تويت
المشاركة الأصلية بواسطة عباد الرحمن
الروافض هم كل من رفض حكم الجبت والطاغوت
هل تفقه أو حالك حال عمر الذي ينادي حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمر
-
الروافض هم كل من رفض حكم الجبت والطاغوت
هل تفقه أو حالك حال عمر الذي ينادي حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمر -
ما هذا الجهل عندكم ...........
عبد العباس الجياشي
الروافض هم كل من رفض حكم الجبت والطاغوت
هل تفقه أو حالك حال عمر الذي ينادي حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمر
فهل في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كان الحكم لأبي بكر وعمر رضى الله عنهما لكي يكون هناك رافضة
ام إن الحكم كان لله ولرسوله ,,,,,,,,,,,,
نحن نتكلم في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن هناك رافضة أو شيعة ,.,,
تعليق
-
لكى لا ننسى ............
النتيجة : 1/6
سنكمل ..............
المجلس الثاني _ صفحة 98
مقام هؤلاء الأربعة في الإسلام
1ـ روى الحافظ أبو نعيم في المجلد الأول من حلية الأولياء ص 172 وابن حجر المكي في كتابه الصواعق المحرقة في الحديث الخامس من الأحاديث الأربعين التي نقلها في فضائل علي بن أبي طالب (ع) قال: عن الترمذي والحاكم، عن بريدة: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: إن الله أمرني بحب أربعة، وأخبرني أنه يحبهم، فقيل من هم؟ قال (صلى الله عليه وآله): علي بن أبي طالب، وأبو ذر والمقداد، وسلمان(1
- روى ابن المغازلي الشافعي في ـ مناقب علي بن أبي طالب ـ ح رقم 331 بسنده عن بريدة قال، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله يحب من أصحابي أربعة وأخبرني أنه يحبهم وأمرني أن أحبهم قالوا من هم يا رسول الله؟
قال: ان عليا منهم وابا ذر وسلمان والمقداد بن الأسود الكندي.
وأخرجه الامام أحمد بن حنبل في مسنده 5/351/ بالاسناد عن ابن نمير بعين السند واللفظ.
وأخرجه في 5/356 بالاسناد إلى أسود بن عامر عن شريك بعين السند.
وأخرجه الحافظ البخاري في تاريخه قسم الكنى 37/ بالاسناد إلى محمد بن الطفيل عن شريك.
وأخرجه الحاكم المستدرك 3/130/ من طريق الامام أحمد بن خنبل عن الاسود ابن عامر وعبدالله بن نمير معا وصححه وأقره الذهبي في تلخيصه المطبوع بذيله.
وأخرجه الحافظ القزويني في سنن المصطفى 1/52/ط محمد فؤاد، عن بريدة مع اختلاف يسير في اللفظ والمعنى واحد. " المترجم "
أقول ................
هذا حديث ضعيف ...
فكيف المؤلف يقول بأنه لن يحضر إلا الصحيح ولكنه يحضر الضعيف .
كما إنني أتعجب من متن الحديث ..
فأين الحسن والحسين عليهما السلام ولماذا لم يأمره الله بحبهم ؟
وهل كان الرسول صلى الله عليه وسلم لا يحبهم من قبل أن يأمره الله بحبهم ؟؟؟
النتيجة : 1/7تعليق
-
أتقول بأنه ضعيف ,
أنظر المستدرك بتعليق الذهبي ج3/ص130:
قال الذهبي تعليقاً على هذا الحديث ,
* م قلت ما خرج ( م ) لابي ربيعة ,
هذا ما كتبه الذهبي ,
فهو صحيح على شرط مسلم ( م ) ولكن مسلم لم يخرج لابي ربيعة ,
ولكن الحديث صحيح على شرطه كما قال الذهبي ,
شكراً ,تعليق
-
الجابي
أتقول بأنه ضعيف ,
أنظر المستدرك بتعليق الذهبي ج3/ص130:
قال الذهبي تعليقاً على هذا الحديث ,
* م قلت ما خرج ( م ) لابي ربيعة ,
هذا ما كتبه الذهبي ,
فهو صحيح على شرط مسلم ( م ) ولكن مسلم لم يخرج لابي ربيعة ,
ولكن الحديث صحيح على شرطه كما قال الذهبي ,
شكراً ,
" أمرت بحب أربعة من أصحابي ، وأخبرني الله تعالى أنه يحبهم . قلت : من هم يا
رسول الله ؟ قال : علي ، وأبو ذر الغفاري ، وسلمان الفارسي ، والمقداد بن الأسود الكندي " .
ضعيف
أخرجه أحمد ( 5/356 ) ، وفي " الفضائل " ( 2/689/1172 ) ، والروياني في " مسنده " ( 4/2 ) عن شريك عن أبي ربيعة الإيادي عن ابن بريدة عن أبيه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
وهذا إسناد ضعيف .
أبو ربيعة ؛ اسمه عمر بن ربيعة ، قال أبو حاتم :" منكر الحديث " .
وشريك ، وهو ابن عبد الله القاضي ؛ ضعيف سيىء الحفظ .
أما متن الحديث ففيه كلام ,,,,,,,,,,,,,,,,
فأين الحسن والحسين عليهما السلام ولماذا لم يأمره الله بحبهم ؟
وهل كان الرسول صلى الله عليه وسلم لا يحبهم من قبل أن يأمره الله بحبهم ؟؟؟
النتيجة : 1/7التعديل الأخير تم بواسطة عباد الرحمن; الساعة 12-08-2010, 03:12 PM.تعليق
-
باسمه تعالى ،،
بالنسبة هل كان رافضي في زمن النبي فقد قلنا لك هناك صحابي رافضي والرفض هو رفض خلافة الشيخين فكيف يرفض خلافتهما والنبي لم يمت ؟
فعلا فطحل !!
أما كون وجود شيعة فقد ثبت أن هناك صحابة شايعوا الإمام ووفضلوه على الكل مثل عمار وسلمان .
أما حديث أمرت بحب أربعة !!
عن بريد عن رسول الله
: أمرت بحب أربعة من أصحابي وأخبرني الله أنه يحبهم علي وأبو ذر الغفاري وسلمان الفارسي والمقداد بن الأسود الكندي .
در السحابة للشوكاني 54 وقال إسناده ثقات .
النتيجة : 1/7
متى يخلص المونديال؟تعليق
-
محمد علي حسن
باسمه تعالى ،،
بالنسبة هل كان رافضي في زمن النبي فقد قلنا لك هناك صحابي رافضي والرفض هو رفض خلافة الشيخين فكيف يرفض خلافتهما والنبي لم يمت ؟
فعلا فطحل !!
جميل إنك تكتب وتناقض نفسك .......
إذآ لم يكن هناك رافضة في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم .
ولكن عالمكم الشيرازي يقول بأنه كان هناك شيعة في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم .
وطبيعي بأنه لم يكن هناك تشيع للإمام علي عليه السلام في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ... وهذا ما قلناه من البداية
أما موضوع بأنهم كانوا مع الإمام علي عليه السلام بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم لن أجادل بهذا .محمد علي حسن
أما كون وجود شيعة فقد ثبت أن هناك صحابة شايعوا الإمام ووفضلوه على الكل مثل عمار وسلمان .
أما إنهم كانوا شيعة علي في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا كلام بلا دليل .
قلنا لك بأنه ضعيف سندآ ,,, ولقد وضحنا هذا من قبل .
محمد علي حسن
أما حديث أمرت بحب أربعة !!
عن بريد عن رسول الله : أمرت بحب أربعة من أصحابي وأخبرني الله أنه يحبهم علي وأبو ذر الغفاري وسلمان الفارسي والمقداد بن الأسود الكندي .
در السحابة للشوكاني 54 وقال إسناده ثقات .
وإن متنه منكرآ .
أي إن الله أمر نبيه بحب هؤلاء الأربعة فهل كان النبي لا يحبهم قبل أن يأمره الله بحبهم ؟
وأين الحسن والحسين عليهما السلام فهل المقداد أو سلمان أو أبو ذر يحبهم الله أكثر من الحسن والحسن عليهما السلام ,,,, فلماذا لم يتم ذكرهما ولكن ذكر والدهما !!!تعليق
-
عزيزي كان هناك تشيع زمن الإمام وكان الصحابة ومنهم سلمان وغيره يفضلون عليا على الكل فكيف ناقضت نفسي ؟!جميل إنك تكتب وتناقض نفسك .......
إذآ لم يكن هناك رافضة في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم .
ولكن عالمكم الشيرازي يقول بأنه كان هناك شيعة في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم .
وطبيعي بأنه لم يكن هناك تشيع للإمام علي عليه السلام في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ... وهذا ما قلناه من البداية
وصاروا بعد السقيفة رافضة !!
أما موضوع بأنهم كانوا مع الإمام علي عليه السلام بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم لن أجادل بهذا .
أما إنهم كانوا شيعة علي في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا كلام بلا دليل .قال ابن عبد البر :" وروي عن سلمان وأبي ذر والمقداد وخباب وجابر وأبي سعيد الخدري وزيد بن أرقم : أن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أول من أسلم ، وفضله هؤلاء على غيره "
الاستيعاب في معرفة الأصحاب 3 / 1090 .
وابن تيمة سماهم شيعة وكذب عليهم فقال :
" حتى أن الشيعة الأولى أصحاب علي لم يكونوا يرتابون في تقديم أبي بكر وعمر عليه "
منهاج السنة 2 / 72 .
قلنا لك بأنه ضعيف سندآ ,,, ولقد وضحنا هذا من قبل .
وإن متنه منكرآ .
أي إن الله أمر نبيه بحب هؤلاء الأربعة فهل كان النبي لا يحبهم قبل أن يأمره الله بحبهم ؟
وأين الحسن والحسين عليهما السلام فهل المقداد أو سلمان أو أبو ذر يحبهم الله أكثر من الحسن والحسن عليهما السلام ,,,, فلماذا لم يتم ذكرهما ولكن ذكر والدهما
الشوكاني يقول رجاله ثقات وعباد الرحمن يقول سند ضعيف !!تعليق
-
محمد علي حسن
عزيزي كان هناك تشيع زمن الإمام وكان الصحابة ومنهم سلمان وغيره يفضلون عليا على الكل فكيف ناقضت نفسي ؟!
وصاروا بعد السقيفة رافضة !!
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
إحنا موضوعنا إن كان هناك شيعة أو رافضة في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم وأنت بعد صفحتين من الحوار تأتي وتقول بأن في زمن الإمام علي رضى الله عنه كانوا له شيعة ,,,,,,,,,,,,
وقلنا ......
أما موضوع بأنهم كانوا مع الإمام علي عليه السلام بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم لن أجادل بهذا .
أما إنهم كانوا شيعة علي في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا كلام بلا دليل .
محمد علي حسن
قال ابن عبد البر :" وروي عن سلمان وأبي ذر والمقداد وخباب وجابر وأبي سعيد الخدري وزيد بن أرقم : أن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أول من أسلم ، وفضله هؤلاء على غيره "
الاستيعاب في معرفة الأصحاب 3 / 1090 .
وابن تيمة سماهم شيعة وكذب عليهم فقال :
" حتى أن الشيعة الأولى أصحاب علي لم يكونوا يرتابون في تقديم أبي بكر وعمر عليه "
منهاج السنة 2 / 72 .
تقديم أو تفضيل البعض من الصحابة علي رضى الله عنه على أبو بكر وعمر رضى الله عنهما ليس هذا موضوعنا وليس هذا خلافنا لأن هذا حصل بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم وليس قبل وفاته ,,,
أولآ: نحن نأخذ إجماع علماء الحديث في هذا لأن هناك من يخطأ ,,,فليس عندنا من هو معصوم ...محمد علي حسن
الشوكاني يقول رجاله ثقات وعباد الرحمن يقول سند ضعيف !!
وأخيرآ : لم تجب حول متن الرواية ( عن بريد عن رسول الله : أمرت بحب أربعة من أصحابي وأخبرني الله أنه يحبهم علي وأبو ذر الغفاري وسلمان الفارسي والمقداد بن الأسود الكندي .)
أي إن الله أمر نبيه بحب هؤلاء الأربعة فهل كان النبي لا يحبهم قبل أن يأمره الله بحبهم ؟
وأين الحسن والحسين عليهما السلام فهل المقداد أو سلمان أو أبو ذر يحبهم الله أكثر من الحسن والحسن عليهما السلام ,,,, فلماذا لم يتم ذكرهما ولكن ذكر والدهما !!!
تعليق
-
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
مالك زهقت بسرعة صرت تحوقل !!
نعم كان شيعة زمن الرسول وقلنا لك منهم وهم كانوا في زمن علي والنبي وكانوا يفضلونه !!إحنا موضوعنا إن كان هناك شيعة أو رافضة في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم وأنت بعد صفحتين من الحوار تأتي وتقول بأن في زمن الإمام علي رضى الله عنه كانوا له شيعة ,,,,,,,,,,,,
والرفض جاءبعد السقيفة ..فماذا سيرفض زمن النبي ؟
يعني بعد وفاة الرسول بسرعة مضغ السنكرز صاروا شيعة !!وقلنا ......
أما موضوع بأنهم كانوا مع الإمام علي عليه السلام بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم لن أجادل بهذا .
أما إنهم كانوا شيعة علي في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا كلام بلا دليل .
كانوا منذ زمن النبي وبقوا على ذلك في عهد علي !!
طيب ..أصلا دينكم مطاط . متى تأخذ بقول الصحابي فلان تأخذ ومتى ترفض ترفض !تقديم أو تفضيل البعض من الصحابة علي رضى الله عنه على أبو بكر وعمر رضى الله عنهما ليس هذا موضوعنا وليس هذا خلافنا لأن هذا حصل بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم وليس قبل وفاته ,,,
أولآ: نحن نأخذ إجماع علماء الحديث في هذا لأن هناك من يخطأ ,,,فليس عندنا من هو معصوم ...
أتيت لك بتصحيح أحد علمائك للحديث ... فاعترف بصحة السند لاناقش المتن !وأخيرآ : لم تجب حول متن الرواية ( عن بريد عن رسول الله : أمرت بحب أربعة من أصحابي وأخبرني الله أنه يحبهم علي وأبو ذر الغفاري وسلمان الفارسي والمقداد بن الأسود الكندي .)
أي إن الله أمر نبيه بحب هؤلاء الأربعة فهل كان النبي لا يحبهم قبل أن يأمره الله بحبهم ؟
وأين الحسن والحسين عليهما السلام فهل المقداد أو سلمان أو أبو ذر يحبهم الله أكثر من الحسن والحسن عليهما السلام ,,,, فلماذا لم يتم ذكرهما ولكن ذكر والدهما !!!
تعليق
-
إستراحة رمضانية
ونكمل تضعيف ما جاء في الكتاب لما فيهتعليق
-
يرفع ....تعليق
-
سنكمل إن شاء الله موضوع كتاب ليالي بيشاور بما جاء به من ضعف في النقل
فوصلت النتيجة الأن إلى 1/ 7
أي إن صاحب الكتاب يحضر الروايات الضعيفة ويعتبرها صحيحة على حسب زعمه ........
التعديل الأخير تم بواسطة عباد الرحمن; الساعة 09-01-2011, 10:52 AM.تعليق
-
التشيع ليس حزبا سياسيا - المجلس الثاني ص101
وكم عندكم أحاديث معتبرة أن النبي (صلى الله عليه وآله) يأمر الأمة بمتابعة علي بن أبي طالب وأهل بيته الكرام، وخاصة عند التباس الأمر واختلاف الرأي، ولا نجد حديثا واحدا من الرسول (صلى الله عليه وآله) يأمر الأمة بتشكيل السقيفة وانتخابهم الخليفة بعده، ولو كان ذلك من حق الناس، لما نص على أخيه وصنوه علي (عليه السلام) من بعده، ولما عينه خليفة بأمر من الله (عز وجل)، في يوم الإنذار ويوم الغدير وغيره.
طبعآ إن حديث الإنذار هو من الأحاديث الضعيفة ...
فلا أدري كيف مؤلف لكتاب ويسمى نفسه سلطان العارفين يبتعد كل البعد عن الروايات الصحيحة ويحتج بروايات ضعيفة .....
النتيجة 1 / 8
ما زال الكتاب وهو في المجلس الثاني يعاني من صحة النقل .
تعليق
-
نعزي الامام الحجة (عجل الله فرجة) والسيد القائد مقتدى الصدر والعالم الاسلامي بوفاة صدر العراق السيد محمد محمد صادق الصدر (رحمه اللهتعليق
تعليق