إعـــــــلان

**AL-MU7AMY** · 20-09-2009, 05:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كهيعصاد

تأدب في الكلام لأنك أنت الببغاء ولست أنا، لأنك لا تفهم الكلام.
أنا لا أتحدث عن حديث"من كنت مولاه فعلي مولاه"،هذا الحديث موجود بسنن الترمذي لكنني أتحدث عن التالي وهي قوله:"

ونسبه الشيرازي للترمذي فممكن تذكر الحديث من سنن الترمذي وفيه :

المشاركة الأصلية بواسطة كهيعصاد

ولقد بايع في من بايع أبو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير ، فأقام ثلاثة أيام في ذلك المكان ، حتى أتمت البيعة لعلي (ع) ، حيث بايعه جميع من كان مع النبي (ص) في حجة الوداع ، ثم ارتحل من خم وتابع سفره إلى المدينة المنورة ".

وان لم تفعل فلا تقربون.

مضحك

هذه مشكلة من ينقل من الحوزاوي بدون فهم

يا روح الحوزاوي ،، الشيرازي كان يشرح مضمون الحديث اي حديث ( الموالاة ) فالكلام الذي باللون الازرق هو كلام الشيرازي فبعد ان ينهي كلامه يقوم بذكر المصادر الذي ذكرت الحادثة او الواقعة !

هل صعبت هذه المسألة عليك يا بطل !

كل ما نقلته من الحوزاوي يا بطل يدور في نفس الإطار الذي لخصته لك بسطر واحد

مشكلتكم لم تفهموا هذا الكتاب العظيم ( ليالي بيشاور ) ولم تفهموا أسلوب الشيرازي

فلذلك ها انتم كالببغاوات تنقلون بدون فهم واسيعاب

لم تجب على سؤالي

هل هذا الموضوع موضوعك ؟

ولا تنسى ان ترسل سلامي للحوزاوي

**AL-Qrmzi** · 21-09-2009, 01:02 AM

أخي الكريم

( AL-MU7AMY )

لا تجهد نفسك مع هذا الشخص فأن الله قد جعل على بصره غشاوة وقد وضحت له كيفية التحقيق العلمي في مشاركة سابقه ولكنه كابر على ما بينا

وأقول أن هذا التحقيق الركيك عند العلماء يعتبر تهريج وضحك على الذقون وعقول البسطاء من الناس لأن السنة التي أنقعد فيها المجلس للمناظرة كان بسنة ( 1345 هـ ) أي ( سنة 1927 م ) راجع المصدر والسيد محمد الموسوي الشيرازي كان يعتمد على مصادر الكتب من تلك السنة أو ما قبلها من السنين ، فليس من العقل والمنطق أن نأتي بطبعات حديثه ونجعلها المصدر للتحقيق في كتاب قديم وخصوصا مع حملة التنقيح التي قاموا بها بطمس بعض الحقائق

!!!

لا أعلم هل لصاحب الموضوع عقل يتدبر به أم هو مكابر

!!!

وما طعن هؤلاء في كتاب ( ليالي بيشارو ) بغريب فأنهم قد طعنوا بكتاب ( المراجعات ) من قبل وما ذاك إلا محاربتا منهم لكل ما يثبت أحقية أمير المؤمنين على بن أبي طالب عليه السلام بالولاية ولأهل البيته عليهم السلام بالإتباع

**كهيعصاد** · 21-09-2009, 01:45 AM

قل خيرا أو اصمت

المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY

الشيرازي كان يشرح مضمون الحديث اي حديث ( الموالاة ) فالكلام الذي باللون الازرق هو كلام الشيرازي فبعد ان ينهي كلامه يقوم بذكر المصادر الذي ذكرت الحادثة او الواقعة !

لا للضحك على أنفسكم قبل غيركم،هل في عاقل في الدنيا يقول بأن معنى:"من كنت مولاه فعلي مولاه" هي:

ولقد بايع في من بايع أبو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير ، فأقام ثلاثة أيام في ذلك المكان ، حتى أتمت البيعة لعلي (ع) ، حيث بايعه جميع من كان مع النبي (ص) في حجة الوداع ، ثم ارتحل من خم وتابع سفره إلى المدينة المنورة ".

**قاهر الأشرار** · 21-09-2009, 03:40 AM

ماذا تريدون منه بعد ذلك ؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!

أخي القرمزي

وماذا فيها أن يعترض على كل حرف قاله السيد الشيرازي؟

أتعجب !!!

الرجل لا يعجبه النبي الأعظم شخصياً ، ويرد عليه قوله ، فماذا فيها اذا رد على السيد الشيرازي؟

وماذا فيها اذا رد على كل مؤمن ؟ اذا رجل على هذا المستوى يقف أمام سيد الأنبياء والرسل ... سيد الخلق أجمعين ... ويقول له : (أنت لا تفهم شيئاً ، وتقول كلام فارغ ، خذوا مني أنا الكلام الصحيح.)

اقرأوا كلام النبي الأعظم ، ثم اقرأوا رد صاحب الموضوع عليه وتصحيحه لكلام النبي.

يقول النبي الأعظم:

وانظروا رد صاحب الموضوع على سيد الأنبياء والرسل (موجود ضمن توقيعه بكل مشاركاته):

فإذا كان سيدنا النبي

قال (ألا أن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من قومه من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق.)

فإن صاحب الموضوع كان حازماً في الرد عليه ، قائلاً له : (أنت لا تقول الصدق ، والصدق ما أقوله أنا : (السنة مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق).)

فماذا تريدون منه بعد ذلك ؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!

**AL-MU7AMY** · 21-09-2009, 03:51 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كهيعصاد

لا للضحك على أنفسكم قبل غيركم،هل في عاقل في الدنيا يقول بأن معنى:"من كنت مولاه فعلي مولاه" هي:

عزيزي أنت تهرج

لن تفهم ما قلناه لك هل تعلم لماذا ؟

لأنك وببساطة حامل للأسفار

**انصار الصدر00** · 21-09-2009, 03:42 PM

يا اخي كثير من الناس استبصرو ودخلو الى مذهب التشيع وعرفو حقيقة المذهب

منهم التيجاني والدكتور عصام العماد و مروان خليفات وناس كثيرين دخلو عن تحقيق وبرهان والفو كتب حول دخولهم المذهب على العكس ممكن تاتينا بكتاب لاحد من الشيعة الذين دخلو مذهب اهل السنة والجماعة
الفو كتب حول دخولهم مذهب اهل السنة والجماعة وجمعو كل صغيرة وكبيرة حول المذهب
اخي راجع
اسال الله سبحانه وتعالى ان يهديكم الى نور الولاية

اما بالنسبة لكتاب ليالي بيشاور ربما انك لم تجدها على النت لكن هناك طبعات قديمة بامكانكك ان تراجع وسوف ترى صدق السيد الشيرازي
اضافة الى ان العلماء كانو يرجعون المصادر يا حبيبي
راجع الطبعات القديمة

والسلام

**كهيعصاد** · 21-09-2009, 04:15 PM

رجاء النقاش فقط في الموضوع وعدم التشتيت

المشاركة الأصلية بواسطة انصار الصدر00

يا اخي كثير من الناس استبصرو ودخلو الى مذهب التشيع وعرفو حقيقة المذهب

والسلام

ننصحك أن تفتح موضوعا عن السنة الذين تشيعوا والشيعة الذين تسننوا ،وستندم لأنك فتحته،أما هنا فلن أرد عليك،لأن الموضوع ليس عن ذلك.
وحبذا لو تصور لنا من صحيح البخاري وصحيح مسلم وسنن أبي داود وسنن الترمذي.ما نسبه الشيرازي لهم.

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الأشرار

أتعجب !!!
توقيعه بكل مشاركاته):

ما وجدت شيء تعلق عليه غير توقيعي؟الله المستعان،شوفوا يا اخوان الموضوع عم يتحدث،فعوض التصوير لنا من صحيح البخاري وصحيح مسلم وسنن أبي داود وسنن الترمذي،يصورون من كتب أخرى.

أما توقيعي فليس حديثا نبويا وانما قولا لأحد العلماء الكبار.

وفي انتظار من يصور لنا من صحيح البخاري وصحيح مسلم وسنن أبي داود وسنن الترمذي.

**انصار الصدر00** · 21-09-2009, 05:15 PM

افتح موضوع يا اخي عن الشيعة الذين تسننو

**قاهر الأشرار** · 21-09-2009, 07:52 PM

هل هذا مسلم؟

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الأشرار

الرجل لا يعجبه النبي الأعظم شخصياً ، ويرد عليه قوله ، فماذا فيها اذا رد على السيد الشيرازي؟

يقول النبي الأعظم:

وانظروا رد صاحب الموضوع على سيد الأنبياء والرسل (موجود ضمن توقيعه بكل مشاركاته):

فإذا كان سيدنا النبي

قال (ألا أن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من قومه من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق.)

فإن صاحب الموضوع كان حازماً في الرد عليه ، قائلاً له : (أنت لا تقول الصدق ، والصدق ما أقوله أنا : (السنة مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق).)

فماذا تريدون منه بعد ذلك ؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!

المشاركة الأصلية بواسطة كهيعصاد

أما توقيعي فليس حديثا نبويا وانما قولا لأحد العلماء الكبار.

كتاب (ليالي بيشاور) يتحدث عن أفضلية أهل البيت عليهم السلام ووجوب اتباعهم لمن أراد النجاة.

وأنت جئتنا لا لتتعلم ، ولا لتتناقش وتفهم ، ولا لتبحث معنا عما لبس عليك ، إنما جئت حاقداً مبغضاً كارهاً لأهل بيت النبوة.

وفي سبيل ذلك فأنت تلقي بما قاله النبي محمد

وتأتي بما يخالف قوله وسنته ويناقضهما تمام المناقضة وتدعي أنه قول أحد علمائك!

ففضلت عالماً - أو عالمة - من علمائك على النبي الأعظم . لماذا؟

لأن قول عالمك يصرح بما في قلبك من بغض وحقد وكراهية لمحمد وآل محمد الطيبين الطاهرين.

لو كان قول عالمك يتوافق مع قول النبي الأعظم لكان لك عذراً ، ولكنه يناقضه ، بل ويقذف به عرض الحائط.

عرفت لماذا كنت صريحاً معك من أول مشاركاتي وكشفت عن حقيقتك؟

وهل من الإسلام أن تناقض نبي هذا الدين وتخالفه؟

وهل من الإسلام أن تجادل المؤمنين لكي تشوش عليهم وعلى القراء لبث سمومك وبغضائك وحقدك على محمد وآل محمد؟

وهل عرف عزيزي القاريء معنى كلامي في مشاركاتي السابقة أنه لا يكترث بأحاديث النبي الأعظم ، فهو يعلم أن السيد الشيرازي لم ينطق حرفاً واحداً عن لسان النبي الأعظم إلا وكان فعلاً من أقواله

؟

إنه هنا للتشويش ، فهو ضال مضل مبين ، مبغض حاقد كاره أشد الكراهية لمحمد وآل محمد .

ثم إنه يرفع راية مكتوب عليها (لا إله إلا الله) في يمناه وقنبلة وحزام ناسف في يسراه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لا والله لا هو هذا دين محمد ولا هؤلاء من أتباعه باعترافهم هم لا رمياً لهم ، فهم يؤمنون بعلمائهم الذين وقفوا بوجه النبي الأعظم وألقوا بسنته عرض الحائط وابتدعوا ديناً من عند أنفسهم.

**كهيعصاد** · 22-09-2009, 03:45 AM

وصلنا لرقم 12---من أراد الجواب فليتفضل ومن أراد التشتيت فلن يجد مراده

عند عجزه عن الاتيان بالروايات من صحيح البخاري وصحيح مسلم وسنن أبي داود وسنن الترمذي ،راح يناقش في توقيعي.افلاس بصحيح.اللهم لا شماتة.

نكمل باذن الله مع الشيرازي ،وهذه المرة مع الامام ابن ماجة القزويني صاحب السنن،المعروف بسنن ابن ماجة،فحتى هو له نصيبه،ولقد تعمدت عدم ذكر كل ما نسب لعلماءنا ،حتى نذكر أكثر عدد من العلماء الذين نسب لهم الشيرازي عدة روايات وهم منها براء،الآن وصلنا خمسة وهم بالترتيب:البخاري-مسلم-أبو داود-الترمذي-ابن ماجة.
وما زالت السلسلة طويلة.

12-قال السيد الشيرازي[ص653]:

"

وأما عمر بن الخطاب فقد قال أكثر من سبعين مرة : لولا علي لهلك عمر.

مصادر قول عمر:

23 ـ ابن ماجة القزويني ، في سننه ".

روابط الدخول للكتاب:

المجلس السادس
فضيلة المبيت على فراش النبي (ص)

ممكن تذكروا لنا أين هذا في سنن ابن ماجة رحمه الله؟ في انتظار جوابكم.

لو كان سهما واحدا لاتقيته****ولكن سهم وسهمان وأكثر

أكثر:12

للتذكير بسؤالاتنا السابقة،قمت بتجميعها:

1-قال الشيرازي صفحة ( 339 ) مانصه :" من أهم الأخبار في الموضوع ، خبر الطير المشوي المروي في كتبنا وكتبكم المعتبرة كالصحاح والمسانيد ، منها :صحيح البخاري ، و صحيح مسلم ".

ممكن تذكروا لنا أين في صحيح البخاري يا شيعة المنتدى أم أنه تقول على الامام البخاري؟

الحديث الثاني الذي نسبه الشيرازي لأمير المؤمنين في الحديث محمد بن اسماعيل البخاري رحمه الله:
قال الشيرازي صفحة ( 987 ) :
" وروى الحاكم في المستدرك : ج3/138 ، والشيخان مسلم والبخاري في صحيحيهما عن النبي (ص) قال :" أوحي إلي في علي أنه سيد المسلمين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين ".

هل هذا الحديث موجود في صحيح البخاري ومسلم؟

ثالثا:قال في صفحة ( 927 ) :
"ثبت في أيضا عند جميع علماء الإسلام بالتواتر أن رسول الله ( ص ) قال : من سب عليا فقد سبني ومن سبني فقد سب الله ) رواه جمع غفير من اعلامكم ....والشيخ مسلم بن حجاج في صحيحه " .

المجلس التاسع
باب: معاوية يأمر بلعن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام!!
اضغط لقراءة الرواية على الرابط أعلاه

هل هذا في صحيح مسلم يا شيعة العالم ؟!

رابعا:زعم الشيرازي التالي ونسبه للبخاري ومسلم في صحيحيهما.

قال الشيرازي في صفحة (334 - 335 ):

" روى البخاري ومسلم ...._ وذكر مصادر كثيرة _ ....أنه لما نزلت الآية ( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ...) قال جمع من الأصحاب: يا رسول الله ! من قرابتك الذين فرض الله علينا مودتهم ؟ قال( ص ) : علي وفاطمة والحسن والحسين " .

المجلس:المجلس الخامس

باب:أهل الجنة كلهم شباب

http://www.yazeinab.org/arabic/aqaed...shawar-13.html

فهل هذا في صحيح البخاري ومسلم يا شيعة المنتدى؟

خامسا:قال الشيرازي في كتابه ( ليالي بيشاور ص / 1136 ) :
"وفي سنن أبي داود ص356 ، ومسند أحمد ج1 /278 ، وصحيح البخاري : ج1/46 وج 10 /241 ، رووا بأسانيدهم : أن عليا (ع) قال : "سلوني عما شئتم ، ولا تسألوني عن شيء إلا أنبأكم به ".
المجلس العاشر
مصادر قوله: سلوني قبل أن تفقدوني

هل هذا في صحيح البخاري يا شيعة؟
المفجع في الأمر تخريج الرواية من البخاري بالجزء والصفحة

يعني موجود بصحيح البخاري،فهلا صورتم لنا ذلك من البخاري لتسكتونا.

في انتظار من يعثر على الرواية.

سادسا:زعم الشيرازي [ص 1030]:

"ولقد روى أكثر أعلامكم وكبار علمائكم في كتبهم بعض تلك القضايا منهم : البخاري ومسلم في الصحيحين .... تجد في هذه المصادر قضايا عسيرة ومشاكل كثيرة راجع فيها الشيخان أيام خلافتهما ،عليا (ع) وهو حكم فيها ، وخاصة عمر بن الخطاب ، فقد كان يقول عبارته المشهورة بعد كل معضلة حلها الإمام علي (ع) : أعوذ بالله من معضلة ليس فيها أبو الحسن ، ويقول في بعضها الآخر : لولا علي لهلك عمر . وقوله : كاد يهلك ابن الخطاب لولا علي بن أبي طالب ".

المجلس العاشر
عجز عمر في حل المعضلات وخضوعه لعلي عليه السلام

هل ما قاله الشيرازي في صحيح البخاري ومسلم يا شيعة العالم؟

سابعا:زعم الشيرازي صفحة ( 372 ):
"وهذا الموضوع الهام صرح به كبار علمائكم الأعلام ، مثل : البخاري ومسلم في الصحيح ....وغيرهم من كبار علمائكم ومحدثيكم ذكروا بأن :" النبي (ص) بعث يوم الاثنين وآمن به علي يوم الثلاثاء ـ وفي رواية : وصلى علي يوم الثلاثاء".

....:مصادر أخرى.

المجلس السادس
علي عليه السلام أول من آمن

هل هذا الحديث في صحيح البخاري ومسلم يا شيعة المنتدى؟

ثامنا:قال الشيرازي صفحة ( 179 ) :
" وإن من دلائلنا المحكمة في التوسل بأهل البيت (ع) الحديث النبوي الشريف : " مثل أهل بيتي كسفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها هلك " وهو حديث معتبر صحيح متفق ومجمع عليه ، وكما يخطر الآن ببالي ، أن أكثر من مائة من كبار علمائكم ومحدثيكم ، أثبتوا هذا الحديث في كتبهم منهم : مسلم بن الحجاج في صحيحه(34).

المجلس الثالث
حديث السفينة

يا شيعة العالم هل هذه الرواية في صحيح الامام مسلم،والعجيب العجيب العجاب هو تخريج الرواية من صحيح مسلم برقم 34؟

تاسعا:قال الشيرازي صفحة ( 332 ) :

( وفي قسم التحدث عن خديجة أم المؤمنين ، روى عن أبي داود نقلا عن أبي هريرة وانس بن مالك .
........وروى غيرهم عن طرق عديدة : أن رسول الله (ص) قال : خير نساء العالمين أربع : مريم بنت عمران ، وآسية بنت مزاحم ، وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد عليهما السلام .)

يمكن الضغط على هذه الروابط للدخول للكتاب:
المجلس الخامس

أهل الجنة كلهم شباب

http://www.yazeinab.org/arabic/aqaed...shawar-13.html

هل هذا الحديث في سنن أبي داود كما زعم الشيرازي؟المرجو ذكر الصفحة والجزء والرقم في سنن أبي داود،ان وجد.

10-قال الشيرازي في الصفحة[1078]:

" بعث رسول الله (ص) أبا بكر بالآيات ليؤذن بها في موسم الحج ويسمعها المشركين ، وكان ذلك سنة تسع من الهجرة ، فلما انطلق أبو بكر نحو مكة ومعه جماعة من المسلمين ، دعا رسول الله (ص) عليا فقال له : أخرج بهذه الآيات ، فإذا اجتمع الناس إلى الموسم فأذن بها حتى يسمع كل من حضر من المشركين فيبلغوا أهل ملتهم ، أن لا يدخلوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا ، ودفع النبي (ص) ناقته العضباء إلى الإمام علي (ع) فركبها وسار حتى أدرك أبا بكر بذي الحليفة ، فأخذ منه الآيات وأبلغه أمر النبي (ص) فرجع أبو بكر إلى المدينة فقال : بأبي أنت وأمي يا رسول الله هل نزل في قرآن ؟ فقال (ص) : لا ولكن لا يبلغ عني إلا أنا أو رجل مني . وأما علي(ع) فقد ذهب بالآيات وأذن بها في الحج ويوم النحر وأسمعها كل من حضر من المشركين كما أمره رسول الله (ص) .

.... أن علماء الإسلام من محدثين ومؤرخين ومفسرين ذكروا الخبر ونشروه في كتبهم ، وسأذكر لكم بعضها لكي تطمئن قلوبكم بحقيقة الخبر وصدقه : ...سنن أبي داود"

يمكنكم الضغط على الروابط للدخول للكتاب مباشرة:

المجلس العاشر

الله جل جلاله عزل أبا بكر ونصب عليا عليه السلام

ممكن تذكروا لنا أين ذكر الإمام أبو داود رحمه الله هذا في سننه؟في انتظار الجواب الذي لم نجده في أسئلتنا السالفة.

11-قال الشيرازي[ص 841]:

"ولقد بايع في من بايع أبو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير ، فأقام ثلاثة أيام في ذلك المكان ، حتى أتمت البيعة لعلي (ع) ، حيث بايعه جميع من كان مع النبي (ص) في حجة الوداع ، ثم ارتحل من خم وتابع سفره إلى المدينة المنورة ".

لا بد لي أن أذكر قائمة بأسماء بعض من رواه من علمائكم الأعلام وأشهر محدثي الإسلام ، وإلا فذكر جميعهم أمر لا يرام فأقول منهم : ...محمد بن عيسى الترمذي في سننه ".

روابط الكتاب اضغط للدخول:

المجلس الثامن

حديث الولاية في غدير خم

ممكن تذكروا لنا يا امامية أين هذا في سنن الترمذي حتى نعرف؟

**AL-MU7AMY** · 22-09-2009, 03:58 AM

رجع آلة النسخ واللصق مرة اخرى

**قاهر الأشرار** · 22-09-2009, 04:44 AM

فقيه زمانك وكل زمان يامن تفقه أكثر من النبي الأعظم وجميع علماء أهل سنة الجماعة

المشاركة الأصلية بواسطة كهيعصاد

عند عجزه عن الاتيان بالروايات من صحيح البخاري وصحيح مسلم وسنن أبي داود وسنن الترمذي ،راح يناقش في توقيعي.افلاس بصحيح.اللهم لا شماتة.

أنا لا أناقش توقيعك. حاول باختلاطك معنا أن تتعلم شيئاً يفيدك. ولن تتعلم شيئاً وستظل على جهلك وضلالك طالما تظن في نفسك أنك تحمل ذرة واحدة من علم أو فهم على غير الحقيقة.

اعذرني فوالله أنا لا أشتمك ولا أنقص من قدرك ، ولكني أواجهك بشيء بسيط من حقيقتك.

لن تتعلم من صحبتك لنا أي شيء وستخرج من هنا أكثر إظلاماً وأشد ضلالاً . لابد من أن تعرف نفسك ، فمن عرف نفسه عرف ربه.

أنت خرجت من حواري معك بأني أنتقد توقيعك !!!!!!
ألهذا الحد أنت سطحي ؟؟؟
نعم كل الوهابية سطحيون توافه ضالون مضلون. ولكني تأملت فيمن يأتي لمدينة العلم أن يكون مؤهلاً للتعلم من خلال الحوار البناء.

وكل موضوعك ومشاركاتك على نفس النمط من السطحية والتفاهة والضلال.

مرة أخرى أنا لا أشتمك. لا ورب الكعبة. أنا صريح معك لا أكثر، فصديقك من صَدَقَكَ.

كل ما تثيره من فتن تم الرد عليه ولكنك مصمم على التشتيت والتشويش لكي تطعن في كتاب له الفضل في معرفة الكثير من المسلمين طريق الحق. فكأنك تحارب الحق وتقف في مواجهة الشمس لكيلا تنشر أشعتها على الكائنات، وهذا هو المستحيل بعينه ، فلا أنت ولا كل الوهابية مجتمعين تستطيعون ذلك.

تعيد وتزيد وتلت وتعجن وأنا وراءك ولن أتركك. هات لنا حديث واحد مكذوب على النبي الأعظم

فيما أورده السيد الشيرازي في مناظراته المسجلة بكتاب (ليالي بيشاور).

أما هذه السطحية والتفاهة في أنه لم يذكر أحاديث البخاري ، فهذا هراء وتفاهة وسطحية وضلال وإضلال للمؤلفة قلوبهم.

رددت عليك هراك وتفاهاتك بأن السيد كان في مناظرة مع كبار علماء السنة. فهل أنت تتطاول - وأنت تابع من أتباع فرقة الوهابية الخوارج - لتناطح علماء أهل السنة والجماعة فتقول لهم أنتم لا تفقهون شيئاً وأنا الفقيه الوحيد الفريد؟

نعم. هذا هو قولك ، تماماً كتوقيعك الذي وضعت فيه حديث النبي الأعظم

بعد أن قمت بتحريفه ووضعت كلمة (السنة) بدلاً من جملة (أهل بيتي) وذهبت تتواثب وتقفز بتوقيعك هنا وهناك متباهياً ومتفاخراً بأنك أنت فقيه زمانك وأنك تفقه وتفهم أكثر من النبي الأعظم

وتُزَوِّر أحاديثه بكل بجاحة وتحرفها علناً بلا أي حياء ، فهو لا يفقه عندك وأنت الفقيه ، وجئتنا تتطاول على علماء الشيعة والسنة بأنهم هم الذين يُزَوِّرُون أحاديث النبي

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

نفس العملية تتكرر ولكن مع علماء السنة الذين حضروا مجالس المناظرة مع السيد الشيرازي.

أرأيت السطحية والتفاهة فيمن يرى أنني مهتم بتوقيعك ، وأن الموضوع أعمق من هذا بكثير؟

والغريب أن توقيعك شاهد على تزويرك وتحريفك لأحاديث النبي الأعظم

، وتتطاول على من يصدق في رواياته عنه

!!! وتتهمه بتزوير أحاديثه

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
عجيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــب !!!!!!!!!!!!!!

مراراً وتكراراً أعيدها عليك ، لا يهمنا إلا أن يكون الحديث صحيح عن النبي

، فهل عندك اعتراض على صحة حدث واحد ورد بكتاب (ليالي بيشاور) وترى أن النبي الأعظم

لم يقله؟

مع الوضع في الاعتبار أنك محرف لأحاديثه

مبغض له ولأهل بيته عليهم السلام كما يشهد توقيعك عليك.

**كهيعصاد** · 22-09-2009, 05:43 PM

في انتظار الجواب ،أما الكلام الانشائي فلا رد عليه،نريد الروايات فقط:

نكمل باذن الله مع الشيرازي ،وهذه المرة مع الامام ابن ماجة القزويني صاحب السنن،المعروف بسنن ابن ماجة،فحتى هو له نصيبه،ولقد تعمدت عدم ذكر كل ما نسب لعلماءنا ،حتى نذكر أكثر عدد من العلماء الذين نسب لهم الشيرازي عدة روايات وهم منها براء،الآن وصلنا خمسة وهم بالترتيب:البخاري-مسلم-أبو داود-الترمذي-ابن ماجة.
وما زالت السلسلة طويلة.

12-قال السيد الشيرازي[ص653]:

"

وأما عمر بن الخطاب فقد قال أكثر من سبعين مرة : لولا علي لهلك عمر.

مصادر قول عمر:

23 ـ ابن ماجة القزويني ، في سننه ".

روابط الدخول للكتاب:

المجلس السادس
فضيلة المبيت على فراش النبي (ص)

ممكن تذكروا لنا أين هذا في سنن ابن ماجة رحمه الله؟ في انتظار جوابكم.

لو كان سهما واحدا لاتقيته****ولكن سهم وسهمان وأكثر

أكثر:12

معقولة لحد الآن 12 ولا جواااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااب

**قاهر الأشرار** · 22-09-2009, 10:52 PM

مزور الأحاديث النبوية ومحرفها له شوق في الطعن على العلماء ، فهل من مجيب؟

المشاركة الأصلية بواسطة كهيعصاد

في انتظار الجواب ،أما الكلام الانشائي فلا رد عليه،نريد الروايات فقط:
معقولة لحد الآن 12 ولا جواااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااب

يقول نبي الإسلام محمد

(ألا أن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من قومه من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق.)

وقام المزور (كهيعص) بالكذب عيني عينك على النبي الأعظم

، فقام بتزوير الأحاديث النبوية وتحريفها ، فوضع في توقيعه الحديث بعد تزويره بكل بجاحة:
(السنة مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق).

ويدعي الآن على السيد الشيرازي أنه قال أن الحديث الفلاني بالمصدر الفلاني ، وصحتها أن الحديث بعشرات المصادر الصحيحة الأخرى. فهل من راغب في الرد على مزور الأحاديث النبوية ومحرفها؟

الحديث النبوي الشريف - كما هو وارد بكتاب المستدرك - قبل أن يحرفه العضو (كهيعص) المعترض على ترتيب ذكر المصادر في كتاب (ليالي بيشاور):

الحديث النبوي الشريف - بعد تزويره وتحريفه بمعرفة العضو (كهيعص) - وهو مقتبس من توقيع العضو المزورالمحرف للأحاديث النبوية ، المعترض على ترتيب المصادر في كتاب (ليالي بيشاور).

وهو لا ولم ولن يستطيع - لا هو ولا مشايخه - أن يطعنوا على حديث نبوي واحد ورد بكتاب (ليالي بيشاور). وتأكلهم نار الحقد المؤججة لألم يسطع أسلافهم تزوير وتحريف كل الأحاديث ، فأفلت منها وظهر ما ظهر من أحاديث نبوية صحيحة تذكر فضل آل محمد وحقهم ، واحتج بها السيد الشيرازي في مناظراته المسجلة بكتاب (ليالي بيشاور).

وسيظل كتاب (ليالي بيشاور) غصة في حلق كل مبغض حاقد لئيم يصرح بشدة بغضائه وكرهه لمحمد وآل محمد الطيبين الطاهرين.

**قاهر الأشرار** · 22-09-2009, 11:59 PM

لمن أراد أن يعرف المصادر التي لم تذكر بالمناظرة

لعمر بن الخطاب كلمات مشهورة تعرب عن غاية احتياجه في العلم إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) , نذكر بعضها :

1- ((لو لا علي لهلك عمر))
(أخرجه أحمد والعقيلي وابن السمان , ويوجد في الاستيعاب 3 / 39 , الرياض 2 / 194 , تفسير النيسابوري 26 / 10 ,مناقب الخوارزمي : 48 , شرح الجامع الصغير للشيخ محمد الحفني : 47 , تذكرة السبط : 87 , مطالب السؤول : 13 , فيض القدير 4 / 357).

2- ((اللهم لا تبقني لمعضلة ليس لها ابن أبي طالب))
(تذكرة السبط : 87 , مناقب الخوارزمي : 58 , مقتل الخوارزمي 1 / 45).

3- ((لا أبقاني الله بأرض لستَ فيها أبا الحسن))
( إرشاد الساري 3 / 195 ).

4- ((أعوذ بالله من معضلة ولا أبو حسن لها))
( تاريخ ابن كثير 7 / 359 , الفتوحات الاسلامية 2 / 306 ).

5- أن عمر كان يسأل علياً عن شيء , فأجابه , فقال عمر : ((أعوذ بالله أن أعيش في قوم ليس فيهم أبو الحسن))
( فيض القدير 4 / 357 ).

6- قال سعيد بن المسيب : كان عمر يتعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو الحسن.
( أحمد في المناقب : 155 ح 222 , الاستيعاب ـ هامش الاصابة ـ : 3 / 39 , صفة الصفوة 1 / 121 , الرياض النضرة 2 / 194 , تذكرة السبط : 85 , طبقات الشافعية للشيرازي : 10 , طبقات الفقهاء : 42 , الاصابة 2 / 509 , الصواعق: 76 , فيض القدير 4 / 357 ).