إعـــــــلان

**شيخ الطائفة** · 08-09-2009, 03:46 AM

ابو بكر كنية و ليس أسم

عثمان نسبة إلى عثمان بن مظعون
(تقريب المعارف الصفحة: (52) نقلا عن تاريخ الثقفي): (ذكر الثقفي في تاريخه، عن هبيرة بن مريم، قال: كنّا جلوساً عند علي عليه السلام، فدعا إبنه عثمان، فقال له: يا عثمان، ثمّ قال: إني لم أسمّه بإسم عثمان...، إنّما سمّيته بإسم عثمان بن مظعون).

وروي أيضاً عن عليّ عليه السلام أنّه قال: (إنّما سمّيته بإسم أخي عثمان بن مظعون)، راجع: (مقاتل الطالبيين رقم الصفحة: (58)، وعنه بحار الأنوار الجزء: (45) رقم الصفحة: (38).

أما عمر ....
كما نقل وجود ثلاثة وعشرين صحابيا باسم عمر سوى عمر بن الخطاب، ومنهم عمر بن أبي سلمة القرشي، بل إن كثيراً من الصحابة لهم هذه الأسماء، كعمر مثلاً، ولنأتي على مثال لذلك، عمر بن أبي سلمة وهو ربيب الرسول صلوات الله عليه وآله، وقد شهد مع الإمام علي صلوات الله عليه حرب الجمل واستعمله على البحرين، وعلى فارس، وكان من الذين يثق فيهم الإمام علي، ويحبهم، فراجع الاستيعاب لأبي عمر بن عبد البر، أسد الغابة لابن الأثير، الإصابة للعسقلاني، وغيرهم!
بل إن عمر هو من سماه بإسم عمر، ولم يسمه أمير المؤمنين صلوات الله عليه، قال الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء ج 4 ص 134 :عمر بن علي: ابن أبي طالب الهاشمي، يروي عن أبيه، وعنه: ابنه محمد، بقي حتى وفد على الوليد ليوليه صدقة أبيه، ومولده في أيام عمر، فعمر سماه باسمه، ونحله غلاما اسمه مورق، قال العجلي: تابعي ثقة.

فما دخل المنافق عمر بن الخطاب بالموضوع ؟؟

**الطرماح** · 08-09-2009, 03:50 AM

لا أرى أي إحراج للشيعة في هذه الأسئلة.

ودليلك هذا لا يصح وحجتك ضعيفة.

**يارب حسين** · 08-09-2009, 03:52 AM

هل تستطيع ان تسمي ابنك مثلا جورج بوش او شارون ان لم يكونوا اعدائك اصلا ؟؟

**كهيعصاد** · 08-09-2009, 04:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

فما دخل المنافق عمر بن الخطاب بالموضوع ؟؟

هذا المنافق هو الذي زوجه علي ابنته.
وهو الذي 58 في المائة من القراءات السبع هي عنه.
وهو الذي فتح فارس وأطفأ نار المجوسية

ممكن تعطينا ماذا استفاد الاسلام منك أنت،وماذا قدمت للاسلام؟

**الطائر المهاجر** · 08-09-2009, 04:32 AM

وهو الذي فتح فارس وأطفأ نار المجوسية

أكيد عمر بن الحطاب كان يشتغل بالمطافي

الم تستحوا على انفسكم ياعمريين عندما تذكروا شجاعة عمر ؟؟؟
سيبقى هروب عمركم من معركة أحد وحنين وصمة عار في جبينكم

**شيخ الطائفة** · 08-09-2009, 03:04 PM

ممكن تعطينا ماذا استفاد الاسلام منك أنت،وماذا قدمت للاسلام؟

أن كنت سأفخر فسأفخر بهذه ...
أنقذت أثنين من الهلاك وكنت سبباً في أنتقالهم للمذهب الشيعي
ثم أني أحفظ من التفسير و أحكام الفقه أكثر من عمر ...
وأقله لم تحرجني أمرأة أمام الملاء !!!!

1) البيهقي في سننه الكبرى 7 ص 233 ، كتاب الصداق :وأخبرنا : أبو حازم الحافظ ، أنبأ : أبو الحسن محمد بن أحمد بن حمزة الهروي ، ثنا : أحمد بن نجدة ، ثنا : سعيد بن منصور ، ثنا : هشيم ، ثنا : مجالد ، عن الشعبي ، قال : خطب عمر بن الخطاب (ر) الناس فحمد الله تعالى وأثنى عليه وقال : إلاّ لا تغالوافي صداق النساء ، فإنه لا يبلغني ، عن أحد ساق أكثر من شيء ساقه رسول الله (ص) أوسيق إليه إلاّ جعلت فضل ذلك في بيت المال ثم نزل ، فعرضت له إمرأة من قريب ، فقالت : يا أمير المؤمنين أكتاب الله تعالى أحق أن يتبع أو قولك ؟ ، قال : بل كتاب اللهتعالى ، فما ذاك ؟ ، قالت : نهيت الناس آنفاً أن يغالوا في صداق النساء والله تعالى يقول في كتابه : وآتيتم إحداهن قنطاراً فلا تأخذوا منه شيئاً ،فقال عمر (ر) : كل أحد أفقه من عمر مرتين أو ثلاثاً، ثم رجعإلى المنبر فقال للناس : إني كنت نهيتكم أن تغالوا في صداق النساء إلاّ فليفعل رجلفي ماله : ما بدا له ، هذا منقطع

2) فسير الكشاف 1 ص 357: قام عمر خطيبا فقال: أيها الناس لا تغالوا بصداق النساء فلو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله لكان أولاكم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما أصدق امرأة من نسائه أكثر من اثني عشر أوقية، فقامت إليه امرأة فقالت له: يا أمير المؤمنين! لم تمنعنا حقا جعله الله لنا؟ والله يقول: وآتيتم إحداهن قنطارا. فقال عمر كل أحد أعلم من عمر، ثم قال لأصحابه: تسمعونني أقول مثل القول فلا تنكرونه علي حتى ترد علي امرأة لبست من أعلم النساء

3) شرح صحيح البخاري للقسطلاني 8 ص 57 : قام عمر خطيبا فقال: أيها الناس لا تغالوا بصداق النساء فلو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله لكان أولاكم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما أصدق امرأة من نسائه أكثر من اثني عشر أوقية، فقامت إليه امرأة فقالت له: يا أمير المؤمنين! لم تمنعنا حقا جعله الله لنا؟ والله يقول: وآتيتم إحداهن قنطارا. فقال عمر كل أحد أعلم من عمر، ثم قال لأصحابه: تسمعونني أقول مثل القول فلا تنكرونه علي حتى ترد علي امرأة لبست من أعلم النساء

4) تفسير النسفي هامش تفسير الخازن 1 ص 353 :قال عمر رضي الله عنه على المنبر: لا تغالوا بصدقات النساء، فقالت امرأة: أنتبع قولك أم قول الله: وآتيتم إحداهن قنطارا؟ فقال عمر: كل أحد أعلم من عمر، تزوجوا على ما شئتم

5) ، كشف الخفاء 1 ص 388:قال عمر رضي الله عنه على المنبر: لا تغالوا بصدقات النساء، فقالت امرأة: أنتبع قولك أم قول الله: وآتيتم إحداهن قنطارا؟ فقال عمر: كل أحد أعلم من عمر، تزوجوا على ما شئتم

6) تفسير القرطبي 5 ص 99 : حتى النساء : إن عمر قال على المنبر: ألا لا تغالوا في مهور نساءكم فقامت امرأة فقالت: يا ابن الخطاب الله يعطينا وأنت تمنعنا؟ وتلت الآية فقال: كل الناس أفقه منك يا عمر

7) تفسير النيسابوري ج 1 سورة النساء : إن عمر قال على المنبر: ألا لا تغالوا في مهور نساءكم فقامت امرأة فقالت: يا ابن الخطاب الله يعطينا وأنت تمنعنا؟ وتلت الآية فقال: كل الناس أفقه منك يا عمر

8) تفسير الخازن 1 ص 353 : حتى النساء : إن عمر قال على المنبر: ألا لا تغالوا في مهور نساءكم فقامت امرأة فقالت: يا ابن الخطاب الله يعطينا وأنت تمنعنا؟ وتلت الآية فقال: كل الناس أفقه منك يا عمر

9) الفتوحات الإسلامية 2 ص 477 وزاد فيه : حتى النساء : إن عمر قال على المنبر: ألا لا تغالوا في مهور نساءكم فقامت امرأة فقالت: يا ابن الخطاب الله يعطينا وأنت تمنعنا؟ وتلت الآية فقال: كل الناس أفقه منك يا عمر

10) ابن درويش الحوت في أسنى المطالب ص 166 : قال : حديث كل أحد أعلم أو أفقه من عمر. قاله عمر لما نهى عن المغالاة في الصداق وقالت امرأة: قال الله " وآتيتم إحديهن قنطارا " رواه أبو يعلى وسنده جيد، وعند البيهقي منقطع.

11) إبن حجر في المطالب العالية باب كتاب النكاح :وقال أبو يعلى : ، حدثنا أبو خيثمة ، ثنا : يعقوب بن إبراهيم ، ثنا : أبي ، عن إبنإسحاق ، حدثني : محمد بن عبد الرحمن ، عن المجالد بن سعيد ، عن الشعبي ، عن مسروق ،قال : ركب عمر المنبر منبر رسول الله (ص) ، فقال : لا أعرفن ما زاد الصداق علىأربعمائة درهم ، ثم نزل ، فإعترضته إمرأة من قريش ، فقالت : يا أمير المؤمنين ،نهيت الناس أن يزيدوا النساء في صدقاتهن على أربع مائة درهم ؟ ، قال : نعم ، قالت : أما سمعت الله يقول في القرآن : وآتيتم إحداهن قنطاراً الآية ؟ ، فقال : اللهم غفراً ، كل الناس أفقه من عمر، ثم رجع ، فركبالمنبر ، فقال : أيها الناس ، إني كنت نهيتكم أن تزيدوا في صدقاتهن على أربعمائةدرهم ، فمن شاء أن يعطي من ماله : ما أحب ، أو فمن طابت نفسه فليفعل

12) الخطيب البغدادي في الفقيه والمتفقه ، باب القول في الصحابي : أنا : أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد الواعظ ، نا : القاضي أبو عبد اللهالحسين بن إسماعيل المحاملي إملاءً في سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة ، نا : عبيد اللهبن سعد الزهري ، نا : عمي ، نا : أبي ، عن إبن إسحاق قال : ، حدثني : محمد بن عبدالرحمن بن عبد الله بن سعيد ، عن المجالد بن سعيد ، عن الشعبي ، عن مسروق بن الأجدعقال : ركب عمر بن الخطاب منبر رسول الله (ص) فخطب الناس فقال : أيها الناس ماإكثاركم في صدقات النساء ، فقد كان رسول الله (ص) وأصحابه ، وإنما الصدقات فيما بينأربعمائة درهم فما دون ذلك ، ولو كان الإكثار في ذلك تقوى أو مكرمة لم تسبقوهمإليها ، فلا أعرفن ما زاد رجل في صداق إمرأة على أربعمائة درهم ، قال : ثم نزلفإعترضته إمرأة من قريش ، فقالت : يا أمير المؤمنين أنهيت الناس أن يزيدوا النساءفي صدقاتهن على أربعمائة درهم ؟ ، قال : وما ذاك ؟ ، قالت : أو ما سمعت ما إنزلالله تعالى في القرآن ؟ ، قال : وأنى ذلك ؟ ، قال : فقالت : أو ما سمعت الله تعالىيقول : وآتيتم إحداهن قنطاراً فلا تأخذوا منه شيئاً أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا ؟، قال : فقال : اللهم غفراً ، كل إنسان أفقه من عمر،ثم رجع فركب المنبر ، ثم قال : أيها الناس ، إني كنت قد نهيتكم أن تزيدوا النساء فيصدقاتهن على أربعمائة درهم ، فمن شاء أن يعطي من ماله : ما أحب وطابت به نفسهفليفعل.

13) العجلوني في كشف الخفاء الجزء الأول – ص269 :إلاّ لاتغالوا في صداق النساء فإنها لوكانت مكرمة لكان أولاكم بها النبي (ص) ليسبحديث ، وقال : النجم لكن أخرج أبو يعلى ، عن مسروق قال : ركب عمر : منبر النبي (ص) ثم قال : أيها الناس ما إكثاركم في صداق النساء ؟ وقد كان رسول الله (ص) وأصحابهإنما الصدقات بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك ، ولو كان الإكثار في ذلك تقوى عندالله أو مكرمة لم تسبقوهم إليها ، فلا أعرفن ما زاد رجل في صداق إمرأة على أربعمائةدرهم ! ثم نزل ، فإعترضته إمرأة من قريش فقالت : يا أمير المؤمنين نهيت الناس أنيزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم ، قال : نعم ، فقالت : أما سمعت ماإنزل الله في القرآن ؟ ، قال : وأي ذلك ؟ ، قالت : أما سمعت الله يقول : وآتيتم إحداهن قنطاراً فلا تأخذوا منه شيئاً أتأخذونه بهتانا وإثمامبينا ،قال : فقال : اللهم غفراً كل الناس أفقه منعمر، قال : ثم رجع فركب المنبر فقال : أيها الناس إني كنت نهيت أن تزيدواالنساء في صداقهن على أربعمائة درهم فمن شاء أن يعطي من ماله : ما أحب قال أبو يعليوأظنه قال : ممن طابت نفسه فليفعل وسنده قوي

14) نفس مصدر السابق : وهو عند البيهقي ، عن الشعبي ، قال : خطب عمر الناس فحمد الله وأثنى عليه وقال : إلاّ لا تغالوا في صداق النساء فإنه لا يبلغني ، عن أحد ساق أكثر من شئ ساقه رسولالله (ص) أو سيق إليه إلاّ جعلت فضل ذلك في بيت المال ، ثم نزل فعرضت له إمرأة منقريش فقالت : يا أمير المؤمنين أكتاب الله أحق أن يتبع أو قولك ، قال : بل كتابالله ، قالت : نهيت الناس آنفاً أن لا يتغالوا في صداق النساء والله يقولوآتيتم إحداهن قنطاراً فلا تأخذوا منه شيئاً ،فقال عمر كل أحد أفقه من عمر مرتين أو ثلاثاً، ثم رجع إلىالمنبر فقال للناس إني كنت نهيتكم أن لا تغالوا في صداق النساء إلاّ فليفعل رجل فيماله : ما بدا له ،وأخرجه عبد الرزاق، عن أبى الجعفاءالسلمي خطبنا عمر فذكر نحوه ، وفيه فقال : إن إمرأة خاصمت عمر فخصمته

15) تفسير إبن كثير الجزء الأول ص478 : قال : الحافظ أبو يعلى : ، حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا : يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا : أبي ، عن إبن إسحق ، حدثني : محمد بن عبد الرحمن ، عن خالد بن سعيد ، عن الشعبي ،عن مسروق قال : ركب عمر بن الخطاب منبر رسول الله (ص) ثم قال : أيها الناس ماإكثاركم في صداق النساء وقد كان رسول الله (ص) وأصحابه والصدقات فيما بينهمأربعمائة درهم فما دون ذلك ولو كان الإكثار في ذلك تقوى عند الله أو كرامة لمتسبقوهم إليها فلا عرفن ما زاد رجل في صداق إمرأة على أربعمائة درهم ، قال : ثم نزلفإعترضته إمرأة من قريش فقالت : يا أمير المؤمنين نهيت الناس أن يزيدوا في مهرالنساء على أربعمائة درهم ؟ ، قال : نعم ، فقالت : أما سمعت ما إنزل الله في القرآن؟ ، قال : وأي ذلك ؟ ، فقالت : أما سمعت الله يقول : وآتيتمإحداهن قنطاراً، الآية ، قال : فقال : اللهم غفراً كلالناس أفقه من عمر ،ثم رجع فركب المنبر فقال : أيها الناس إني كنت نهيتكمأن تزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم فمن شاء أن يعطي من ماله : ما أحبقال أبو يعلى : وأظنه قال : فمن طابت نفسه فليفعل،إسناده جيد قوي.

16) السيوطي في الدر المنثور الجزء الثاني ص133: عن مسروق قال : ركب عمر بن الخطاب المنبر ثم قال : أيها الناس ما إكثاركم في صدق النساء وقد كانرسول الله (ص) وأصحابه وإنما الصدقات فيما بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك ولو كانالإكثار في ذلك تقوى عند الله أو مكرمة لم تسبقوهم إليها فلا أعرفن ما زاد رجل فيصدق إمرأة على أربعمائة درهم ثم نزل فإعترضته إمرأة من قريش فقالت له : يا أميرالمؤمنين نهيت الناس أن يزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم ، قال : نعم ،فقالت : أما سمعت ما إنزل الله يقول وآتيتم أحداً هن قنطاراًفقال : اللهم غفراً كل الناس أفقه من عمر ،ثم رجع فركبالمنبر فقال : يا أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا النساء في صدقاتهن علىأربعمائة درهم فمن شاء أن يعطى من ماله : ما أحب.وأخرجه سعيد بن منصور وأبو يعلى بسند جيد

17) ابن الجوزي في سيرة عمر ص 129 :عن مسروق بن الأجدع قال: ركب عمر بن الخطاب منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: أيها الناس ما إكثاركم في صداق النساء؟ وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والصدقات فيما بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك، ولو كان الاكثار في ذلك تقوى عند الله أو كرامة لم تسبقوهم إليها، فلا عرفن ما زاد رجل في صداق امرأة على أربعمائة درهم. قال: ثم نزل فاعترضته امرأة من قريش فقالت: يا أمير المؤمنين نهيت الناس أن يزيدوا في مهر النساء على أربعمائة درهم؟ قال: نعم. فقالت: أما سمعت ما أنزل الله في القرآن؟

قال: وأي ذلك؟ فقالت: أما سمعت الله يقول: وآتيتم إحداهن قنطارا؟ قال: فقال اللهم غفرا، كل الناس أفقه من عمر، ثم رجع فركب المنبر فقال: أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم فمن شاء أن يعطي من ماله - أو - فمن طابت نفسه فليفعل.

18) الهيثمي في مجمع الزوائد 4 ص 284 :عن مسروق بن الأجدع قال: ركب عمر بن الخطاب منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: أيها الناس ما إكثاركم في صداق النساء؟ وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والصدقات فيما بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك، ولو كان الاكثار في ذلك تقوى عند الله أو كرامة لم تسبقوهم إليها، فلا عرفن ما زاد رجل في صداق امرأة على أربعمائة درهم. قال: ثم نزل فاعترضته امرأة من قريش فقالت: يا أمير المؤمنين نهيت الناس أن يزيدوا في مهر النساء على أربعمائة درهم؟ قال: نعم. فقالت: أما سمعت ما أنزل الله في القرآن؟

قال: وأي ذلك؟ فقالت: أما سمعت الله يقول: وآتيتم إحداهن قنطارا؟ قال: فقال اللهم غفرا، كل الناس أفقه من عمر، ثم رجع فركب المنبر فقال: أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم فمن شاء أن يعطي من ماله - أو - فمن طابت نفسه فليفعل.

**شيخ الطائفة** · 08-09-2009, 03:04 PM

19) جمع الجوامع 8 ص 298 :عن مسروق بن الأجدع قال: ركب عمر بن الخطاب منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: أيها الناس ما إكثاركم في صداق النساء؟ وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والصدقات فيما بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك، ولو كان الاكثار في ذلك تقوى عند الله أو كرامة لم تسبقوهم إليها، فلا عرفن ما زاد رجل في صداق امرأة على أربعمائة درهم. قال: ثم نزل فاعترضته امرأة من قريش فقالت: يا أمير المؤمنين نهيت الناس أن يزيدوا في مهر النساء على أربعمائة درهم؟ قال: نعم. فقالت: أما سمعت ما أنزل الله في القرآن؟

قال: وأي ذلك؟ فقالت: أما سمعت الله يقول: وآتيتم إحداهن قنطارا؟ قال: فقال اللهم غفرا، كل الناس أفقه من عمر، ثم رجع فركب المنبر فقال: أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم فمن شاء أن يعطي من ماله - أو - فمن طابت نفسه فليفعل.

20) في الدرر المنتثرة ص 243 نقلا عن سبعة من الحفاظ ومنهم أحمد وابن حبان والطبراني: عن مسروق بن الأجدع قال: ركب عمر بن الخطاب منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: أيها الناس ما إكثاركم في صداق النساء؟ وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والصدقات فيما بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك، ولو كان الاكثار في ذلك تقوى عند الله أو كرامة لم تسبقوهم إليها، فلا عرفن ما زاد رجل في صداق امرأة على أربعمائة درهم. قال: ثم نزل فاعترضته امرأة من قريش فقالت: يا أمير المؤمنين نهيت الناس أن يزيدوا في مهر النساء على أربعمائة درهم؟ قال: نعم. فقالت: أما سمعت ما أنزل الله في القرآن؟

قال: وأي ذلك؟ فقالت: أما سمعت الله يقول: وآتيتم إحداهن قنطارا؟ قال: فقال اللهم غفرا، كل الناس أفقه من عمر، ثم رجع فركب المنبر فقال: أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم فمن شاء أن يعطي من ماله - أو - فمن طابت نفسه فليفعل.

21) ذكره الشوكاني في فتح القدير 1 ص 407: عن مسروق بن الأجدع قال: ركب عمر بن الخطاب منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: أيها الناس ما إكثاركم في صداق النساء؟ وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والصدقات فيما بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك، ولو كان الاكثار في ذلك تقوى عند الله أو كرامة لم تسبقوهم إليها، فلا عرفن ما زاد رجل في صداق امرأة على أربعمائة درهم. قال: ثم نزل فاعترضته امرأة من قريش فقالت: يا أمير المؤمنين نهيت الناس أن يزيدوا في مهر النساء على أربعمائة درهم؟ قال: نعم. فقالت: أما سمعت ما أنزل الله في القرآن؟

قال: وأي ذلك؟ فقالت: أما سمعت الله يقول: وآتيتم إحداهن قنطارا؟ قال: فقال اللهم غفرا، كل الناس أفقه من عمر، ثم رجع فركب المنبر فقال: أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم فمن شاء أن يعطي من ماله - أو - فمن طابت نفسه فليفعل.

22) الطحاوي في مشكل الآثار ، باب بيان مشكل : 4427 - حدثنا : يوسف بن يزيد ، قال : ، حدثنا : سعيد بنمنصور ، قال : ، حدثنا : هشيم ، قال : ، أخبرنا : مجالد ، عن الشعبي ، قال : خطبعمر بن الخطاب (ر) في الناس ، فحمد الله ، وأثنى عليه ، ثم قال : لا تغالوا في صدقالنساء ، فإنه لا يبلغني ، عن أحد ساق أكثر من شيء ساقه النبي (ص) ، أو سيق إليه ،إلاّ جعلت فضل ذلك في بيت المال ثم نزل ، فعرضت له إمرأة من قريش ، فقالت : يا أميرالمؤمنين ، كتاب الله أحق أن يتبع ، أو قولك ؟ ، قال : بل كتاب الله ، بم ذاك ؟ ،فقالت : إنك نهيت الناس آنفاً أن يغالوا في صدق النساء ، والله عز وجل يقول فيكتابه : وآتيتم إحداهن قنطاراً ، فلا تأخذوا منه شيئاً ،فقالعمر : كل أحد أفقه من عمر ، مرتين أو ثلاثاً، ثم رجع إلى المنبر ، فقالللناس : إني كنت نهيتكم أن تغالوا في صدق النساء ، فليفعل رجل في ماله : ما شاء

23) سنن سعيد بن منصور ، كتاب الوصايا ، باب ما جاء في الصداق :حدثنا : سعيد ، قال : ، نا : هشيم ، قال : ، نا : مجالد ، عن الشعبي ، قال : خطبعمر بن الخطاب (ر) الناس فحمد الله وأثنى عليه ، وقال : إلاّ لا تغالوا في صدقالنساء فإنه لا يبلغني ، عن أحد ساق أكثر من شيء ساقه رسول الله (ص) أو سيق إليهإلاّ جعلت فضل ذلك في بيت المال ، ثم نزل فعرضت له إمرأة من قريش فقالت : يا أميرالمؤمنين كتاب الله عز وجل أحق أن يتبع أو قولك ؟ ، قال : بل كتاب الله عز وجل فماذلك ؟ ، قالت : نهيت الناس آنفاً أن يغالوا في صدق النساء والله عز وجل يقول فيكتابه : وآتيتم إحداهن قنطاراً فلا تأخذوا منه شيئاً ، فقال عمر: كل أحد أفقه من عمر مرتين أو ثلاثاً ،ثم رجع إلى المنبر فقالللناس : إني نهيتكم أن تغالوا في صدق النساء إلاّ فليفعل رجل في ماله : ما بدا له.

24) العجلوني في كشف الخفاء 1 ص 269 و ج 2 ص 118 :عن الشعبي قال: خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الناس فحمد الله وأثنى عليه وقال: ألا لا تغالوا في صداق النساء فإنه لا يبلغني عن أحد ساق أكثر من شئ ساقه رسول الله صلى الله عليه وسلم أو سبق إليه إلا جعلت فضل ذلك في بيت المال ثم نزل، عرضت له امرأة من قريش فقالت: يا أمير المؤمنين أكتاب الله تعالى أحق أن يتبع أو قولك؟ قال: بل كتاب الله تعالى، فما ذاك؟ قالت: نهيت الناس آنفا أن يغالوا في صداق النساء والله تعالى يقول في كتابه: وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا. فقال عمر رضي الله عنه: كل أحد أفقه من عمر. مرتين أو ثلاثا. الحديث.

25) السندي في حاشية السنن لابن ماجة 1 ص 583:عن الشعبي قال: خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الناس فحمد الله وأثنى عليه وقال: ألا لا تغالوا في صداق النساء فإنه لا يبلغني عن أحد ساق أكثر من شئ ساقه رسول الله صلى الله عليه وسلم أو سبق إليه إلا جعلت فضل ذلك في بيت المال ثم نزل، عرضت له امرأة من قريش فقالت: يا أمير المؤمنين أكتاب الله تعالى أحق أن يتبع أو قولك؟ قال: بل كتاب الله تعالى، فما ذاك؟ قالت: نهيت الناس

آنفا أن يغالوا في صداق النساء والله تعالى يقول في كتابه: وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا. فقال عمر رضي الله عنه: كل أحد أفقه من عمر. مرتين أو ثلاثا. الحديث.

26) الكشاف،ج1، ص 514 : " عن عمر أنه قام خطيبا، فقال: أيها الناس لا تغالوا بصداق النساء، فلو كانت مكرمةفي الدنيا أو تقوى عن الله لكان أولاكم بها رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما أصدقامرأة من نسائه أكثر من اثنتي عشر أوقية.

فقامت إليه امرأة فقالت: يا أميرالمؤمنين، لم تمنعنا حقا جعله الله لنا، والله يقول (واتيتم إحداهن قنطارا) فقالعمر: كل أحد أعلم من عمر"

27) الزمخشري في الكشاف ج1/357 : إن الخليفة عمر صعد منبر رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم عليه وسلم وخطب فقال : لا يبلغني إنّ امرأة تجاوزصداقها صداق نساء النبيصلى الله عليه وسلم الاّ ارتجعت ذلك منها .
فردّت عليه امرأةقائلة : ما جعل الله لك ذلك إنه تعالى قال في سورة النساء ((وإن أردتم استبدال زوجمكان زوج وآتيتم إحداهن قنطاراً فلا تأخذوا منه شيئاً أتأخذونه بُهتاناً وإثماًمبينا))
فقال عمر: كل الناس أفقه من عمر ، حتى ربات الحجال! ألاتعجبون من إمام أخطأ وامرأة أصابت

28) في مبسوط السرخسي:10/153 : ولما قال عمر في خطبته ألا لاتغالوا في أصدقة النساء ، فقالت امرأة سفعاء الخدين: أنت تقوله برأيك أم سمعته من رسول الله(ص)فإنا نجد في كتاب الله تعالى بخلاف ماتقولقال الله تعالى (وآتيتم احداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا) فبقي عمر باهتاً وقال: كل الناس أفقه من عمرحتى النساء في البيوت

29) وفي كشف الخفاء للعجلوني:2/ 117: 1958 : كل الناس أفقه منك ياعمر . قاله موبخاً لنفسه تواضعاً ، وسيأتي قريباً لذلكحكاية في: كل أحد أفقه من عمر

30) شرح النهج، ج2، ص 113 لابن ابي حديد :فقد كتب: وقال مرة - يعني عمر -: "لا يبلغني أن امرأة تجاوز صداقها صداق النبي (صلى الله عليه وآله) إلا ارتجعت ذلك منها " فقالت له امرأة ما جعل الله ذلك لك، إنه تعالى قال " (وأتيتم أحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا ) فقال: " كل الناس افقه من عمر حتى ربات الحجال، آلا تعجبون من إمام أخطأ ومن امرأة أصابت، فاضلت إمامكم ففضلته"

31) نفس مصدر السابق ج3 ص 96 : مر يوما بشاب من شبّان الأنصار، وهو ظمآن فاستسقاه، فجدح له ماء بعسل، فلم يشربه، وقال: إن الله يقول: (أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا) فقال له الفتى: يا أمير المؤمنين، إنها ليست لك ولا لأحد من أهل القبلة، اقرأ ما قبلها ويوم يعرض الذين كفروا على النار أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا ) فقال عمر: كل الناس أفقه من عمر

32) المبسوط 10/ 153 :أن عمر بن الخطاب منع المغالاة في مهور النساء، وقال: من غالى في مهر ابنته اجعلهفي بيت مال المسلمين. فقامت امرأة في آخر المسجد وقالت له: أمّا تقرأ قوله تعالى : (( وَآتَيتم إحدَاهنَّ قنطَاراً فلا تَأخذوا منه شَيئاً )) (النساء: 20)، فقال: كل الناس أفقه من عمر، حتى المخدّرات في البيوت

33) سبل السلام 3/ 149:أن عمر بن الخطاب منع المغالاة في مهور النساء، وقال: من غالى في مهر ابنته اجعلهفي بيت مال المسلمين. فقامت امرأة في آخر المسجد وقالت له: أمّا تقرأ قوله تعالى : (( وَآتَيتم إحدَاهنَّ قنطَاراً فلا تَأخذوا منه شَيئاً )) (النساء: 20)، فقال: كل الناس أفقه من عمر، حتى المخدّرات في البيوت

34) سنن البيهقي 7/ 233: أن عمر بن الخطاب منع المغالاة في مهور النساء، وقال: من غالى في مهر ابنته اجعلهفي بيت مال المسلمين. فقامت امرأة في آخر المسجد وقالت له: أمّا تقرأ قوله تعالى : (( وَآتَيتم إحدَاهنَّ قنطَاراً فلا تَأخذوا منه شَيئاً )) (النساء: 20)، فقال: كل الناس أفقه من عمر، حتى المخدّرات في البيوت

35) المجموع شرح المهذب 16/ 327: أن عمر بن الخطاب منع المغالاة في مهور النساء، وقال: من غالى في مهر ابنته اجعلهفي بيت مال المسلمين. فقامت امرأة في آخر المسجد وقالت له: أمّا تقرأ قوله تعالى : (( وَآتَيتم إحدَاهنَّ قنطَاراً فلا تَأخذوا منه شَيئاً )) (النساء: 20)، فقال: كل الناس أفقه من عمر، حتى المخدّرات في البيوت

36) كشف الخفاء للعجلوني 2/ 116 بطرق متعددة: أن عمر بن الخطاب منع المغالاة في مهور النساء، وقال: من غالى في مهر ابنته اجعلهفي بيت مال المسلمين. فقامت امرأة في آخر المسجد وقالت له: أمّا تقرأ قوله تعالى : (( وَآتَيتم إحدَاهنَّ قنطَاراً فلا تَأخذوا منه شَيئاً )) (النساء: 20)، فقال: كل الناس أفقه من عمر، حتى المخدّرات في البيوت

37) الدر المنثور 2/ 133 يخرجه عن سعيد بن منصور: أن عمر بن الخطاب منع المغالاة في مهور النساء، وقال: من غالى في مهر ابنته اجعله في بيت مال المسلمين. فقامت امرأة في آخر المسجد وقالت له: أمّا تقرأ قوله تعالى ((وَآتَيتم إحدَاهنَّ قنطَاراً فلا تَأخذوا منه شَيئاً )) (النساء: 20)، فقال: كل الناس أفقه من عمر، حتى المخدّرات في البيوت

**شيخ الطائفة** · 08-09-2009, 03:05 PM

على أي أساس صار خليفة مادام خبلاً لا يفقه بالقرأن ؟؟

**سيف الدين البتار** · 08-09-2009, 03:39 PM

الرسول تزوج السيدة عائشة بنت ابى بكر الصديق
الرسول تزوج السيدة حفصة بنت عمر بن الخطاب
عثمان بن عفان تزوج رقية وام كلثوم فسميا ذى النورين
امامنا محمد الباقر تزوج ام فروة بنت محمد بن بكر الصديق ام جعفر الصادق
وعمر يتزوج ام كلثوم بنت على بن ابى طالب
وتشاء الاقدار ويدفن الرسول ويدفن بجانبه ابى بكر وعمر بن الخطاب ويجمع الله بينهم

وعلى يسمى اولاده

ابى بكر بن على
عتمان بن على
العباس بن على
عمر بن على
عبيدالله بن على

**شيخ الطائفة** · 08-09-2009, 03:51 PM

عنزة ولو طارت

أنا أسأل شئ هو يجيبني أن علي عليه السلام سمي أبنائه كذا و كذا رغم أن السؤال لماذا عمر بن الخطاب خبل لا يفقه !!!

على عقلك العفى

**سيد نزار البحراني** · 08-09-2009, 03:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

على أي أساس صار خليفة مادام خبلاً لا يفقه بالقرأن ؟؟

على أساس الجهل والجبن .. والغدر والغباء ..

إذ لا ينافسه في الغباء أحد .. ولا ينافسه في الجهل أحد ..

وهو بذلك يجمع بين عدد من الصفات .. التي من الصعب الاجتماع في شخص واحد ..

فوصل لمراتب لا يصل لها حتى معاوية ..

**الباحث** · 08-09-2009, 04:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطرماح

لا أرى أي إحراج للشيعة في هذه الأسئلة.

ودليلك هذا لا يصح وحجتك ضعيفة.

بل هو احراج لمن ينسخ وينقل ما أنتجه غيره.. ليقع في سوء تقديره..
انه فكر وقدر .. فقتل كيف قدر..

**الباحث** · 08-09-2009, 04:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيف الدين البتار

الرسول تزوج السيدة عائشة بنت ابى بكر الصديق
الرسول تزوج السيدة حفصة بنت عمر بن الخطاب
عثمان بن عفان تزوج رقية وام كلثوم فسميا ذى النورين
امامنا محمد الباقر تزوج ام فروة بنت محمد بن بكر الصديق ام جعفر الصادق
وعمر يتزوج ام كلثوم بنت على بن ابى طالب
وتشاء الاقدار ويدفن الرسول ويدفن بجانبه ابى بكر وعمر بن الخطاب ويجمع الله بينهم

وعلى يسمى اولاده

ابى بكر بن على
عتمان بن على
العباس بن على
عمر بن على
عبيدالله بن على

وعليك ان تكمل..
نوح ولوط كانت لكل واحدة منهما زوجة ضربها الله مثلا في القرآن..
ولنبينا صلى الله عليه وآله وسلم زوجتان هددهما القرآن الكريم.. فإن تظاهرا عليه .. فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين.
ولابي بكر ابن اسمه محمد قاتل مع علي عليه السلام وكان ضد اخته عائشة راكبة الجمل ..
وان اردت المزيد فعليك ان تبحث

**كرار أحمد** · 09-09-2009, 12:40 PM

الإخوة الأفاضل ...

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الإخوة الأفاضل ...
أولاً تطاولتم كثيراً على عمر بينما غفلتم عن عدة أشياء ....
أولاً ..كون رسول الله

يختار زوجة من بيت عمر هذا فضل لعمر ...سواء اختلفنا أم اتفقنا على الزوجة نفسها .
ثانياً ..تسمية أمير المؤمنين

لابنه باسم عمر ..هذا فضل حتى لو الذي اسماه هو عمر نفسه ...وهذا تأكيد على الصلة بين علي

وعمر رضي الله عنه ..فحسب كلام إخواننا الأكارم من الشيعة عمر أجرم في حق علي بشكل خطير فكيف يستقيم هذا مع كون عمر يسمي لعلي طفلا؟!!!!!!!!!!!!!!!
ثالثاً : عمر رضي الله عنه أعطى الكثير للإسلام ولدين الله ونقل دولة المسلمين نقلة نوعية وحضارية جعلتها على مستوى دول الفرس والروم التي لها في الحضارة والتقدم آلاف السنين قبل دولة الإسلام مثال :[LIST][*]أول من دون الدواوين. [*]أول من اتخذ دار الدقيق (التموين ). [*]أول من أوقف في الإسلام (الأوقاف ). [*]أول من أحصى أموال عماله وقواده وولاته وطالبهم بكشف حساب أموالهم (من أين لك هذا ). [*]أول من اتخذ بيتا لأموال المسلمين. [*]أول من ضرب الدراهم وقدر وزنها. [LIST][*]أول من جعل نفقه اللقيط من بيت مال المسلمين. [*]أول من مسح الأراضي وحدد مساحاتها. [*]أول من اتخذ دار للضيافة. [*]أول من أقرض الفائض من بيت المال للتجارة. [LIST][*]أقام المعسكرات الحربية الدائمة في دمشق وفلسطين والأردن. [/LIST][LIST][*]أول من أمر بالتجنيد الإجباري للشباب والقادرين. [/LIST][LIST][*]أول من حرس الحدود بالجند. [/LIST][LIST][*]أول من حدد مدة غياب الجنود عن زوجاتهم (4 أشهر ). [/LIST][LIST][*]أول من أقام قوات احتياطية نظاميه (جمع لها ثلاثون ألف فرس ). [/LIST][LIST][*]أول من أمر قواده بموافاته بتقارير مفصله مكتوبة بأحوال الرعية من الجيش. [/LIST][LIST][*]أول من دوّن ديوان للجند لتسجيل أسمائهم ورواتبهم. [/LIST][LIST][*]أول من خصص أطباء والمترجمين والقضاة والمرشدين لمرافقه الجيش. [/LIST][LIST][*]أول من أنشأ مخازن للأغذية للجيش. [LIST][*]أجلى اليهود عن الجزيرة العربية. [/LIST][LIST][*]أسقط الجزيه عن الفقراء والعجزة من أهل الكتاب. [/LIST][LIST][*]أعطى فقراء أهل الكتاب من بيت مال المسلمين. [/LIST][LIST][*]منع هدم كنائس النصارى. [/LIST][*]تؤخذ الجزية على حسب المستوى المعيشي[*]منقول بحث أحد الإخوة في منتدى آخر ..[*]ناهيك عن الفتوحات الإسلامية العديدة والتي أسلم على أثره ملايين الناس ربما كان منهم جد الذي وصف عمر بالمنافق[/LIST][/LIST][/LIST]

ولقد كان عمر رغم أنه لم يكن أعلم الصحابة يحمل كل معاني الإسلام النبيل والسمح وكل قيم الحضارة الإسلامية التي أتى بها رسول الله

..فهذه العهدة العمرية لبطريرك القدس نموذج على حضارية عمر وعلى رقي وعلو الإسلام وقيمه ..عهدة عمر تلك ما زلنا نفخر بها ومؤكد بها أن ديننا هو دين الحضارة والرقي والتسامح ..
أما قول أخينا :
"

على أساس الجهل والجبن .. والغدر والغباء ..

إذ لا ينافسه في الغباء أحد .. ولا ينافسه في الجهل أحد ..

وهو بذلك يجمع بين عدد من الصفات .. التي من الصعب الاجتماع في شخص واحد ..

فوصل لمراتب لا يصل لها حتى معاوية
أولاً عمر ليس بالغبي وأنت تعلم ...ورأينا معاوية الذي دوخ الدنيا وعاث جنوده في الأرض فساداً وقتلوا رجال علي علناً جهاراً نهاراً ..يقف أمام عمر كالغلام يقول سمعاً وطاعة يا أمير المؤمنين ...
الغبي الذي تتحدث عنه كان الكل يهابونه رغم ما تصفه به ....بينما فعلوا الأفاعيل مع غيره ...وهذا هو الفرق بين عمر وبين غيره ..هو رغم أنه ليس أعلم الصحابة إلا أنه أقدرهم على الإدارة والتوجيه والقيادة لأصعب الناس مراساً وأكثرهو دهائاً ..لا يجرؤ أحد على عصيانه أو التمرد عليه مهما كان ذكياً أو قوياً أو شجاعاً أو عالماً ..لقد جمع عمر رضي الله عنه من صفات الحاكم الجيد ..من لقوة والعدل والذكاء والسيطرة والتوجيه وحسن الإدارة ما لم يكن لأي خليفة غيره على الإطلاق ونجح بصفاته تلك في في قهر كل قوى الظلم في جميع أنحاء العالم ووضع حداً لإنتشار الكفر وفتح لكلمة لا إله إلا الله محمد رسول الله آفاقاً وأرضاً كانت حلماً أن يطئها المسلمون لا أن يملكونها ...ملكوها بفضل الله ورضاه ونصره لعمر ..
كما أن الرجل بتواضعه يعترف بالحق دائماً يقول لا أعلم حين لا يعلم وينزل عن رأيه إذا تبين الحق في غيره ..يوكل الأمر دائماً لأهله ..يفعل الصواب ويعترف لصاحبه بالفضل كما قال عن علي :"لولا علي لهلك عمر" ولو كان مجرماً نرجسياً لادعى لنفسه كل الفضل ..ولكننا نرى هنا التواضع والأدب والفضل والقوة والحزم والذكاء والحكم السليم ..إنها فعلاً الخلافة الراشدة ..وصدق المصطفى حين دعا :"اللهم أعز الإسلام بأحد العمرين" فعلاً يا رسول الله ..لقد عز الإسلام بعمر بن الخطاب ..
صلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
والحمد لله رب العالمين .

[LIST][LIST][/LIST][/LIST]

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,092 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 154 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

اسئلة وحقائق محرجة للشيعة

اسئلة وحقائق محرجة للشيعة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين