في بيته كان يبول قاعدا كما روت عنه أمهات المؤمنين،أما خارج المنزل فروى الصحابة أنهم رأوه يبول واقفا،وبالتالي جمع العلماء بين الأمرين بجواز الأمرين،وأن البول واقفا في حالة أمان عدم ارتداد البول الى الثياب.

    هذا موقفنا ،أما الشيعة ،ففي كتبهم عن الامام الصادق أنه أجاز التبول واقفا،وبالتالي،فالأمر لا يستحق هذه الضجة التي يعملها العضو المذكور كل لحظة.وبالتالي فشبهته مردودة عليه.

    نبدأ بالروايات:



    3-ونختم بقول المرجع السيستاني:


  • #2
    هههههههههههههههههههههههههه
    الرواية التي أتيت بها في سندها عن رجل وهو مجهول فهي ساقطة أما التشنيع لأنكم تنسبونها لمقام النبوة وهذا يتعارض مع مع قول الله تعالى
    (وإنك لعلى خلق عظيم)
    ولكن أنظروا كيف تنزهون خليفتكم ولا ترضون له بهذا الفعل
    المتقي الهندي
    - كنز العمال - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 556 )

    35750
    ـ عن عمر قال : ما بلت قائما منذ أسلمت ، ش والبزار والطحاوي وصحح .

    الرابط:
    http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=449&SW=35750#SR1

    ____
    أصبح عمر أفضل من رسول الله عندكم

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي
      أصبح عمر أفضل من رسول الله عندكم
      أضحكتني والله.
      أضفت الى الفضائل التبول قاعدا.
      الحمد لله أن جعلت فضائل لعمر.
      أنا أعرف أنك من الأعضاء الذين يهربون من المواضيع بسرعة ويشتتونها،ويكررون الكلام أكثر من مرة،ومن أكثر الاعضاء شكوى .
      يكفينا قول السيد السيستاني الذي لم تعلق عليه أم أنك اعلم منه؟
      في انتظار تعليقك على فتوى السيد السيستاني.

      تعليق


      • #4
        فتوى السيد السيستاني لا علاقة لها باعتراضي على أهانتكم في نسبة هذا الفعل إلى رسول الله
        ولأنك تقرأ ما يعجبك فأنا وضعت هذا في ردي السابق
        (وإنك لعلى خلق عظيم)

        ونحن لا نصدق على رسولنا الكريم إلا بما وافق القرآن الكريم

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة كهيعصاد
          بسم الله الرحمن الرحيم:

          دائما ألاحظ أن العضو المذكور أعلاه يدخل للمواضيع السنية التي لا يقدر على الحوار فيها ويضع هذه الشبهة ويهرب ،لكنني اليوم سأعطيه هدية من كتب الشيعة وأختم له بقول السيد السيستاني المرجع الشيعي المعروف.
          أقول لكم اخواني أن الصحابة رضي الله عنهم رووا عن النبي صلى الله عليه وسلم الوجهان،التبول قاعدا وواقفا،وخلاصة القول :أنه في بيته كان يبول قاعدا كما روت عنه أمهات المؤمنين،أما خارج المنزل فروى الصحابة أنهم رأوه يبول واقفا،وبالتالي جمع العلماء بين الأمرين بجواز الأمرين،وأن البول واقفا في حالة أمان عدم ارتداد البول الى الثياب.

          هذا موقفنا ،أما الشيعة ،ففي كتبهم عن الامام الصادق أنه أجاز التبول واقفا،وبالتالي،فالأمر لا يستحق هذه الضجة التي يعملها العضو المذكور كل لحظة.وبالتالي فشبهته مردودة عليه.

          نبدأ بالروايات:





          كيف لاتدركون مقام الرسول صلى الله عليه و اله غير الناس العاديين

          تربية مكتب السقيفة لانتوقع منه اكثر من هذا

          البول قائما من النبي و الرسول نفس البول من الناس العاديين

          اين العقل و الفهم و الدين؟

          تعليق


          • #6


            1-- صحيح البخاري باب الوضوء البول قائما أو قاعدا
            ‏ ‏حدثنا ‏ ‏آدم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال ‏
            ‏أتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ سباطة ‏ ‏قوم فبال قائما ‏ ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ

            2- صحيح البخارى باب الوضوء البول عند سباطة قوم
            ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن عرعرة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏أبي وائل ‏
            ‏قال كان ‏ ‏أبو موسى الأشعري ‏ ‏يشدد ‏ ‏في البول ويقول إن ‏ ‏بني إسرائيل ‏ ‏كان إذا أصاب ثوب أحدهم ‏ ‏قرضه ‏ ‏فقال ‏ ‏حذيفة ‏ ‏ليته أمسك أتى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏‏‏ سباطة ‏ ‏قوم فبال قائما ‏

            3- صحيح البخارى باب المظالم والغصب الوقوف والبول عند سباطة قوم
            ‏حدثنا ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
            ‏لقد رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أو قال لقد ‏ ‏أتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏‏‏ سباطة ‏ ‏قوم فبال قائما ‏
            4- صحيح مسلم باب الطهارة المسح على الخفين
            ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى التميمي ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو خيثمة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏شقيق ‏ ‏عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال ‏
            ‏كنت مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فانتهى إلى ‏‏ سباطة قوم فبال قائما ‏ فتنحيت فقال ‏ ‏ادنه فدنوت حتى قمت عند عقبيه فتوضأ ‏ ‏فمسح على خفيه

            ----
            نقول : حاشاك يا رسو الله وحاشا أن يمسوك بهذه الصورة الكريهة وأنت الذي صرحت قائلا : إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق . إنها عادة من عادات الجاهلية البشعة ، ويعزون من وراء قولهم إلصاق صفة من صفات الجاهلية برسول الله (ص) .


            ولقد وجدنا شراح صحيح البخاري يبررون هذا الحديث ويعطون الإحتمالات الممكن جعلها بنودا في أساس ما تحدوا به . لذلك نجد ابن الحجر في فتح الباري ، والقسطلاني في إرشاد الساري ، والنووي في شرح صحيح مسلم . والخطابي والبهيقي وغيرهم يبررون ذلك ببنود يذكرونها كي تتكيف مع ما ذكر في الحديث وهي :
            - إن العرب كانت تستشفى لوجع الظهر بذلك فلعله (ص) كان به . 2 - إن عمله كان بيانا للجواز . 3 - إنه (ص) لم يجد للقعود مكانا فاضطر للقيام . 4 - أن يكون بمأبضة (ص) وهو باطن ركبته جرح يمنعه من الجلوس فاضطر القيام . 5 - إن البول قائم أحصن للدبر . فلعله خشي من البول قاعدا . مع قربه من الناس من خروج صوت منه …

            إن مجمل ما ذكروه من أسباب في طرح هذه البنود لهو من الخفة بمكان . ولهذا وبسببه تجد بعض المسلمين السنة وعلى سبيل المثال في مدينة هرات الأفغانية تقيدوا بهذا الرأي ملتزمين فيه كامل الإلتزام ويؤمنون بشكل مبالغ فيه والتقيد بالبول قياما ، ولذا فإنهم يؤدون سنة البول قياما ولو مرة من كل عام . ( شرح سنن النسائي ج1ص20 ) ولو كان هؤلاء الذين اهتموا برواية الحديث عن تبول النبي (ص) واقفا بقراءة ما ذكره غيرهم من الرواة لتغير الوضع :

            23894 حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الْمِقْدَامِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ قَائِمًا فَلَا تُصَدِّقْهُ مَا بَالَ رَسُولُ اللَّهِ قَائِمًا مُنْذُ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ * مسند أحمد في باقي مسند الأنصار .

            وتكمل المفاجأة بتفوق عمر على النبي (ص) : عن ابن عمر قال : قال عمر رضي الله عنه : ما بلت قائما منذ أسلمت . ( سنن الترمذي ج1 ص15 ) .

            وبدون تعليق ؟؟؟ ثم يذكر فتح الباري ج1ص343 وإرشاد السري ج1ص277 : قول عمر ابن الخطاب : البول قائما أحفظ للدبر ..


            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي
              هههههههههههههههههههههههههه
              الرواية التي أتيت بها في سندها عن رجل وهو مجهول فهي ساقطة أما التشنيع لأنكم تنسبونها لمقام النبوة وهذا يتعارض مع مع قول الله تعالى
              (وإنك لعلى خلق عظيم)

              ياذو الفقارك لعلك تجهل علم الرجال في مذهبك
              لان هذه الرواية هي عن ابن ابي عمير عن رجل
              وابن ابي عمير هذا اجمع السلف من علماء الرجال عندكم انه من ضمن الفقاء الشيعة السبعة في الطائفة الذين لايروون الا عن ثقة وان كان المروي عنه مجهول الحال والعين كما في هذه الرواية
              لكن الرجل المجهول هذا عند علماء يعد ثقة لان ابن عمير وثقه بالرواية عنه
              صحيح ان هذا غريب وعجيب لكن لامجال لنقاشه لان علمائكم اجمعوا عليه

              وبالتالي فان الرواية تبين الاباحة والرخصة لرجال الامة ان يتبولوا واقفين
              وما كان مباحا لامة فهو مباح لرسول الله عليه الصلاة والسلام
              لذلك فان علي رض لما كان يعرف ان الرسول اباح ورخص التبول واقفا فان عليا تبول واقفا كما تبين هذه الروايات

              ========================
              العلل - أحمد بن حنبل - ج 3 - ص 166
              حدثني أبي قال حدثنا سفيان عن الأعمش قال أخبرنا أبو ظبيان ثلاث مرات ومعي إبراهيم قال رأيت عليا أتى الرحبة فبال قائما حتى رغا بوله وقال سفيان مرة سمعت الأعمش عن أبي ظبيان رأيت عليا بال في الرحبة حتى رغا ثم توضأ ومسح على نعليه ودخل المسجد فنزع نعليه وصلى قال سمعته عن أبي ظبيان ثلاث مرات مع إبراهيم قال لي إبراهيم سله
              =============================
              أحاديث أهل البيت (ع) عن طرق أهل السنة - مهدي الحسيني الروحاني - ج 1 - ص 60
              - [ العلل ومعرفة الرجال لابن حنبل ج 3 ص 166 ح 4739 ] حدثني أبي ، قال : حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، قال : أخبرنا أبو ظبيان ثلاث مرات ومعي إبراهيم قال : رأيت عليا أتى الرحبة فبال قائما حتى رغا بوله . وقال سفيان مرة : سمعت الأعمش ، عن أبي ظبيان : رأيت عليا بال في الرحبة حتى رغا ، ثم توضأ ومسح على نعليه ودخل المسجد فنزع نعليه وصلى . قال : سمعته عن أبي ظبيان ثلاث مرات مع إبراهيم ، قال لي إبراهيم : سله .
              ========================================
              وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي - ج 1 - ص 310
              . 1165 - 25 - وفي ( معاني الأخبار ) عن أبيه ، عن الحميري ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن عثمان بن عيسى ، عن منصور بن حازم ، عن إبراهيم ابن معرض ، قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام ، إن أهل الكوفة يروون ، عن علي عليه السلام أنه بال حتى رغا ثم توضأ ثم مسح على نعليه ثم قال : هذا وضوء من لم يحدث . فقال : نعم قد فعل ذلك ، قال : قلت : فأي حدث أحدث من البول ؟ فقال : إنما يعني بذلك التعدي في الوضوء أن يزيد على حد الوضوء .

              =================

              مصباح الفقيه (ط.ق) - آقا رضا الهمداني - ج 1 - ص 180
              رواية السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال من تعدى في الوضوء كان كناقضه ورواية إبراهيم بن معرض قال قلت لأبي جعفر ( ع ) ان أهل الكوفة يروون عن علي ( ع ) انه بال حتى رغا ثم توضأ ثم مسح على نعليه ثم قال هذا وضوء من لم يحدث فقال ( ع ) نعم قد فعل ذلك قال قلت فأي حدث أحدث من البول فقال ( ع ) انما يعنى بذلك التعدي في الوضوء ان يزيد على حد الوضوء *


              هذه روايات شيعية وسنية تؤكد ان عليا بال واقفا حتى رغا بوله في الكوفة قرب الرحبة وهو خليفة المسلمين
              فلماذا المكابرة في دفع شيء مباح للامة تبغون تحريمه لان عقولكم لايعجبها ذلك فقط


              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي
                هههههههههههههههههههههههههه
                الرواية التي أتيت بها في سندها عن رجل وهو مجهول فهي ساقطة أما التشنيع لأنكم تنسبونها لمقام النبوة وهذا يتعارض مع مع قول الله تعالى
                (وإنك لعلى خلق عظيم)
                ولكن أنظروا كيف تنزهون خليفتكم ولا ترضون له بهذا الفعل


                المتقي الهندي
                - كنز العمال - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 556 )



                35750
                ـ عن عمر قال : ما بلت قائما منذ أسلمت ، ش والبزار والطحاوي وصحح .



                الرابط:


                http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=449&SW=35750#SR1

                ____
                أصبح عمر أفضل من رسول الله عندكم


                الرواية ساقطة لأن كتاب كنز الأعمال للمتقي الهندي لا يصح

                فقد جمع فيه الموضوعات واغلب ما رواه موضوع

                فهو ليس حجة على اهل السنة

                والسلام عليكم

                تعليق


                • #9
                  هههههههههههههههههههههههههه
                  هذا الروايات منقولة من كتب السنة
                  ولأنك لا تقرأ فتفضل هذه الصفعة
                  المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 244 )

                  51 - شى : عن سدير قال : قال أبو جعفر وأبو عبد الله (ع) : لا تصدق علينا إلا بما يوافق كتاب الله وسنة نبيه (ص) .

                  - عن أبي عبد الله (ص) قال : قال رسول الله (ص) في خطبة بمنى أو مكة - : يا أيها الناس ما جاءكم عني يوافق القرآن فأنا قلته ، وما جاءكم عني لا يوافق القرآن فلم أقله .

                  - عن محمد بن مسلم قال : قال أبو عبد الله (ص) يا محمد ما جاءك في رواية من بر أو فاجر يوافق القرآن فخذ به ، وما جاءك في رواية من بر أو فاجر يخالف القرآن فلا تأخذ به .

                  - عن سدير قال : قال أبو جعفر وأبو عبد الله (ع) : لا تصدق علينا إلا بما يوافق كتاب الله وسنة نبيه (ص).

                  - عن الحسن بن الجهم ، عن العبد الصالح (ص) قال : إذا كان جاءك الحديثان المختلفان فقسهما على كتاب الله وعلى أحاديثنا فإن أشبههما فهو حق وإن لم يشبههما فهو باطل .


                  القرآن الكريم يقول
                  (وإنك لعلى خلق عظيم)
                  فالروايات الواردة عندنا ترد
                  _______


                  البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 102 )

                  465 - أنبأني أبوعبدالله الحافظ إجازة أنبأ أبوبكر بن إسحاق الفقيه أنبأ عبد الله بن محمد ثنا إسحاق أنا سفيان عن مطرف عن سعيد بن عمرو بن سعيد قال قال : عمر ( ر ) : البول قائما أحصن للدبر .

                  _______

                  البيهقي
                  - السنن الكبرى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 111 )

                  505 - أخبرنا أبومحمد عبدالله بن يحيى بن عبدالجبار السكري ببغداد نا إسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبدالله الترقفي نا يحيى بن يعلى نا أبي غيلان عن أبي إسحاق عن مولى عمر يسار بن نمير قال : كان عمر ( ر ) إذا بال قال ناولني شيئا أستنجى به قال فأناوله العود والحجر أو يأتي حائطا يتمسح به أو يمس الأرض ولم يكن يغسله . وهذا أصح ما روى في هذا الباب وأعلاه .


                  ______________


                  إبن المنذر - الأوسط - كتاب آداب الوضوء

                  245 - حدثنا محمد بن عبد الوهاب ، أنا جعفر بن عون ، أنا الأعمش ، عن أبي وائل ، عن حذيفة ، قال : قام رسول الله (ص) إلى سباطة قوم فبال قائما ، فتنحيت عنه ، فقال : ادنه فدنوت إليه ، ثم توضأ ومسح على خفه قال أبو بكر : واستحب بعض أهل العلم لمن بال قاعدا أن يتباعد عن الناس ، ولم ير بأسا أن يبول بقرب الناس من بال قائما ، قال : وذلك أن البول قائما أحصن للدبر وأسلم للحدث وروي هذا القول عن عمر.


                  ________________-


                  إبن المنذر - الأوسط - كتاب آداب الوضوء

                  246 - حدثنا إسحاق عن عبد الرزاق عن إبن عيينة ، عن مطرف ، عن سعيد بن عمرو بن سعيد ، قال : قال عمر : البول قائما أحصن للدبر.

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة الاميني

                    1-- صحيح البخاري باب الوضوء البول قائما أو قاعدا
                    ‏ ‏حدثنا ‏ ‏آدم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال ‏
                    ‏أتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ سباطة ‏ ‏قوم فبال قائما ‏ ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ

                    2- صحيح البخارى باب الوضوء البول عند سباطة قوم
                    ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن عرعرة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏أبي وائل ‏
                    ‏قال كان ‏ ‏أبو موسى الأشعري ‏ ‏يشدد ‏ ‏في البول ويقول إن ‏ ‏بني إسرائيل ‏ ‏كان إذا أصاب ثوب أحدهم ‏ ‏قرضه ‏ ‏فقال ‏ ‏حذيفة ‏ ‏ليته أمسك أتى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏‏‏ سباطة ‏ ‏قوم فبال قائما ‏

                    3- صحيح البخارى باب المظالم والغصب الوقوف والبول عند سباطة قوم
                    ‏حدثنا ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
                    ‏لقد رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أو قال لقد ‏ ‏أتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏‏‏ سباطة ‏ ‏قوم فبال قائما ‏
                    4- صحيح مسلم باب الطهارة المسح على الخفين
                    ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى التميمي ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو خيثمة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏شقيق ‏ ‏عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال ‏
                    ‏كنت مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فانتهى إلى ‏‏ سباطة قوم فبال قائما ‏ فتنحيت فقال ‏ ‏ادنه فدنوت حتى قمت عند عقبيه فتوضأ ‏ ‏فمسح على خفيه

                    ----
                    نقول : حاشاك يا رسو الله وحاشا أن يمسوك بهذه الصورة الكريهة وأنت الذي صرحت قائلا : إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق . إنها عادة من عادات الجاهلية البشعة ، ويعزون من وراء قولهم إلصاق صفة من صفات الجاهلية برسول الله (ص) .


                    ولقد وجدنا شراح صحيح البخاري يبررون هذا الحديث ويعطون الإحتمالات الممكن جعلها بنودا في أساس ما تحدوا به . لذلك نجد ابن الحجر في فتح الباري ، والقسطلاني في إرشاد الساري ، والنووي في شرح صحيح مسلم . والخطابي والبهيقي وغيرهم يبررون ذلك ببنود يذكرونها كي تتكيف مع ما ذكر في الحديث وهي :
                    - إن العرب كانت تستشفى لوجع الظهر بذلك فلعله (ص) كان به . 2 - إن عمله كان بيانا للجواز . 3 - إنه (ص) لم يجد للقعود مكانا فاضطر للقيام . 4 - أن يكون بمأبضة (ص) وهو باطن ركبته جرح يمنعه من الجلوس فاضطر القيام . 5 - إن البول قائم أحصن للدبر . فلعله خشي من البول قاعدا . مع قربه من الناس من خروج صوت منه …

                    إن مجمل ما ذكروه من أسباب في طرح هذه البنود لهو من الخفة بمكان . ولهذا وبسببه تجد بعض المسلمين السنة وعلى سبيل المثال في مدينة هرات الأفغانية تقيدوا بهذا الرأي ملتزمين فيه كامل الإلتزام ويؤمنون بشكل مبالغ فيه والتقيد بالبول قياما ، ولذا فإنهم يؤدون سنة البول قياما ولو مرة من كل عام . ( شرح سنن النسائي ج1ص20 ) ولو كان هؤلاء الذين اهتموا برواية الحديث عن تبول النبي (ص) واقفا بقراءة ما ذكره غيرهم من الرواة لتغير الوضع :

                    23894 حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الْمِقْدَامِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ قَائِمًا فَلَا تُصَدِّقْهُ مَا بَالَ رَسُولُ اللَّهِ قَائِمًا مُنْذُ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ * مسند أحمد في باقي مسند الأنصار .

                    وتكمل المفاجأة بتفوق عمر على النبي (ص) : عن ابن عمر قال : قال عمر رضي الله عنه : ما بلت قائما منذ أسلمت . ( سنن الترمذي ج1 ص15 ) .

                    وبدون تعليق ؟؟؟ ثم يذكر فتح الباري ج1ص343 وإرشاد السري ج1ص277 : قول عمر ابن الخطاب : البول قائما أحفظ للدبر ..



                    للرفع

                    تعليق


                    • #11
                      بارك الله فيك اخي الكريم وحياك الله ونفع بك

                      لنرى هذا العضو ماذا يقول !!





                      المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي
                      فتوى السيد السيستاني لا علاقة لها باعتراضي على أهانتكم في نسبة هذا الفعل إلى رسول الله
                      ولأنك تقرأ ما يعجبك فأنا وضعت هذا في ردي السابق
                      (وإنك لعلى خلق عظيم)

                      ونحن لا نصدق على رسولنا الكريم إلا بما وافق القرآن الكريم
                      يقول فتوى السيد السيستاني لا علاقة لها باعتراضي على اهانتكم فيعتبر الزميل هذا الكلام أهانة


                      فنقول له هل السيد السيستاني أهان رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ؟؟!!

                      وهل أنت اعلم من السيد السيستاني !!

                      وهل قوله أعترض مع قول الله عز وجل نرجوا تبيان ذلك بالحاح .
                      التعديل الأخير تم بواسطة حبيب الائمة; الساعة 05-09-2009, 02:12 AM.

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                        بارك الله فيك اخي الكريم وحياك الله ونفع بك

                        لنرى هذا العضو ماذا يقول !!







                        يقول فتوى السيد السيستاني لا علاقة لها باعتراضي على اهانتكم فيعتبر الزميل هذا الكلام أهانة !!!

                        فنقول له هل السيد السيستاني أهان رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ؟؟!!

                        وهل قوله أعترض مع قول الله عز وجل نرجوا تبيان ذلك بالحاح .
                        أقول يامكرار يامهرج لا علاقة للفتوى بحديث أبو خاري المجوسي الذي يصور رسول الله وكأنه مثل البهائم والعياذ بالله
                        _____
                        فهناك اختلاف بين قول جائز وبين نسبة هذا الفعل المشين لرسول الله ولكنكم تقدسون هذا المجوسي ولا تقبلون الطعن فيه وعندما احتججنا برواية مسلم المجوسي في الصحيح قبل القرآن عندكم في حديث الكساء تأتون بكل وقاحه وتقولون الرواية لا تصح

                        تعليق


                        • #13
                          أسمع ياهذا لا تفتري وتطعن بلا دليل اين شبه البخاري رسول الله بهذا الكلام !!

                          وعندما قال يجوز !!

                          فلماذا تعترض على من يجوز ذلك !!

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة كهيعصاد
                            بسم الله الرحمن الرحيم:

                            دائما ألاحظ أن العضو المذكور أعلاه يدخل للمواضيع السنية التي لا يقدر على الحوار فيها ويضع هذه الشبهة ويهرب ،لكنني اليوم سأعطيه هدية من كتب الشيعة وأختم له بقول السيد السيستاني المرجع الشيعي المعروف.
                            أقول لكم اخواني أن الصحابة رضي الله عنهم رووا عن النبي صلى الله عليه وسلم الوجهان،التبول قاعدا وواقفا،وخلاصة القول :أنه في بيته كان يبول قاعدا كما روت عنه أمهات المؤمنين،أما خارج المنزل فروى الصحابة أنهم رأوه يبول واقفا،وبالتالي جمع العلماء بين الأمرين بجواز الأمرين،وأن البول واقفا في حالة أمان عدم ارتداد البول الى الثياب.

                            هذا موقفنا ،أما الشيعة ،ففي كتبهم عن الامام الصادق أنه أجاز التبول واقفا،وبالتالي،فالأمر لا يستحق هذه الضجة التي يعملها العضو المذكور كل لحظة.وبالتالي فشبهته مردودة عليه.

                            نبدأ بالروايات:



                            3-ونختم بقول المرجع السيستاني:


                            احسنت اخى


                            اما من ضعف الروايه فهو لم يكن مطلع جيد على روايات المعصومين وفتاوى علمائه فى ذلك ولكن اكتفى بهذه الروايه التى حسنها المجلسي


                            الكافي ج6 ص 500 باب الحمام

                            18- (مجلسي حسن22/402
                            عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَطَّلِي فَيَبُولُ وَ هُوَ قَائِمٌ قَالَ لَا بَأْسَ بِهِ .


                            وهنا نسال الزملاء الشيعه

                            هل افتى علمائكم والمعصومين بشئ يخل بمكارم الاخلاق حينما قالو لا باس به ويجوز؟؟؟

                            تعليق


                            • #15
                              اسمع يا هذا لا تفتري وتقول الاكاذيب اين شبه البخاري رسول الله بهذا كلامك الذي لاصحة له !!

                              فأنت اعتراضك على البول قائما وها هو السيستاني يجوز ذلك فلماذا لا تعترض !!

                              تعليق

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X