تويت
المشاركة الأصلية بواسطة انصار الصدر00
اذكر الرواية كما أذكر أنا الروايات .
الرواية والا فأنت تغش.
تشجع......................
-
كفاك تسترا وراء راجع ،لماذا لم تذكر الرواية أم أنك خائف أن تفضح نفسك؟
اذكر الرواية كما أذكر أنا الروايات .
الرواية والا فأنت تغش.
تشجع...................... -
أهو بدل ما انت فاضي لا وراك شغلة ولا مشغلة.
طبعاً هو (خايف). خايف يفضح نفسه ويفضح مذهبه.المشاركة الأصلية بواسطة كهيعصاد
هذا المذهب الذي التهم مذهب الجماعة (إياهم).
وطبعاً مفروض يذكر الروايات. وهو على كل الأحوال (غشاش).
ولا تنسى أنه (شيعي) ، يعني كافر بدينكم وما تعبدون.
لكن يا عزيزي أنا آخذ عليك أنك لا تأخذ الموضوع بجدية.
عليك الدخول في الموضوع مباشرة بلاخوف. لكن مسألة ان الكتاب ذكر أن الحديث في المرجع الفلاني وصحته أنه في المرجع الفلاني ، فكلام (خايب) يضر بمذهبك كثيراً . هل تعلم لماذا؟ لأن الناس ربها منحها نعمة (العقل) ، وهي نعمة كبيرة. فالناس يقولون :
(مال هذا لم يجد في الكتاب عيب فراح يقول هذا الحديث مذكور في المرجع الفلاني وصحته أنه في المرجع الفلاني؟؟؟؟؟)
أكيد أن كل ما جاء في الكتاب على لسان السيد الشيرازي صحيح، وهؤلاء المخالفون لم يسطعوا تكذيب حديثاً واحداً من أحاديث النبي التي وردت فيه ، ما يعني أنهم موقنون من صحة الأحاديث وأنهم موقنون أنهم مخالفون النبي الأعظم في اتباع أوامره ونواهيه ، ولذا راحوا يهاترون في حكي فارغ لا يقدم ولا يؤخر.
كن حاسماً عزيزي . قم بتكذيب الأحاديث والحقائق التي وردت بالكتاب والتي تعلنها جلية أن الحق مع الشيعة وأن الدين الحق هو دين الشيعة وأن ما سواه هو باطل × باطل × ضلال × تضليل
قل له:
أنت كاذب والسيد الشيرازي كاذب وكتاب (ليالي بيشاور) كله كذب، فالحديث لم يقله نبيكم .
هكذا يكون ، بدل اللف والدوران.
والا اقول لك، هكذا أفضل ، أهو بدل ما انت فاضي لا وراك شغلة ولا مشغلة، آديك بتضيع وقتك ووقتهم.
تعليق
-
يا عمي الله يحفضك ويوفقك الى كل خير بالهداوة
راجع المصدر ثم الكتاب الذي تذكر هو مناظرة حدثت بين عالم شيعي وعلماء من اهل السنة والجماعة
وفي النهاية اهتدو الى طريق الحق مذهب اهل البيت عليهم السلام
ايها الاخ الفاضل
اما بالنسبة لرواية الطير المشوي فالحديث صحيح وبلغ حد التواتر
وقد قلت راجع عقبات الانوار للدهلوي
والحديث صحيح وهو دلالة قاطعة على ان احب الرجال الى رسول الله صلى الله عليه واله هو الامام علي عليه السلام
وهو مروي عن عدة صحابة لا واحد ولا اثنين
اما بالنسبة للحديث الموجود في صحيح مسلم ان احب الرجال الى رسول الله صلى الله عليه واله هو ابي بكر
فالحديث لا يصح ولا يصمد امام الدليل لانه مروي عن عمرو ابن العاص والكل يعرف من هو عمرو ابن العاص
هل يجوز التصديق بالحديث المروي عن عمرو ابن العاص ام الحديث الذي يرويه اكثر من صحابي واجمع عليه العلماء
ما عدا ابن تيمية انه قال هذا من الموضوعات و المكذوبات
اذا كنت ترى ان العلماء مخطين وابن تيمية على حق هذا رايك وانت حر ولك ما تتبع
واطلب من الاخوة الافاضل ان ياتوك بالرواية اي رواية الطير المشوي
والسلام اخي الفاضل وفقكم الله الى ما يحب ويرضىتعليق
-
وهل أنا تحدثت عن تصحيح أو تضعيف الرواية؟أنا قلت بأن الشيرازي ينسبها لصحيح البخاري ومسلم وهي ليست فيهما.فأثبث العكس ان استطعت الى ذلك سبيلا.المشاركة الأصلية بواسطة انصار الصدر00
المشاركة الأصلية بواسطة انصار الصدر00
الله يهديك للحق ويبعدك عن اللف والدوران بلا طائل، ايش دخل أبو بكر الصديق رضي الله عنه وعمرو بن العاص رضي الله عنه بالموضوع،الكل ظن أنك عندما ذكرت صحيح مسلم أن الروايات السابقة في صحيح مسلم،لكن تمخض الجبل وولد فأرا،عوض الاتيان بالروايات التي نسبها الشيرازي للبخاري ومسلم قدس الله سرهما،راح يجيب روايات لم نتكلم عليها.وما دخل ابن تيمية قدس الله سره؟عجيب ومضحك أمرك.نفسي أجد محاور شيعي بحياتي تسأله ويجيب مباشرة،نتمنى أن نتصادف مع واحد يقدر يتحاور معنا .تعليق
-
سألت سؤال
باختصار
كل حديث لا يوجد في
البخاري المجوسي
و
مسلم المجوسي
لا يعتبر حديث صحيح
اليس كذلك؟تعليق
-
ياعمي الله يرعاك ويحفضك
الاحاديث موجودة كما ذكرها السيد الشيرازي رحمة الله تعالى عليه
ووضعت لك المصدر وانت راجع هي كتبكم وليست كتبنا
والذين حاورو السيد لم يكونو من الناس العاديين انما من العلماء والسلامتعليق
-
أي مصادر ذكرت يا محاور ،ورجعت ثانية تتخبى وراء راجع،وقد نبهت قبلا أن تذكر الروايات من صحيح البخاري ومسلم،ولم ولن تستطيع،اذن اركن على جنب وخلي غيرك يجاوب.ولا داعي لتضييع الوقت على الفاضي.المشاركة الأصلية بواسطة انصار الصدر00ياعمي الله يرعاك ويحفضك
الاحاديث موجودة كما ذكرها السيد الشيرازي رحمة الله تعالى عليه
ووضعت لك المصدر وانت راجع هي كتبكم وليست كتبنا
تعليق
-
تاسعا:قال الشيرازي صفحة ( 332 ) :وحتى نكمل الموضوع أقول ،نريد الخروج قليلا قبل العودة مع صحيحي البخاري ومسلم الى سنن أبي داود،والذي له نصيبه من العزو اليه.
فنقول بسم الله الرحمن الرحيم:
( وفي قسم التحدث عن خديجة أم المؤمنين ، روى عن أبي داود نقلا عن أبي هريرة وانس بن مالك .
........وروى غيرهم عن طرق عديدة : أن رسول الله (ص) قال : خير نساء العالمين أربع : مريم بنت عمران ، وآسية بنت مزاحم ، وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد عليهما السلام .)
يمكن الضغط على هذه الروابط للدخول للكتاب:
المجلس الخامس
أهل الجنة كلهم شباب
http://www.yazeinab.org/arabic/aqaed...shawar-13.html
هل هذا الحديث في سنن أبي داود كما زعم الشيرازي؟المرجو ذكر الصفحة والجزء والرقم في سنن أبي داود،ان وجد.
لو كان سهما واحدا لاتقيته****ولكن سهم وسهمان وتاسع.تعليق
-
بارك الله فيك اخينا واستاذنا كهيعصاد
موضوع قيم
واتمنى ان تضع لنا في بحثك هذا بعد ان تخلص من النقاط المثيرة حقا
أقوال العلامة في سرد الاحاديث والتي مثلا يقول ورد حديث كذا
على لسان الراوي او الصحابي كذا ولم يكن هذا الرواوي او الصحابي قد ذكره في اي من الكتب لاهل السنة .
نفعنا الله بعلمك وجهد مبارك ان شاء اللهتعليق
-
رحم الله السيد الشيرازيالمشاركة الأصلية بواسطة كهيعصاد
حتى وهو ميت يوضح للباحث طريق الحق ويكشف لنا مدى حقد وبغض النواصب لآل بيت رسول الله ولسيدة نساء العالمين خاصة
وكهيع يظن نفسه أنه وضع السيد الشيرازي في الميزان وهو لا يدري بأنه قد وضع نفسه في ميزان الشيرازي
على الأقل الشيرازي (( صاحب فكرة )) سليمة أوضح للباحث طريق الحق من بين الطرائق وما على الباحث إلا البحث والتحقيق من صحة الاحتجاجات التي أوردها سواء في البخاري أو مسلم أو غيرهما
أما غيره فقد أغلق على نفسه فظل وأظل وفضح نفسه وباح بنصبه وحقده
فلم يجد ما يزيد به جهله وبغضه إلا البحث عن رقم الصفحة وفي أي سطر هي تلك الحقيقة المرة المؤلمة
فلا حول ولا قوة إلا باللهالتعديل الأخير تم بواسطة أمير برقة; الساعة 18-09-2009, 06:44 AM.تعليق
-
ان شاء الله سأفعل ما ذكرت والحقيقة أن هذا الفعل منهم لا يحصى كما ذكرت في المقدمة.المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1تعليق
-
10-قال الشيرازي في الصفحة[1078]:وأما علي(ع) فقد ذهب بالآيات وأذن بها في الحج ويوم النحر وأسمعها كل من حضر من المشركين كما أمره رسول الله (ص) .
" بعث رسول الله (ص) أبا بكر بالآيات ليؤذن بها في موسم الحج ويسمعها المشركين ، وكان ذلك سنة تسع من الهجرة ، فلما انطلق أبو بكر نحو مكة ومعه جماعة من المسلمين ، دعا رسول الله (ص) عليا فقال له : أخرج بهذه الآيات ، فإذا اجتمع الناس إلى الموسم فأذن بها حتى يسمع كل من حضر من المشركين فيبلغوا أهل ملتهم ، أن لا يدخلوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا ، ودفع النبي (ص) ناقته العضباء إلى الإمام علي (ع) فركبها وسار حتى أدرك أبا بكر بذي الحليفة ، فأخذ منه الآيات وأبلغه أمر النبي (ص) فرجع أبو بكر إلى المدينة فقال : بأبي أنت وأمي يا رسول الله هل نزل في قرآن ؟ فقال (ص) : لا ولكن لا يبلغ عني إلا أنا أو رجل مني .
.... أن علماء الإسلام من محدثين ومؤرخين ومفسرين ذكروا الخبر ونشروه في كتبهم ، وسأذكر لكم بعضها لكي تطمئن قلوبكم بحقيقة الخبر وصدقه : ...سنن أبي داود"
يمكنكم الضغط على الروابط للدخول للكتاب مباشرة:
ممكن تذكروا لنا أين ذكر الإمام أبو داود رحمه الله هذا في سننه؟في انتظار الجواب الذي لم نجده في أسئلتنا السالفة.
لو كان سهما واحدا لاتقيته****ولكن سهم وسهمان وعاشر.تعليق
-
يعلمون يقيناً أن الشيرازي لا ينطق إلا صدقاً ... ولذا فهم يتقلبون على جمر من ناااااار
هذا واحد من عشرات المصادر السنية
لكن ... هل يؤمنون؟
لا وربك لا يؤمنون
هم يعلمون صدق الشيرازي
هم يعلمون استحالة أن يكذب الشيرازي على رسول الله
هم يوقنون تريليون بالمئة من صدق كل حديث أورده السيد
ولكن ......
ماذا يريدون؟
أنا ليس عندي سنن ابن ماجة
ولكني أمسكت أول كتاب وقع بيدي ووجدت الحديث بسرعة
فماذا لو بحثت في باقي المصادر؟؟؟؟؟؟
ماذا يريد الـ..........؟؟؟؟؟
أعتذر لكل إخواني عن أي حدة في حديثي
فإن قردي كثير الوثب فيعصبني أثناء الكتابة
تعليق
-
كثيرة هي المصادر .... ليس فقط سنن ابن ماجة
تعليق
-
عشرات المصادر ... وينكرون .... ماذا يريدوووووون؟؟؟؟؟؟
تعليق
تعليق