تويت
لم يكتفي فقط بالقول في البخاري بل احال للجزء والصفحه !!
وصحيح البخاري : ج1/46 وج 10 /241
-
-
خامسا:قال الشيرازي في كتابه ( ليالي بيشاور ص / 1136 ) :
"وفي سنن أبي داود ص356 ، ومسند أحمد ج1 /278 ، وصحيح البخاري : ج1/46 وج 10 /241 ، رووا بأسانيدهم : أن عليا (ع) قال : "سلوني عما شئتم ، ولا تسألوني عن شيء إلا أنبأكم به ".
هل هذا في صحيح البخاري يا شيعة؟
المفجع في الأمر تخريج الرواية من البخاري بالجزء والصفحة
صحيح البخاري : ج1/46 وج 10 /241
يعني موجود بصحيح البخاري،فهلا صورتم لنا ذلك من البخاري لتسكتونا.
في انتظار من يعثر على الرواية.
لو كان سهما واحد لاتقيته****ولكن سهم وسهمان وخامس
المجلس العاشر
مصادر قوله: سلوني قبل أن تفقدونيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عدنا
ستصدم أخي العزيز لو رجعت الى الجزء والصفحة،كما صدمت أنا.
تعليق
-
تصبحون على خير وأتمنى غدا ان شاء الله أجد واحد حاط الرواية من البخاري كما زعم الشيرازي.تعليق
-
بين الامام مالك والنبي صلى الله عليه وسلم اثنان فقط:تابعي+صحابي.
مثال:مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم.تعليق
-
انا مستحيل ان اخد من الشيعة حكم او فصل لان دينهم تقية فالعلماء يطرون الى الكدب لحجب الحقائق
نقل الكليني في كتابه أصول الكافي صفحة 482 مانصه " عن ابن عمير قال : قال لي أبو عبد الله عليه السلام
ياأباعمر إن تسعة أعشار الدين في التقية ولا دين لمن لا تقية له والتقية في كل شيء إلا في النبيذ والمسح على
الخفين "وقال كذلك في الصفحة 483 مانصه " عن أبي عبد الله عليه السلام قال : اتقوا على دينكم واحجبوه بالتقية
فإنه لا إيمان لمن لا تقية له "وقال محمد جواد مغنية في كتابه " الشيعة في الميزان " ص 48 ما نصه ( التقية أن تقول
أو تفعل غير ما تعتقد لتدفع الضرر عن نفسك أو مالك أو لتحتفظ بكرامتك ).
انظرو ايها الناس (تغير او حجب اى شىء من اجل امورهم ومصالحهم)
اهوا دينهم ام دين الله
تعليق
-
نقل الكليني في كتابه أصول الكافي صفحة 482 مانصه " عن ابن عمير قال : قال لي أبو عبد الله عليه السلام
ياأباعمر إن تسعة أعشار الدين في التقية ولا دين لمن لا تقية له والتقية في كل شيء إلا في النبيذ والمسح على
الخفين "وقال كذلك في الصفحة 483 مانصه " عن أبي عبد الله عليه السلام قال : اتقوا على دينكم واحجبوه بالتقية
فإنه لا إيمان لمن لا تقية له "وقال محمد جواد مغنية في كتابه " الشيعة في الميزان " ص 48 ما نصه ( التقية أن تقول
أو تفعل غير ما تعتقد لتدفع الضرر عن نفسك أو مالك أو لتحتفظ بكرامتك ).
انظرو ايها الناس (تغير او حجب اى شىء من اجل امورهم ومصالحهم)
اهوا دينهم ام دين الله
فان الدين لله وحده
كما قال الامام على لا اخشى فى دين الله لومة لائم اى هم من امامنا ومولانا وسيدنا على بن ابى طالب
(كبر مقتا عند الله ان تقولوا مالا تفعلون)
(تذهب الى فرعون انه طغى)
لم يقل الله لموسى عليك بالتقية
تعليق
-
كيف اخد دينى من تقيات اريد حجة ومع الحجة الدليل ومع الدليل الاتبات مع الاتبات التصديق ومع التصديق اليقينتعليق
-
بعد أن عجز محاورونا عن الاتيان بالرواية من صحيح البخاري التي نسبها له الشيرازي ووافقه الموسوي ولم يعقب،سأقوم باحضار الرواية التي خرجوها من صحيح البخاري،وللأسف فقد تم التدليس فيها بطريقة تجعل المرء مشمئزا من هذا الأمر،أتدرون لمن الرواية ؟هي للرسول محمد صلى الله عليه وسلم وهو جعلها لعلي بن أبي طالب...يا سبحان الله:خامسا:قال الشيرازي في كتابه ( ليالي بيشاور ص / 1136 ) :
"وفي سنن أبي داود ص356 ، ومسند أحمد ج1 /278 ، وصحيح البخاري : ج1/46 وج 10 /241 ، رووا بأسانيدهم : أن عليا (ع) قال : "سلوني عما شئتم ، ولا تسألوني عن شيء إلا أنبأكم به ".
هل هذا في صحيح البخاري يا شيعة؟
المفجع في الأمر تخريج الرواية من البخاري بالجزء والصفحة
يعني موجود بصحيح البخاري،فهلا صورتم لنا ذلك من البخاري لتسكتونا.صحيح البخاري : ج1/46 وج 10 /241
في انتظار من يعثر على الرواية.
لو كان سهما واحد لاتقيته****ولكن سهم وسهمان وخامس
92 - حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا أبو أسامة عن يزيد عن أبي بردة عن أبي موسى قالصحيح البخاري : ج1/46
: سئل النبي صلى الله عليه و سلم عن أشياء كرهها فلما أكبر عليه غضب ثم قال للناس ( سلوني عما شئتم ) . قال رجل من أبي ؟ قال ( أبوك حذاقة ) . فقام آخر فقال من أبي يا رسول الله ؟ فقال ( أبوك سالم مولى شيبة ) . فلما رأى عمر ما في وجهه قال يا رسول الله إنا نتوب إلى الله عز و جل .
6861 - حدثنا يوسف بن موسى حدثنا أبو أسامة عن بريد بن أبي بردة عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري قالصحيح البخاري : ج 10 /241
: سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن أشياء كرهها فلما أكثروا عليه المسألة غضب وقال ( سلوني ) . فقام رجل فقال يا رسول الله من أبي ؟ قال ( أبوك حذافة ) . ثم قام آخر فقال يا رسول الله من أبي ؟ فقال ( أبوك سالم مولى شيبة ) . فلما رأى عمر ما بوجه رسول الله صلى الله عليه و سلم من الغضب قال إنا نتوب إلى الله عز و جل .
حسبنا الله ونعم الوكيل ،دائما ،قال البخاري،وعندما نرجع،لا نجد ذلك والأمثلة أنتم رأيتموها.تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,
_ يوجه تنبيه إلى العضو ( الشجاع بيبرس ) بسبب ما ورد في مشاركته رقم 81 من طعن بعلماء الشيعة ونحذره من تكرار ذلك لأنه سيكون لنا إجراء آخر غير التنبيه :
_ العضو ( كهيعصاد ) إذا جئت للمكابرة والمعاندة فمكانك ليس هنا أما إذا جئت للحوار فإهلا وسهلا بك , هذا الأسلوب الإستفزازي الذي تستخدمه لا يخدمك أبدا فلذلك ننصحك بتغيره وإلا ...المشاركة الأصلية بواسطة الشجاع بيبرستعليق
-
وهل جئنا يا مراقب 8 الا لذلك؟إذا جئت للحوار فإهلا وسهلا بك
الموضوع ليس استفزازي ولكن الزامي،ولقد لاحظت لم يأت شيعي بكلام ينقض كلامي.تعليق
-
حديث الطائر المشوي
عدد الروايات : ( 2 )
البخاري - التاريخ الكبير
344 - قال لي محمد بن يوسف : حدثنا أحمد ، قال : ثنا زهير ، قال : ثنا عثمان الطويل ، عن أنس بن مالك ، قال : أهدي للنبي (ص) طائر كان يعجبه ، فقال : اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل هذا الطير ، فاستأذن علي فسمع كلامه فقال : ادخل.
الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=184829
أحمد بن حنبل- فضائل الصحابة - إسم أمه ونسبها913 - حدثنا عبد الله بن محمد ، نا عبد الله بن عمر ، نا يونس بن أرقم قثنا مطير بن أبي خالد ، عن ثابت البجلي ، عن سفينة قال : أهدت امرأة من الأنصار إلى رسول الله (ص) طيرين بين رغيفين ، فقدمت إليه الطيرين ، فقال رسول الله (ص) : اللهم ائتني بأحب خلقك إليك وإلى رسولك ، ورفع صوته ، فقال رسول الله (ص) : من هذا ؟ فقال : علي ، فقال : فافتح له ، ففتحت ، فأكل مع رسول الله (ص) من الطيرين حتى فنيا.الرابط:تعليق
-
حديث الطائر المشويعدد الروايات : ( 3 )سنن الترمذي- المناقب عن رسوا الله ( ص ). - مناقب علي ( ع ).. - رقم الحديث : ( 3655 )- حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا عبيد الله بن موسى عن عيسى بن عمر عن السدي عن أنس بن مالك قال كان عند النبي (ص) طير فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي هذا الطير فجاء علي فأكل معه قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث السدي إلا من هذا الوجه وقد روي من غير وجه عن أنس وعيسى بن عمر هو كوفي والسدي اسمه إسمعيل بن عبد الرحمن وقد أدرك أنس بن مالك ورأى الحسين بن علي وثقه شعبة وسفيان الثوري وزائدة ووثقه يحيى بن سعيد القطان.الرابط:الترمذي- علل الكبير - أبواب المناقب468 - حدثنا سفيان بن وكيع , قال : حدثنا عبيد الله بن موسى , عن عيسى بن عمر , عن السدي , عن أنس بن مالك , قال : كان عند النبي (ص) طير فقال : اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي هذا الطير فجاء علي فأكل معه سألت محمدا (ص) عن هذا الحديث فلم يعرفه من حديث السدي , عن أنس وأنكره , وجعل يتعجب منه . وسألت محمدا عن حديث محمد بن عمر بن الرومي , عن شريك , عن سلمة بن كهيل , عن سويد بن غفلة , عن الصنابحي , عن علي , أن رسول الله (ص) قال : أنا دار الحكمة وعلي بابها سألت محمدا عنه فلم يعرفه , وأنكر هذا الحديث . قال أبو عيسى : لم يرو عن أحد من الثقات من أصحاب شريك , ولا نعرف هذا من حديث سلمة بن كهيل من غير حديث شريك.الرابط:مسند أبي حنيفة- روايته عن مسعر - اللهم أنني...306 - حدثنا محمد بن إسحاق القاضي ، ثنا الحسن بن عيسى عن الحسن بن السميدع ، ثنا موسى بن أيوب ، عن سعيد بن أبي إسحاق ، عن أبي حنيفة ، عن مسعر ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن أنس بن مالك ، قال : أهدي إلى النبي (ص) هدية ، فقال : اللهم إنني بأحب خلقك إليك ، فجاء علي فأكل معه.الرابط:تعليق
-
الصحابة الذين رووا حديث الطير- روى هذا الحديث عشرة من أصحاب رسول الله ( ص ) وهم :1 - أمير المؤمنين علي إبن أبي طالب (ع).2 - سعد بن أبي وقاص .3 - أبو سعيد الخدري .4 - أبو رافع .5 - جابر بن عبدالله الأنصاري.6 - حبشي بن جنادة السلولي.7 - يعلي بن مرة الثقفي.8 - إبن عباس.9 - سفينة مولى رسول الله.10 - أنس بن مالك.( 1 )حديث : أمير المؤمنين علي ( (ع) )- فقد أخرجه الحافظ إبن عساكر في ترجمته ( ع ) من تاريخ دمشق برقم ( 613 ) ، والكنجي في كفاية الطالب رقم ( 154 ) ، وأوعز إليه الحاكم في المستدرك على الصحيحين وصححه حيث قال : بالجزء : ( 3 ) - برقم الصفحة : ( 131 ) : صحت الرواية عن علي وأبي سعيد الخدري وسفينة ، ووافقه الذهبي في تلخيصه حيث أورده ولم يناقش فيه.( 2 )
حديث : سعد إبن أبي وقاص
- فقد أخرجه الحافظ أبو نعيم في حلية الأولياء : الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 356 ) - رواه بإسناده عن شعبة ، عن الحكم ، عن أبي ليلى ، عنه ، أنه قال : قال رسول الله ( ص ) في علي ثلاث خصال : ( لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله وحديث الطير ، وحديث غدير خم ، وعدّه القاضي عبدالجبار في المغني - الجزء : ( 2 ) - ( ق 2 / 122 ) - من رواة حديث الطير.
( 3 )
حديث : أبي سعيد الخدري
- فرواه إبن كثير في البداية والنهاية - بالجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 353 ) ، قال : وصححه الحاكم.
( 4 )
حديث : أبي رافع
- ففي البداية والنهاية - بالجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 353 ) ، وعده القاضي عبد الجبار في المغني - الجزء : ( 2 ) - ( ق2/122 )- من رواة حديث الطير.
( 5 )
حديث : جابر بن عبدالله الأنصاري
- فقد أخرجه الحافظ إبن عساكر وإبن كثير في تاريخه - بالجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 353 ) ، وقال : أورده إبن عساكر.
( 6 )
حديث : حبشي بن جنادة
- ففي البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 353 ).
( 7 )
حديث : يعلي بن مرة
- فقد أخرجه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 376 ) ، وإبن الجوزي في العلل المتناهية - رقم ( 370 ) ، وإبن كثير في تاريخه - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 353 ).
( 8 )
حديث : إبن عباس
- فقد أخرجه الحافظ الطبراني في المعجم الكبير - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 343 ) - رقم : ( 10667 ) ، وعنه في مجمع الزوائد
للهيثمي - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 126 ) - ، وعده القاضي عبد الجبار في المغني - الجزء : ( 2 ) - ( ق 2 / 122 ) - من رواة حديث الطير.
- وأخرجه إبن عدي في الكامل : ( 958 ) ، والحافظ إبن شاهين ، ومن طريقه إبن المغازلي في مناقب أمير المؤمنين ( ع ) - رقم : ( 195 ).
- وأخرجه يحي بن محمد بن صاعد ، ومن طريقه الخوارزمي في مناقب أمير المؤمنين ( ع ) - ( 58 / 59 ) ، وكذا إبن كثير في تاريخه - الجزء :
( 7 ) - رقم الصفحة : ( 353 ).
- وأخرجه الحافظ إبن عساكر في تاريخه - برقم : ( 614 ) ، وإبن الجوزي في العلل برقم : ( 360 ) ، والذهبي في ميزانه - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 580 ) ، وإبن حجر في لسانه - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 199 ).
( 9 )
حديث : سفينة مولى رسول الله ( ص )
- فقد رواه عنه بريدة بن سفيان بن ثابت البجلي وعبدالرحمن بن أبي نعم.
( أ ) - أما ما رواه بريده عنه :
- فقد أخرجه الحافظان المحاملي والبزار ، وقالا كلاهما : حدثنا عبد الأعلي بن واصل ، ثنا عون بن سلام ، ثنا سهل بن شعيب ، ثنا بريدة بن سفيان , عن سفينة ... ( 1 ).
- وأخرجه الحافظان إبن عساكر برقم : ( 643 ) ، وإبن المغازلي - بالصفحة : ( 175 ) ، كلاهما عن طريق المحاملي.
- وأخرجه الحافظ الطبراني ، وعنه الهيثمي في مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 126 ) قال : أخرجه البزار والطبراني بإختصار ، ورجال الطبراني رجال الصحيح غير فطر بن خليفة ، وهو ثقة.
( ب ) - وأما رواية ثابت البجلي عن سفينة :
- فقد أخرجه الحافظ أبو يعلى ، وعنه إبن حجر في المطالب العالية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 62 ) - رقم : ( 3964 ) ، وأخرجه إبن عساكر برقم : ( 645 ).
- وأخرجه الحافظ البغوي ، وعنه إبن عساكر برقم : ( 644 ).
- وأخرجه الحافظ الطبراني في المعجم الكبير - الجزء : ( 7 ) - الصفحة : ( 95 ) - برقم : ( 6436 ) ، وإبن كثير في تاريخه - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 352 ) من طريق البغوي وأبي يعلى.
( ج ) - وأما رواية عبدالرحمن بن أبي نعم عن سفينة :
- فقد أخرجه الطبراني في المعجم الكبير - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 96 ) - برقم : ( 6437 ) ، وعنه الهيثمي في مجمع الزوائد - الجزء :
( 9 ) - رقم الصفحة : ( 126 ) .
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
الهامش:
( 1 ) - البزار في مسنده كما في كشف الأستار - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 193 ) - مرقم ( 2547 ) ، ومجمع الزوائد - ( 1126 ).
( 10 )
حديث : أنس بن مالك
- فقد رواه جماعة كثيرة من أصحابه من التابعين ، مائة نفس أو يزيدون ، وقد أخرجه الحاكم في المستدرك على الصحيحين ، وصححه وقال :
( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ! ) ، وقد رواه عن أنس جماعة من اصحابه زيادة عن ثلاثين نفسا ، ثم صحت الرواية عن علي وأبي سعيد الخدري وسفينة .
- روىالكنجي في كفاية الطالب : ( 152 ) ، وقال : وحديث أنس الذي أصدرته في أول الباب أخرجه الحاكم أبو عبدالله النبسابوري عن ستة وثمانين رجلا كلهم رووه عن أنس ثم سرد أسمائهم.
- وأخرج أبو نعيم في حلية الأولياء - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 339 ) - ، حديث الطير من طريق مالك بن أنس ، عن عطاء بن عبدالله ، عن أنس ، وقال : غريب من حديث مالك وإسحاق ، ورواه الجمع الغفير عن أنس .
- وقال إبن الجوزي في العلل المتناهية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 229 ) : وأما حديث أنس فله ستة عشر طريقا ... فأوردها كلها ثم قال في الصفحة : ( 236 ) : وقد ذكر إبن مردويه من نحو عشرين طريقا ... فلم أر الإطالة بذلك.
- وقال الذهبي في تاريخ الإسلام - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 197 ) : وقال عبيد الله بن موسى وغيره ، عن عيسى بن عمر القاري ، عن السدي ، قال : ثنا أنس بن مالك ، قال : أهدي إلى رسول الله ( ص ) أطيار ، فقسمها وترك طيرا ، فقال : ( اللهم أئتني بأحب خلقك إليك فجاء علي .... ) وذكر حديث الطير.
- وقال الذهبي في تذكرة الحفاظ : وأما حديث الطير ، فله طرق كثيرة جدا قد أفردتها بمصنف ، ومجموعها هو يوجب أن يكون الحديث له أصل.
- قال إبن كثير في تاريخه - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 350 ) - ( حديث الطير ) : وهذا الحديث قد صنف الناس وله طرق متعدد .... ثم ساق الحديث من ( 22 ) طريقا عن أنس فحسب ، ثم قال : فهذه طرق متعددة عن أنس .
- وقال شيخنا أبو عبدالله الذهبي في جزء جمعه في هذا الحديث ... فسرد إبن كثير الأسماء ، ثم قال بعد أن ذكر الجميع : الجميع بضعة وتسعون.
بعض الرجال الذين رووا حديث الطير عن أنس إبن مالكأبان بن تغلب أو إبن أبي عياش حميد الطويل عبدالله بن المثنى مسلم بن كيسان الملائي إبراهيم بن مهاجر خالد بن عبيد عبدالله بن يعلي بن مرة ميمون بن أبي خلف إبراهيم النخعي دينار بن عبدالله عبدالملك بن أبي سليمان نافع إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة الزبير بن عدي عبدالملك بن عمير هلال بن سويد إسماعيل ( رجل من أهل الكوفة ) الزهري عثمان الطويل يحيى بن سعيد إسماعيل بن سلمان أبي المغيرة سالم مولى عمر بن عبيدالله عطاء يحيى بن أبي كثير السدي إسماعيل بن عبدالرحمن سعيد بن المسيب عمرو بن دينار يغنم بن سالم بن قنبر ثابت البناني عبد الأعلى التغلبي عمران بن وهب الطائي أبو جعفر السباك ثمامة عبدالعزيز بن زياد قتادة أبو حذيفة العقيلي الحسن البصري عبدالله بن أنس المثنى بن أبان أبو الخليل ( عائذ بن شريح ) الحسن بن الحكم عبدالله القشيري محمد بن سليم أبو الهنديهذا البحث مقتبس من كتابقبسات من فضائل أمير المؤمنين ( (ع) )بقلمالعلامة المحققالسيد عبدالعزيز الطباطبائيإعداد / مكتبة المحقق الطباطبائيالطبعة الثانية - محرم 1379 ( هجري قمري )تعليق
-
الممرض أضحكتني كثيرا،لأنك قمت بالنسخ واللصق وأنت لا تفهم السؤال.
1-قال الشيرازي صفحة ( 339 ) مانصه :" من أهم الأخبار في الموضوع ، خبر الطير المشوي المروي في كتبنا وكتبكم المعتبرة كالصحاح والمسانيد ، منها :صحيح البخاري ، و صحيح مسلم ".
هل هذا الحديث في صحيح البخاري ومسلم كما قال الشيرازي؟
نعم أو لا؟ فقط،ولا تكثر من النسخ واللصق الذي لا علاقة له بالسؤال.
هل هو في المصادر التي أغرقت الموضوع بها؟
التعديل الأخير تم بواسطة كهيعصاد; الساعة 13-09-2009, 06:34 PM.تعليق
تعليق