إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

السيد الشيرازي صاحب كتاب "ليالي بيشاور" في الميزان

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الأخ كهيعصاد
    أحضر 15 حديثآ من كتاب ( ليالي بيشاور ) للمؤلف الشيرازي وتلك الأحاديث ليس لها اصل في صحيح البخاري ومسلم
    ولكن المؤلف الشيرازي إحتج بها في مناظرته _____ إن كان هناك مناظرة بالأصل _

    والعجيب إن مؤلف الكتاب في جلساته كان يزعم بأنه يعلم كتب السنة ويعلم الروايات الصحيحة ويعلم الروايات الضعيفة وهو لا يحضر إلا الصحيح منها ................. فهل هذا الكلام صحيح !!!


    المجلس الثاني ___ صفحة 122
    والمؤلف يقول /::


    قلت أرجوك أن لا تتسرع في نفي ما أقول، بل فكر وتدبر ولا تعجل، فإن ‏العجلة ندامة، لأني أثبت كلامي استنادا إلى كتبكم وصحاحكم، وعندها ‏تُحرج أمام الحاضرين وتخجل، وأنا لا أحب لك ذلك.‏
    وإنكم إما غير مطلعين على كتبكم، أو مطلعين عليها ولكنكم تكتمون الحق!‏
    أما نحن، فمطلعون على كتبكم وما فيها من الروايات والأحاديث الصحيحة ‏والمدسوسة، فنأخذ الصحيحة ونترك غيرها.



    فبعدما علمنا بأن المؤلف احضر روايات وزعم إنها من صحيح البخاري ومسلم ولم تكن كذلك .
    فسنخوض في موضوع صحة الروايات التي إحتج بها مؤلف الكتاب من عدمها ..........

    تعليق


    • نكرر .......
      يقول مؤلف الكتاب :
      المجلس الثاني ___ صفحة 122


      قلت أرجوك أن لا تتسرع في نفي ما أقول، بل فكر وتدبر ولا تعجل، فإن ‏العجلة ندامة، لأني أثبت كلامي استنادا إلى كتبكم وصحاحكم، وعندها ‏تُحرج أمام الحاضرين وتخجل، وأنا لا أحب لك ذلك.‏
      وإنكم إما غير مطلعين على كتبكم، أو مطلعين عليها ولكنكم تكتمون الحق!‏
      أما نحن، فمطلعون على كتبكم وما فيها من الروايات والأحاديث الصحيحة ‏والمدسوسة، فنأخذ الصحيحة ونترك غيرها.



      سأبدأ بعون الله تعالى :
      وسأكون منصفآ إن وجدت رواية صحيحة احضرها مؤلف الكتاب سأقول إنها صحيحة وسأبين تأويله في تفسيره
      للروايات التي تصح .
      وسأضع نتيجة لمؤلف الكتاب حول إحضاره الروايات الصحيحة من الضعيفة ....

      كتاب ( ليالي بيشاور ) للسيد محمد الموسوي الشيرازي
      المجلس الأول _ صفحة 36



      مسالة الجمع أو التفريق بين الصلاتين

      الحافظ: هل يمكنكم ذكر هذه الروايات والأحاديث وذكر مصادرها ؟

      قلت: نعم، هذا مسلم بن الحجاج، روى في صحيحه في باب (الجمع بين الصلاتين في الحضر) بسنده عن ابن عباس، أنه قال: صلّى رسول الله (ص) الظهر والعصر جمعا، والمغرب والعشاء جمعا، في غير خوف ولا سفر.
      وروى أيضا، بسنده عن ابن عباس، أنه قال: صلّيت مع النبي (صلى الله ‏عليه وآله) ثمانيا جمعا، وسبعا جمعا (1).‏
      وروى هذا الخبر بعينه الإمام أحمد بن حنبل في مسنده ج2 ص221 وأضاف ‏إليه حديثا آخر عن ابن عباس أيضا، أنه قال: صلى رسول الله (صلى الله ‏عليه وآله) في المدينة مقيما غير مسافر، سبعا وثمانيا.
      وروى مسلم في صحيحه أخبارا عديدة في هذا المجال، إلى أن روى في ‏الحديث رقم 57، بسنده عن عبدالله بن شقيق، قال: خطبنا ابن عباس يوما ‏بعد العصر حتى غربت الشمس وبدت النجوم، فجعل الناس يقولون: ‏الصلاة.. الصلاة! فلم يعتن ابن عباس بهم، فصاح في هذه الأثناء رجل من ‏بني تميم، لا يفتر ولا ينثني: الصلاة.. الصلاة!‏
      فقال ابن عباس: أتعلمني بالسنة؟ لا أم لك!‏
      ثم قال: رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) جمع بين الظهر والعصر ‏والمغرب والعشاء.‏
      قال عبدالله بن شقيق: فحاك في صدري من ذلك شيء، فأتيت أبا هريرة ‏فسألته، فصدّق مقالته.‏
      وروى مسلم في صحيحه الحديث رقم 58 ذلك أيضا بطريق آخر عن عبدالله ‏بن شقيق العقيلي، قال: قال رجل لابن عباس ـ لما طالت خطبته: الصلاة! ‏فسكت، ثم قال: الصلاة! فسكت. ثم قال: ‏
      ____________
      1- يقصد بالثمان: ركعات الظهر والعصر، وبالسبع: ركعات المغرب والعشاء، في ‏الحضر (المترجم).‏



      الصفحة 38


      الصلاة! فسكت، ثم قال: لا أم لك! أتعلمنا بالصلاة، وكنا نجمع بين ‏الصلاتين على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟!‏
      وروى الزرقاني وهو من كبار علمائكم، في كتابه (شرح موطأ مالك ج1 ‏ص 263، باب الجمع بين الصلاتين) عن النسائي، عن طريق عمرو بن ‏هرم، عن ابن الشعثاء، أنه قال: إن ابن عباس كان يجمع بين صلاتي الظهر ‏والعصر، وصلاتي المغرب والعشاء في البصرة، وكان يقول هكذا صلى ‏رسول الله (صلى الله عليه وآله).‏
      وروى مسلم في صحيحه، ومالك في (الموطأ) وأحمد بن حنبل في (المسند) ‏والترمذي في صحيحه في (باب الجمع بين الصلاتين) باسنادهم عن سعيد ‏بن جبير، عن ابن عباس، قال: جمع رسول الله (صلى الله عليه وآله) بين ‏الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة، من خوف ولا مطر، فقيل ‏لابن عباس: ما أراد بذلك؟
      قال: أراد أن لا يحرج أحدا من أمته.


      أقول .........
      هذا الحديث صحيح
      ولكن هناك أمور أخرى كجواز الجمع بين الصلاتين في العذر الشرعي
      غير السفر والمطر والخوف كالمرض وغيرها من الأمور التي لا تشق على الأمة .
      فهل الأحاديث دلت على إن الرسول صلى الله عليه وسلم كان مواظبآ على الجمع بين الصلاتين طيلة حياته
      أم إنه جمع عدة ايام فقط طيلة حياته ,,,,,,,,,,,,,,,,,



      لا يوجد أي حديث صحيح يروى عن الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه جمع صلاته بلا عذر شرعي !!!

      تعليق


      • النتيجة 1/1
        أي إن مؤلف الكتاب أحضر رواية صحيحة في أول موضوع له
        فهل سيبقى مؤلف الكتاب يورد روايات صحيحة أم لا !!!

        سأكمل الموضوع من موضوع كتاب ( ليالي بيشاور ) لمن اراد الإستبصار !! ([IMG]images/misc/multipage.gif[/IMG] 1 2 3 4 5 ... آخر صفحة)
        http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=138961

        التعديل الأخير تم بواسطة عباد الرحمن; الساعة 24-07-2010, 12:06 AM.

        تعليق


        • يقول الجاهل
          م8
          لإثبات إنك غير منصف أبدآ ولا يهمني إن سامحتني أم لم تسامحني
          فأنا أعلم بأنك غير منصف معي والله يشهد بأنك غير منصف .
          فحجتك بأن موضوعي مكرر فهذه حجة واهية لأنني أوضحت بأنه موضوع مختلف تمامآ . وأنت تعلم هذا جيدآ .

          ولأبين للجميع إنك غيرمنصف فهذا مثال على المواضيع المكرره الغير مغلقة .
          كمثال لنأخذ موضوع ( رضاع الكبير ) " :

          1- ( طامة كبرى ) عائشة أرضعت غلاماً( 1 2)عبد العباس الجياشي
          http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=137752&highlight=%D1%D6%C7%DA+%C7 %E1%DF%C8%ED%D1

          2- اهل الرياض عرفوا رضاعة الكبير قديما (ومن ينكرها صفار السن)أيات كريمة
          http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=137672&highlight=%D1%D6%C7%DA+%C7 %E1%DF%C8%ED%D1

          3- رضاع الكبير و رضاع البهائم فضائح( 1 2 3)الحسيني
          http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=88314&highlight=%D1%D6%C7%DA+%C7% E1%DF%C8%ED%D1

          4- الشيخ عبدالمحسن العبيكان: أهل الرياض عرفوا رضاعة الكبير قديماًعماد علي
          http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=137410&highlight=%D1%D6%C7%DA+%C7 %E1%DF%C8%ED%D1

          5- سائق مصري يطلب تطبيق فتوى الارضاع من معلمة سعودية !! عوافي( 1 2)عزيز الشمري

          http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=136452&highlight=%D1%D6%C7%DA+%C7 %E1%DF%C8%ED%D1

          6- ....رأيها.....في رضاع الكبار !!!!!!!!!!!!!أبو ميثم
          http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=134537&highlight=%D1%D6%C7%DA+%C7 %E1%DF%C8%ED%D1

          7- حول رضاع الكبير !( 1 2) زهر الشوق
          http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=119342&highlight=%D1%D6%C7%DA+%C7 %E1%DF%C8%ED%D1


          8- رضاعة الكبير وطابور كبير - الأزهر .. مصرخادم العسكريين
          http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=119498&highlight=%D1%D6%C7%DA+%C7 %E1%DF%C8%ED%D1

          9- فضيحة رضاعة الكبير ...من رخص له ان يلمس ثديها .....( 1 2 3 4 5)روانز
          http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=117421&highlight=%D1%D6%C7%DA+%C7 %E1%DF%C8%ED%D1

          10- رضاعة الكبير ههههههههه -ادخلوا-عمرو بن عبيد
          http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=102171&highlight=%D1%D6%C7%DA+%C7 %E1%DF%C8%ED%D1


          هذا قليل من كثير ولا أريد الإطالة ’’ ولكن هذه المواضيع كلها مكرره ولم يغلق أي موضوع
          فهذا للمشرف م8 الذي أنصفنا لأننا نريد النقاش العقلاني وهو يعتبره ترهات .

          فالحكم للقاريء ,,,,,,,,,,,,





          لا يهمني إن كان أسلوبي غريبآ أو ليس بغريب عليك فهل أنصافك يحدده أسلوب الأعضاء !!

          إنتهى .................................................. .........
          من أين عرفت أن كل هذه المواضيع طرحت في هذا المنتدى وأنت ليس لك سوى شهر فقط ومشاركاتك قيلية خصوصا أن بعض من ذكرت مواضيعهم لا يتواجد في المنتدى

          فأخبرنا بعضويتك القديمة هنا
          فلا حاجة لك أن تتخفى أكثر


          تعليق


          • قلت مازلت تكذب وتدلس فرسول الله كان يجمع من غير علة


            صحيح البخاري - مواقيت الصلاة - وقت العصر - رقم الحديث : ( 516 )
            - حدثنا : ‏ ‏إبن مقاتل ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏ ‏أبو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏أبا إمامة بن سهل ‏ ‏يقول ‏: صلينا مع ‏ ‏عمر بن عبد العزيز ‏ ‏الظهر ثم خرجنا حتى دخلنا على ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏فوجدناه ‏ ‏يصلي العصر فقلت : يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال : ‏ ‏العصر وهذه صلاة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏التي كنا نصلي معه.
            http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=516&doc=0




            صحيح مسلم - صلاة المسافرين وقصرها - الجمع بين الصلاتين في الحضر - رقم الحديث : ( 1146 )
            ‏ - حدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏قال : قرأت على ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ‏قال : ‏ ‏صلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏الظهر والعصر جميعاًً والمغرب والعشاء جميعاًً في غير خوف ولا سفر.



            وهذان حديثان صحيحان أن الرسول كان يجمع بين الصلاتين

            فالأول قول صاحبكم أنها صلاة رسول الله صلى الله عليه وآله
            والثاني أنه كان يجمع من غير خوف ولا سفر
            أي لا يوجد علة

            فالكذب لا ينفعك
            وأرجوا أن تعرف عن نفسك واسم عضويتك القديمة المطرودة فلا حاجة للتقية

            تعليق





            • فراس
              من أين عرفت أن كل هذه المواضيع طرحت في هذا المنتدى وأنت ليس لك سوى شهر فقط ومشاركاتك قيلية خصوصا أن بعض من ذكرت مواضيعهم لا يتواجد في المنتدى

              فأخبرنا بعضويتك القديمة هنا
              فلا حاجة لك أن تتخفى أكثر

              هههههههههههههههههههههه
              يبدو إنك جاهل ولو إنك لك سنة ونصف في هذا المنتدى
              فما علاقة هذا بقلة مشاركاتي أو كثرتها .................
              إضغط على ( البحث بالمنتدى ) وأكتب كلمة ( رضاع الكبير ) وسيظهر لك مئات المواضيع التي تتحدث عن هذا الأمر
              المكررة ولم تغلق من قِبل المشرف ......
              هل عرفت الطريقة !!!!!!!!!!!!

              تعليق


              • المشاركة الأصلية بواسطة عباد الرحمن
                هههههههههههههههههههههه
                يبدو إنك جاهل ولو إنك لك سنة ونصف في هذا المنتدى
                فما علاقة هذا بقلة مشاركاتي أو كثرتها .................
                إضغط على ( البحث بالمنتدى ) وأكتب كلمة ( رضاع الكبير ) وسيظهر لك مئات المواضيع التي تتحدث عن هذا الأمر
                المكررة ولم تغلق من قِبل المشرف ......
                هل عرفت الطريقة !!!!!!!!!!!!
                ويبدوا أنك حمار وتكذب
                ومثل هذا الكلام السخيف لا ينفعك
                فعرف عن عضويتك القديمة والكذب حرام
                أو تقسم أنك لا تملك أكثر من عضوية مثل مايفعل بعض الحمير هنا

                تعليق





                • فراس
                  ويبدوا أنك حمار وتكذب
                  ومثل هذا الكلام السخيف لا ينفعك
                  فعرف عن عضويتك القديمة والكذب حرام
                  أو تقسم أنك لا تملك أكثر من عضوية مثل مايفعل بعض الحمير هنا
                  فراس
                  إن كان عندك نقاشآ علميآ فتفضل , وإن لم يكن عندك إلا السب والشتم فلنرى غيرك من الاعضاء .

                  تعليق




                  • فراس
                    قلت مازلت تكذب وتدلس فرسول الله كان يجمع من غير علة

                    إثبت ذلك , إحضر حديث صحيح يثبت إن الرسول صلى الله عليه وسلم صلى بلا عذر .


                    تعليق



                    • إن كان عندك نقاشآ علميآ فتفضل , وإن لم يكن عندك إلا السب والشتم فلنرى غيرك من الاعضاء


                      قلت تبين أنك كذاب وتخاف أن تصرح بأن لك عضوية أخرى حتى لا تطرد كغيرك من الجهال
                      بل تخاف حتى أن تقسم لأنك تعلم بأنك كاذب



                      المشاركة الأصلية بواسطة عباد الرحمن



                      إثبت ذلك , إحضر حديث صحيح يثبت إن الرسول صلى الله عليه وسلم صلى بلا عذر .


                      أحضرنا حديثين من صحاحك فإن كان أنسكم الصحابي العدل كذاب فأسقط عدالة الصحابة أجمعين
                      والحديث الثاني في مسلم واضح ولا حاجة لتأويلك السخيف

                      تعليق




                      • فراس
                        أحضرنا حديثين من صحاحك فإن كان أنسكم الصحابي العدل كذاب فأسقط عدالة الصحابة أجمعين
                        والحديث الثاني في مسلم واضح ولا حاجة لتأويلك السخيف

                        قال تعالى ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابآ موقوتا )
                        فهل بعد هذه الأية يصلي الرسول صلى الله عليه وسلم الصلاة بغير وقتها وبلا عذر ....


                        أما الحديث الأول :
                        صحيح البخاري - مواقيت الصلاة - وقت العصر - رقم الحديث : ( 516 )
                        - حدثنا : ‏ ‏إبن مقاتل ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏ ‏أبو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏أبا إمامة بن سهل ‏ ‏يقول ‏: صلينا مع ‏ ‏عمر بن عبد العزيز ‏ ‏الظهر ثم خرجنا حتى دخلنا على ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏فوجدناه ‏ ‏يصلي العصر فقلت : يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال : ‏ ‏العصر وهذه صلاة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏التي كنا نصلي معه.




                        اقول ...............
                        لعله كان مريضآ فيسمح له الجمع بين الصلاتين وهذا لا خلاف فيه ..........



                        والحديث الثاني
                        صحيح مسلم - صلاة المسافرين وقصرها - الجمع بين الصلاتين في الحضر - رقم الحديث : ( 1146 )
                        ‏ - حدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏قال : قرأت على ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ‏قال : ‏ ‏صلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏الظهر والعصر جميعاًً والمغرب والعشاء جميعاًً في غير خوف ولا سفر
                        .




                        اقول ............
                        هذا تأكيد من إبن عباس بأنهم كانوا يجمعوا بالخوف والسفر .
                        ولعله كان المطر


                        روى سلم من حديث حماد بن زيد عن الزبير بن الخريت عن عبد الله بن شقيق قال خطبنا ابن عباس يوماً بعد العصر حتى غربت الشمس ، وبدت النجوم ، فجعل الناس يقولون الصلاة الصلاة فجاء رجل من بني تميم لا يفتر الصلاة الصلاة فقال: أ تعلمني السنة لا أم لك ؟ ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلّم يجمع بين الظهر والعصر ،والمغرب والعشاء قال: عبد الله بن شقيق فحاك في صدري من ذلك شيء ، فأتيت أبا هريرة فسألته فصدق مقالته .
                        ورواه مسلم من حديث عمران بن حدير عن ابن شقيق قال : قال رجل لابن عباس " الصلاة فسكت ثم قال الصلاة فسكت ثم قال : لا أم لك أتعلمنا الصلاة وكنا نجمع بين الصلاتين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلّم ؟ !

                        فهنا الجمع بين الصلاتين كان للحاجة

                        فهناك الجمع بغير السفر والمطر والخوف فهناك الجمع للحاجة
                        لكي لا تحرج الأمة أي لا تشق عليهم وهذا ما قاله إبن عباس
                        وطالما لا حرج على المسلم فلا داعي للجمع .



                        إنتهى ..............

                        تعليق


                        • صحيح البخاري - المواقيت - الوقت الذي يجمع فيه المقيم

                          ‏حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏حماد هو ابن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏
                          ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏صلى ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء فقال ‏ ‏أيوب ‏ ‏لعله في ليلة مطيرة ‏ ‏قال ‏ ‏عسى ‏



                          الوقت الذي يجمع فيه المقيم _المواقيت_ سنن النسائي

                          ‏أخبرني ‏ ‏أبو عاصم خشيش بن أصرم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏حبان بن هلال ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حبيب وهو ابن أبي حبيب ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن هرم ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏
                          ‏أنه صلى ‏ ‏بالبصرة ‏ ‏الأولى والعصر ليس بينهما شيء والمغرب والعشاء ليس بينهما شيء فعل ذلك من شغل


                          وهذا الجمع للحاجة ,

                          أتمنى أن تكون علمت إن الجمع بين الصلاتين يكون لعذر وللحاجة لكي لا تشق على الأمة
                          فطالما لم يكن هناك حرج أو مشقة فلا يجوز الجمع .


                          وللنتقل للنقطة الثانية .

                          تعليق


                          • تكملة الموضوع ......
                            .المجلس الأول. ص 46

                            يقول المؤلف :::::
                            ولكن المذاهب الأخرى من الشافعية والمالكية والحنابلة على كثرة اختلافاتهم ‏الموجودة بينهم في جميع الأصول والفروع أجازوا الجمع في الأسفار ‏المباحة كسفر الحج والعمرة، والذهاب إلى الحرب، وما أشبه ذلك.

                            أقول ............
                            لا أدري حقيقة أين الإختلاف بين مذاهب أهل السنة في جميع الأصول ..؟؟


                            هنا المؤلف يدس السم بالعسل فيقول بان هناك إختلاف بين مذاهب أهل السنة في جميع الأصول ..... وهذا ليس صحيحآ أبدآ
                            نعم إختلفوا بامور فقهيه بالفروع ولكن ليس بالأصول



                            أقول :
                            النتيجة : 1 / 2
                            اي إنه أحضر حديث واحد صحيح من موضوعين .......

                            فأي حديث أو عبارة او أسم غير صحيح سيكون ضمن نتيجة المؤلف .

                            تعليق


                            • قلت لا زلت تكذب بكل وقاحة نأتي ونرى


                              قال تعالى ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابآ موقوتا )
                              فهل بعد هذه الأية يصلي الرسول صلى الله عليه وسلم الصلاة بغير وقتها وبلا عذر ....
                              هذا الكلام تقوله لنفسك
                              إن كان في صحاحك أن نبيك يخالف القرآن فقل لنا حتى نهدم أسطورة الصحاح التي تتفاخرون بها
                              ونفتح باب الطعن في كل حديث يخالف القرآن ويسيء للنبي صلى الله عليه وآله

                              أما الحديث الأول :
                              صحيح البخاري - مواقيت الصلاة - وقت العصر - رقم الحديث : ( 516 )
                              - حدثنا : ‏ ‏إبن مقاتل ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏ ‏أبو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏أبا إمامة بن سهل ‏ ‏يقول ‏: صلينا مع ‏ ‏عمر بن عبد العزيز ‏ ‏الظهر ثم خرجنا حتى دخلنا على ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏فوجدناه ‏ ‏يصلي العصر فقلت : يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال : ‏ ‏العصر وهذه صلاة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏التي كنا نصلي معه.




                              اقول ...............
                              لعله كان مريضآ فيسمح له الجمع بين الصلاتين وهذا لا خلاف فيه ..........





                              وهذه لعله تذهب بها إلى مزابل حمير السلفية فهم من يصدقون ترهاتك هذه
                              فالحديث واضح ولا يحتاج لتلوي عنقه وتحاول الكذب فلا ينفعك

                              (هذه صلاة رسول الله التي كنا نصلي معه)
                              والحديث الثاني
                              صحيح مسلم - صلاة المسافرين وقصرها - الجمع بين الصلاتين في الحضر - رقم الحديث : ( 1146 )
                              ‏ - حدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏قال : قرأت على ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ‏قال : ‏ ‏صلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏الظهر والعصر جميعاًً والمغرب والعشاء جميعاًً في غير خوف ولا سفر
                              .




                              اقول ............
                              هذا تأكيد من إبن عباس بأنهم كانوا يجمعوا بالخوف والسفر .
                              ولعله كان المطر


                              روى سلم من حديث حماد بن زيد عن الزبير بن الخريت عن عبد الله بن شقيق قال خطبنا ابن عباس يوماً بعد العصر حتى غربت الشمس ، وبدت النجوم ، فجعل الناس يقولون الصلاة الصلاة فجاء رجل من بني تميم لا يفتر الصلاة الصلاة فقال: أ تعلمني السنة لا أم لك ؟ ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلّم يجمع بين الظهر والعصر ،والمغرب والعشاء قال: عبد الله بن شقيق فحاك في صدري من ذلك شيء ، فأتيت أبا هريرة فسألته فصدق مقالته .
                              ورواه مسلم من حديث عمران بن حدير عن ابن شقيق قال : قال رجل لابن عباس " الصلاة فسكت ثم قال الصلاة فسكت ثم قال : لا أم لك أتعلمنا الصلاة وكنا نجمع بين الصلاتين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلّم ؟ !

                              فهنا الجمع بين الصلاتين كان للحاجة

                              فهناك الجمع بغير السفر والمطر والخوف فهناك الجمع للحاجة
                              لكي لا تحرج الأمة أي لا تشق عليهم وهذا ما قاله إبن عباس
                              وطالما لا حرج على المسلم فلا داعي للجمع .



                              إنتهى .............


                              وهنا تكذب بكذبة أوقح من سابقتها
                              وأيضا في غير الخوف والسفر
                              فالحديث فيه تصريح واضح ومفهوم
                              ونكبرها حتى تراها جيدا
                              (في غير خوف ولا سفر)


                              فالجمع بين الصلاتين صحيح

                              ومحاولات الترقيع والتنصل من النصوص وتأويلها لا ينفعك ياهذا
                              التعديل الأخير تم بواسطة فراس 40; الساعة 24-07-2010, 04:06 AM.

                              تعليق


                              • المشاركة الأصلية بواسطة فراس 40


                                ويبدوا أنك حمار وتكذب
                                ومثل هذا الكلام السخيف لا ينفعك
                                فعرف عن عضويتك القديمة والكذب حرام
                                أو تقسم أنك لا تملك أكثر من عضوية مثل مايفعل بعض الحمير هنا
                                اخ فراس
                                قالو ا للص احلف قال اتاك الفرج
                                هذا عباد بن تيمية لايناقش في مضمون الروايات بيل يذكر لك بان السيد قال وهذه الرواية مذكوره في الصحيح ومسند فلان وذكرها كل من .... الى اخره فيأتيك ويقول هذه الرواية للم يذكرها فلان كما قال الشيرازي
                                ويترك باقي المصادر ويترك مضمون الروايه
                                وهذا عباد بن تيمية جاهل بمعنى الكلمة في الموضوع المغلق قال والسيد لايذكر من الروايات الا الضعيف واول ما بدا اعترف بصحة الروايات
                                ثم قال في القسم الاخر ان الشيعة يذكرون دائما بان الرسول يقول (شيعة على ) وهذه كذب وروايات ضعيفة وعندما ذكرنا له رواية ضعفها لوجود جابر الجعفي وعندما بين له رأي اصحابه في جابر قال انك استشهدت بالمتساهلين وذكر راي الترمذي
                                في حين بينا له ان شعبة بن الحجاج من المتشددين وسفيان من المعتدلين وان الترمذي بالعكس فهو من المتساهلين وبينا له ري الذهي في الترمذي
                                وفي قسم اخر بينا له الروايات التي تبين التجسيم ورؤية الله تعالى من مسلم والبخاري فقال هذا كلها حقائق واستشهد بللآية وجوه ناظره
                                ردا على ما قال السيد بوجود اختلاف في الاصول والفروع بين مذاهب السنة ولانه وهابي اكد التجسيم ورؤية الله تعالى
                                اخي فراس انك تحاور بغل لايفقه شيء بل ينقل من المنتديات وبدون تحقيق وهو نفس صاحب الموضوع المطرود والنصيحة الاخوية ان لاتشغل نفسك مع امثاله لانه مهما القمته من حجر ينتقل الى شبهه اخرى الغرض اشغالنا في موضوعه التافه

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X